阳光晨读 第15课 我与地坛(节选)-【正禾一本通】2025-2026学年高中语文必修上册同步课堂高效讲义配套练习（统编版）

蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。 第15课　我与地坛(节选) 晨读任务一　涵泳文本　辞源探骊 第1组： 1．我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而________在那儿等待了四百多年。 2．十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个________的人把一切都准备好了。 3．那时，太阳循着________的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 答案：1．历尽沧桑(比喻经历了很多的变故)　2．失魂落魄(形容心神不定非常惊慌的样子)　3．亘古不变(形容空间或时间上的连续不断) 第2组： 1．有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时________地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。 2．上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必________的事，死是一个必然会降临的节日。 3．儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一________的念头也多少改变了一点形象。 答案：1．专心致志(一心一意；集中精神)　2．急于求成(形容急着要取得成功)　3．声名狼藉(形容名声极坏) 晨读任务二　博览云章　厚积薄发 【课内素材】 青年时期因病瘫痪的史铁生坚强乐观，他曾表示：“对待生死我选择一种乐观的态度，让我如此幽默地看待生死还得感谢卓别林。” 命运对于史铁生来说不能不用残酷来形容，然而他却用笔来超越生命的困境，写出了大量优秀作品，其诗性的语言和深邃的哲思打动了千千万万的读者。对于他来说，生命的意义更加特别，他在作品里思考着生与死、残缺与爱、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并展现了他自己如何在生活中活出了意义，这些或许都是他过往经历留给他的精神财富。 适用话题：乐观、坚强、生命、命运等。 【名家撷萃】 1．生命之美不在于一副完好的身躯，也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。 ——史铁生《史铁生文集》 2．卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬 3．在突然而至的人生悲剧面前，有着相当文化修养的史铁生，产生这样的信息：“我们不能指望没有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的智慧。”他的作品带来了机体健全的作家所不能具有的抚慰人类灵魂、振奋人的精神的热力。 ——《20世纪中国作家心态史》 【热点时评】 历史的厚重与自然的韵味 位于北京东城区的地坛公园，不仅在史铁生的笔下焕发出独特的灵魂，更承载着深厚的历史底蕴。它见证了明清两代帝王祭地的庄严仪式，同时也成为了现代北京市民放松身心、享受休闲时光的绝佳去处。地坛公园，这一历史与自然相互交融的胜地，吸引着无数游客前来探寻其深藏的历史故事与感受其宁静自然的氛围。 地坛公园，这座历史悠久的古坛，承载着明清两代帝王对“皇地祇神”的崇敬与祭祀。自1530年建成以来，它便以其神圣的地位，见证了皇家的辉煌与变迁。在五坛之中，地坛位列第二，与天坛相映成趣，共同诠释着皇家的祭祀传统。 占地广阔的地坛，其建筑布局与设计无不透露出对“地”的敬畏与尊崇。这里，“天圆地方”的哲学思想得以深刻体现，同时，“天青地黄”“龙凤呈祥”等传统理念也在这里得到了完美的诠释。历经三百八十多年的风霜，共有数位皇帝在此留下足迹。 漫步地坛公园，你会被古建筑群的庄重与精美所吸引。方泽坛作为地坛的主体建筑，其设计之精巧、建造之宏伟，无不彰显出古代建筑师对天地自然的深刻洞察与理解。而皇祇室、神库、宰牲亭等建筑，则共同构成了一幅生动的祭祀画卷。这座两层的方形石台，不仅象征着“天圆地方”的哲学理念，更以其中心的天心石和周围的九州石板，诠释着古代人们对天地自然的敬畏与崇拜。在这里，历史的厚重与自然的韵味交织融合，共同构成了一幅动人的历史画卷。 皇祇室，作为供奉皇地祇神位的重要场所，静静地伫立在方泽坛的北侧。走进室内，一块由乾隆皇帝亲自手书的“皇祇室”牌匾便映入眼帘，其上每一个字都显得庄重而肃穆。此外，室内还陈列着精美的雕刻和彩绘，这些艺术品不仅工艺精湛，更将皇家的尊贵与神圣展现得淋漓尽致。 宰牲亭，作为明清两朝祭祀时宰杀牲畜的场所，坐落于方泽坛的南侧。其建筑风格别具一格，以重檐歇山顶的独特造型展现着皇家的威严。三个门洞的设计，巧妙地象征着天地人三才的和谐统一。 神库，作为祭祀用品的存放之地，静卧在宰牲亭的西侧。同样，神库的建筑风格也颇具匠心，单檐歇山顶的简约造型透露出一种庄重而神秘的气息。一个门洞的设计，寓意着天地之间的唯一联系。 如今的地坛公园，不仅是历史的见证者，更是一个现代都市中的休闲绿洲。 (选自观察网) 【高考文脉】 生活在大千社会之中，我们不可避免地会面对别人对我们的定义。其中有真诚，亦有毁谤。于此，我们要有拿来主义之精神明辨是非，感念他人之真诚，无视他人之讥谤。真诚如黄永玉之于曹禺：“我不喜欢你解放之后的戏，一个都不喜欢。”黄永玉直白的批评却得到了曹禺的珍视与感激。曹禺将来信裱于书房，便于时刻警醒自己；同时与黄永玉一直保持着书信往来，交流文艺创作之心得，也让今天的我们依旧能够见识到何为“高山流水觅知音”之友谊。毁谤如雇主之于史铁生，在史铁生双腿残废，四处求职之时，用冰冷的话语浇灭了他生活的热情：“我们不收废品。”但他没有因此沉沦，而是“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走自己的夜路”，将自己对生命的感悟融入地坛——荒芜并不衰败的地坛生命，融入对母亲的爱，融入写作之中，终成一代文坛巨匠。面对他人或利或弊之定义，我们当有自己清晰的判断力，去芜存真，不排斥，不盲从，此乃书生报国之基础。 (2024天津卷优秀作文《求同存异，一致百虑》) 点评：文段为了回答“面对别人对我们的定义”，分别用了黄永玉之于曹禺、双腿残废的史铁生两个典型事例来论证，强调我们“当有自己清晰的判断力”。 晨读任务三　玉振金声　笔有余力 1．李清照的《声声慢》(寻寻觅觅)中“______________，______________，______________”的句子是由景入情，情景交融。词人的感情渐渐融入落花中，只能看着菊花一朵朵、一瓣瓣地枯萎凋落，对花自怜，不由又黯然神伤。 2．诗(词)文与酒结缘，似乎已成为中国古典文学的一个传统。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______________”一句，借酒抒怀；范仲淹《渔家傲·秋思》中“______________”一句，借酒抒发思乡之情。 答案：1．满地黄花堆积　憔悴损　如今有谁堪摘　2．一尊还酹江月　浊酒一杯家万里 学科网（北京）股份有限公司 $