1.3 古代印度 课件 2025-2026学年统编版九年级历史上册

2025-12-12
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普通

资源信息

学段 初中
学科 历史
教材版本 初中历史统编版(2016)九年级上册
年级 九年级
章节 第3课 古代印度
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 7.04 MB
发布时间 2025-12-12
更新时间 2025-12-12
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2025-12-12
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内容正文:

第一单元古代亚非文明 第3课古代印度 “西天”是现在的哪里? 为什么去“西天”取经呢? 新课导入 e 新课导入 “古代印度” 里 海 亚 两河流域 (约公元前3500年) (约公元前2500年) 发源于印度河流域 中 国 (约公元前 夏代爵 甲骨 哈 拉 巴 佛 像 印 度 巴比伦 摩亨佐 ·达罗 乌尔的塔庙 海 孟斐斯 红 洲 海 一、古代印度河流域文明 1 .文明的起源——印度河 阿 拉 伯 海 湾 拉 加 孟 度 德 千 高 原 印 海 伯 哈拉帕 摩 亨 佐 · 达 罗 华氏城 中华人民共和国 青 藏 高 原 马 雅 山 恒 河 平 原 印度河流域主要古城 遗址 公元前3世纪印度疆域 兴都库 富 汗S /印 孟加拉湾 脉 马 尔 代 主 摩亨佐 · 达罗(位于今巴基斯坦)时间为公元前 2400年-前1700年,占地260公顷,由卫城和下城两部 分组成。卫城四周建有高耸的塔楼。城内有大浴池、 大粮仓、宽敞的会议厅以及其他许多公共建筑。古城 还有宽阔的大道、合理配置的小巷、完整的排水系统 和精致的汲水井等。城市总体规划先进科学,在当时 可谓土木工程中的一项伟大成就,很多人将其称为“ 青铜时代的曼哈顿”。1980年列入《世界遗产名录》 1.文明的起源——印度河 一、古代印度河流域文明 2.文明的发展— 雅利安人入侵 公元前1500年左右,雅利安人的逐步占有 印度河、恒河流域,征服了该地区原有的土著 居民(达罗毗荼人),取代了印度原有文明。 印 度 半 岛 拉 伯 海 一、古代印度河流域文明 准和 健陀罗 喜 哈拉帕 摩亨佐 ·达罗 达罗毗茶人 马 拉 伽毗罗卫o蓝吐尼难 恒 摩揭陀 华氏城 王舍城 羯陵伽 孟 加 拉 湾 公元前3世纪阿育王 时孔雀王朝的疆界 主要古城遗址 山 一、古代印度河流域文明 2.文明的发展——孔雀王朝 孔雀王朝为古印度摩揭陀的王朝,因其创立者旃陀罗笈多出身于孔雀家 族而得名,首都为华氏城。约公元前324年,旃陀罗笈多率领当地人赶走了马 其顿入侵者,推翻了难陀王朝,建立孔雀王朝。公元前4世纪中叶,在阿育王 统治时期,孔雀帝国疆域达到最大,统一出印度半岛南端外的印度全境。孔 雀王朝后为巽加王朝所取代。 2.文明的发展——孔雀王朝 孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时 期。 除半岛最南端外,孔雀王朝基本上实现了统 一,农业和工商业都比较繁荣,出现了许多工商 业中心城市;首都华氏城是当时世界上最繁华、 人口最多的大城市之一。 一、古代印度河流域文明 一、古代印度河流域文明 “【历史地图】古代印度” 约公元前1500年雅利安人 部落入侵方向 阿般提 雅利安人建立的列国 古代印度 身 在 送苏5四 mn 热 公元前3世纪的孔雀王朝 疆界 楼味罗 华氏城口 广 品 种姓制度 兴都库什山 青 印度河流域主要古城遗址 雅利安人入侵方向 高 原 3.文明的表现——阿拉伯数字 阿拉伯数字最早由古印 度人发明,后由阿拉伯人传 往世界 。 阿拉伯数字 5 ·0 6 7 8 9 V 人 b 1 2 3 4 一、古代印度河流域文明 二、森严的种姓制度 1.种姓制度的产生 当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时,其中一个最显著的标 志把他们与当地的人分开,就是肤色。 ……从这一基本点出发,新的征 服者把所有的人划分为两部分:雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。 雅利安人对原住民持有一种敌视、防备的态度,并且用皮肤的颜色 来区分自己与原住民的不同,确立统治和被统治的地位。 二、森严的种姓制度 2.种姓制度的内容 材料一: “太初之世,原人之口,生婆罗门;彼之双臂,生刹帝利;彼之 双腿,生吠舍;彼之双足,生首陀罗。" ——《原人歌》 材料二:婆罗门编造说:从造物神的嘴演化出婆罗门,从手生出刹帝利, 从腿生出吠舍,从脚生出首陀罗。不可接触者为贱民。 二、森严的种姓制度 2. 种姓制度的内容 农民、牧民、 手工业者、商人 失去土地的自由 民和被征服的 原住民 向国家 缴纳赋税 处于 奴隶地位 -- i 国王、武士、 官吏 吠 舍 首陀罗 行政权、 军事权 祭祀贵族 刹帝利 婆罗门 原 人 神权 …… 二、森严的种姓制度 2. 种姓制度的内容 在实际生活中,瓦尔那地位较高的男子娶地位较低的女子为妾是被充 许的,但严格禁止瓦尔那地位较低的男子娶地位较高的女子为妻。不同瓦 尔那的人在法律上是不平等的。高等瓦尔那的人伤害了低等瓦尔那的人, 处罚轻:在相反的情况下,处罚就会非常严重。瓦尔那制度显然是保护新 产生的贵族剥削阶级的工具。 ——吴于廑主编: 《世界史 · 古代史》 不同等级的人不得通婚,不同等级的人法律地位不平等,等级世袭,职业固定。 二、森严的种姓制度 3. 种姓制度的影响 那时,流传着这样一个故事: 一位理发师的儿子爱上了一个少女。他 父亲告诫说: “儿子,你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的 儿子,属于低级种姓(首陀罗)。而那个女孩属于高级种姓(刹帝利)。刹 帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果,理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 二、森严的种姓制度 3. 种姓制度的影响 材料一:印度大部分村落都有一个共同的特点,即各种姓分居不混。 ……种姓的这种空间隔离性,起着维持和强化种姓意识的作用。生活在同一 个种姓区的成员,形成了一个稳定、封闭的社交圈子。因此,即便是那些地 位最低的不可接触者,由于有这个圈子的保护,也并不感觉种姓制度有什么 不 好 。 — —尚会鹏《种姓与印度教社会》 材料二: “种姓制度及其相关的许多东西是完全不协调的、反动的、拘 束的,并且是进步的障碍。在它的体制之内是不可能有地位上和机会上的平 等的,也不可能有政治上的民主,更不可能有经济上的民主。 — —印度开国总理尼赫鲁 二、森严的种姓制度 3. 种姓制度的影响 一方面有利于维持印度统治及社会安定。 另一方面,随着印度社会发展,造成种族隔离,下层群众备 受歧视,激化社会矛盾,延缓社会进步。 印度种姓制度是一种以血统论为基础 的社会体系。 种姓制度以婆罗门为中心,划分出许 多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。 这些种姓依所居地区不同而划分成许多次 种姓,这些次种姓内部再依所居聚落不同 分成许多聚落种姓,这些聚落种姓最后再 分成行不同行外婚制的氏族,如此层层相 扣,整合成一套散布于整个印度次大陆的 社会体系。 二、森严的种姓制度 “【知识解析】印度种姓制度” 公元前6世纪 古代印度 乔达摩 · 悉达多 释迦牟尼 时 间: 地 点 : 创始人: 1 .佛教的概况 三、释迦牟尼创立佛教 三、释迦牟尼创立佛教 【知识拓展】 佛教的创始人释迦牟尼是与我国孔子同时代的人。他本名叫乔达摩 · 悉达多,出身于印度 北部,是迦毗罗卫国的王子。他的父亲是迦毗罗卫国的净饭王,母亲是摩耶夫人。关于释迦摩 尼的出生,佛教中有这样一段传说。 有一天夜里,45岁的摩耶夫人梦见一头六牙白象,伴随一道白光从摩耶夫人的右肋投入, 摩耶夫人从而有孕。临产前,摩耶夫人遵照习俗回娘家,走到蓝毗尼花园时,在一棵无忧树下 休息,一阵和风吹过,乔达摩 · 悉达多从摩耶夫人的左肋诞生。释迦摩尼一出生,便向前行走 了七步,而且步步生出莲花。悉达多出身贵族,他的父亲对他寄予厚望。但是他却有感于人世 间的疾苦,想要寻找人生的真谛,在其29岁的时候便离开王城,走上修行的道路,后来在一棵 菩提树下,冥想七天七夜,终于悟得人生真谛,创立了佛教。 三、释迦牟尼创立佛教 1.佛教的概况 佛陀的教义和婆罗教有一个很大的不同之处,就是主张“众生平等” ……佛教 认为神比人有大得多的神通,但是神作为众生之一种也不能免除轮回之苦。神还必 须从佛陀教义的启示中求得最终解脱,祭神求福就完全是荒唐的事了。佛陀又驳斥 婆罗门教的不同种姓从普鲁沙身体不同部分产生的神话。 ……佛陀还说明,社会上 的不同种姓只是由于不同职业分工形成的,而不是自然如此的。 ——吴于廑主编: 《世界史 · 古代史》 教义:反对特权,众生平等。 原因:种姓制度不合理激化阶级矛盾。 2.佛教的传播 三、释迦牟尼创立佛教 仰光寺 莫高窟 公元前3世纪后,佛教开始外 传。公元前1世纪,佛教经中亚传 到中国新疆,在传入中国内地,后 又传到朝鲜、日本和越南等国。佛 教往南经锡兰,传到缅甸、泰国、 柬 埔 寨 等 国 。 三、释迦牟尼创立佛教 2.佛教的传播 中 亚 蓝毗尼9 印 度 斯里兰卡 印 度 洋 洋 佛教发源地 佛教早期活动地 佛教传播方向 缅 甸 越 泰 国 南 柬埔寨 云冈 国 龙门 敦煌 中 日 本 平 朝鲜 * 文明 时间 发源的河流 文明的代表 古埃及 前3500 尼罗河 金字塔 象形文字 古巴比伦 前3500 幼发拉底河 底格里斯河 汉谟拉比法典 楔形文字 古印度 前2500 印度河、恒河 种姓制度 佛教 归纳总结 e 地理位置:古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆 印度河:发源于青藏高原,流经今巴基斯坦境内,入阿拉伯海 早期文明:哈拉帕和摩亨佐 ·达罗遗址 历史沿革 国家出现:公元前1500年左右,来自中亚的雅利安人建立许多小国家 实现统一:孔雀王朝,首都华氏城 第一等级:婆罗门——掌管祭祀 第二等级:刹帝利——掌管军事和行政权力 第三等级:吠舍——从事农业、畜牧业和商业 第四等级:首陀罗——由被征服居民构成,要为前三个等级服务 四个等级之外:贱民——最卑贱的“不可接触者” 各等级世代相袭,贵贱分明 低等级的人不得从事高等级的人的职业 不同等级的人不得通婚 课堂小结 古代印度河流域文明 内容 种姓制度 特点 创立时间:公元前6世纪 创始人:乔达摩 ·悉达多,后来被称为“释迦牟尼” 教义:反对婆罗门的特权,提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从” 北线:经中亚传到中国新疆,再传入中国内地,后又传到朝鲜、日本和越南等国 传播路线 南线:往南经锡兰,传到缅甸、泰国、柬埔寨等国 古代印度 佛教 课堂小结 南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度是著名的文明古 国之一。大约在公元前23世纪,这里出现了哈拉巴和摩亨佐达罗等 早期文明。公元前1500年左右,来自中亚的雅利安人侵入印度,在 印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入印度后,在印 度形成了严格的等级制度,史称“种姓制度”。它人为地把印度社 会自上而下分为四等,等级不同,权利义务不同。在反对种姓制度 的斗争中,乔达摩 · 悉达多创立了佛教。 e 感谢您的观看 THANK YOU 9 三 $

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