阳光晨读 第16课 赤壁赋 登泰山记-【正禾一本通】2025-2026学年高中语文必修上册同步课堂高效讲义配套练习（统编版）

大海中深邃难测精卫敢填，天空里云谲波诡女娲能补。 第16课　赤壁赋　*登泰山记 晨读任务一　涵泳文本　辞源探骊 1．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如________，羽化而登仙。 2．其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，________。 3．苏子愀然，________而问客曰：“何为其然也？” 4．客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，________。 答案：1．遗世独立(远离世俗，独自生活)　2．不绝如缕(像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长)　3．正襟危坐(理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子)　4．杯盘狼籍(杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮后桌上凌乱的样子) 晨读任务二　博览云章　厚积薄发 【课内素材】 1．《赤壁赋》给人一种别样的享受：清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，让人仿佛进入了美妙的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是《赤壁赋》的美之所在：人生在世，要学得豁达，要活得潇洒。个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压垮；不如尽情享受“江上之清风，山间之明月”，然后“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，因为苏轼对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”别人得了，我不羡慕；我没得到，我不遗憾。对人生得失如此达观，才使得《赤壁赋》带给我们纯粹的美的享受，在文中看不到不平之气，充斥眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”。 适用话题：乐观、得失、旷达等。 2．《登泰山记》中泰山那雄奇的景色，美不胜收，使人心旷神怡；作者不顾条件恶劣，即便面对种种困难也要登山一览的高昂情绪令人敬佩。隆冬时节风雪弥漫的泰山壮美绚丽，“极天云一线异色，须臾成五采”“或得日或否，绛皓驳色，而皆若缕”的景象令人神往；游览者顶风冒雪，胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高，也无“独钓寒江雪”的凄楚孤寂情怀。文中表现出的乐观、豪迈之情，使人读后不仅能欣赏到自然的美，也能领略到人生的真谛。 适用话题：自然之美、不畏艰险、胸襟开阔、乐观豪迈、人生真谛等。 【名家撷萃】 1．天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。——苏轼《晁错论》 译文：天下的祸患，最难以解决的，是表面看来太平无事，其实有无法预料的隐患。 2．天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子·内篇·齐物论》 译文：天地和我是同时存在的整体，万物与我本质上合而为一。 3．泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯《谏逐客书》 译文：泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大；河海不排斥任何细流，所以能那样深广。 4．泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。——白居易《放言五首(其五)》 译文：泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。评析：新陈代谢是宇宙的根本规律，是不以人的意志为转移的。 【热点时评】 “国泰民安”“和合共生”是泰山文化的精髓 陈　锋 泰山文化的形成，有一个历史的过程。在这个过程中，无论是帝王巡守，还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安等。即使是民间信仰的泰山府君和碧霞元君，也是出于其“护国庇民”。“泰”字之本义，即有大、强、强大、安定之意。只有国家强大安定，才有人民的安康乐业。同时，“和合共生”既有其特定的文化融合、国家治理等内涵，也与“国泰民安”相关联。 早在《诗经》形成的年代，已经把国运长久、国家强盛、国泰民安，比喻为“安于磐石泰山而四维”。屡见于历代史籍的“居累卵之危，而图泰山之安”(王符《潜夫论》)，“天下之安，犹若泰山而四维”(荀恱《前汉纪》)，“天下巩固，屹若泰山之四维”(黄履翁《古今源流至论别集》)等，均是言简意赅地点明了泰山与“国泰民安”的象征意义、内在联系和文化内涵。 在国泰民安之外，中国传统文化中的“和合共生”，与国泰民安一起，成为泰山文化的一体二翼。中国传统文化中“和合共生”的基本精神，强调“贵和尚中”，即《礼记·中庸》所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。泰山文化中的“和合共生”，大致包含两个方面的内容：一是天人合一，二是和谐包容。 以“功成受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅已经是天人合一的体现，泰山文化表现出的天人合一还在于泰山神的“灵显昭著，佑庇万民”(《清世宗圣训》卷32)。泰山的祈雨活动，在天人合一方面是“天心感召”，在官员方面是“遵旨虔祈”，由于与百姓的愿望契合，所以出现“人心为之安定”等景象。 泰山文化中的和谐包容，本源于中国传统文化中的“和合”，这种“和合”，既包括了“君臣父子亲戚朋友之合”，也包括了齐、鲁文化之合以及泰山儒释道文化之合。泰山本来就是儒家思想的渊源之区，儒学一向兴盛，同时，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教虽然处于从属地位，但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到发展，香火繁盛。 泰山文化中和谐包容的起源，也与李斯《谏逐客书》中的名句“泰山不让土壤，故能成其大”有关，其本意在于虚怀若谷，广纳天下之才，容事容人。 (选自《光明日报》，有删改) 【高考文脉】 适千里者不以榆枋为志，当著“立志高远”之章。忆往昔，姚鼐雪夜登泰山，不止于半山腰之雾凇沆砀，终见“苍山负雪，明烛天南”之胜景；苏轼月夜探秘，无畏怪石嶙峋，孑然跋涉至石钟山麓，亲睹造化之神工；徐霞客心坚如磐，不惧碎语流言，踏上万里征途，写就震古烁今之鸿篇。看今朝中国航天人亦有无数次背水一战、逆风前行。嫦娥探月工程毅然立下无人探月、载人登月建立月球基地三大目标，不断攻坚克难，终得辉煌成就。因而，立志高远且“不必听自暴自弃者流的话”，是顺利探索未知的先决条件。 (2024新高考Ⅱ卷贵州优秀作文 《志之所趋抵未知，携手共进永探索》 点评：文段提出观点后，即先用姚鼐雪夜登泰山、苏轼月夜访石钟的两则古代事例加以论证，然后再用今朝航天人的事例进一步佐证，增强了文段的说服力。 晨读任务三　玉振金声　笔有余力 1．苏轼《赤壁赋》中先说万物各有其主，接着以“________________，________________”两句，勉励人一定要修身自好，莫存非分之想。 2．姚鼐《登泰山记》中“________________，________________”两句以动写静，同时又用拟人的修辞手法描绘了作者登上泰山后看到的雪光映照天空的景象。 答案：1．苟非吾之所有　虽一毫而莫取　2．苍山负雪　明烛天南 学科网（北京）股份有限公司 $