专题05 文言文阅读（期末复习知识清单）九年级语文上学期统编版五四学制

该初中语文文言文阅读知识清单系统覆盖课标要求的文言文阅读核心内容，包含考查点、题型、命题趋势及10篇重点篇目的梳理，构建从基础积累到综合理解的学习支架，涵盖文学常识、默写、字词、翻译、主旨等模块。 清单以课标为纲分层设计知识体系，如《岳阳楼记》通假字表格标注重难点，理解性默写结合语境防错，考点探究通过对比阅读培养思维能力。默写方法指导和翻译技巧提升语言运用，助力学生自主复习和教师精准教学。

专题05：文言文阅读（期末知识清单） 课标原文 1.欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言。 2.诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。背诵优秀诗文80篇 (段) 。 3.随文学习基本的词汇、语法知识，用以帮助理解课文中的语言难点；了解常用的修辞手法，体会它们在课文中的表达效果。了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。 课标解读 1. 文学作品欣赏：以“情感体验”为核心，不只是读懂内容，更要能共情感人情境、品味生动语言，最终从作品中获得对自然、社会、人生的实际启示，强调“感悟”与“实用”。 2. 古诗文阅读：基础是“借工具读懂内容”，核心是“积累+感悟+运用”，通过诵读培养语感，80篇（段）背诵为硬性积累要求，避免孤立记背，注重在理解中内化。 3. 语言知识学习：拒绝孤立学语法、修辞，坚持“随文学习”，知识服务于“理解课文难点”和“体会表达效果”，同时关联作家作品与文化常识，为读写能力提升打基础。 主要考查点 ①文言文的默写； ②文言实词、虚词的含义； ③句子的翻译； ④文章内容的理解与概括； ⑤文章的主旨情感； ⑥写作手法分析； ⑦文学文化常识等。 常见题型 ①字词解释题，解释文言文中重点字词的意思； ②句子翻译题，将文言句子翻译成现代汉语； ③内容理解题，概括文章的主要内容、分析人物的性格特点等； ④对比阅读题，将课内文言文与课外文言文或古诗进行对比，分析异同点。 命题趋势 对比阅读成为主流形式，材料组合灵活多样，包括课内外结合、跨体裁对比等；考点聚焦综合能力，强调归纳与比较、联系与迁移能力；命题形式创新，情境化与任务驱动明显，评价标准更加开放，允许合理的个性化解读。 文言文 《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》 《鱼我所欲也》《唐雎不辱使命》《送东阳马生序》 《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《陈涉世家》《出师表》 《岳阳楼记》 一、文学常识 《岳阳楼记》选自《范仲淹全集》。作者范仲淹（989-1052），字希文。谥号文正，史称范文正公。北宋政治家、文学家，吴县（今江苏苏州）人。 记：“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 二、课文内容概说 本文是范仲淹的经典散文名篇。作者以重修岳阳楼为契机，通过描绘岳阳楼阴晴两种不同的景致，引出 “迁客骚人” 或喜或悲的览物之情，进而提出 “不以物喜，不以己悲” 的古仁人心胸，最终抒发了 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治抱负与家国情怀，彰显了心怀天下、济世安民的高尚品格。 理解性默写 1.文中描绘洞庭湖早晚阴晴变化中 “晴日美景” 的句子是：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。” 2.文中刻画洞庭湖 “阴雨之景”，烘托悲凉气氛的句子是：“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。” 3.范仲淹在文中表达古仁人超脱物喜己悲心境的句子是：“不以物喜，不以己悲。” 4.文末揭示全文主旨，抒发作者政治抱负的千古名句是：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 5.文中写出岳阳楼地理位置重要性的句子是：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。” 三、基础知识 （一）通假字 1.百废具兴 通“俱”，都、全、皆 2.属予作文以记之 同“嘱”，嘱托 （二）古今异义 1.气象万千 古义：景象 今义：大气的状态和现象 2.微斯人 古义：没有 今义：细小 3.去国怀乡 古义：国都 今义：国家 4.春和景明 古义：日光 今义：景致，风景 （三）词类活用 1 滕子京谪守巴陵郡 名词作动词，做郡的长官 2 百废具兴 形容词作名词，荒废的事业 3 北通巫峡 方位名词作状语，向北 4 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 形容词作状语，在……之前； 形容词作状语，在……之后 （四）一词多义 1.和   政通人和 形容词  和乐 春和景明 形容词 和煦 2.通   政通人和 形容词   顺利 北通巫峡 动词 通向 3.观     予观夫巴陵胜状 动词   看 此则岳阳楼之大观也 名词 景象 4.空   浊浪排空 名词  天空 长烟一空 动词 消散 5.一 一碧万顷 数量词 一 长烟一空 副词 全、都 6.极 南极潇湘 动词  尽，直通 感极而悲者矣 副词 极点 此乐何极 动词 穷尽 7.会 迁客骚人，多会于此 动词 聚集 会宾客大宴 副词 适逢 8.国 去国怀乡 名词 国都 死国可乎 名词 国家 固国不以山溪之险 名词 国防 9.或 而或长烟一空 副词 有时 或以为亡 代词 有人 或异二者之为 副词 或许 10.以 属予作文以记之 连词  来 不以物喜，不以己悲 连词 因为 （五）特殊句式 1 判断句 此则岳阳楼之大观也 “……也”表示判断。 2 省略句 属予作文以记之 省略了主语“滕子京”，即“滕子京属予作文以记之”。 3 倒装句 刻唐贤今人诗赋于其上 “于其上”为后置状语，应在“刻”字的前面，即“于其上刻唐贤今人诗赋”。 微斯人，吾谁与归 “谁”为前置宾语，应在“与”的后面，即“微斯人，吾与谁归”。 四、重点句子翻译 1.越明年，政通人和，百废具兴。 【译文】到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。 2.属予作文以记之。 【译文】滕子京嘱托我写篇文章来记述这件事。 3．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 【译文】我看那巴陵郡的优美景色，全集中在洞庭这一个湖上。 4.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 【译文】它衔接远处的群山，吞纳长江流水，水势浩大，广阔无边。 5.朝晖夕阴，气象万千。 【译文】早晨阳光明媚，傍晚天色阴暗，景象变化万千。 6.此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。 【译文】这就是在岳阳楼上所见的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。 7.然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 【译文】既然这样，那么洞庭湖向北直通到巫峡，向南直达潇水湘水，降职远调的官员和南来北往的诗人，多在这里会聚，他们看了自然景物而触发的情感，恐怕会有所不同吧？ 8.若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。 【译文】如果是阴雨连绵，数月不晴，阴风怒吼，浊浪冲天。 9.日星隐曜，山岳潜形。 【译文】太阳星星隐去了光辉，山岳隐没了身形。 10.商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。 【译文】商人旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断。傍晚时分天色昏暗，老虎长啸，猿猴哀啼。 11.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 【译文】登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担忧谗言、害怕讥讽，满眼萧条，感慨到了极点而十分悲伤的心情啊。 12.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 【译文】至于说到春天和暖，阳光明媚，湖面上波澜不起，上下天色湖光辉映，一片碧绿，广阔无边。 13.沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。 【译文】沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的香草和沙洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。 14.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 【译文】有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，（湖水波动时）湖面上浮动的月光跃动着金色，（湖水平静）时，那平静的月影，好像沉入水中的一块玉璧。渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！ 15.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 【译文】登上这座楼，就会产生心胸开阔、精神愉快，光荣和屈辱一起忘却，端着酒杯面对清风，（那种）无比喜悦的心情啊。 五、文章主旨 《岳阳楼记》过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 六、考点探究 1、作者写“政通人和，百废具兴”的目的是什么？ 说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以己悲“的旷达胸襟。 2、两种不同的景象使得前来“览物”的“迁客骚人”的心情有什么不同？ 悲：去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣； 喜：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 3、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”与“喜”？这样写的目的是什么？ “去国怀乡，忧谗畏讥”概括了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。 4、第5小节中作者认为应当有什么样的悲喜观？ 作者借用虚拟的“古仁人”，表明了对两种悲喜观的不同态度。肯定了古仁人的“不以物喜、不以己悲”，实际上是否定、批评了迁客骚人的悲喜观。 5、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这句话？ “先忧后乐”的思想源于儒家的仁爱思想，孟子曾有“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的说法，范仲淹使其进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之了而乐”也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。 6、“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，“斯人”指什么人？这句话表达了作者怎样的思想感情？ 指古仁人，也暗指滕子京，表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄地表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。 《醉翁亭记》 一、文学常识 欧阳修（1007—1072），字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。宋代文学家。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 记：“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 二、课文内容概括 全文四个自然段。以“醉”“乐”二字提挚篇。“醉”是事物的现象；“乐”是事物的本质。“醉”“乐”二字都是借“醉翁亭”说出，全文脉络十分清楚。 第1段，写醉翁亭的位置和形势，以及命名的经过，解释“醉翁”的含义，表现作者寄情山水寻找乐趣的心情。（总写醉翁亭的自然环境和它的得名。） 第2段，写亭外山间景物的美丽可爱，山中早晚以及春夏秋冬四季景色各异，千变万化，美妙无比，使人感到乐趣无穷。（分别描写山间朝暮四季的不同景色。） 第3段，写滁州人的游乐和作者同宾客游宴的欢乐情景，表现作者寄情于山水之间与民同乐的欢快心情。（描写太守与滁人游山宴饮之乐。） 第4段，写作者游醉回归和愉快心情，进一步表现作者与民同乐的思想感情，同时交代归来后写了这篇《醉翁亭记》。（写酒宴散，众人归的情景。） 理解性默写 1.文中点明醉翁亭命名缘由的句子是：“名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。” 2.描绘醉翁亭周边春夏之景的句子是：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。” 3.体现全文核心思想，点明 “乐” 的主旨的句子是：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 4.文中写出滁人出游、宾客宴饮欢乐场景的句子是：“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。” 5.文末揭示太守 “与民同乐” 情怀的句子是：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。” 三、基础知识 （一）词类活用 ①名之者谁 名词作动词，取名、命名 ②而不知太守之乐其乐也 意动用法，“以……为快乐” ③山行六七里 名词作状语，沿着山路 ④杂然而前陈者 方位名词作状语，在前面 ⑤翼然临于泉上 名词作状语，像鸟张开翅膀一样 ⑥自号曰醉翁也 名词作动词，称呼 （二）一词多义。 ①乐 不知太守之乐其乐 （意动用法，以……为乐） 不知太守之乐其乐 （乐趣） ②名 名之者谁 （命名） 不能名其一处也 （说出） ③秀 蔚然而深秀者 （秀丽） 佳木秀而繁阴 （植物开花结实，此指繁荣滋长） ④意 醉翁之意不在酒 （情趣） 每有会意 （意旨） 此中有真意 （心思） ⑤高 而年又最高 （大） 风霜高洁 （高爽） ⑥宴 太守宴也 （宴请） 宴酣之乐 （宴会） ⑦出 水落而石出者 （显露） 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 （出来） ⑧归 太守归而宾客从也 （回去） 云归而岩穴暝 （归聚） ⑨乎 在乎山水之间也 （于） 颓然乎其间者 （在） ⑩而 　　 　　 　　 渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者 （表承接） 而年又最高 （表递进） 溪深而鱼肥 （表并列） 杂然而前陈者 （表修饰） 而不知人之乐 （表转折） （三）古今异义 ①意 醉翁之意不在酒。 古义：情趣 今义：意思或愿望 ②去 游人去而禽鸟类也。 古义：离开 今义：到、往 ③射 射者中 古义：指投壶，宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者为胜，负者照规定的杯数喝酒。 今义：射箭。 （四）特殊句式 判断句 环滁皆山也（“也”表示判断语气。）  望之蔚然而神秀者,琅琊也 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也 “……也”表示判断。 晦明变化者，山间之朝暮也。 ……山间之四时也。 ……滁人游也……太守宴也……苍颜白发……太守醉也。 醉能同其乐……太守也.。 省略句 得之心而寓之酒也。 （“心”和“酒”前面都省略乐介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”翻译：领会它在心里，寄托它在饮酒上。）  倒装句 （1）定语后置：有亭翼然临于泉上者  （2）状语后置：①负者歌于途，行者休于树.。（正常语序应为“于途歌”“于树休”。) ②醒能述以文者，太守也。  （述以文：述之以文，以文述之，既是省略句，又是倒装句，属状语后置句） ③泻出于两峰之间者 （即“于两峰之间泻出者”。“于两峰之间”为后置状语，应在“泻出”的前面） （五）成语 成语 含义 觥筹交错 形容宴饮尽欢 峰回路转 ①谓山势曲折，道路随之迂回。②今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。 醉翁之意不在酒 现用以比喻本意不在此，而在别的方面,也比喻别有用心。 水落石出 本义为水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。 风霜高洁 天气高爽霜色洁白 四、重点句子翻译 1.环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。 【译文】环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美。远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。 2.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 【译文】山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。 3.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 【译文】醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。 4.山水之乐，得之心而寓之酒也。 【译文】欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 5.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 【译文】像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。 6.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 【译文】野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。 7.宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。 【译文】酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。 8.人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 【译文】人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。 五、文章主旨 本文通过对醉翁亭秀丽风光的描写和对游人之乐、太守之乐的叙述，寓情于景，情景交融。精练而流畅自然的语言叙情结合，体现了欧阳修在被贬之后寄情山水以遣愁绪的旷达胸襟，同时抒发了作者对于自然风光的热爱和与民同乐的高尚情怀。 六、考点探究 1、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”两句在文中起到了什么作用？ 从醉翁亭的命名巧妙地引出“乐”字，自然过渡到抒发胸臆，并以“乐”为主线，把全篇各部分串联起来，形成统一的整体。 2、这幅“太守与民同乐图”可以分为几个画面？它们之间是什么关系？ 滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉。“太守醉”是核心，其余是陪衬。 3、太守之乐”具体有哪些？其本质是什么？ 文中共出现了10个“乐”字，其中有7个集中在最后一段。归结起来，这些“乐”有： ①山水之乐；②宴饮之乐；③禽鸟之乐；④滁人之乐；⑤太守之乐。 “醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者“与民同乐”、以文记乐的情趣，流露出为政一方、造福一方的自信、得意，以及捉笔成文的自负。 4、本文和范仲淹的《岳阳楼记》作对比，两人的思想有什么共同之处？ 两人有都被贬的政治遭遇，但都“不以己悲”，都具有“忧民”及“与民同乐”的思想，都具有吃苦在前、享乐在后的精神。 《湖心亭看雪》 一、文学常识 张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。 本文是一篇小品文。小品文的文体并无定制，尺牍、日记、游记、序跋等均可包含，其特点有三：一是通常篇幅不长；二是结构松散随意；三是文笔轻松而富于情趣。小品文在文学史上具有重要的意义，尤其在明代。晚明小品文是当时社会生活的产物，它的核心为“性灵”，与唐宋古文的核心“道统”恰好相对，使散文得到了一次解放。 二、课文内容概说 本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。 理解性默写 1.文中交代湖心亭看雪时间、天气与装备的句子是：“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。” 2.描绘西湖雪景，勾勒出空阔静谧意境的句子是：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。” 3.细化雪景轮廓，写出湖中景物依稀可辨的句子是：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 4.文中写出湖心亭偶遇知音，双方互通姓名的句子是：“问其姓氏，是金陵人，客此。” 5.文末借舟子之口侧面烘托作者孤高心境的句子是：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 三、基础知识 （一）一词多义。 1．一 ①上下一白  全，副词 ②长堤一痕   数目，最小的正整数，大写是“壹” 2．更 ①更定 古代夜间的计时单位，音gēng   ②更有痴似相公者  还，音gèng 3．是 ①是日更定 这，代词 ②问其姓氏，是金陵人  判断动词，是 4.绝 ①湖上人鸟声俱绝 消失 ②与妻子邑人来此绝境   与世隔绝 5.余 　 ①余住西湖 我，指作者 ②江干上下十余里间 多 （二）古今异义。 1．余住西湖 古义：我 今义：剩余，多余 2．余强饮三大白而别 古义：酒杯 今义：白色 3.湖中焉得更有此人 古义：还 今义：更加 4.余强饮三大白而别 古义：竭力，尽力 今义：勉强 （三）词类活用 ①大雪三日 （名词活用作动词，下大雪） ②是金陵人，客此 （名词活用作动词，客居） ③拥毳衣炉火 （名词活用作动词，带着炉火） ④与余舟一芥 （小草，这里名词用作状语，像小草一样的微小） （四）特殊句式 1.判断句 是金陵人 （用“是”做判断动词，表判断。） 2.省略句 见余大喜 （省略主语“他们”，指湖心亭上“铺毡对坐”的人。） 3.倒装句 更有痴似相公者 （状语后置句现代汉语中正常语序应为“更有似相公痴者”。） 四、重点句子 1.大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 【译文】接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 2.是日更定，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 【译文】这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。 3.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 【译文】（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 4.湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 【译文】湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。  5.湖中焉得更有此人！ 【译文】在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！” 6.余强饮三大白而别。 【译文】我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。 7.及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【译文】等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！” 五、文章主旨 本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国的怀念之情。 六、考点探究 1、作者写作此文时，清朝已建立二三十年，但作者仍采用明朝的年号，你能说出其中有何深意吗？ 作者仍旧使用明代的纪年，说明在他心目中明朝始终是没有灭亡的。抒发了作者怀念故国的深情。 2、“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句写出了什么意境？此句在全文结构上有何作用？想一想这句中“绝”字的妙在何处。 ①写出了路无行人，天无飞鸟，天寒地冻，万籁俱寂的意境。（这句话写出了大雪过后一片寂静，湖、山封冻，人、鸟都瑟缩噤声，连空气也仿佛冻结了。） ②作用：为下文“独往湖心亭看雪”作铺垫。 ③一个“绝”字，从听觉入手，描绘了一幅人鸟受冻，悄然无声，不敢外出的寒冬静默图。写出了冰天雪地、万籁无声的森然寒意。 3、“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达作用？ 映衬出环境的幽静、空旷，表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，也暗示作者的“痴”（不同凡响），为下文埋下伏笔。 4、本文开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾还出现了舟子，显然不止一人，这与“独”是不是相矛盾？ 不矛盾。作者去赏雪，带着闲情雅致去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，所以“独”字表现他的超凡脱俗。他认为舟子不可能跟他志趣相投，也进不了他的内心，舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“独”字表现他的孤傲清高。 5、文中在叙写湖心亭奇遇时运用了哪些描写方法？表达了作者什么思想感情？ 运用了神态、语言、动作描写，表现了作者喜悦之情，特别是“强饮”表现了作者豪迈的心情。 6、舟子的话有什么作用? 侧面描写。舟子说作者“痴”，虽有世俗之感，却是对作者痴迷于“天人合一”的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致的高度评价，巧妙地表现出作者孤高冷寂的品格。 7、文章题为“湖心亭看雪”，但文章后半部分却写湖心亭奇遇，对此，你有何看法？ 文章的标题是“湖心亭看雪”，人们很容易产生一种定式思维：看雪就是写雪景。但这篇文章却用了近一半的篇幅来写人，写奇遇，写饮酒，抒感慨，丰富了文章内涵。绘景写人，相映成趣，西湖的雪景因为有了人的活动而更具有魅力。作者的文章写景，同时也写观赏景物的人以及感受，而点睛之笔，往往在此。 《鱼我所欲也》 一、文学常识 1.文题解读 题目是编者所加，先秦文章后人多取第一句话作为标题。“鱼我所欲也”的意思是“鱼是我所想要的”。文中以“鱼”喻生，以“熊掌”喻“义”，对“舍生取义”这一论点进行了论述。 2.作者简介 孟子（约前372－前289），战国时思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆。战国中期邹（今山东邹城）人。是儒家学派仅次于孔子的代表人物。他的思想核心是仁义，主张“以民为本”和“性善论”，实行“王道仁政”来达到统一天下的目的，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。 二、课文内容解说 本文是《孟子》中的经典议论文。作者以 “鱼” 与 “熊掌” 的取舍为喻，引出 “舍生取义” 的核心观点，通过层层论证，强调道义重于生命，阐明了为人处世应坚守的道德准则，体现了孟子的性善论思想与坚定的价值追求。 理解性默写 1.文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 　　2.《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 　　3.《鱼我所欲也》中体现"性本善"思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　4.孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 　　5.孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。 　　6.不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识,穷乏者得我与？ 　　7.文中与"嗟来之食"的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 三、基础知识 1.重点字音 恶（wù） 羹（gēng） 蹴（cù） 欤（yú） 2.重点实词 句子 解释 鱼我所欲也 欲：想要。 二者不可得兼 得兼：两种东西都得到。 舍鱼而取熊掌者也生 舍：舍弃。 取：选取。 故不为苟得也 苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 死亦我所恶 恶：讨厌，憎恨。 故患有所不辟也 患：祸患，灾难。 辟：同“避”，躲避。 则凡可以得生者何不用也 得生：保全生命。 何：什么。 用：采用，使用。 非独贤者有是心也 贤者：有才德、有贤能的人。 是心：这种心。 贤者能勿丧耳 丧：丧失。 一箪食，一豆羹 箪：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 豆：古代一种木制的盛食物的器具。 羹：用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物。 呼尔而与之 呼尔：没有礼貌地吆喝。尔，用作后缀。与：给。 蹴尔而与之，乞人不屑也 蹴：踩踏。 不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。 万钟则不辩礼义而受之 万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。 辩：同“辨”，辨别。 万钟于我何加焉 何加：有什么益处。 妻妾之奉 奉：侍奉。 所识穷乏者得我与 识：认识。 得：同“德”，感恩、感激。 乡为身死而不受 乡：同“向”，原先，从前。 是亦不可以已乎 已：停止。 此之谓失其本心 本心：本性。这里指人的羞恶之心。 3.重点虚词 句子 解释 亦我所欲也 亦：也。 舍鱼而取熊掌者也生 而：表并列，不译。 所欲有甚于生者 甚：胜于，超过。 于：比。 故不为苟得也 故：所以，因此。 如使人之所欲莫甚于生 如使：假如，假使。 之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。 莫：没有。 则凡可以得生者何不用也 则：那么。 凡：凡是，一切。 是故所欲有甚于生者 是故：因此。 非独贤者有是心也 非独：不只，不仅。 所识穷乏者得我与 与：同“欤”，语气助词。 4.通假字 字 例句 解释 辟 故患有所不辟也 同“避”，躲避。 辩 万钟则不辩礼义而受之 同“辨”，辨别。 得 所识穷乏者得我与 同“德”，感恩、感激。 与 所识穷乏者得我与 同“欤”，语气助词。 乡 乡为身死而不受 同“向”，原先，从前。 5.一词多义 词 例句 解释 得 二者不可得兼得 得到，拥有。 所识穷乏者得我与 同“德”，感恩、感激。 故不为苟得也 取得。 为 则凡可以辟患者何不为也 采用。 故不为苟得也 做，干。 今为宫室之美为之 第一个“为”：为了，表目的。 第二个“为”：接受。 乡为身死而不受 情愿。 与 所识穷乏者得我与 同“欤”，语气词。 呼尔而与之 动词，给。 则 则凡可以辟患者何不为也 那么。 得之则生 就。 万钟则不辩礼仪而受之 连词，这里表假设。 由是则可以避患而不为也 连词，这里表因果。 之 如使人之所欲莫甚于生 结构助词，的。 人皆有之 代词，它，文中指羞恶的本心。 得之则生 代词，它们，文中指一箪食、一豆羹。 呼尔而与之 代词，他、他们，文中指行道之人、乞人。 万钟则不辩礼义而受之 代词，它，文中指万钟的俸禄。 今为所识穷乏者得我而为之 代词，它，文中指接受俸禄的行为。 而 呼尔而与之 表修饰。 由是则生而有不用也 转折连词，却。 舍鱼而取熊掌者也 表并列，不译 今为所识穷乏者得我而为之 表承接，就。 于 所欲有甚于生者 介词，比。 万钟于我何加焉 介词，对。 6.古今异义 词 例句 古义 今义 钟 万钟则不辩礼义而受之 古代的一种量器。 计时的器具或中空的响器。 是 非独贤者有是心也 代词,这种。 判断动词,是。 豆 一豆羹 古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 豆子。 加 万钟于我何加焉 益处。 两个或两个以上的东西或数目合在一起。 可以 则凡可以得生者何不用也 能够用来。 表示可能或能够，表示许可。 已 是亦不可以已乎 停止。 已经。 7.词类活用 词 例句 解释 翻译 得 所识穷乏者得我与 同“德”，名词作动词，感恩、感激。 所认识的穷困的人感激 我吗？ 8.特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 省略句 乡为身死而不受 “为”“受”后省略宾语。 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍。 判断句 鱼，我所欲也 “......也”表判断。 鱼，是我想要的。 舍鱼而取熊掌者也 “......者也”表判断。 舍弃鱼而选取熊掌。 倒装句 所欲有甚于生者 状语后置，正常语序为“所欲有于生甚者”。 我想要的还有超过生命的东西。 四、重点句子翻译 　　1.舍生而取义者也。 翻译：舍弃生命而选取正义。 　　2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　翻译：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 　　3.呼尔而与之。 翻译：没有礼貌地吆喝着给他。 　　4.所识穷乏者得我与。 翻译：所认识的贫穷的人感激我吗？ 　　5.乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 　　翻译：从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。 　　6.此之谓失其本心。 翻译：这就叫做丧失了人的本性。 　　7.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 　　翻译：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 五、内容主旨 本文先以“鱼”和“熊掌”为喻，引出“义”比“生”重要，说明人应该“舍生取义”、保持“本心”的道理；然后通过对比论证，赞扬了那些重义轻生、“舍生取义”的人，斥责了那些苟且偷生，见利忘义的人，告诫人们不要失去“本心”。 六、问题探究 1.作者开头写鱼和熊掌的目的是什么？ 【答案】以鱼和熊掌为喻，引出论点“舍生而取义”。 2．作者是怎样正面阐述自己的观点的？  【答案】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。 3.作者是怎样从反面申述观点的？ 【答案】“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”而这为生而无所不为的卑鄙无耻的做法，对于一个“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”的人来说是不能容忍的。 4.第二段运用了什么论证方法？举了哪两个事例？目的是什么？ 【答案】运用了举例论证、对比论证的方法。、 （1）行路人、乞人不受“嗟来之食”的正面事例； （2）“不辩礼义”而受“万钟”俸禄的反面事例。目的是说明“义”的重要性，从而论证了“舍生取义”这一中心论点。 5.“此之谓失其本心”的“本心”指什么而言？有的人为什么会失去“本心”？ 【答案】“本心”是“我固有之”的“羞恶廉耻”之心，即“义”——“善”的 本性。人失去“本心”的原因是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，即贪恋身外之财，为自己谋取私利。 6.文章开头写"鱼"和"熊掌"有什么作用？ 【答案】鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了"舍生取义"的中心论点。 7.本文阐述了什么道理？ 【答案】在国家利益、民族利益和个人利益面前，我们必须以国家利益为重，要舍生取义，绝不可见利忘义，或为了实现自己的理想，我们应当学会放弃。 《唐雎不辱使命》 一、文学常识 1.文题解读 唐雎，战国末期人，安陵君的臣子。不辱使命，意思是没有辜负出使任务。辱，辱没、辜负。文题交代了本文的主要人物和事件。 2.作者简介 刘向(约前77—前6),西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生,字子政,沛(今属江苏沛县)人。汉皇族楚元王(刘交)四世孙。曾校阅群书,撰成《别录》,为中国目录学之祖。又编有《楚辞》所作辞赋三十三篇,今多亡佚,唯存《九叹》为完篇。原有集,已佚,明人辑有《刘中垒集》。代表作品有《新序》《说苑》《列女传》等。 二、课文内容概说 本文选自《战国策》，是一篇精彩的外交叙事文。文章讲述了安陵国使者唐雎面对秦王的强取豪夺与武力威胁，凭借坚定的立场、过人的胆识和针锋相对的言辞，最终挫败秦王阴谋、保全安陵国土的故事，凸显了唐雎 “士” 的凛然正气与不辱使命的外交智慧。 理解性默写 1.文中交代唐雎出使秦国背景的句子是：“秦王使人谓安陵君曰，寡人欲以五百里之地易安陵。” 2.唐雎面对秦王的无理要求，坚定表明安陵君立场的句子是：“安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也。” 3.秦王以 “天子之怒” 威胁唐雎时，唐雎引用历史典故回应的句子是：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。” 4.唐雎表明自己 “士之怒” 后果的句子是：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。” 5.文末秦王被唐雎震慑后，承认安陵得以保全原因的句子是：“夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 三、基础知识 1.重点字音 唐雎（jū） 怫然（fú） 徒跣（xiǎn） 缟素（gǎo） 休祲（jìn） 地抢（qiāng） 色挠（náo） 寡人谕矣（yù） 2.重点实词 句子 解释 唐雎不辱使命 辱：辱没、辜负。 秦王使人谓安陵君曰 谓......曰：对.....说。 安陵君其许寡人 安陵君：安陵国的国君。安陵是一个小国，在今河南鄂(陵西北，原是魏国的附属国，魏襄王封其弟为安陵君。 寡人欲以五百里之地易安陵 易：交换。 大王加惠 加惠：施与恩惠。 故不错意也 错意：在意。错，同“措”。 请广于君 广：增广、扩充。 岂直五百里哉 岂直：哪里只是。 秦王怫然怒 怫然：愤怒的样子。 公亦尝闻天子之怒乎 公：对人的敬称。 闻：听说。 伏尸百万 伏尸：横尸在地。 大王尝闻布衣之怒乎 布衣：平民。古代没有官职的人穿麻布衣服，所以称布衣。 亦免冠徒跣 免冠徒跣：摘下帽子，光着脚。徒，裸露。跣，赤脚。 以头抢地尔 抢：碰，撞。 非士之怒也 士：这里指有胆识有才能的人。 夫专诸之刺王僚也，彗星袭月 彗星袭月：彗星的尾巴扫过月亮。“彗星袭月”和下文的“白虹贯日”“仓鹰击于殿上”等自然现象，古人认为是发生灾变的征兆。 聂政之刺韩傀也，白虹贯日 白虹贯日:白色的长虹穿日而过。 贯：穿过。 要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上 仓:同“苍”。 击：扑。 怀怒未发，休祲降于天 休祲：吉凶的征兆。这里偏指凶兆。休，吉祥。祲，不祥。 与臣而将四矣 与臣：加上我。 天下缟素 缟素：白色丧服。这里用作动词指穿白色丧服。缟、素，都是白色的绢。 挺剑而起 挺：拔。 秦王色挠 色挠：面露胆怯之色。 长跪而谢之曰 长跪：直身跪着古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部落在脚跟上。长跪则是把腰挺直，以表示敬意。 长跪而谢之曰 谢：道歉。 寡人谕矣 谕：明白，懂得。 徒以有先生也 徒：只，仅仅。 3.重点虚词 句子 解释 安陵君其许寡人 其：表示祈使语气。 虽然，受地于先王 虽然：即使这样。然，这样。 于：介词，从。 安陵君因使唐雎使于秦 因：于是。 于：到。 且秦灭韩亡魏 且：况且。 轻寡人与 与：通“欤”，表示反诘语气。 虽千里不敢易也 虽：即使。 岂直五百里哉 岂：助词，用于反诘，相当于“难道”或“哪里”。 哉：语气助词，常用于句末，表示反问的语气。 秦王怫然怒 然：.......的样子。 夫专诸之刺王僚也 之：用于主谓之间，取消句子的独立性。 若士必怒 若：连词，如果。 而安陵君以五十里之地存者 以：凭借。 寡人谕矣 矣：助词，常用于句末，表示已经实现或完成的情况，也可以表达肯定、感叹或祈使的语气。本句表示秦王已经知道了。可译成“了”。 4.一词多义 词 例句 解释 使 秦王使人谓安陵君曰 动词，派，派遣。 安陵君因使唐雎使于秦 动词，出使。 以 以头抢地尔 介词，用，拿。 而安陵以五十里之地存者 介词，凭借 以君为长者 介词，把 徒以有先生也 介词，因为 夫 此庸夫之怒也 成年男子的统称 夫专诸之刺王僚也 句首发语词，无实义 徒 亦免冠徒跣 动词，裸露 徒以有先生也 介词，只，仅仅 于 受地于先王 介词，从 安陵君因使唐雎使于秦 介词，到 请广于君 介词，为、替。 仓鹰击于殿上 介词，在。 而 受地于先王而守之 连词，表承接，就。 挺剑而起 连词，表修饰 而安陵以五十里之地存者 连词，表转折，相当于“但是” 之 寡人欲以五百里之地易安陵 结构助词，的 愿终守之 代词，指代安陵国土 安陵君受地于先王而守之 代词，它，指从先王那里接受的封地 公亦尝闻天子之怒乎 结构助词，的 聂政之刺韩傀也 助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。 长跪而谢之曰 代词，指唐雎 虽 虽然，受地于先王 连词，虽然。 虽千里不敢易也 连词，即使。 然 虽然，受地于先王 指示代词，这样 秦王怫然怒 在形容词、副词之后，表示状态，…的样子。 怒 秦王怫然怒 动词，生气，发怒 怀怒未发 名词，愤怒 5.古今异义 词 例句 古义 今义 易 寡人欲以五百里之地易安陵 交换 容易，简单 虽然 虽然，受地于先王 代词，这 转折连词，与“但是”合用 是 非若是也 这样 判断动词，是 直 岂直五百里哉 只，仅仅 不弯曲 谢 长跪而谢之曰 道歉 感谢或凋落 6.通假字 字 例句 解释 说 秦王不说 通“悦”，高兴、愉快。 错 故不错意也 通“措”，安放。 仓 仓鹰击于殿上 通“苍”，青色。 7.词类活用 词 例句 解释 翻译 广 请广于君 形容词用作动词，增广、扩充 请求把安陵君的领地扩大。 灭 且秦灭韩亡魏 动词的使动用法，使…灭亡 况且秦国灭亡韩国和魏国。 轻 轻寡人与 形容词用作动词，轻视，看不起 是轻视我吗？ 伏 伏尸百万 动词的使动用法，使…倒下 使人死上百万。 流 流血千里 动词的使动用法，使…流 使血流千里。 缟素 天下缟素 名词用作动词，指穿白色丧服 全国人民都要穿白色的丧服。 8.特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 省略句 受地于先王，愿终守之，弗敢易 省略主语“我” （我）从先王那里继承了封地，只想守护它，不（敢）拿它来交换。 倒装句 受地于先王 状语后置，应为“于先王受地” （我）从先王那里继承了封地。 请广于君 状语后置，应为“请于君广” 请求把安陵君的领地扩大。 判断句 非若是也 “非……也”表否定判断 不是这样的。 四、重点句子翻译 1.秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！” 翻翻译：秦王派人对安陵君说：“我想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我啊！” 2.安陵君因使唐雎使于秦。 翻翻译：安陵君于是就派唐雎出使秦国。 3.秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？” 翻翻译：秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？” 4.夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。 翻翻译：专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白虹横穿太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。 5.秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 翻翻译：秦王面露胆怯之色，直身跪着向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵却凭借方圆五十里的土地存活下来，只是因为有先生您啊。” 五、内容主旨 本文记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国，与秦王针锋相对地进行斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过。表现了唐雎维护国土的坚定立场和不畏强暴、敢于斗争的勇士精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。 六、问题探究 1.如何理解 “寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。”？ 【答案】秦王说这话的目的是进行恫吓，从上文“且秦灭韩亡魏”一句来看，已有炫耀武力的意思，那不是不能用武力夺取，只是暂时不打算使用武力，表现秦王的骄横。 2．安陵君：“虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”唐雎：“安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”两人所表达的意思差不多，但从语气和态度上看，有如不同？ 【答案】唐雎比安陵君更强烈，更坚决。 3．唐雎列举专诸刺王僚等史实有什么用意？ 【答案】两方面：一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教训，不要轻举妄动，自寻死路。 4.用自己的话简要回答：唐雎是怎样让秦王理屈词穷的？从中可以看出唐雎是个怎样的人？ 【答案】首先，唐雎针锋相对，寸步不让，用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表示要效法这些有胆识的勇士，不畏强暴，刺杀秦王。最后，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，舍生取义，挫败秦王。（答出要点及过程，意近即可）唐雎是一个有勇有谋、不畏强暴、敢于献身的人。    5.文末说秦王“色挠”，“长跪而谢”，并且请唐雎“坐”，秦王真的屈服了吗？为什么？ 【答案】这是秦王的权宜之计，表现出他的奸诈狡猾。他请雎“坐”，是坐下来谈，不是放弃吞并。文中所说，也只是恭维唐雎的话，从当时秦在军事的占压倒优势及秦王的性格来看，秦王是不会就此善罢甘休的。 6.秦王初见唐雎时，是以一种什么样的语气对唐雎说话的？唐雎又是怎样劝说秦王的? 【答案】秦王显得很骄横，以一种指责的语气对待唐雎，唐雎以同安陵君保持一致的理由，义正词严地反驳了秦王，有理也有礼。 《送东阳马生序》 一、文学常识 1.文题解读 东阳，地名，今属浙江。生，对晚辈读书人的称呼。马生，姓马的后辈读书人，指马君则，是宋濂的同乡。序，文体名，这是一篇赠序，有临别赠言的性质。标题的意思是：写给东阳县晚辈马生的临别赠言。 2.作者简介 宋濂(1310—1381年),元末明初文学家。浦江(今属浙江)人,字景濂,号潜溪。主修《元史》,官至学士承旨知制诰。生平著作甚多,主要有《宋学士先生文集》等。 二、课文内容概说 本文是宋濂写给同乡晚辈马生的赠序。作者以自身早年求学的艰辛经历为线索，详细叙述了自己求学时 “家贫嗜学” 的种种困境与克服困难的过程，对比当下后生求学的优越条件，勉励马生珍惜机遇、勤奋苦读、专心治学，寄托了长辈对晚辈的殷切期望。 理解性默写 1.文中描写作者幼时抄书之艰，体现其求学毅力的句子是：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。” 2.作者成年后求学，表现其从师路途遥远、环境艰苦的句子是：“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。” 3.文中通过对比 “同舍生” 的奢华与自身简朴，突出作者一心向学的句子是：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。” 4.作者点明自己虽生活清苦却能安心求学的原因的句子是：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。” 5.文中总结作者求学经历，强调主观努力重要性，以此勉励马生的句子是：“盖余之勤且艰若此。” 三、基础知识 1.重点字音 俟（sì） 遗（wèi） 贽（zhì） 烨然（yè） 皲裂（jūn） 耄老（mào） 谒（yè） 馁（něi） 叱咄（duō） 媵人（yìng） 既加冠（guān） 负箧曳屣（xǐ） 缊袍敝衣（yùn）。 2.重点实词 句子 解释 余幼时即嗜学 嗜学：特别爱好。 无从致书以观 致：得到。 每假借于藏书之家 假借：借。 弗之怠 弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。 走送之 走：跑。 不敢稍逾约 稍：稍微。 逾约：超过约定的期限。 以是人多以书假余 以是：因此。 既加冠 既：已经，到了。 加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。 益慕圣贤之道 益：更加。 圣贤之道：指孔孟儒家的道统。 又患无硕师名人与游 硕师：学问渊博的老师。 游：交游，交往。 尝趋百里外 趋：快步走。 从乡之先达执经叩问 乡之先达：有道德有学问的前辈。 执经叩问：携带经书去请教。 先达德隆望尊 德隆望尊:道德声望高。 门人弟子填其室 填：挤满。 未尝稍降辞色 稍降辞色：把言辞和脸色略变得温和些。 辞色，言辞和脸色。稍，略微。 援疑质理 援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。 俯身倾耳以请 俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。 或遇其叱咄 叱咄：训斥，呵责。 礼愈至 至：周到。 不敢出一言以复 复：回答，答复。这里是辩解的意思。 俟其欣悦 俟：等待。 卒获有所闻 卒：最终。 闻：听到，这里指在学问上的收获。 负箧曳屣行深山巨谷中 负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子。 穷冬烈风 穷冬：深冬，隆冬。穷，极。 足肤皲裂而不知 皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。 至舍 舍：这里指客舍。 四支僵劲不能动 支：同“肢”。 僵劲：僵硬。 媵人持汤沃灌 媵人：侍婢。这里指客舍中的仆役。 持汤沃灌：拿了热水来洗濯。汤，热水。沃，浇。 以衾拥覆 衾：被子。 久而乃和 和：暖。 寓逆旅 寓：寄居，住。 逆旅：旅店。 主人日再食 食：供养，给......吃。 再：两（次）。 同舍生皆被绮绣 被绮绣：穿着华丽的衣服。 被，同“披”。 绮，有花纹或图案的丝织品。 绣，绣花的衣服。 戴朱缨宝饰之帽 缨：系扣的带子。 腰白玉之环 腰：用作动词，有腰间佩带。 右备容臭 容臭：香袋。臭，香气。 烨然若神人 烨然：光彩鲜明的样子。 余则缊袍敝衣处其间 缊袍敝衣：破旧的衣服。 缊袍，乱麻。敝，破。 略无慕艳意 慕艳：羡慕。 不知口体之奉不若人也 口体之奉：指吃穿的供给。 今虽耄老 耄老：年老。语出《礼记·曲礼上》:“八十九十曰耄。” 犹幸预君子之列 预：参与。 君子：这里指有官位的人。 而承天子之宠光 宠光：恩宠光耀。 缀公卿之后 缀：跟随。 日侍坐备顾问 顾问：接受询问。 四海亦谬称其氏名 谬称：错误地称说。这里是自谦的说法。 今诸生学于太学 太学：我国古代设在京城的最高学府。元、清时期不设太学，设国子学或国子监。 县官日有廪稍之供 县官：这里指朝廷。 廪稍：公家按时借给的粮食。 父母岁有裘葛之遗 裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。葛，多年生草本植物，茎皮可制葛布。这里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。 遗：给予，赠送。 无冻馁之患矣 馁：饥饿。 有司业、博士为之师 司业、博士：古代的学官名。 假诸人而后见也 假诸人：即“假之于人”，向别人借。诸,相当于“之于”。 非天质之卑 卑：低下。 流辈甚称其贤 流辈：同辈。 余朝京师 朝：这里指退休后进京朝见皇帝。 生以乡人子谒余 谒：拜见。 撰长书以为贽 撰：写。 长书：长信。 贽：古时初次进见尊者所持的礼物。 与之论辩 论辨：议论辩驳。辨：同“辩”。 言和而色夷 和：谦和。 夷：平易。 诋我夸际遇之盛而骄乡人者 诋：诋毁，毁谤。 夸：夸耀。 际遇之盛：际遇好（指得到皇帝的赏识重用）。 骄乡人：在同乡面前表示骄傲。 3.重点虚词 句子 解释 余幼时即嗜学 即：就。 无从致书以观 无从：没有办法。 弗之怠 弗：，不。 不也稍逾约 稍：稍微，略微。 以是人多以书假余 以是：因此。 多：大多。 余因得遍观群书 因：于是。 既加冠 既：已经。 益慕圣贤之道 益：更加。 尝趋百里外 尝：曾经。 从乡之先达执经叩问。 之：结构助词，的。 俯身倾耳以请 以：连词，表修饰，相当于“而”。 或遇其叱咄 或：有时。 色愈恭 愈：更加。 不敢出一言以复 以：来。 则又请焉 则：就。 故余虽愚 故：因此。 虽：虽然。 卒获有所闻 卒：最终。 所：助词，与“闻”组成名词性词语，指学问上的收获。 当余之从师也 当......也：在......时候。 之：用于主谓之间，取消句子独立性。 足肤皲裂而不知 而：却。 以衾拥覆 以：用。 久而乃和 而：连词，表修饰，可不译。 乃：才。 烨然若神人 然：.....的样子。 略无慕艳意 略无：丝毫没有。 今虽耄老 虽：虽然。 犹幸预君子之列 犹：尚且，还。 况才之过于余者乎？ 况：何况。 于：比。 乎：呢。 今诸生学于太学 于：在。 坐大厦之下而诵《诗》《书》 而：连词，表示顺承，可不译。 未有问而不告 而：却。 凡所宜有之书 所：助词，常常用在动词前，与动词组成“所”字结构，表示与这个动作有关的事物。这里是适于（阅读）的。 不必若余之手录 之：用于主谓之间，取消句子独立性。 假诸人而后见也 而：连词，表示顺承，可译为“然后”。 德有不成者 者：.....的原因。 则心不若余之专耳 则：而是。 耳：罢了。 岂他人之过哉 岂：难道。 哉：吗。 东阳马生君则 则：用在人名后，表示正式。 流辈甚称其贤 甚：很。 生以乡人子谒余 以：凭。 言和而色夷 而：连词，表并列，而且。 自谓少时用心于学甚劳 于：在。 是可谓善学者矣 矣：助词，表示肯定和感叹。 谓余勉乡人以学者 以：用。 4.一词多义 词 例句 解释 以 无从致书以观 连词，表示目的，译为“来”。 计日以还 连词，表修饰，相当于“而”。 以中有足乐者 连词，因为。 生以乡人子谒余 介词，凭借。 撰长书以为贽 介词，把。 余故道为学之难以告之 连词，来。 不敢出一言以复 连词，来。 谓余勉乡人以学者 介词，用。 从 无从致书以观 与“无”形成固定搭配，表示没有办法。 当余之从师也 动词，跟随。 从乡之先达执经叩问 动词，跟随。 于 每假借于藏书之家 介词，从。 况才之过于余者乎 介词，比。 今诸生学于太学 介词，在。 自谓少时用心于学甚劳 介词，表示动作发生的对象。可译为“对于”。 而 足肤皲裂而不知 连词，表转折，相当于“但是”。 久而乃和 连词，表示顺承。 而承天子之宠光 连词：表示递进，可译为“而且”。 坐大厦之下而诵诗书 连词，表示顺承，可不译。 假诸人而后见也 连词，表示顺承，可译为“然后”。 言和而而色夷 连词，表并列，并且。 诋我夸际遇之盛而骄乡人者 连词，表示递进，可不译。 则 则又请焉 副词，就。 余则缊袍敝衣处其间 连词，表转折，可译为“却”。 则心不若余之专耳 连词，表示反向并列，可译为“而是”。 东阳马生君则 用在人名后，表示正式。 至 至舍 动词，到。 礼愈至 形容词，周到。 若 烨然若神人 动词，像。 不知口体之奉不若人也 动词，比得上。 之 每假借于藏书之家 结构助词，的。 弗之殆 代词，抄书。 走送之 代词，书。 当余之从师也 用在主谓间，取消句子独立性。 无鲜肥滋味之享 无实义。 患 又患无硕师名人与游 动词，担心。 无冻馁之患矣 名词，顾虑，忧患。 和 以衾拥覆，久而乃和 形容词，暖。 言和而色夷 形容词，温和。 足 足肤皲裂而不知 名词，脚。 以中有足乐者 动词，值得，足以。 质 援疑质理 动词，询问。 天质之卑 名词，资质。 书 无从致书以观 名词，书籍 撰长书以为贽 名词，书信 5.古今异义 词 例句 古义 今义 走 录毕，走送之 跑 行走 汤 媵人持汤沃灌 热水 食物煮后所得的汁水 假 以是人多以书假余 借 不真实的 趋 尝趋百里外 奔，快走 趋向 再 主人日再食 两次 又一次 臭 右备容臭 气味 与香相对的难闻气味 博士 有司业、博士为之师 古代学官名 学位的最高一级 益 益慕圣贤之道 更加 好处 中 以中有足乐者 心中 表界限 6.通假字 字 例句 解释 支 至舍，四支僵劲不能动 通“肢”，肢体。 被 同舍生皆被绮绣 通“披”，穿。 7.词类活用 词 例句 解释 翻译 手、笔 手自笔录 名词作状语，用手。 我用手亲自抄录。 日 日再食 名名词作状语，每天。 每天吃两顿饭。 寓 寓逆旅 名词作动词,寄住。 住在旅店。 腰 腰白玉之环 名词作动词，在腰上佩带。 腰间佩带着白玉环。 缊袍敝衣 则缊袍敝衣处其间 名词作动词，穿着破旧的衣服 我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间。 7.特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 省略句 又患无硕师名人与游 句首省略主语“余”，“与”后省略宾语“余”。 （我）又担心不能与学识渊博的老师和名人交往。 寓逆旅 “寓”后面省略介词“于”。 住在旅店。 倒装句 弗之怠 宾语前置，应为“弗怠之” 我不放松抄录书。 每假借于藏书之家 状语后置，应为“每于藏书之家假借” 我常常向藏书的人家去借。 四、重点句子翻译 1.秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！” 翻翻译：秦王派人对安陵君说：“我想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我啊！” 2.安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ 翻翻译：安陵君从先王那里接受了封地并守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里的土地呢？ 3.秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？” 翻翻译：秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？” 4.若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。 翻翻译：如果有胆识有能力的人（士）一定要发怒，就会倒下两具尸体，血流五步远，天下的人都要穿白色的丧服，今天就是这样的时候。 5.秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 翻翻译：秦王面露胆怯之色，直身跪着向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵却凭借方圆五十里的土地存活下来，只是因为有先生您啊。” 五、内容主旨 本文通过作者自叙青年时代求学的困难和刻苦学习的经历，并与今天太学生求学之易进行对比，得出业有不精，德有不成，主要是因为用心不专，不知勤苦求学之理的结论，并劝勉马生及太学生在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。 六、问题探究 1.作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？（可引用原文的词语或者句子回答） 【答案】无书、无师、家贫（生活艰苦）。作者克服困难的方法：假书于藏书之家，手自笔录、尝趋百里外、日再食。 2.作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？ 【答案】依靠精神的力量：以中有足乐者。 3.作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么? 【答案】勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。 4.作者为什么要写同舍生的衣饰豪华？ 【答案】通过对比写自己生活的艰苦，突出自己学习勤奋。 5.作者成年求学时对老师是什么态度? 【答案】毕恭毕敬，不敢轻慢。 6.本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，而是直接以自身经历相告，这样写有什么好处？ 【答案】以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，使马生易于接受。 7.认为读书苦，几乎是所有中学生的同感，当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时，你对读书之苦想必会有新的认识。结合本文，说一说你的认识。 【答案】现在的中学生，认为“读书苦，”几乎成了口头禅。深谙了宋濂之苦与累后，我认为我们所谓的苦，简直是微不足道的。宋濂借书，抄书，而我们的书应有尽有，却不曾用心读过；宋濂百里之外求师，行深山巨谷中，还常“遇其叱咄”，而我们坐在明亮温暖的教室里，却不一定“有所闻”；宋濂受冻馁之苦，而我们却衣来伸手，饭来张口，还用心不专。这么优越的条件，却不知珍惜，又何苦之有？ 8.宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示？请结合实际，谈谈认识。 【答案】虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。因此，应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。 9.读完此文后，你从中得到什么启示？ 【答案】求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成。 《曹刿论战》 一、文学常识 1.文题解读 题目为编者所加。“曹刿”点明文中记叙的主要人物，“论战”表明本文的主要内容不是记叙这次战役的进程，而是记录曹刿关于战争的论述。 2.知识链接 《左传》 《左传》是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、文化的编年体史书。相传是鲁国史官左丘明根据孔子写的鲁国历史《春秋》所编。所以后人又称《左传》为《左氏春秋》。《左传》保存了重要的历史资料，具有一定的史学价值。同时，它又善于剪裁，叙事清晰，描写人物生动，又有一定的文学价值，对后代散文的发展有很大的影响。 二、课文内容概说 本文选自《左传》，是一篇著名的军事叙事散文。文章围绕齐鲁长勺之战展开，通过记述曹刿与鲁庄公的对话，以及曹刿在战前、战中、战后的精准判断与指挥，阐明了 “取信于民” 是作战取胜的先决条件，同时展现了曹刿卓越的军事才能与深谋远虑的政治眼光。 理解性默写 1.文中曹刿否定 “肉食者” 谋划，主动请见鲁庄公的原因是：“肉食者鄙，未能远谋。 2.鲁庄公回答曹刿提问时，表明自己取信于民的句子是：“小大之狱，虽不能察，必以情。”​ 3.曹刿在作战前明确作战取胜关键的句子是：“夫战，勇气也。”​ 4.曹刿解释追击齐军原因的句子是：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5.文中揭示战争中时机重要性的名句是：“一鼓作气，再而衰，三而竭。” 三、基础知识 1.重点字音 故不为苟得也（wéi） 死亦我所恶（wù） 一箪食（dān） 一豆羹（gēng） 蹴尔而与之（cù） 妻妾之奉（qiè） 乡为身死而不受（xiàng）（wèi） 今为宫室之美为之（wéi） 2.重点实词 句子 解释 十年春，齐师伐我 十年：鲁庄公十年（公元前684年）。 师：军队。 伐：攻打。 我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。 公将战 公：指鲁庄公，鲁国君主。前693—前662年在位。 战：迎战。 肉食者谋之，又何间焉 肉食者：吃肉的人。这里指当权者。 谋：谋划。 间：参与。 肉食者鄙 鄙：浅陋。这里指目光短浅。 衣食所安，弗敢专也 安：安身。 专：独自专有。 对曰：“小惠未遍民弗从也。” 对：回答。一般用于下对上的回答。 遍：遍及，普遍。 从：听从，服从。 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 牺牲：祭祀用的纯色全体牲畜。 玉帛：祭祀用的玉和丝织品。 加：虚夸，夸大。 信：实情。 小信未孚，神弗福也 信：信用 孚：使人信服。 福：赐福，保佑。 小大之狱，虽不能察，必以情 狱：诉讼事件。 察：明察。 情：诚，诚实。这里指诚心。 忠之属也 忠：尽力做好分内的事。 属：类。 战则请从 从：跟随。 公将鼓之 鼓之：击鼓进军。 齐师败绩 败绩：大败。 公将驰之 驰：驱车追赶。 下视其辙，登轼而望之 辙：车轮碾出的痕迹。 轼：古代车前横木。 遂逐齐师 逐：追赶。这里指追击。 既克，公问其故 克：战胜。 故：原因。 一鼓作气，再而衰，三而竭 作：鼓起。 再：第二次。 三：第三次。 竭：穷尽。 彼竭我盈 盈：充满。这里指士气旺盛。 难测也，惧有伏焉 测：推测，估计。 伏：埋伏。 望其旗靡 靡：倒下。 3.重点虚词 句子 解释 又何间焉 何：何必。 焉：语气词，相当于呢。 乃入见 乃：于是。 何以战 以：凭、靠。 衣食所安 所：与动词组成名词性词组，指安身的东西。 弗敢专也 弗：不。 必以分人 以：介词，把。 虽不能察 虽：即使。 必以情 以：按照，凭借。 忠之属也 之：助词，的。 战则请从 则：就。 战于长勺 于：在。 公将鼓之 之：助词，起补足音节的作用。 可矣 矣：了，表示肯定和确认的语气。 遂逐齐师 遂：于是。 既克 既：已经。 夫战，勇气也 夫：发语词，用于句首，引出观点。 故克之 故：因此，所以。 惧有伏焉 焉：兼词，意思是“于之”，即“在那里”。 4.一词多义 词 例句 解释 以 何以战 介词,凭、靠。 必以分人 介词,把。 必以情 介词,按照 可以一战 介词，凭、靠。 从 民弗从也 动词，服从。 战则请从 动词，跟随。 信 小信未孚 名词，信用。 必以信 名词，实情。 其 其乡人曰 代词，指曹刿。 公问其故 代词，指胜利这件事。 视其辙乱 代词，指齐军。 之 公与之乘 代词，指曹刿。 小大之狱 助词，的。 公将鼓之 助词，起补足音节的作用。 故克之 代词，指齐军。 焉 又何间焉 语气助词，表反问，可译为“呢”。 惧有伏焉 兼词，意思是“于之”，即“在那里”。 故 公问其故 原因，缘故。 故逐之 因此，所以。 5.古今异义 词 例句 古义 今义 间 又何间焉 参与。 隔开，不连接。 鄙 肉食者鄙 浅陋，这里指目光短浅。 言行粗俗，品格低下。 牺牲 牺牲玉帛 祭祀用的纯色全体牲畜。 为了正义的目的舍弃自己的生命。 加 弗敢加也 虚夸，夸大。 增加。 信 必以信 实情。 诚信 狱 小大之狱 诉讼事件。 监狱。 情 必以情 诚，诚实。这里指诚心。 感情。 虽 虽不能察 即使。 虽然。 忠 忠之属也 尽力做好分内的事。 忠诚、忠心。 可以 可以一战  可以凭借。 能，行。 再 再而衰 第二次。 再次，又。 6.词类活用 词 例句 解释 翻译 福 神弗福也 名词作动词，赐福，保佑。 神灵不会保佑。 鼓 公将鼓之 名词作动词，击鼓进军。 鲁庄公要击鼓进军。 忠 忠之属也 形容词作动词，尽力做好分内的事。 （这）是尽职分之类的事情。 7.特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 省略句 必以分人 省略宾语“之”，应为“必以之分人”。 一定把它分给别人。 倒装句 何以战 宾语前置，应为“以何战” 凭借什么作战。 战于长勺 状语后置，应为“于长勺战” 在长勺和齐军作战 判断句 夫战，勇气也 “……也”，表判断。 作战，靠的是勇气。 夫大国，难测也 “……也”，表判断。 大国，很难推测（它的情况）。 四、重点语句翻译 1.肉食者鄙，未能远谋。 翻译：居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。 2.衣食所安，弗敢专也，必以分人 翻译：衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。 3.小惠未扁，民弗从也。 翻译：这种小恩惠没有遍及老百姓，老百姓是不会听从您的。 4.小信未孚，神弗福也。 翻译：小信用未能使神信任，神灵不保佑您。 5.小大之狱，虽不能察，必以情。 翻译：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根据实情判断。 6.忠之属也。可以一战。战则请从。 翻译：这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去”。 7.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 翻译：作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。 5、 内容主旨 本文记叙了齐鲁长勺之战的全过程，通过曹刿和鲁庄公的关于战争问题的对话，阐明了弱国在对强国战争中应采取的战略战术原则，即政治上取信于民，军事上后发制人，作战中要掌握战机、详察敌情等。 6、 问题探究 1.从“肉食者谋之，又何间焉”中，反映了鲁国当时怎样的社会现实？ 【答案】平民不愿与官谋划，统治者不得民心的社会现实。 2．曹刿能冲破阻碍进见，说明他具有何种品质？“肉食者鄙，未能远谋”一句在文中起到怎样的作用？  【答案】他有强烈的责任感和爱国精神。这句话为下文写鲁庄公的鄙、曹刿的远谋做铺垫。 3.庄公的两次答话能看出他具有怎样的特点？为什么 ？ 【答案】两次答话看出鲁庄公具有鄙的特点。因为他把战争取胜的希望寄托在对左右侍臣施加小恩小惠上和并不存在的神身上，而不明白百姓不会服从他。 4.曹刿最后因为什么条件同意鲁庄公跟齐国作战？ 【答案】因为鲁庄公领悟到尽力作好本职的事，百姓会服从他，这是治国之本。曹刿认为，凭借这一条同意跟齐国作战。 5.在指挥作战中，曹刿只说了两次“未可”、“可矣”，这样简短的语言表明他具有怎样的特征？  【答案】表现曹刿胸有成竹、从容不迫和善于把握战机的特征。 6.待敌人三鼓后而后鼓的目的是什么？在文章结构中起到了什么作用？ 【答案】目的是养鲁军的锐气。为下文“彼竭我盈”铺垫。 7.本问通过语言和动作描写塑造了曹刿的形象，请你谈一谈。 【答案】曹刿是一位有远谋的军事家。他热爱自己的国家，关心国家大事，敢于进谏；面临强敌，胸有成竹、从容不迫，有政治远见和卓越的军事才能。 《邹忌讽齐王纳谏》 一、文学常识 1.文题解读 邹忌，是战国时齐国人。讽，讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。齐王，指齐威王。谏，规劝国君、尊长等改正错误。题目点明了故事的主要人物及内容。 2.作者简介 西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作。 二、课文内容概说 本文选自《战国策》，是一篇经典的讽谏小品。文章以邹忌自身 “比美” 的生活小事为切入点，由己及人、由浅入深，巧妙地以家事类比国事，劝说齐威王广开言路、虚心纳谏，最终使齐国 “战胜于朝廷”，既展现了邹忌善于思考、巧于进谏的智慧，也凸显了齐威王勇于纳谏的开明胸襟。 理解性默写 1.邹忌分析自己与徐公比美，身边人 “美我” 原因的句子是：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 2.齐王下令广开言路，明确进谏者赏赐等级的句子是：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 3.文中描写齐威王纳谏后，国内政治风气改善的句子是：“期年之后，虽欲言，无可进者。”​ 4.邹忌讽谏齐王的核心逻辑，以家事类比国事的句子是：“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。” 5.文末揭示齐王纳谏成效，体现 “治国无需用兵” 的句子是：“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。” 三、基础知识 1.重点字音 昳丽(yì)　　　朝服衣冠(zhāo guān) 窥镜(kuī) 期年(jī) 朝于齐(cháo) 间进(jiàn) 2.重点实词 句子 解释 邹忌讽齐王纳谏 讽：讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。 纳谏：接受规劝。纳，接受，接纳。 邹忌修八尺有余 修：长，这里指身高。 尺：战国时一尺约等于现在的23.1厘米。 而形貌昳丽 昳丽：光艳美丽。 朝服衣冠 朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。 服，穿戴。 窥镜 窥镜：照镜子。 谓其妻曰 谓.....曰：对......说。 我孰与城北徐公美 孰与：与.....相比怎么样，表示比较。 徐公何能及君也 及：比得上。 旦日 旦日：第二天。 明日，徐公来 明日：次日，第二天。 徐公不若君之美也 若：如，比得上。 孰视之 孰：同“熟”，仔细。 暮寝而思之 寝：睡觉。 吾妻之美我者，私我也 美我：认为我美。 私：偏爱。 臣诚知不如徐公美 诚知：确实知道。 今齐地方千里 地：土地，疆域。 方：方圆。 宫妇左右莫不私王 宫妇：宫里侍妾一类女子。 左右：君王左右的近侍之臣。 四境之内莫不有求于王 四境之内：全国范围内。 王之蔽甚矣 蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽。 王曰：“善。” 善：好。 群臣吏民能面刺寡人之过者 面刺：当面指责。 过：过错。 受上赏 受上赏：接受上等赏赐。（后文“中赏”“下赏”中的“中”“下”意思分别为中等、下等。 能谤讥于市朝 谤讥：指责讥刺。 市朝：指集市、市场等公共场所。 闻寡人之耳者 闻：这里是“使……听到”的意思。 时时而间进 时时：常常，不时。 间进：偶然进谏。间，间或、偶然。 期年之后 期年：满一年。 皆朝于齐 朝于齐：到齐国来朝见（齐王）。 此所谓战胜于朝廷 战胜于朝廷：在朝廷上取得胜利。意思是内政修明，不必用兵，就战胜了敌国。 3.重点虚词 句子 解释 而形貌昳丽 而：连词，并且。 君美甚 甚：副词，很，非常。 而复问其妾曰 而：连词，表承接。 徐公不若君之美也 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 窥镜而自视 而：连词，表示承接。 又弗如远甚 弗如:不如。 暮寝而思之 而：连词，表示承接关系。 吾妻之美我者 之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。 欲有求于我也 于：介词，对。 臣之妻私臣 之：结构助词，的。 皆以美于徐公 皆：全，都。 于：比。 宫妇左右莫不私王 莫：没有谁。 王之蔽甚矣 之：用于主谓之间，取消句子的独立性。 乃下令 乃：于是。 能谤讥于市朝 于：在。 闻寡人之耳者 之：助词，的。 时时而间进 而：连词，表修饰。 皆朝于齐 于：介词，向。 此所谓战胜于朝廷 于：介词，在。 4.一词多义 词 例句 解释 之 吾妻之美我者 用于主谓之间，取消句子独立性。 孰视之 代词，指徐公。 暮寝而思之 代词，指这件事。 臣之妻私臣 助词，的。 数月之后 助词，无意义，调节音节的作用。 燕、赵、韩、魏闻之 代词，指上文所说的事。 朝 皆朝于齐 朝拜。 于是入朝见威王 朝廷。 朝服衣冠 早晨。 孰 我孰与城北徐公美 代词，谁，哪一个。 孰视之 同“熟”，仔细。 于 欲有求于我也 介词，向，对。 能谤讥于市朝 介词，在。 皆以美于徐公 介词，比。 皆朝于齐 介词，向。 此所谓战胜于朝廷 介词，在。 上 受上赏 形容词，上等的。 上书谏寡人者 动词，呈上。 下 乃下令 动词，下达。 受下赏 形容词，下等。 美 不如徐公美 美丽，漂亮。 妻之美我者 形容词的意动用法，认为……美。 若 徐公不若君之美也 动词，如，比得上 门庭若市 动词，像，如同 5.古今异义 词 例句 古义 今义 讽 邹忌讽齐王纳谏 用含蓄的话委婉地规劝。 讽刺。 窥 窥镜而自视 照，看。 偷看。 明日 明日，徐公来 第二天。 明天。 地方 今齐地方千里 土地方圆。 地点。 刺 能面刺寡人之过 批评。 用尖的物体进入或穿过。 谤讥 谤讥于市朝 指责，讥刺。 诽谤嘲讽。 私 臣之妻私臣 偏爱。 自私。 左右 宫妇左右莫不私王 君王左右的近侍之臣。 方位名词。 6.词类活用 词 例句 解释 翻译 服 朝服衣冠 名词作动词，穿戴 早晨穿戴好衣帽。 美 吾妻之美我者，私我也 形容词的意动用法，认为……美丽。 我的妻子认为我美的原因，是偏爱我。 面 群臣吏民能面刺寡人之过者 名词作状语，当面 群臣、官吏和民众能当面指责我的过错的。 闻 闻寡人之耳者 动词的使动用法，使……听到 能让我听到的。 7.特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 省略句 朝服衣冠 省略主语“邹忌”。 邹忌早晨穿戴好衣帽。 倒装句 忌不自信 宾语前置，应为“忌不信自” 邹忌不相信自己会比徐公美丽。 欲有求于我也 状语后置，应为“欲于我有求也”。 想要向我求助。 能谤讥于市朝 状语后置，应为“能于市朝谤讥” 能在集市等公共场所指责讽刺我的。 此所谓战胜于朝廷 状语后置，应为“此所谓于朝廷战胜” 这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。 判断句 城北徐公，齐国之美丽者也。 “者”“也”表判断 城北徐公，是齐国的美男子。 被动句式 王之蔽甚矣 这里指所受的蒙蔽 大王受蒙蔽一定很厉害了。 四、重点句子翻译 1.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。​ 翻译：我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是想有求于我。​ 2.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。​ 翻译：所有的大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在公共场所指责讥刺（我的）过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。​ 3.期年之后，虽欲言，无可进者。​ 翻译：满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。​ 4.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。​ 翻译：燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上就能战胜别国。​ 5.暮寝而思之，曰：“妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”​ 翻译：晚上躺在床上思考这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是想有求于我。” 五、内容主旨 本文写的是战国初期齐威王接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国大治的故事，塑造了邹忌这样善于思考、敢于进谏的贤臣形象和齐威王善于纳谏、知错就改的明君形象，告诉我们只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。 六、问题探究 1.面对妻、妾、客的不同态度，面对他们的赞美，邹忌的态度如何？可以看出他这个人怎么样？ 【答案】邹忌不因妻、妾、客的赞美而自喜，经过冷静思考，悟出了他们赞美自己的原因，从而悟出直言不易的道理，并准备以此为喻去讽谏齐王。从这可以看出邹忌是个头脑冷静、善于思考的人。 2.邹忌是从什么地方看出齐威王受了蒙蔽？  【答案】邹忌从妻私、妾畏、客求赞美自己这件事中，悟出了直言不易的道理。与邹忌相比，齐王如何呢？宫妇左右没有不偏爱齐王的，朝廷大臣没有不害怕他的，全国范围内没有不有求于他的，运用类比推理，得出齐王一定也受到了很多蒙蔽。 3.邹忌是如何“讽”齐王的？讽谏的结果如何 ？ 【答案】邹忌从自己个人的生活小事入手，把自己在美不美这个问题上受到妻妾和客人的蒙蔽这件事讲给齐王听，先引起齐王的兴趣。然后抓住这件小事同国家大事之间的相似点，运用类比推理，把两件事联系起来，进而指出“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，得出“由此观之，王之蔽甚矣”的结论，形象而委婉地说服了齐王。齐王听了邹忌的劝谏，高兴地说：“好！”于是颁布政令，悬赏纳谏，让齐国走上了强盛的道路。 4.邹忌和诸葛亮都苦口婆心地劝谏他们的君主，他们希望达到的共同目的是什么？然而他们劝谏的艺术各有不同，你认为他们的不同表现在哪里？ 【答案】邹忌和诸葛亮劝谏君主，目的是要君主广开言路，听取大臣忠诚的建议。不同的是邹忌从生活中的小事入手，层层递进，由此及彼，委婉劝谏。诸葛亮的劝谏是直言利弊。 5.令初下，群臣进谏，门庭若市”说明了什么问题？ 【答案】说明在悬赏纳谏之前，齐国的朝政确实存在着许多问题。这是侧面表现的方法。 6.“此之谓战胜于朝廷”中的“此”指代什么？“战胜于朝廷”的意思是什么？  【答案】“此”指代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这种情况。“战胜于朝廷”是指内政修明，不战而屈人之兵（不需用兵就能战胜敌国）。 7.邹忌和齐王，你更喜欢哪一个？为什么？ 【答案】示例1：我喜欢邹忌，因为他心怀一颗爱国之心，把自己的生死置之度外，头脑冷静，善于思考，善于辞令，勇于进谏。 示例2：我喜欢齐王，因为他闻过则喜，虚心纳谏，明智果断，大胆改革，是一位英明的君主。 8.从文中看，齐王最终能使齐国“战胜于朝廷”，达到了“大治”的原因是什么？这给我们带来了哪些启示？ 【答案】一是有邹忌这样的敢于直谏且善于劝谏的忠臣；二是齐王虚心纳谏，大胆改革。 《陈涉世家》 一、文学常识 1.文题解读 “世家”是《史记》中传记的一种，主要记述诸侯之事。“陈涉世家”即陈胜的传记。陈胜出身低微，自立为王仅六个月，司马迁却把他列入“世家”，可见其对陈胜“首事反秦”(在秦王朝的残暴统治下首先发动起义)的重要历史功绩的肯定。题目奠定了全文的叙事基调。 2.作者简介 司马迁（约前145—前90年），西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳人。其父司马谈是汉朝太史令。司马迁10岁“诵古文”，20岁开始游历，游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤著书，完成《史记》。 二、课文内容概说 本文选自《史记》，是司马迁为秦末农民起义领袖陈胜、吴广所作的传记。文章详细记述了陈胜、吴广在秦末暴政下，揭竿而起、发动大泽乡起义的背景、经过与初步成果，刻画了陈胜胸怀大志、善于谋划、敢于反抗的农民起义领袖形象，反映了秦末农民起义的必然性与历史意义。 理解性默写 1.陈胜年轻时就胸怀大志，感叹庸人无法理解自己抱负的句子是：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”​ 2.陈胜、吴广起义的根本原因是：“天下苦秦久矣。”​ 3.陈胜、吴广分析起义利弊，决定发动起义的句子是：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”​ 4.起义中激励士兵反抗强权、彰显平等意识的千古名句是：“王侯将相宁有种乎！”​ 5.文中描写陈胜吴广 “篝火狐鸣”“鱼腹藏书” 后，士兵们反应的句子是：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。” 三、基础知识 1.重点字音 阳夏（jiǎ） 鸿鹄（hú） 闾（lǘ）左 適（zhé）戍 当行（háng） 度（duó）已失期 以数（shuò）谏故 上使外将（jiàng）兵 陈胜王（wàng） 罾（zēng） 间（jiàn）令 篝（gōu）火 多为（wéi）用者 忿恚（huì） 笞（chī） 藉（jiè）第令 宁（nìng）有种乎 为（wéi）坛而盟 蕲（qí） 徇（xùn） 铚（zhì） 酂（cuó） 苦（hù） 柘（zhè） 谯（qiáo） 被（pī）坚执锐 社稷（jì） - 2.重点实词 句子 解释 陈涉世家 世家：《史记》中的一种传记体裁，用以记载诸侯和贵族的历史。 尝与人佣耕 尝：曾经。 佣耕：受雇佣耕作。 辍耕之垄上 辍：停止，停下。 之：去、往。 垄：田埂。 怅恨久之 怅恨：惆怅，极端不满。 若为佣耕 若：你。 陈涉太息曰 太息：长叹。 燕雀安知鸿鹄之志哉 燕雀：泛指小鸟，比喻庸人。 鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人。 发闾左適戍渔阳 闾左：指代贫苦人民。闾，居民聚居处。古代二十五家为一闾，贫者居住闾左，富者居住闾右，故以“闾左”来指代贫苦人民。 適，同“谪”，因罪被降职或流放。 戍：驻守。 九百人屯大泽乡 屯：停驻。 陈胜、吴广皆次当行 次：编次。 当行：在征发之列。 为屯长 屯长：戍守队伍的小头目。 会天大雨 会：适逢，恰巧遇到。 度已失期 度：推测，估计。 失期：误期。 今亡亦死 亡：逃跑。 举大计亦死 举大计：发动大事，指起义。 等死，死国可乎 等：同样。 死国：为国事而死。 天下苦秦久矣 苦秦：苦于秦(的统治)。 扶苏以数谏故 扶苏：秦始皇的长子。 数：屡次。 谏：劝谏。 故：缘故。 上使外将兵 上：皇上。 使：派遣。 将兵：带兵。 今或闻无罪 或：有人。 楚人怜之 怜：哀怜，怜悯。 为天下唱 唱：同“倡”，倡导、发起。 宜多应者 应：响应。 乃行卜 行卜：占卜。用占卜来预测吉凶，是古人的一种迷信做法。 卜者知其指意 指意：意图。指，同“旨”。 然足下卜之鬼乎 足下：古代下称上或同辈相称的敬辞。 卜之鬼：把事情向鬼神卜问一下。 念鬼 念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。 此教我先威众耳 威众：震慑众人，使他们畏惧服从。 乃丹书帛曰“陈胜王” 丹书：用朱砂写。 王：称王。 置人所罾鱼腹中 置：放。 罾：渔网，这里用作动词，用网捕。 又间令吴广之次所旁丛祠中 间：私下。 次：军队驻扎。 丛祠：建在丛林中的神庙。 夜篝火 篝火：用竹笼罩着火。这里的意思是用篝火装作“鬼火”。篝，笼。 狐鸣呼曰 狐鸣：模仿狐狸嗥叫的声音。 卒中往往语 往往语：到处谈论。 皆指目陈胜 指目：手指目视。意思是大家都对陈胜有所注意。 士卒多为用者 多为用者：多是被(他)所用的。意思是，戍卒多愿听吴广的差遣。 将尉醉 将尉：押送戍卒的军官。 忿恚尉 忿恚：恼怒。这里是“使……恼怒”的意思。 令辱之 令辱之：使(将尉)责辱他。 之，指吴广。 尉果笞广 笞：用鞭、杖或竹板打。 尉剑挺 剑挺：剑拔出鞘。 并杀两尉 并：一齐。 召令徒属曰 召令徒属：召集并号令所属的人。 而戍死者固十六七 十六七：十分之六七。 死即举大名耳 举大名：成就尊崇的名号。 王侯将相宁有种乎 宁：难道。 敬受命 受命：听从(你的)号令。 从民欲也 欲：愿望。 袒右 袒右：露出右臂(作为起义的标志)。 为坛而盟 为坛而盟：筑台并(在台上)起誓。盟，发誓、起誓。 祭以尉首 首：头。 吴广为都尉 都尉：略低于将军的武官。 收而攻蕲 收：招收。 攻：攻打。 蕲下 下：攻下，攻克。 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 徇：招抚。 行收兵 行收兵：行军中沿途招收士兵。 比至陈 比：等到。 陈守令皆不在 守令：郡守、县令。 独守丞与战谯门中 守丞：辅助郡守、县令的主要官吏。 谯门：建有瞭望楼的城门。 号令召三老、豪杰与皆来会计事 三老：掌管教化的乡官。 豪杰：这里指当地有势力有地位的人。 会：集会。 将军身被坚执锐 被坚执锐：自己穿着铠甲，拿着武器，意思是亲自作战。被，同“披”。坚，指铠甲。执，紧握着。锐，指武器。 复立楚国之社稷 社稷：国家。社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求丰年，后来就把社稷作为国家的代称。 号为张楚 号：宣称。一说定国号为“张楚”。 皆刑其长吏 刑：惩处。 3.重点虚词 句子 解释 陈胜者，阳城人也 ......者......也：表判断。 尝与人佣耕 尝：曾经。 怅恨久之 之：助词，调节音节。 苟富贵 苟：如果。 佣者笑而应曰 而：连词，表示修饰。 何富贵也 也：句末语气词，表反问。 嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！ 嗟乎：叹词，表示感叹。 哉：句末语气词，表示反问。 吴广乃谋曰 乃：于是。 今亡亦死 亦：也。 死国可乎 乎：疑问助词。 天下苦秦久矣 矣：语气助词，表肯定。 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 诚：如果。 宜多应者 宜：应该。 然足下卜之鬼乎 然：然而。 此教我先威众耳 耳：句末语气词，表示肯定。 乃丹书帛曰 乃：于是。 所罾鱼腹中 所：与动词组成名词短语。 固以怪之矣 固：本来。 以：同“已“，””已经。 矣：助词，表示肯定。 吴广素爱人 素：向来，一向。 以激怒其众 以：来。 夺而杀尉 而：连词表顺承。 藉第令毋斩 藉第令：即使，假若。 而戍死者固十六七 而：连词，表示转折。 且壮士不死即已 且：况且。 即已：罢了。 死即举大名耳 即：就。 耳：助词，加强语气，不译。 祭以尉首 以：用。 收而攻蕲 而：连词，表示顺接。 独守丞与战谯门中 独：只。 弗胜，守丞死 弗：不。 复立楚国之社稷 复：重新。 4.通假字 字 例句 解释 適 发闾左適戍渔阳 “適”同“谪”，因罪被降职或流放。 指 卜者知其指意 “指”同“旨”，意图。 以 固以怪之矣 “以”同“已”，已经。 唱 为天下唱 “唱”同“倡”，倡导，发起。 被 将军身被坚执锐 “被”同“披”，穿着。 5.一词多义 词 例句 解释 之 辍耕之垄上 动词，到，去，往 怅恨久之 语气助词，无意起辅助音节的作用 燕雀安知鸿鹄之志哉 结构助词，的 二世杀之 代词，他，指扶苏 楚人怜之 代词，他，指项燕 令辱之 代词，他，指吴广 杀之以应陈涉 代词，他们，指各县长史 会 会天大雨 副词，适逢,恰巧。 皆来会计事 动词，聚集,集合。 道 道不通 道路。 伐无道 道义。 等 等死 同样。 公等遇雨 用在名词后，表示数量多。 将 上使外将兵 带领，率领。 项燕为楚将 将领。 数 扶苏以数谏故 屡次，多次。 广故数言欲亡 屡次，多次。 卒数万人 几，概数词，表示不确定的数目。 故 扶苏以数谏故 原因。 广故数言欲亡 特意，故意。 为 为屯长 担任。 为天下唱 向。 士卒多为用者 被。 为坛而盟 修筑。 项燕为楚将 是。 应 佣者笑而应曰 回答。 宜多应者 响应。 上 辍耕之垄上 方位名词，上面。 上使外将兵 名词，皇上。 其 百姓多闻其贤 代词，他，指扶苏 卜者知其指意 代词，他，指吴广 以激怒其众 代词，他们，指起义的人们。 皆刑其长史 代词，他们，指郡县里被秦压迫的人。 然 吴广以为然 正确。 然足下卜之鬼乎 然而。 指 卜者知其指意 “指”同“旨”。 皆指目陈胜 用手指着。 书 乃丹书帛曰 书写。 得鱼腹中书 字条。 所 置人所罾鱼腹中 代词，用在动词前构成“所”字结构，相当于“……的东西”。 又间令吴广之次所旁丛祠中 处所。 令 又间令吴广之次所旁丛祠中 动词，派遣。 令辱之 动词，让，使。 号令徒属 命令。文中“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东”“号令召三老、豪杰”中的“令”同此意。 陈守令皆不在 名词，指县令。 当 陈胜、吴广皆次当行 介词，处在。 不当立 助动词，应当。 当此时 介词，在。 行 陈胜、吴广皆次当行 名词，行列，队伍。 乃行卜 动词，进行。 行收兵 动词，行军。 以 扶苏以数谏故 介词，因为。 或以为死 和“为”组成动词“以为”，意思是认为。 今诚以吾诈自称公子扶苏、项燕 介词，把。 固以怪之矣通“已”， 副词，已经。 以激怒其众 连词，来，以便。 号 号令召三老、豪杰与皆来会计事 动词，号令，命令。 号为张楚 动词，宣称。 为 若为佣耕 动词，作为。 为天下唱 介词，替，给。 6.古今异义 词 例句 古义 今义 若 若为佣耕 你 假如 会 会天大雨 适逢，恰巧遇到 会议，集会 藉 藉第令毋斩 即使，假设 凭借，假托 亡 今亡亦死 逃走 死亡 等死 等死 同样是死 等待死亡 往往 卒中往往语 到处 经常，常常 十六七 而戍死者固十六七 表分数的约数，十分之六七 表整数的约数，十六或十七。 诚 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 如果 （心意）真实；的确，实在 或 或以为死，或以为亡 有的人 或者，也许 间 又间令吴广之次所旁丛祠中 私下 多指空隙，嫌隙，隔阖 篝火 夜篝火 用竹笼罩着火 泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆 7.词类活用 词 例句 解释 翻译 法 法皆斩 名词作状语，按照法律。 按照法律都应当被斩首。 苦 天下苦秦久矣 形容词意动用法，苦于，因……而受苦。 天下的老百姓在秦朝的暴政统治下受苦已经很久了。 怪 固以怪之矣 形容词的意动用法，以……为怪。 本来就觉得很奇怪了。 丹 乃丹书帛曰“陈胜王” 名词作状语，用朱砂。 于是用朱砂在丝绢上写上“陈胜王”。 王 陈胜王 名词作动词，称王。 陈胜称王。 罾 置人所罾鱼腹中 名词用作动词，用网捕。 放在别人所捕的鱼的肚子里。 夜 夜篝火 名词作状语，在夜间。 在夜间用竹笼罩着火。 篝火 夜篝火 名词作动词，用竹笼罩着火。 在夜间用竹笼罩着火。 狐 狐鸣呼曰 名词用作状语，像狐狸一样。 像狐狸嗥叫一样大喊 指目 皆指目陈胜 名词作动词，手指目视。 都对陈胜指指点点，互相以目示意看着陈胜。 忿恚 忿恚尉，令辱之 形容词的使动用法，使……恼怒。 使将尉恼怒，让他侮辱自己。 笞 尉果笞广 名词作动词，用鞭、杖或竹板打。 尉官果然用鞭子打吴广。 坚、锐 将军身被坚执锐 形容词作名词，分别指战甲和武器。 将军您亲身披着坚固的战甲，拿着锐利的武器。 功 功宜为王 名词作动词，论功劳。 论功劳应当称王。 刑 皆刑其长吏 名词活用为动词，惩罚。 都响应起来惩罚当地的郡县长官。 8.特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 省略句 辍耕之垄上 “辍耕”前省略“陈胜”。 （陈胜）停止耕种来到垄上。 度已失期 “度”的前面省略主语“陈胜等” 陈胜等推测已经误期了。 上使外将兵 “使”后面省略代词“之”，指扶苏。 皇上派（他）在外面带兵。 吴广以为然 “以”后省略宾语“之”，指代陈胜的计谋。 吴广认为陈胜的计谋很正确。 令辱之 “令”后面省略代词“其”，指都尉。 （吴广）让都尉侮辱他。 乃入据陈 “乃”的前面省略“起义军” 起义军就占领了陈县。 倒装句 祭以尉首 状语后置，应为“以尉首祭”。 用都尉的首级来祭天。 判断句 陈胜者，阳城人也 “……者，……也”，表判断。 陈胜是阳城人。 吾闻二世少子也 “……也”，表判断。 我听说二世是小儿子。 当立者乃公子扶苏 “乃……”，表判断。 当立为太子的人是公子扶苏。 四、重点句子翻译 1.嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！​ 翻译：唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！​ 2.天下苦秦久矣。​ 翻译：天下的百姓受秦朝统治、压迫已经很久了。​ 3.今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？​ 翻译：现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死可以吗？​ 4.王侯将相宁有种乎！​ 翻译：王侯将相难道有天生的贵种吗！​ 5.旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。​ 翻译：第二天，士兵们到处谈论（昨晚的事），都指指点点地看着陈胜。 五、内容主旨 本文以陈胜、吴广的活动为线索，按照事件发展的顺序，生动描述了陈胜、吴广起义的原因、发生、发展过程，赞扬了他们的反抗精神和历史功绩，歌颂了农民战争的巨大威力，表现了陈胜的伟大抱负和远见卓识及他非凡的谋略与卓越的领导才干。 六、问题探究 1．“燕雀”、“鸿鹄”各比喻什么？文中哪句话表现了陈胜强烈要求改变自己地位的愿望？ 答：燕雀：比喻见识短浅的人。鸿鹄：比喻有远大抱负的人。愿望：“苟富贵，无相忘。” 2．在分析天下大势后，陈胜得出了“宜多应者”的结论，其理由有哪些？ 答：（1）秦朝的统治残酷；（2）人民群众对秦二世杀害公子扶苏不满或人民群众不知道扶苏已经死了；（3）楚人对项燕爱戴，楚人有复国的愿望。 3．陈胜、吴广指出的众士面临的绝境是什么？陈胜在发动起义前所做的“威众”准备是什么？这样做的效果是什么？ 答：绝境是：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。”准备是：鱼腹藏书（或“丹书鱼腹”）（“乃丹书帛曰“陈胜王(wàng)”，置人所罾(zēng)鱼腹中。”）；篝火狐鸣（“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王。’”）。效果：“固以怪之矣。” “卒皆夜惊恐。”“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。” 4．陈胜在动员起义时，最具有鼓舞性，气魄雄伟、扣人心弦的一句话是什么？ 答：王侯将相宁有种乎？ 5．陈胜、吴广起义经过了几个步骤？每一步为什么要这样做？ 答：首先用问卜、念鬼、鱼腹藏书、篝火狐鸣等办法制造舆论，鼓动人心，树立陈胜威信；然后陈胜、吴广抓住时机，采用激将法来激发群众的反抗情绪，“并杀两尉”，扫除起义障碍；接着他们号召徒属，进行宣传，指出大家的处境，分析利害关系，诈称公子扶苏、项燕的队伍；紧接着明确起义军的名义、标志、称号及组织领导，使起义工作从思想到组织上落实；最后起义军在陈胜、吴广领导下胜利进军，并迅速壮大，一场轰轰烈烈的农民起义成燎原之势。 6．文中“发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡”“天下苦秦久矣”的句子反映了当时怎样的社会现实？ 答：反映了当时兵役徭役繁重、民不聊生、苦不堪言的社会现实。 7.“攻陈，陈守令皆不在”，“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”，这两句话说明了什么问题？ 答：说明守令闻起义军将至，皆弃城逃跑的情况，表明起义军所向披靡的声势。照应上文“天下苦秦久矣”和“宜多应者”，说明陈胜的分析完全正确，局势的发展恰如他起义前所料。 8．文中哪些词语表现了起义军的胜利进军情况？结尾一句有什么作用？ 答：“攻”、“下”、“收”、“皆下”等动词，表明陈涉、吴广起义势如破竹、所向披靡。结尾句进一步反映起义的影响和号召力之大，农民起义风暴席卷各地，猛烈动摇了秦王朝统治。同时也告诉人们，这场农民运动的爆发是历史的必然。 9.陈胜是农民起义的领袖，作者司马迁对这一历史人物持什么态度？试说明理由。 答：作者司马迁对陈胜是肯定和赞扬的。“世家”是《史记》中为那些对全国政局有影响的王侯将相所作的传记，司马迁将陈胜与一般的王侯一样看待，可见对他首先发难的功绩是予以充分肯定的。 10.“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”这句话的含义是什么？ 答：句意是：况且大丈夫不死就罢了，要死就要（干大事）成就大的名声啊！王侯将相难道有天生的贵种吗？这句话表达了陈涉等人敢做敢为，要做天下主人的英雄气概，对封建等级制度进行否定。这种思想在当时是难能可贵的。 11.文章第2段主要采用了什么描写方法，有何目的？ 答：以记叙人物的对话（语言描写）为主，通过对话描写，刻画了陈涉、吴广的革命精神和非凡的才能。 12.陈胜、吴广提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，从而掌握了民心动向，请概括出这一策略的效果是从哪两个方面得到印证的？ 答：起义队伍迅速发展并建立张楚政权（“比至陈，车六七百乘(shèng)，骑(jì)千余，卒数（shù）万人。”“陈涉乃立为王，号为张楚。”)；各郡县纷纷举事响应陈涉（“诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。”） 13.陈胜、吴广为什么要鱼腹藏书、篝火狐鸣？如何理解陈胜、吴广起义前装神弄鬼的行为？ 答：原因：①制造舆论，鼓动人心，树立陈胜的威信，让士兵们相信“大楚兴，陈胜王”的必然趋势；② 利用当时社会普遍存在的敬奉鬼神的习俗来制造舆论，达到很好的宣传效果。理解：这是陈胜、吴广为提高陈胜的威信，制造舆论，达到起义的目的而采用的骗术。当时广大群众敬畏天命的意识浓厚，这种骗术是最有效的制造舆论的办法。当然，这有一定的局限性，但要区别于宣传封建迷信思想，它充分体现了陈胜卓越的组织和领导才能。 14.陈胜是个怎样的人？ 答：他是一个不安于现状、敢于反抗、追求平等、具有伟大抱负和远见卓识、渴望建功立业、具有卓越领导才能的农民起义的领袖。 《出师表》 一、文学常识 1.文题解读 “表”是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。“出师”是上表的事由。本文是诸葛亮呈给后主刘禅的表。 2.作者简介 诸葛亮（181——234），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。代表作有《出师表》《诫子书》等。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。著有《诸葛亮集》。 二、课文内容概说 本文是诸葛亮北伐前写给后主刘禅的奏章（“表” 是古代向帝王陈情言事的文体）。文章既回顾了自己 “受任于败军之际，奉命于危难之间” 的辅佐历程，又针对刘禅的不足提出了 “亲贤臣、远小人” 等三条治国建议，还表达了 “北定中原、兴复汉室、还于旧都” 的坚定北伐决心，字里行间饱含对蜀汉政权的忠诚与对后主的殷切期望。 理解性默写 1.诸葛亮在文中总结两汉兴衰教训，告诫后主治国关键的句子是：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”​ 2.诸葛亮自述早年不求功名、隐居避世的句子是：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”​ 3.文中回顾自己临危受命、辅佐先帝经历的句子是：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”​ 4.诸葛亮告诫后主处理朝政时，应做到奖惩公平的句子是：“陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。” 5.文末体现诸葛亮对蜀汉政权忠心耿耿、至死不渝的句子是：“鞠躬尽瘁，死而后已。” 三、基础知识 1.重点字音 崩殂(cú) 疲弊(bì) 恢弘(hóng) 妄自菲薄(fěi bó) 以塞忠谏之路(sè) 郭攸之(yōu) 费祎(yī) 以遗陛下(wèi) 裨补阙漏(bì quē) 行阵(háng) 倾颓(tuí) 桓(huán) 猥自枉屈(wěi) 夙夜(sù) 驽钝(nú dùn) 攘除(rǎng) 斟酌(zhēn zhuó) 彰其咎(zhāng jiù) 咨诹(zī zōu) 遗诏(zhào) 涕零(tì) 陟罚臧否(zhì pǐ) 2.重点实词 句子 解释 先帝创业未半而中道崩殂 先帝：指三国时期蜀汉的创建者刘备，221- 223 年在位。 崩殂：指帝王之死。 益州疲弊 疲弊：民力匮乏，物力短缺，民生凋敝。 此诚危急存亡之秋也 诚：确实，的确。 秋：时候。 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者 内：朝廷。 外：这里指疆场。 盖追先帝之殊遇 追：追念。 殊遇：特殊的礼遇。 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气 开张圣听：扩大皇上听闻(的范围)。意思是要后主广泛听取意见。 光：发扬光大。 恢弘：发扬，扩展。 不宜妄自菲薄，引喻失义 妄自菲薄：随意地看轻自己。 引喻失义：说话不恰当。引喻，称引、譬喻。失义，不合道理。 宫中府中，俱为一体 宫中府中：指皇宫和丞相府中。 陟罚臧否，不宜异同 陟罚臧否：晋升、处罚，赞扬、批评。 异同：这里指不同。 若有作奸犯科及为忠善者 作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条。 宜付有司论其刑赏 有司：负责专职的官员。 刑：罚。 以昭陛下平明之理 昭：显示，表明。 平明之理：公平清明的治理。 不宜偏私，使内外异法也 偏私：私心偏袒。 内外异法：宫内和丞相府的赏罚标准不同。 此皆良实，志虑忠纯 良实：忠良诚实的人。 志虑忠纯：志向和思虑忠诚纯正。 是以先帝简拔以遗陛下 简拔：选拔。 遗：给予。 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之 愚：我，谦称。 咨：询问。 必能裨补阙漏，有所广益 裨补阙漏：弥补缺失疏漏。 有所广益：这里指有启发和帮助。 性行淑均，晓畅军事 性行淑均：性情品行善良公正。淑，善。均，公正、公平。 晓畅：精通，熟悉。 是以众议举宠为督 举：举荐。 督：武官名，负责统领都城的警卫部队。向宠曾为中部督。 必能使行阵和睦，优劣得所 行阵：行伍，部队。 得所：得到适当的位置和去处。可译为各得其所。 此先汉所以兴隆也 先汉：即西汉。 所以：这里表示原因。 此后汉所以倾颓也 后汉：即东汉。 倾颓：衰败，衰落。 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 痛恨：痛心、遗憾。 桓、灵：东汉的桓帝刘志和灵帝刘宏。他们在位时，宠信官官，政治腐败。 此悉贞良死节之臣 贞良死节：忠正贤明，为保全节操而死(指以死报国)。 愿陛下亲之信之 愿：希望，诚愿。 亲：亲近。 信：信任。 可计日而待也 计：计算着日子等待。形容为时不远。 臣本布衣，躬耕于南阳 布衣：指平民。 躬耕：亲身耕种。躬，亲自。 苟全性命于乱世 苟全：苟且保全。 不求闻达于诸侯 闻达：有名望，显贵。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 卑鄙：社会地位低微，见识短浅。 猥：辱。谦辞。 枉屈：屈尊就卑。 三顾臣于草庐之中 顾：拜访。 由是感激 感激：感奋激发。 遂许先帝以驱驰 许：答应。 驱驰：奔走效劳。 后值倾覆 值：遭遇，遇到。 倾覆：覆灭，颠覆。这里指兵败。汉献帝建安十三年，刘备在当阳长坂坡被曹操打败。 尔来二十有一年矣 尔来：自那时以来。 有：一说通“又”。 故临崩寄臣以大事也 寄：托付。 夙夜忧叹，恐托付不效 夙夜：早晚，日日夜夜。 不效：没有效果。 深入不毛 不毛：不生长草木。这里指贫瘠、未开垦的地方。 今南方已定 南方已定：指建兴三年秋，诸葛亮率军平定了南方的叛乱。 当奖率三军 奖：鼓励。 率：统率，率领。 庶竭驽钝，攘除奸凶 庶：表示期望。 驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马， 跑不快的马。钝，刀刃不锋利。 攘除：排除，铲除。 还于旧都 旧都：原来的都城，指东汉都城洛阳。 至于斟酌损益 斟酌：考虑可否。 损：损害。 益：益处。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 效：这里是功效的意思。 不效，则治臣之罪，以告先帝之灵 效：用作动词，有功效，指成功。 治：惩治。 告：祭告。 若无兴德之言 兴德之言：发扬圣德的话。 则责攸之、祎、允等之慢 责：责备。 慢：怠慢，疏忽。 以彰其咎 彰：揭示 咎：过失。 陛下亦宜自谋 自谋：自己谋划。 以咨诹善道 诹：询问。 道：方法。 察纳雅言 雅言：正确合理的言论。 深追先帝遗诏 深追：深切追思。 先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。遗诏中说:“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。” 臣不胜受恩感激 不胜：不能承受。 临表涕零 临：面对。 涕零：流泪，落泪。 3.重点虚词 句子 解释 先帝创业未半而中道崩殂 而：表示转折。 此诚危急存亡之秋也 诚：实在，确实。 然侍卫之臣不懈于内 然：表示转折，然而。 之：结构助词，的。 于：介词，在。 欲报之于陛下也 于：向，对，表示动作的对象。 以光先帝遗德 以：来。 以塞忠谏之路也 以：以致。 宫中府中，俱为一体 俱：全，都。 若有作奸犯科及为忠善者 若：如果。 及：以及。 者：......的人。 是以先帝简拔以遗陛下 是以：因而，因此。 悉以咨之 悉：全，都。 此先汉所以兴隆也 所以：表示原因，......的原因。 则汉室之隆，可计日而待也。 则：那么。 而：表示修饰。 先帝不以臣卑鄙 以：因为。 由是感激 由是：因此。 遂许先帝以驱驰 遂：于是。 尔来二十有一年矣 矣：表示肯定，了。 故临崩寄臣以大事也 故：所以。 4.通假字 字 例句 解释 有 尔来二十有一年矣 通“又”，用于整数和零数之间。 简 是以先帝简拔以遗陛下 通“拣”，挑选、选择。 5.一词多义 词 例句 解释 中 而中道崩殂 一半，形容词。 宫中府中 内，里，中间，方位名词。 道 中道崩殂 路途。 咨诹善道 方法，道理。 遗 以光先帝遗德 遗留，动词。 以遗陛下 给予，动词。 效 恐托付不效 实现。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 功效。 有 若有作奸犯科 有，与“无”相对，动词。 尔来二十有一年矣 通“又”用来连接整数与零数。 所以 此后汉所以倾颓也 ……的原因。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 用这些来。 能 必能裨补阙漏 助动词，能够 先帝称之曰能 名词，能干，有才能 明 以昭陛下平明之理 严明 以伤先帝之明 英明，圣明 论 宜付有司论其刑赏 判定。 每与臣论此事 谈论，议论。 益 有所广益 好处。 斟酌损益 兴办，增加。 行 性行淑均 品行。 然后施行 做，执行。 行阵和睦 行列，此指军队，古代军制，25人为一行。 临 故临崩寄臣以大事也 将要。 临表涕零 面对。 当 咨臣以当世之事 介词，正在……的时候。 当奖率三军 助动词，应当，应该。 任 受任于败军之际 动词，任用，委任。 则攸之、祎、允之任 名词，责任，职责。 然 然侍卫之臣不懈于内 然而，可是。 然后施行 这样。 无 若无兴德之言 没有。 事无大小，悉以咨之 不论。 为 俱为一体 是。 作奸犯科及为忠善者 做、行。 众议举宠为督 担任。 而 先帝创业未半而中道崩殂 连词，表转折，却。 可计日而待也 连词，表修饰。 论 宜付有司论其刑赏 评判。 每与臣论此事 议论。 于 然侍卫之臣不懈于内 介词，在。 欲报之于陛下也 介词，对，向。 试用于昔日 介词，在。 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 介词，对，对于。 三顾臣于草庐之中 介词，在，到。 还于旧都 介词，至，到。 以 以光先帝遗德 连词，表目的，来，用来。 以伤先帝之明 连词，表结果，以致。 故临崩寄臣以大事也 介词，把。 先帝不以臣卑鄙 介词，因为。 咨臣以当世之事 介词，拿，用。 受命以来 连词，表时间，从......以来。 之 危急存亡之秋也 助词，的。 侍卫之臣不懈于内 助词，的。 欲报之于陛下也 代词，指先帝的殊遇。 悉以咨之 代词，指他们，即郭攸之、费袆、董允等。 先帝称之曰能 代词，指将军向宠。 愿陛下亲之信之 代词，指侍中、尚书、长史、参军 6.古今异义 词 例句 古义 今义 秋 此诚危急存亡之秋也 时候。 指四季中的秋季。 开张 诚宜开张圣听 扩大。 店铺等开始营业。 义 引喻失义 适宜、恰当。 意义、含义。 异同 不宜异同 偏指“异”，差异。 不同与相同。 所以 此先汉所以兴隆也 ……的原因。 表结果的连词。 布衣 臣本布衣 平民，普通的百姓。 用布做的衣服。 卑鄙 先帝不以臣卑鄙 身份低微，见识短浅。 语言、行为恶劣；不道德。 猥 猥自枉屈 辱，谦辞。 卑鄙下流。 感激 由是感激 感奋激发。 因对方的好意或帮助而感动并产生谢意。 驱驰 遂许先帝以驱驰 奔走效劳。 速度快。 痛恨 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 痛心遗憾。 极端憎恨或悔恨。 谨慎 先帝知臣谨慎 严谨而慎重 小心慎重 涕 临表涕零 眼泪。 鼻涕。 7.词类活用 词 例句 解释 翻译 光 以光先帝遗德 名词作动词，发扬光大。 来发扬光大先帝遗留下来的美德。 恢弘 恢弘志士之气 形容词作动词，发扬扩大。 振奋志士们的勇气。 奸、 忠善 作奸犯科及为忠善者 奸，形容词作名词，奸邪的事。 忠善：形容词作名词，忠善的事。 做奸邪事情和犯科条法令的人，以及尽忠做好事的人。 良实 此皆良实 形容词用作名词，忠良诚实的人。 这些都是忠良诚实的人。 优劣 优劣得所 形容词作名词，好的和差的，这里指才能高的人和才能低的人。 指才能高的人和才能低的人都各得其所。 亲、远 亲贤臣，远小人 亲，形容词作动词，亲近。远，形容词作动词，疏远。 亲近贤良的臣子，疏远奸佞小人。 全 苟全性命于乱世 形容词作动词，保全。 在乱世中苟且保全性命。 五月 故五月渡泸，深入不毛 名词作状语，在五月。 因此在五月渡过泸水。 毛 故五月渡泸，深入不毛 名词作动词，长草木（暗指荒凉）。 深入到荒凉的地方。 北 北定中原 方位名词作状语，向北。 向北平定中原地区。 托付 恐托付不效 动词作名词，托付的事情。 唯恐先帝托付给我的事不能完成。 忠 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 形容词作动词，对……尽忠。 这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。 8.特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 省略句 诚宜开张圣听，以光先帝遗德 “诚”前省略主语“陛下”。 陛下实在应该广泛地听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德。 先帝简拔以遗陛下 “以”后省略宾语“之”。 先帝选拔他们来留给陛下（使用）。 受任于败军之际，奉命于危难之间 “受”前省略主语“臣”。 我在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命。 倒装句 苟全性命于乱世 状语后置，应为“于乱世苟全性命”。 我在乱世中苟且保全性命。 临崩寄臣以大事 状语后置，应为“临崩以大事寄臣”。 (先帝)在临死的时候，把国家大事托付给我。 三顾臣于草庐之中 状语后置，应为“于草庐之中三顾臣”。 三次到草庐中拜访我。 判断句 此诚危急存亡之秋也 “……也”，判断句标志。 这实在是危急存亡的时候啊。 此皆良实 这是没有明确语言标志的判断句。 这些都是善良诚实的人。 此先汉所以兴隆也 “……也”，判断句标志。 这是先汉所以兴隆的原因。 四、重点句子翻译 1.愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪。 希望您把讨伐奸贼，兴复汉室的任务交给我。如果没有取得成效，就请惩治我失职的罪过。 2.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。 3.遂许先帝以驱驰。 于是答应先帝，愿意为他奔走效劳。 4.先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 先帝知道我细致谨慎，所以临终的时候把国家大事寄托给我 5.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 这就是我用来报答先帝并忠诚于陛下的职责和本分。 6.陟罚臧否，不宜异同。 奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。 7.此皆良实，志虑忠纯。 这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思都忠诚无二。 8.若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。 如果有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏。 9.盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 （他们）大都是追念先帝在时对他们的特殊待遇，想要报答给陛下啊。 10.先帝不以臣卑鄙。 先帝不因为我身份低微，见识短浅（来拜访我） 。 五、内容主旨 本文记叙了诸葛亮在出师北伐前言辞恳切地向后主刘禅提出三条建议，表达了诸葛亮“北定中原，修复汉室”的决心，表现了他忧心国事、鞠躬尽瘁的忠心。 六、问题探究 1.本文是为出征北伐而向刘禅上的奏章，为何只在七、八段各有一句涉及北伐，而大多是在提建议，这是不是“文不对题”，请说说你的看法。  【答案】此表虽是为请命出征，但主要意图在于劝谏刘禅“内修政理”。历史上，刘禅昏庸，宠幸宦官，对于朝政，诸葛亮事无巨细。此次出征，他必然为国政忧虑，所以重在提建议，荐人才。这正是针对蜀国形势，有利于出征北伐。 2.本文向刘禅上书，但提到“陛下”不过七次，而提“先帝”却有十三次，为什么？    【答案】处处以先帝之意为据，句句借先帝之口说出。使所进忠言“直而不肆”，得体而恳切。以此激励后主刘禅深追先帝遗诏，“以光先帝遗德”完成“先帝刘备未竞的统一大业。” 3.本文是奏章，是作者出师前向后主刘禅陈述意见，提出修明政治、兴复汉室的主张。可谓分析透彻，情理交融，言辞恳切。试分析全文的表达方式有何特色？  【答案】全文以议论为主，在议论中融以叙事和抒情，以做到对刘禅晓之以理、动之以情而达到劝谏的目的。论述切中要害、分析透辟，针对性强；寓情于义，情理交融，言词恳切，说服力强。叙事，寓情于事，委婉动人，感情真挚。所叙之事如推荐贤才，讲身世，谈经历，都是为议论服务，使他对刘禅提出的建议与要求有理有据，更能使人信服。 4.诸葛亮为什么要出师伐魏？ 【答案】诸葛亮在这篇表文的开头就提到“益州疲弊”，却又要出师伐魏，这看起来是相互矛盾的，其实不然。要弄清这一点，必须首先了解诸葛亮的战略思想和伐魏前的准备工作。诸葛亮的战略思想始终是联吴抗曹。当时，魏已牢固地控制着全国的中心地区即黄河流域，在政治、经济、军事等方面占有明显的优势；吴控制了长江中下游，经济力量也比较雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，处于不利地位。所谓“益州疲弊”，就是指这种局面而言。在这样的形势下，诸葛亮用了五年时间（223—227）来为伐魏做准备。主要措施有：跟吴国通好、加强内政建设、平定南方的叛乱。此外，从表中“兵甲已足”这句话可以看出，在这五年里诸葛亮在战备方面也做了大量工作。可见，出师伐魏的时机已经成熟。 5.文章陈述的重点是什么？ 【答案】从前面的分析中可以看出，本文内容的重点是第一部分。第一部分又有三点内容，即广开言路、严明赏罚和亲贤远佞，其中亲贤远佞这一点正是全文主旨所在。 6.课文中诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪几条建议？其中哪一条是主要的？为什么？ 【答案】诸葛亮主要提出了三条建议：（1）广开言路；（2）严明赏罚；（3）亲贤远佞。其中，“亲贤远佞”是三条建议的核心，因为只有做到亲贤远佞，才能为忠谏之言开路，而非为奸佞开方便之门；只有做到亲贤远佞，才能真正做到察纳雅言，昭平明之理，不至于忠奸不分，赏罚不明。 文言文默写 1. 抓课下注释：重点记课下标注的“重点句子”（如《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒”，《岳阳楼记》“先天下之忧而忧”）。 2. 通句意防错：理解句子结构（如“微斯人，吾谁与归”的宾语前置），避免漏字、换字（如“微”不可写成“无”）。 文言文阅读 1. 实词解释： ①迁移课内（如“名之者谁”的“名”=命名，联系“不能名其一处也”）； ②结合上下文猜义（如“太守自谓也”，“谓”可通过“自谓”推测为“命名”）； ③注意通假、古今异义（如“属予作文以记之”的“属”通“嘱”，嘱咐）。 2. 句子翻翻译： ①直译为主（逐字译，如“不以物喜”=不因为外物（好坏）而喜悦）； ②补全省略成分（如“（太守）饮少辄醉”）； ③保留专有名词（人名、地名，如“滕子京”“巴陵郡”）。 3. 内容理解题： ①找原文对应句（如问“太守之乐”，定位《醉翁亭记》中“山水之乐”“与民同乐”句）； ②用简洁语言概括，避免照抄原文； ③结合作者思想（如范仲淹“忧乐观”、欧阳修“与民同乐”）答题。 4. 观点启示题：先明确文中观点（如“先忧后乐”），再联系现实谈启示（如学习中应先吃苦后收获），观点要与原文一致。 学科网（北京）股份有限公1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $