赶圩归来啊哩哩（课件）六年级音乐

彝族是中国第六大民族，主要分布在滇川黔桂四省区的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地。凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。彝族主要来源于古羌人，先秦时期在洱海地区建立了以彝族为主体的第一个地方民族政权古马国。秦汉时期，彝族先民部落在汉史籍中被统称为西南夷。汉初在滇池附近设一州郡，彝族先民为滇王所统治。彝族先民亦建立了夜郎国、古滇王国、埃劳国等地方民族政权，2021年彝族人口为9830327人。彝族的语言属于汉藏语系藏缅语族彝语支，有6种方言，其中以北部方言的使用者最多。彝族文字为音节文字，比较通用的有规范译文和喜德彝文两种。彝族建筑类型可以分为瓦房、土掌房、闪片房、躲木房、茅草房等。其中土壤房采用土壤墙体结构，土壤房的建筑材料主要是由土石、木、草等自然材料构成，整个建筑看起来朴素而又富有生机。土掌房的外墙大多采用彩绘和雕刻的形式进行装饰，显示出彝族独特的文化和艺术价值。彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段，自然万物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。在滇黔贵宜区，除保留着本民族固有的原始宗教信仰外，部分地区还流入了道教、佛教。彝族支系繁多，居住分散，自然环境复杂，社会经济发展不平衡。祺服饰在质地、款式、纹饰等方面形成了明显的地域特征，大体可根据凉山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西楚雄六个彝族聚居区分为六大类型。凉山彝族传统服饰，男女皆穿右衽，大襟衣披擦尔瓦，披毡裹绑腿，平时跣足，冬天穿麻鞋，男子头缠中迹。不同次方言区的样式不同。左耳戴蜜蜡珠、银耳环等饰物，妇女皱百褶裙，戴头帕。生育后可戴帽或缠怕。喜配耳饰、首饰、戴银领牌。乌蒙山彝族服饰，男女均为亲。蓝色大襟右衽长衫或短衫、长裤，缠黑色或白色头帕，系白色腰带，着绣花高定要子鞋或樱桃鞋。男子服饰无花纹，披羊毛披毡。女子服饰领口、袖口、金边、下摆均是彩色花纹组合图案。红河地区彝族男子服饰多为对襟短衣、长裤。妇女服饰款式多，既有长衫，也有中长衫和短装，大多外套坎肩系围裙，头饰琳琅满目，尤其以银泡、绒线做花为饰，图案以自然纹为多，几何纹次之。滇东南地区彝族女装款式为右襟或对襟上衣、长裤。个别地区着群男装为对襟衣，外套坎肩，着宽裆裤，服饰工艺有挑花、刺绣、镶补、蜡染等。滇西地区彝族妇女多为前短后长的，又大精一下为长裤，系为腰套坎肩。微山迷度两线妇女佩戴羊毡裹背，男子着右大襟长衫，羊皮坎肩，宽裤脚，头孢轻怕。楚雄地区彝族女装为右大襟短衣和长裤，少数地区上着对襟衣，下着花群，工艺以相补平绣为主，图案多为花卉。禄劝、寻甸等地妇女的盛装是古老的罐头衣，这种服饰前短后长，宽大无袖。男子服饰为对襟小褂，披羊皮褂、长裤，还保留有着火草布麻布衣的习俗。彝族的主食为土豆、玉米、荞麦、大米等。副食型食物有肉食类、豆类蔬菜类、调料类、饮料类。肉食类以牛羊猪鸡为主，待客需杀生，以杀牛为贵，羊、猪刺之。豆类多为黄豆、胡豆、豌豆等黄豆的一种吃法，彝族称为都拉巴，即将黄豆磨成浆，连遭加酸菜煮吃。饮料类主要为酒，彝族待客以酒为主，彝族谚语说，汉人跪在茶，彝人贵在酒，有酒便是宴，无酒杀猪宰羊不成席，说明对酒的重视。彝族的酒主要有坛坛酒，又称杂酒桶、酒水酒等。彝族拥有着悠久的历史和丰富的文化传统。彝族人民以其独特的语言文字、建筑服饰和音乐舞蹈等方面的特色而闻名，他们尊重自然崇拜祖先，并注重家庭和社区的联系。彝族的传统文化在现代社会中得到了传承和发展，成为了中国多元文化的重要组成部分。 56个民族之彝族音乐的特点。彝族是中国第六大少数民族，有着悠久的历史和丰富的文化。彝族音乐作为彝族文化的重要组成部分，以其独特的风格和魅力，在中华民族的音乐宝库中独树一帜。彝族音乐形式多样，包括民歌、器乐、舞蹈音乐等。其中民歌是彝族音乐中最具代表性的形式之一。彝族民歌大致可分为叙事歌、情歌、儿歌、劳动歌等。这些民歌通常以朴实的语言、真挚的情感反映了彝族人民的生活、劳动、爱情和理想。在旋律方面，彝族音乐具有鲜明的特点，其旋律多以5声音阶为主，调式丰富多样，常见的有正调式、羽调式等。旋律线条起伏较大，节奏自由灵活，常常运用滑音、颤音等装饰音，使音乐更富有韵味和。 6学科网·上好课 《赶圩归来啊哩哩》 >人音版（北京）六年级上册〈 第三单元 核心素养目标 审美感知：能通过聆听与演唱，感知”中速稍快“的彝族音乐风格特点，体会歌 曲欢快活泼的情绪；能识别五线谱中的节奏型与旋律走向，理解彝族民歌的音 乐特征。 艺术表现：能用明亮欢快的声音准确演唱歌曲，掌握彝族民歌”啊哩哩”的演唱 风格；能使用打击乐器为歌曲伴奏，创编简单的节奏型。 文化理解：了解歌曲由古笛作词、黄有异作曲的创作背景；通过"赶圩"这一生 活场景，理解彝族人民的集市文化与生活习俗。 创意实践：能小组合作完成表演，展现赶圩归来的欢乐场景；能结合生活经验 进行简单创编，发展音乐创造力。 01 歌曲导入 Q 总 歌曲名片 《赶圩归来啊哩哩》 词：古笛 曲：黄有异 速度：中速稍快 民族：彝族民歌风格 文化背景 "赶圩”文化解读： 彝族集市文化 赶圩归来啊哩哩 ”啊哩哩“的民俗含义 西南少数民族生活场景 02 歌曲学唱 赶圩归来啊哩哩 速度感知 古笛词 黄有异曲 活动一： 中速稍快 ·D星 体会”中速稍快” 日落西山（啊哩） 2蜜一样的（啊哩里） 好生活呵啊厘哩 节奏轻快不急促 非二4￥口 a士 情绪欢快活泼 彝族舞蹈韵律感 的目 、欢秋善春将理回家去雪行里呢 粉站（啊理理） 啊哩哩啊哩哩 天g的2， 晚置朵朵（啊里理）最者飞号响望里， 二二-二二口二444 口上风厂a车 6空… 赶好归来啊哩哩：啊哩哑内哩哩，赶好归来啊哩哩 赶圩归来啊哩哩 歌词理解 古笛词 黄有异曲 中速稍快 ·D星 情境化学习： 日落西山（啊哩空） 2蜜一样的（啊里里） 好生活呵啊里哩， 赶圩归来“的劳动喜悦 4二￥只 a ”啊哩哩”的欢呼语气 彝家生活的生动描绘 的目 欢欢喜喜（啊理哩）回家去雪啊理哩。 花一样的（啊壁 粉站娘（啊理理） 啊哩哩啊哩哩 义天g的2， 晚置朵朵（啊里理）最者飞号响望里， 二二二只二4444 口上风车美 6空… 赶好归来啊哩哩：啊哩哑内哩哩，赶好归来啊哩哩 赶圩归来啊哩哩 旋律特点 古笛词 黄有异曲 中速稍快 彝族音乐元素： ·D星 日落西山啊哩空) 散了圩啊里 2蜜一样的（啊哩里） 好生活呵啊厘哩 五声调式运用 非二口4二￥只 节奏跳跃感 T a士 装饰音特色 的相 教欢在春附理理)回家去雪行里 一样的（啊） 粉站（啊理理） 啊哩哩啊哩哩 光天g2, 晚置朵朵（啊里理）最者飞号响望里， 二二二只二4444 口上风厂a车 … 赶好归来啊哩理：啊哩内哩哩，赶好归来啊哩哩 赶圩归来啊哩哩 完整演唱 古笛词 黄有异曲 中速稍快 ·D星 演唱要求： 日落西山啊哩空) 2蜜一样的（啊哩里） 好生活呵啊厘哩 速度稳定稍快 4二￥只 情绪欢快饱满 a士 啊哩哩"语气准确 的目 欢欢喜（啊理哩）回家去雪啊理哩 粉站娘（啊理理） 啊哩哩啊哩哩 天g的2， 晚置朵朵（啊里理）最者飞号响望里， 二二-二二口二444 口上风厂a车菜 6空… 赶好归来啊哩哩：啊哩哑内哩哩，赶好归来啊哩哩旭日是烙印在八桂大地上最温暖的乡土密码。从南到北，自东向西，须常是流动的风物展馆。新鲜的、美味的、精巧的。赶圩是一场感官的盛宴，是乡村经济跃动的脉搏。区长烟火最浓是乡情，这里承载着数不清的问候、约定、分享。那些熟悉的笑容、质朴的关怀，是繁华时期下流淌最暖的溪流，是根植于乡土的文化血脉与人情温度。八簋旭日，生生不息，它是历史的回响，也是时代的画卷。 null日落西山，0036旬罗零欢欢喜喜啊，利利利回家去喽。大师归来啊，哩哩一样的，呖呖好生活乐伶利华丽香哩啊哩哩，佳玉龙华哩哩。探亲归来马年兵，看去归来阿里里。 一样的妹妹花。一样的。你听打扮姑娘。 日落西山，粒粒36去罗哩哩。欢欢喜喜利利回家去罗哩哩。去归来，哩哩一样的，里里好生活，乱家里。归来阿里鸟儿声声，儿咪万家都带着飞。赶去归来啊哩哩。