从祛魅到关注附近——科学与人文的碰撞 教案--2025-2026学年高二上学期思政生态德育课

基本信息 姓名 联系电话 学段 高中 学校 主题班会题目、背景、目标、准备 班会题目 从祛魅到关注附近——科学与人文的碰撞 背景分析（从学情分析、主题解析两方面分析；主题解析侧重分析班会选题和主题间的关系） 1、 学情分析 高中学生正处于青春期后段，此时以及基本形成了认知结构，认知活动具有明显的自觉性；创造想象开始飞速发展；抽象逻辑思维逐渐占据主导地位，但是整体上还有赖于具体形象；独立性和批判性虽然有着明显的发展，但是容易产生片面性与表面性；表明自己是一个独立的个体成为此时最重要的目的，有很强烈的自尊心和丰富的情感但往往不稳定。这些特点就造就了高中生容易接受各种思想，但缺乏一定的辨析能力。 2、 主题解析 科技飞速发展的时代，我们的世界变得越来越精确、可以计算、可以预测。然而，在这样的环境中，我们也正在失去一些东西。世界变得理性而透明，但人的精神却愈发迷茫，面对技术的裹挟，我们应该要理解自身的处境。这不仅是在帮助学生理解“科学与人文”的主题，更是让学生更好的理解我们当下的生活。 班会目标（从认知目标、情感目标、行为目标三方面分析，目标要具体） 1、 认知目标 1. 通过引导学生回顾远古时期和现代对于雷电现象的解释，感受科技带来的祛魅效果。 2. 通过小朋友相信黑暗仙子的故事，强化科技使得世界失去了魔法，。 2、 行为目标 1. 通过在规定的时间内完成古诗，感知在追求效率过程中的压力与疲惫，科技成为了牢笼。 2. 通过观看视频，感知庄子的“无用之用”，使学生在这个“悬浮的世界”看到其意义。 3、 情感目标 1.通过季羡林对于菜市场的描写和我们外卖的行为对比，使学生感知到“附近”，反思自身的生活方式，思考如何构建更有意义对的生活。 班会准备（从学生准备、教师准备等方面分析） 1、 教师准备 学案、PPT 2、 学生准备 古诗词必备70篇书 班会过程 环节一：艺术笔触下的科技密码 沙市第七中学公众号为了即将到来的科技艺术节安排了科学艺术主题宣传月。现面向全体学生征各种艺术表现形式，我们班接到的问题是面对科学技术的裹挟，我们该如何理解自身的处境？ 设计意图：通过搭建一个学生熟悉的平台，使学生潜意识里构建问题意识。拉近科学、艺术和学生之间的距离，调动学生的兴趣，增强学生的参与积极性。 环节二：既无神灵也无先知的世界——科学“祛魅” 请同学们根据以下关于雷电的解释资料分组讨论：从神话到科学解释的转变，给我们的认知感受带来了什么变化。 A、 雷电一直是大自然里最恐怖的力量之一，在远古时代，人们早已对它畏之又敬，敬之又奉，以至于雷电神格化。每个国家与民族里，几乎都诞生出自己的雷神信仰，赋予不同的价值与意义。 北欧雷神 雷神托尔，又称索尔，讲到用雷神之锤大战超级罪犯的他，自然想到复仇者联盟电影。他是北欧神话里的雷霆与力量之神，同时又具有风暴、战争、丰饶的神格。托尔长有一头红发与一脸红胡子，有着一对像燃着烈火的双眼，身穿没有装甲的简洁服装，手持雷神之锤“姆乔尔尼尔”。他由北欧神王奥丁与女巨人娇德所生，妻子是土地和收获女神希芙。每当雷雨交加之时，便是他乘坐由两只山羊拉动的战车出来巡视。守护阿萨神族防止巨人入侵的他，最终在“诸神黄昏”战役中，与宿敌尘世巨蟒“耶梦加得”同时陨落。 雷电神王 宙斯，是希腊神话世界中的众神之王，对应罗马神话中的法律之神朱庇特，位列奥林匹斯十二主神之首的他，同时也是该神话中最著名的雷霆之神。“霹雳”正是他的武器，从而用闪电维持世间的秩序、规则，是古代希腊世界中雷电的神格化。公牛和鹰就是他的标志，由二代神王克洛诺斯与二代天后瑞亚所生的宙斯，有着七位妻子与多位情人，子女自然无数，其中以太阳神阿波罗与大力神赫拉克勒斯最为出名。 中国神话最高位雷神 在中国神话体系里，雷神不仅有多位，而且还分部门等级。在道教神话中，雷神最基层的是“雷公”，上一层的是普通的“雷神”，再上层是“雷王”。今天盘点的正是雷神等级里最高的一位——九天应元雷声普化天尊，又作雷祖、玉清真王、九天贞明大圣、雷声普化大天尊。在神魔小说《封神演义》中，他是商朝太师闻仲；在道书《无上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉经》里，他是南极长生大帝的化身。居住于神霄玉清府的九天应元雷声普化天尊，主要职能为施雨打雷、主天祸福，持物权衡甚至是司掌生杀。手中的五雷也是中国古代里的天谴象征。 B、 雷电是伴有闪电和雷鸣的一种雄伟壮观而又有点令人生畏的放电现象。雷电一般产生于对流发展旺盛的积雨云中，因此常伴有强烈的阵风和暴雨，有时还伴有冰雹和龙卷风。积雨云顶部一般较高，可达20公里，云的上部常有冰晶。冰晶的凇附，水滴的破碎以及空气对流等过程，使云中产生电荷。云中电荷的分布较复杂，但总体而言，云的上部以正电荷为主，下部以负电荷为主。因此，云的上、下部之间形成一个电位差。当电位差达到一定程度后，就会产生放电，这就是我们常见的闪电现象。闪电的的平均电流是3万安培，最大电流可达30万安培。闪电的电压很高，约为1亿至10亿伏特。一个中等强度雷暴的功率可达一千万瓦，相当于一座小型核电站的输出功率。放电过程中，由于闪电通道中温度骤增，使空气体积急剧膨胀，从而产生冲击波，导致强烈的雷鸣。带有电荷的雷云与地面的突起物接近时，它们之间就发生激烈的放电。在雷电放电地点会出现强烈的闪光和爆炸的轰鸣声。这就是人们见到和听到的闪电雷鸣。 学生活动：自由回答 老师活动：随着技术的进步和思想观念的解放，世界像是比以往任何时候都要清晰。我们知道雷电的形成原理，不在把他当作是神灵的愤怒。这个世界不在又“神秘和神圣的魅力”，这就是我们所谓的“祛魅” 设计意图：通过对比阅读讨论，将学生的思维调动起来，感受科学祛魅过程中对于思维的冲击，思考科技理性如何改变我们看待世界的角度。 环节三：失去魔法的世界是铁质的牢笼——科学的弊端 前几天，我们家小朋友晚上不睡觉，我就告诉她——越越，你知道吗？晚上有漂亮的黑暗仙子，只有好好睡觉的小朋友才能获得她的奖励。小朋友深信不疑，第二天早上还问我——妈妈，你昨天晚上是不是看到闪亮的仙子飞过去了，因为她的枕头边有一个她想要的小哪吒玩偶。你现在还信么？多数人都不信了，因为科学，我们知道了一切事物，欢迎你们来到一个失去魔法的世界，这个世界效率之上。 你们手里有一张学案，请你在5分钟时间内，翻书也好，全靠积累也好，完成诗词填空，输了的有惩罚。 学生活动：自己写 老师活动：同学们都写完了，今天我们不对答案，而是想问在追求效率的过程中，你有什么感受？你是否感受到了压力，甚至是焦虑？ 学生活动：自由回答 老师活动：在祛魅的世界，人们变得越来越关心“如何高效达成目标”，却不在追问“目标是否值得追求”。有人就做出预言：这样的社会终将沦为“铁笼”——一个由规则、效率和标准化构成的冰冷系统，人类社会越来越像冰冷的机械系统，个人被迫成为其中的齿轮，被规则和效率所束，最终失去灵魂和自由。正是在这个角度出发，托尔斯泰才说“科学没有意义”： PPT展示：“科学没有意义，因为它不能回答对于我们来说唯一重要的问题：“我们应当做什么？我们应当如何生活？” 设计意图：通过营造体验场，沉浸式感受效率之下的压力与疲惫，体悟科技已经成为了牢笼。 环节四：无用之用看悬浮的世界——文学的意义 1. 观看视频 https://www.bilibili.com/video/BV1EG411a7q2/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=d459b8cd11c963c5c17f42aa40a490fc 老师活动：在科技告诉发展的今天，人们利用现代科技来整理和规划自己的生活，干什么都可以有一套完整的攻略。我们的生活好像千篇一律：相同的文案，相同的滤镜，相同的拍照姿势......明明是失去魔法的世界却悬浮在空中。 2. 给出两棵数图片：一棵木质好，一棵木质差，你要做家具，你选择哪一棵？ 学生活动：木质好的 教师活动：请同学们看一看庄子——《五石之瓠》思考：看起来木质好的这一颗更有用，可是那一棵木质差的真的没有用么？ 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 译文 惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。”庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。”那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王便命他率领军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！” 学生活动：自由回答 老师活动：万物各有其性，本无高低之分：一个树因为木质不加免遭砍伐，反而枝繁叶茂。这就是文学的意义，请你们不用担心，不用焦虑。我们要学会给自己留出一点儿“无用”的时间，比如静静的看一本书，不是为了获取考试的分数，也不是为了获得社交的谈资。 设计意图：利用视频激发学生的兴趣，从选择中看到无用只用的意义。 环节五：自知心有所伤，可言懵懂一生——看到“附近” 1. 我想请问同学们一个问题，你一个人在家，要怎么解决自己午饭晚餐问题？如果非要自己做饭，你怎么来购置菜？ 学生活动：自由回答 老师活动：绝大部分都说的是外卖。不断发展的数字化技术给人们提供了“无需接触社会便可生活”的可能性。 2. 你还记得菜市场的模样么？请你用三四句话写一写菜市场的样子。 学生活动：自由写作。 3. 我看到有同学无从下笔，有同学努力编造。可季羡林的笔下，菜市场如同一幅出自名家之手的绚丽油画。 到了邻近菜市场的地方，市场的气氛就逐渐浓了起来。熙熙攘攘的人群，摩肩擦背，来来往往。许多老大娘的菜篮子里装满了蔬菜海味鸡鸭鱼肉。有的篮子里活鱼在摇摆着尾巴，肥鸡在咯咯地叫着。老大娘带着一脸笑意，满怀愉快，走回家去。 一走进菜市场，仿佛走进了另一个世界。 这里面五光十色，令人眼花缭乱。但是，仔细一看，所有的东西却又都摆得整整齐齐，有条不紊。菜摊子、肉摊子、鱼虾摊子、水果摊子，还有其他的许许多多的摊子，分门别类，秩序井然，又各有特点，互相辉映。 你就看那蔬菜摊子吧。这里有各种不同的颜色：紫色的茄子、白色的萝卜、红色的西红柿、绿色的小白菜，纷然杂陈，交光互影。这里又有各种不同的线条：大冬瓜又圆又粗，豆荚又细又长，白菜的叶子又扁又宽。就这样，不同的颜色，不同的线条，紧密地摆在一起，于纷杂中见统一。 ——季羡林《上海菜市场》 总结：我们或许对于某个网络流行语的来龙去脉一清二楚，却未曾注意到七中篮球场旁边玉兰花何时盛开。我们对于秋天的感知来自于朋友圈一张张图片：秋天的第一杯奶茶，而非亲手触摸过一篇枯叶；我们对于自我的叙述只是复述某一个性格测试的结果，而非来源于对自身的深切洞察。我们或许不得不承认：我们离现实那么近，却又那么远。我们的附近在消失。 设计意图：采取多种途径刺激学生，使学生感知到“附近”，反思自身的生活方式，思考如何构建更有意义对的生活。 环节六：总结 1. 观看视频 https://www.bilibili.com/video/BV1Qd4y1F7kN/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=d459b8cd11c963c5c17f42aa40a490fc 2. 或许，我们总是由于这样那样的原因，感到自己无法停下。项飙曾说：“我没有那么勇敢，多数人都没有那么勇敢。最重要的是意识到自己是在悬浮，在潜意识里不断提醒自己，不会盲目地做一些妥协，会有一层反思，这就够了。”我们不必大动干戈，只需要做一些小小地改变。也许是看见不期而遇地晚霞，也许是触摸悄悄落在窗前地马切......感受当下，调动五感，而不是滑动屏幕。我们可以更多地说“我想”“我做”，而不是“我应该”“我只能”。 3. 现在请你勇敢地用“我想”“我做”造句，写下你高考毕业后想去尝试的新事物，开拓的新领域。 3.对于一个人来说，最可怕的不是不能顺势而上，以傲然挺立的姿态立于世间，而是心有所伤而不自知，懵懂一生而难言。我希望你们是自知心有所伤，可言懵懂一生。 设计意图：通过视频、造句和祝福收束课堂，将教师和学生关联在一起，让科学与人文融合，更好的理解我们当下的生活。 环节七：板书 从祛魅到关注附近——科学与人文的碰撞 科学祛魅 科学牢笼 文学意义 看到附近 自知心有所伤，可言懵懂一生 班会后延伸教育活动 梳理课堂内容？思考自身的生活方式，构建更有意义对的生活？向公众号投稿。 设计意图：将面对技术的裹挟，我们如何理解自身的处境这样一个问题深化，通过梳理课堂，整理文字，学生能够再次回顾科学与人文的碰撞下我们生活的意义。利用公众号投稿，增强学生对于德育的参与度，做到知行合一，形成校园文化。 班会反思 学科网（北京）股份有限公司 $