吉林省吉林市某重点学校2025-2026学年高三上学期12月月考语文试卷

高三学年12月份语文学科质量检测 -一、1 阅读（70分) (一)阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料“： 文学的发生远比史学的发生早。可以说，人类诞生伊始，文学就发生了。为什 么呢？因为文学的本质是人学。人是有意识、有感情的。意识、感情存于人体之 内，外物感应、刺激人的大脑，人便会有喜怒哀乐表现出来。怎么表现？人类最 便捷利用的就是语言、肢体动作，《诗大序》说：“诗者，志也。在心为志，发言 为诗。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之， 足之蹈之也。”我们不是比较史学与文学孰早孰晚，而是希望说明文学是什么，为 什么史书撰写会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录， 让后人能够了解前人的历史，从中汲取经验和教训。事实上，史官若只遵守实录 原则，不对文字进行加工，所反映的只能是生活真实的表面： 文学手法在策书中的表现主要是修辞，其夸饰、想象则表现在言语文辞和事件 的叙述中，比如《尚书》所记诸圣王与贤臣的言辞，就运用了许多文学手法，如 比喻、排比、夸饰等。但是文学的夸饰建立在真实的基础之上，反映的是实的 本质，这也就是艺术真实。 文学的本质是对人内心世界的描写和抒发，所谓内心世界则是客观外条反， 人所观察和感受到的才是客观外界的本质真实。因此实录是对表象的描幕，既有 优点，也有缺憾。优点是客观记录，能够如实地反映事件面貌，缺憾是不能反映 本质性的内容。这种缺憾，就需要用文学性手段加以弥补。文学性不仅是为了好 看、好听，它的手段如夸张、比喻、描绘，能够将实录史笔的先天不足弥补完备。 此外，人们对事件的观察、思考、感受和总结，都必须使用非史笔手段来完成。 文学写作能够反映事件的本质，有无数的例证。由古至今，无论是帝王、政治 家、思想家、历史学家，没有人轻视文学的作用。他们多有诗文写作，深知文学 的教化作用和感动人心的作用。《诗大序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫 近于诗。”也因此，真正的历史学家，都会关注文学在历史研究中的作用。东汉末 建安年间发生了大瘟疫，史辞的记录是：“是岁大疫。”这个记录只能说明事件发 生的时间，至于大疫大到如何，伤害如何，都不能反映。而曹植《说疫气》称：“家 家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而噎，或覆族而丧。”始让后人知瘟疫感 染的严重，及时人感受之恐惧无奈之切痛，正所谓“动天地、泣鬼神”，这才是本 质真实。 第1页/共11页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 综上所述，文学的手段其实一直存在史家的书写之中，这也是书写本身的规律。 书写本身就是文字技巧，文字技巧是为了更准确、贴切地表现和表达。上古史官 其实深谙此道。孔子说：“文胜质则史。”史，宋代邢昺《论语注疏》说是史官。 是以史官记事出现了虚华无实的写作。这是说过分道求言语文字的修饰，会出现 “文胜质”的现象。但是孔子并不皮对文辞的加工，他说“言之无文，行而不远”， 充分肯定了文辞的作用。只是孔子的理想是文质相符，所谓“文质彬彬”。因此上 古史官的书写，对文字作加工，是书写的必然。当然，如果掌握得不好，就是“文 胜质”。 (摘自傅刚《史与诗：史书写作中文学的发生与作用》) 材料二： 历史学家与文学家总是用不同的眼光打量同一事实。作为通俗的例子，我想到 了美国的“西部片”。为这类影片所颂扬的英雄总是来自西部的荒野，而在他们对 面为他们所轻蔑的，则是代表了软弱、怯懦、自私和妄自尊大的文明社会。情况 像是，当历史学家选择了“文明”的地方，艺术家却一再地选择“野蛮”。你在处 于“荒野”与“文明”之交的几乎世界各个民族的文学艺术中，都不难遇到类似 现象。这种对于“荒野”的留恋甚至令人疑心是出于潜隐的天性、人类的“荒野 时期”的精神遗留一一人类本来是打荒野中走出来的。 历史学家把奴隶制替代原始氏族社会坚定地看作历史进步，而不计及其间所付 出的代价（比如道德意识变动)，文学却往往用另一种尺度度量历史。你可以想到 狄更斯、巴尔扎克以及整个18世纪、19世纪文学之上笼罩的浓重阴影，你更可以 想到尤金·奥尼尔、卡夫卡和几乎全部西方现代文学。你绝不会轻率地把这看作 文学对于历史的“反动”。因为文学正是在从自己的方面发现历史，发现矛盾着的 历史的一个方面的真实，从而补了另一种眼光的偏蔽，而“历史真理”的确并非 只有一个。不同于历史学的由历史总趋向及其总后果提出问题，文学因其本性始 终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等。为历史学所忽略的东西， 成为文学对生活思考的起点。 (摘自赵园《审美追求与社会历史思考》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A.只执行实录标准，而不借助文学手段的史官记事，难以反映生活的本质真实， 可能会影响后人对历史经验教训的理解。 B.历史学家深知文学对社会人心的教化作用，因此也十分重视文学对历史研究的 助益，并将此认识记录于《诗大序》中。 C.邢昺将“文胜质则史”的“史”注解为史官”，可见上古史官擅长用文字技 第2页/共11页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 巧来提升表达，这是对上古史官书写的认可。 D.材料二认为，人类本来是从荒野中走出来的，因为潜隐的天性利“荒野时期 的精神遗留，所以对“荒野”十分留恋。 2.下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的项是() A.材料一认为文学的发生比史学早，是因为学与文学的关系紧密，人表达意识、 感情的需求相较国家记事的需求更早。 B.材料二没有否定历史进步的意义，也绝非鼓吹退回野蛮，它强调的是文学中的 人文精神对反映历史视角的不可或缺性。 C.傅刚认为文学作为手段一直存在于史家的书写中，而赵园认为文学书写本身往 往用另一种尺度衡量历史，两则材料提供了不同的学术视角。 D.文学的本性始终更关心作为个体的人，当历史学家提出历史进步的观点时，文 学家就会提出相左意见以补充历史眼光。 3.下列对两则材料中的相关例证的分析，不正确的一项是（) A. 《诗大序》的“嗟叹之”“咏歌之”“手之舞之”“足之蹈之”，说明人类使用语 言、肢体动作表达内心情感的便捷性。 B.引用“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”，意在说明诗歌在史书记录中 的作用，史辞中添加诗文才能教化人心。 C.《说疫气》能反映瘟疫事件的本质真实，得益于叠词的铺排，视听结合 冲击，和“或…或…”这二句的场景再现。 D.卡夫卡的《变形记》展现了现代社会体制中，个体被异化、被压垮的生存困境， 这正是文学能够记录“历史真理”的例证。 4.材料一提到“文学的本质是人学”，这在两则材料中均有体现，请简要梳理。（3 分) 5.阅读以下文段，结合两则材料，你认为历史书写应遵循哪些原则。（6分) 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意 气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出， 未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，.何其衰 也！…忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 (《五代史·伶官传序》) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 第3页/共11页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 南渡记（节选） 宗璞 九月上旬的一个清晨。玮玮推着自行车从香粟斜街三号的黑漆大门出来，纵身 上车，脚随车蹬轻快地上下，迎面而来的是绿葱葱的景山，山上闪亮的亭子，街 道上不多的行人。他骑着车，小燕子一般飞进学校大门。校园里已聚了不少人， 大家高兴地在操场上说着话，走来走去，像往年一样等待开学典礼。 半天也不见动静。 这时，玮玮的班主任方老师，一位四十多岁慈祥的妇女，过来招呼：“校长说 我们不举行开学典礼了。希望大家好好读书，知识，住何时候都需要。要特别通 知大家的是，今天虽开学，却不能发新书，因为…因为教科书要修改。” “干嘛修改教科书？”同学间起了轻微的骚动。大家交头接耳，但很快又安静 下来。 “课程也有变动，究竟怎样变还不知道。有一件事是肯定的，就是要加日语。” 方老师努力说出这话，脸都紫了'。①她不敢抬头看学生，两手紧张地撑在教桌上， 一反平时垂手自如的神态。她不知道接着该说什么，教室里一片沉默。 到家后，玮玮径直回到自己房里，把书包一摔，坐在椅子上发呆。绛初闻声而 至，拿着一叠崭新的牛纸，预备包新书。见玮玮不高兴，忙拉着他的手问究竟。 “要加日语课了。”玮玮接过母亲手中的纸，“书还没发呢，说是要修改”。 绛初怔了一会儿，说：“你小孩子就管学习，别的事不用管。” 十月中旬，寒风瑟瑟，夹衣挡不住寒气，不少人都穿上湾棉衣了。若照往年， 各宅每到寒露就生火取暖了。今年煤源不畅，只在老太爷上房装了火炉，别的屋 子都阴森森的。-正院里夏天的棚还没有拆，把院子遮了大半。②阳光只在高大的 槐树上徘徊，不肯下来，越发显得微弱。 一天上午，那微弱的阳光忽然亮了，照得满宅暖融融、喜洋洋的。吕贵堂和刘 凤才高兴地从大门口跑进来，各举着一封信。刘凤才递给绛初说：“老爷来信了。 孟老爷也来信了。”吕贵堂跑到后面西小院，嚷嚷道：“来信了！来信了！” 碧初接过信，手颤颤地撕不开，进屋取剪子。好不容易拆开了，快速看了一遍， 知道平安，又一字一字再读。信中说，学校准备再迁昆明，明春也许能安定一下。 嵋和小娃依偎在碧初膝边，睁大眼睛看信纸背面。 ③“爹爹很好，爹爹很好。”碧初不断地说，不时擦着眼睛。信不长，她却翻 来覆去看了好多遍。绛初过来又交换着看两封信。两位先生的信都很简单，不敢 多写。 第4页/共11页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App 玮玮伤风，几天没有上学。今天刚去，绛初觉得他去了很久似的。十二点过了， 刘凤才在院里喊：“少爷回来了。”绛初便一连声叫开饭，一面拿着信到玮玮屋里。 见玮玮呆坐在书桌前，桌上摆了一摞新书。 绛初藏着信，满面笑容地问：“发新书了？”玮玮不答。绛初拿起一本翻着， 一面看着玮玮堆满愠怒的脸，遂问：“又怎么了？” “您看历史书。”玮玮翻到一页递过来。 绛初看着那些粉饰“侵略”的词句，羞辱，愤怒，无可奈何…各种情绪在心 中汹涌着。但她极力克制，向儿子一笑：“谁信这些！每个家庭都会告诉孩子们真 相一一” 玮玮打断她的话，一字一字地说：“我不想上学了！” “那怎么行！瞧，爸爸的信！”能拿出这信，绛初真感到无比幸运。 玮玮忙读信，读了一遍又一遍，信中要他们姊弟好好读书，说只有掌握知识才 能做有用的人，又含蓄地说到要谨慎。玮玮感到父亲的关心慈爱越过万里关山支 撑着自己。他不会让我受戏弄、供驱使！ 玮玮把书摔在地上。“可别这样，要惹祸的！”绛初忙拾起书，说道，“好孩子， 别计较，这些日子长远得很，我们总要离开北平的。”绛初安慰着。 “妈妈，什么时候？什么时候？”玮玮扑到母亲身上。 经过和碧初商量，又好说歹说，玮玮还是去上学了。过了半个多月，义发生 件事，使得他不得不辍学。 地安门门洞两侧，本有东西相对的两个巡警阁子，从前是一个巡警两边站，随 时变换。最近增多了日本兵站岗，虎视耽眈地盯着东西南北四条街。-一天，玮玮 上学去，经过地安门时，看见学生正在街上鞠躬。他定睛细看，发现他们是向站 岗的日本兵鞠躬。他不明白是怎么回事，想走上前去问，又想到母亲和三姨妈的 千叮万嘱，最好离日本兵远些，便骑车冲过去。 “学生！”忽然一声大吼，吓得玮玮停住了车，又听见一阵叽里咕噜的大声责 骂，半晌他才分辨出这是朝他来的。那日本兵下了圆台，几步便走到他面前。“你， 你没有看见？”那兵指着圆台边贴着的一圈告示，斗大的字，写的是：“每天清晨 中小学生过此岗必须鞠躬。” ·玮玮当时只有一个念头：不惜一切代价逃脱这种耻辱。 “看见了？”日本兵等着玮玮鞠躬。玮玮向日本兵轻蔑地微笑，猛地把自行车 一转，跳上车向西猛骑。在圆台旁的几个中小学生也好像配合着他，“哗”地四散 逃开。东面忽然有人喊：“打倒日本帝国主义！”声音在空中飘荡了许久。 ④好多人怔住了，竖起耳朵还想听。日本兵顾不得追玮玮，连忙往东察看，见 第5页/共11页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 只有几个扶杖老人，问话听不清，说话声音嘶哑，想来喊不出那洪亮的一声。再 来查究那些学生：一个也不见了。 玮玮见胡同就拐，拐了几个弯，不见追兵。很快到了北海东门，他把车扔在门 口，进了门。玮玮意识到一个少年逛公园会惹人注意，便不走水边大路，从濠濮 涧山石中穿过。那些熟悉的大大小小的山石像是许多亲近的友人，遮蔽着他，保 护着他。他在石桥上站了一会儿，加快脚步出了北海后门。见无动静，急速地跨 过马路。 家，就在前面。 (有删改) 文本二： 小说和我 小说常常没有做到那样完美，却也有很大影响，有时影响大到不可思议。因为 小说可以在不知不觉间改变人的精神面貌。比起历史哲学或任何其他文字著作， 小说更接近人的生活，也更能从根本处反映人生，因之能熏浸濡染，潜移默化。 一九四九年新中国成立后，尤其是一九五七年以后，有一个流行说法，即文艺 是社会的晴雨表，我想文学价值也在此。如果它不是从生活里来，不反映生活中 的晴雨，就没有任何力量。新时期以来我们的文学出现了繁荣局面，是因为我们 写了人民大众切身的经历和感受。人们在作品里倾吐自已常年压抑着的悲痛，抚 一抚伤痕，是必要的。 (选自宗璞《铁箫斋文萃》，有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A,玮玮在思想上发生转变，是因为社会环境的变化、父亲的信以及对未来的期盼 等，是“抗拒一妥协一再抗拒”的渐进过程。 B.文本一中“什么时候？什么时候？”是玮玮对何时离开北平的反复询问，流露 出他想要摆脱屈辱生活的迫切心情。 C.绛初让玮玮别管学习以外的事，又劝他去学校，这源于母亲对儿子安危的担忧， 也是她胆小怕事的性格使然。 D.文本一虽写屈辱，有压抑的氛围，但笔调克制、含蓄，并杂有温情与亮色，叙 写玮玮一家人的日常，正是文本二中作者所说的“小说更接近人的生活”。 7.对文中画线句子的理解与分析，不正确的一项是() A.句子①将方老师过去“垂手自如”和现在“不敢抬头”的细节进行对比，写出 方老师要向学生传达加日语课等屈辱的消息，内心充满痛苦、无奈与对学生的愧 疚，是民族耻辱感与内心痛苦所致。 第6页/共11页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP B.:句子②“徘徊”“不肯下来”用拟人手法描写冬日阳光照不进院子的情景，越 发微弱的阳光既是自然之景，也影射人物的心情。 C.句子③写出碧初知道丈夫平安后的激动，不断说着“爹爹很好”既是对孩子们 的诉说，也是一种自我安慰。 D.句子④“怔住”“竖起耳朵”“还想听”运用神态、心理等描写手法，表达百姓 爱看热闹的市民心态。 8.文本二提出“文艺是社会的晴雨表”，请结合文本一的内容简要赏析。(6) 9.文本一在叙事谋篇方面有什么特点？请简要说明。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，19分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 四年，晋饥，乞籴于秦。缪公问百里奚，百里奚曰：“天灾流行，国家代有， 救灾恤邻，国之道也。与之。”邳郑子豹曰：“伐之。”缪公曰：“其君是恶，其民 何罪！”卒与粟，自雍属绛。五年，秦饥，请籴于晋。晋君谋之，號射曰：“往年 天赐秦以晋，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？遂伐之。”惠公 用號射谋，不与秦粟，而发兵且伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。 (节选自《史记·晋世家》) 材料二： 惠公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰： “以君之出也处己，入也烦己，饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫 不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然今我不击，归必狃。一夫不可狃，而 况国乎！”晋师溃，我马还泞而止。公号庆郑曰：“载我！”亦不克救，遂止于秦。 缪公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？” 公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重之， 子思报父之仇，臣思报君之仇，虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒 杀之？吾将以公子重耳代之。”公孙枝曰：“耻一国之士，又曰余纳有道以临女， 无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。战而取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄， 又德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。”君曰：“然则 若何？”公孙枝曰：“不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子，使父子代处 秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。 (节选自《国语·晋语三》) 材料三： 第7页/共11页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 晋又饥，秦伯又饩之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾闻唐叔之封也，箕子 曰：‘其后必大。’晋其庸可冀乎姑树德焉以待能者于是秦始征晋河东，置官司焉。” (节选自《左传》) [注]重耳，晋惠公的哥哥，有贤名。 10.材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的 答案标号涂黑。 晋A其B庸C可D冀E乎F姑G树H德I焉J以K待L能M者N于O是P秦Q始R 征S晋T河U东 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（) A.与，给，与《烛之武退秦师》“失其所与，不知”中的“与”意思不相同。 B.克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思相同。 C.孰，哪个，与《师说》“人非生而知之者，孰能无惑》中的“孰”意思相同。 D.知，‘管理，与《赤壁赋》“知不可乎骤得，托遗响于悲风”中的“知”意思不 同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的-项是（) A.秦晋交战，秦国将士怨恨晋国，打败了晋国军队，惠公的马车陷入泥泞中停了 下来，惠公请求庆郑救他，但还是被俘虏。 B.秦缪公权衡利弊后，为了不被诸候嘲笑，决定放惠公回国，让惠公的儿子到秦 国当人质，秦国还得到了河东郡的大片土地。 C.秦国大臣对如何处置惠公意见不一，公子絷认为杀死惠公对秦国最有利，并建 议让惠公的哥哥重耳接替惠公做晋国国君。 D.秦伯提及唐叔受封时箕子的预言，是认为晋国日后必定强大，暂时不宜与之为 敌，故选择施恩德以等待合适时机。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分) (1)往年天赐秦以晋，秦弗知取而贷我。（3分) (2)耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？（4分) 14.秦缪公对晋国的态度经历了怎样的变化？请结合三则材料简要概括。（3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 立春0 杜甫 春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。 盘出高门行白玉'菜传纤手送青丝。 第8页/共11页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App 巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 [注]①本诗为杜甫困居夔州时所作，当时国家局势仍动荡不安。古代立春有做 “春盘”的习俗：取韭菜、春饼等置于盘中作为食品，寓迎新之意。②行白玉： 行，赐予，古代立春前皇帝会向大臣赐春盘。 15.下列对《立春》一诗的理解和赏析，不正确的一项是() A.首联以“春日春盘”起笔，点明时令，又用“忽忆”二字自然引出对往昔两京 生活的回忆，形成今昔对比。 B.领联运用虚实结合的手法，既实写眼前春盘之精致，又虚写昔日京城立春时节 君臣百姓互赠春盘的盛况。 C.颈联中“寒江”与“远客”相对，通过环境描写烘托出诗人客居他乡的悲凉心 境，语言含蓄而情感深沉。 D.尾联直抒胸臆，“未知归定处”道出诗人漂泊无依的处境，“呼儿觅纸”则表现 其以诗抒怀的无奈与悲怆。 16.叶嘉莹先生评价杜甫夔州诗“凝聚了身世与家国的深悲巨痛”。请结合《立春》 和《登高》两首诗、谈谈你对这一评价的理解。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《答司马谏议书》中，王安石的主张和做法，虽遭众人反对却不改计划，王 安石借用典故类比变法的句子是：“ (2)校园绿植养护课上，老师提醒同学们栽种树木时需保留原有土壤、夯实培土， 这正符合《种树郭橐驼传》中“ ”的科学种植 原则。 (3)《扬州慢》中，词的上阕以“ ”点明初到扬州的停留；下阕 “废池乔木，犹厌言兵”与上阕“ ”形成呼应，共同渲染战乱后 的荒芜。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么是“情绪文旅”？它又何以赢得亲睐？今天，我们就从这个话题聊起。情 绪文旅，一般是指不局限于观光游览，而是重在满足游客情感需求的旅游方式。 有的侧重宠粉，用“被偏爱感”换城市口碑；有的主打文化共鸣，拉着“景粉” 第9页/共11页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 一起共创；有的则重点提供解压氛围，治愈焦虑和疲惫…总而言之，就是通过 场景宜染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值。 通常来说，旅游属于典型的休闲活动，而休闲本就包括情绪的放松。从，“清晖 能娱入，游子惦忘归”，到（甲)，正所谓“（乙）”，旅行不只是身体的出走， 更是精神的舒展。从这个意义上，说一切旅行都是“情绪文旅”也未尝不可。 既然如此，为何还要专门创造出一个“情绪文旅”的说法呢？原因或许有二。 一方面，一些传统的旅游“变了味”。或是上车睡觉、下车拍照式的走马观花，或 是（丙）的商业项目，满怀期待的“诗和远方”不仅谈不上散心，还可能糟心。 手段解构了目的，出游迷失了初心，也就难免令人厌倦。另一方面，身处“快餐” 时代，人们的情绪需求也在变化。游山玩水、寻风问俗，情绪毕竟是“第二落点”， 有时颇需一番雅致才可咂摸出来。相友，深山徒步的疗愈、沉浸式演出的解压， 这些文旅新模式，情绪本身就是服务的“第一要义”，即时的正反馈更具吸引力。 你能治愈我什么？你的文化如何让我心动？我能否成为你的故事的一部分？如何 回答好这些问题，才有真正的情绪文旅体验： 说到底，痛点即机遇。①文化研究学者亨利·詹金斯曾以“情感经济”来概括 人们在消费决策中的情感因素。②通过参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了 释放压力的有效途径。③而注重自我感受和个性表达的年轻一代，恰恰愿意为情 感共鸣和精神愉悦付费。④情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，.而是社会心 态变迁的镜子。⑤有数据显示，中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，其中蕴 藏着巨大经济价值」 18.找出第一段中的两个错别字，并予以改正。(2分) 19.下列填入甲、乙、丙三处的内容，最贴切的-一项是（)(3分) A.“暖暧远人村，依依墟里烟” 心旷神怡 琳琅满目 B.“脚著谢公屐，身登青云梯” 踌躇满志 千篇一律 C.“山光悦鸟性，潭影空人心” 游目骋怀 不胜其烦 D. “涉江采芙蓉，兰泽多芳草” 悠然心会 索然无味 20.材料最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言 准确流畅，不得改变原意。（4分) 21.有同学认为“情绪文旅”这个说么不如“深度旅游”准确，觉得“情绪”一 第10页/共11页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 高三学年12月份语文学科质量检测答案 【答案】1. A 2. D 3. B 4.（每点1分）材料一： ①文学能够反映人的内心世界，表达人们对事件的观察、思考、感受和总结。 ②文学有感动和教化人心的社会作用。 材料二：③文学关注作为个体的人，关注人的命运、人性的完善等内容。 5. （答对3点即给6分。） ①历史书写以实录为原则，如实地反映事件面貌。《伶官传序》作为史论，其所述庄宗由盛转衰的事迹源于真实史料。 ②历史书写可以借助文学手法来反映历史的本质真实。《伶官传序》运用“方其……及……”的强烈对比和“一夫夜呼，乱者四应”的夸张，强调了后唐庄宗李存勖的速兴速亡。 ③历史书写应具有一定价值导向，承担社会教化和启迪思考的作用。通过对李存勖作为统治者的宠溺伶人导致身死国灭的历史叙述，揭示“智勇多困于所溺”的人性弱点。 ④历史书写注重由历史总趋向和总后果提出问题，发现规律。《伶官传序》以庄宗个人“意气之盛”与“何其衰也”的命运起伏为焦点，引发读者对忧劳兴国、逸豫亡身这一历史教训的思考。 【解析】 【导语】两则材料围绕文学与历史的关系展开探讨。材料一强调文学的本质是“人学”，认为史书需借助文学手法（如修辞、夸饰）才能超越表象真实，反映本质真实，并引用《诗大序》和曹植作品佐证。材料二则对比历史学家与文学家的不同视角：历史学关注宏观进步，文学更聚焦个体命运与人性的矛盾，以西方文学为例说明文学能补足历史视角的偏蔽。两文共同指向文学对人性深度的挖掘价值。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“并将此认识记录于《诗大序》中”错误，根据材料一“《诗大序》说……为什么史书撰写会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录”，并未提到“将此认识记录于《诗大序》中”，于文无据。 C.“这是对上古史官书写的认可”错误，根据材料一“这是说过分追求言语文字的修饰”可知，这是批评虚华无实的写作，而非对上古史官书写的认可。 D.“因为潜隐的天性和‘荒野时期’的精神遗留”错误，根据材料二“令人疑心是出于潜隐的天性、人类的‘荒野时期’的精神遗留”可知，“令人疑心”表示推测而非确定，选项因果关系的表述不妥。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见以补充历史眼光”错误，材料二只是举一例说明历史学和文学眼光的不同，并不是说每次历史学家提出观点，文学家就会反对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“意在说明诗歌在史书记录中的作用，史辞中添加诗文才能教化人心”错误，根据材料二“他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，此处引用是为了说明“文学的教化作用和感动人心的作用”，而不是“诗歌”的作用；也没有强调史书记录必须添加诗文。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①根据材料一“文学的本质是对人内心世界的描写和抒发”可知，文学聚焦人的内心活动与主观体验，展现事件对人的影响，这是“人学”的核心体现。 ②根据材料一“深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，文学通过触动人心的表达，引导人明辨是非、完善品行，直接作用于人的精神世界，体现“人学”对人的价值塑造。 ③根据材料二“文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等”可知，文学聚焦个体的生存状态、命运起伏与人性弱点，彰显“人学”特质。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一“文学的夸饰建立在真实的基础之上”可知，历史书写应如实地反映事件面貌。《伶官传序》均源于真实史料，以实录为基础，保证历史书写的真实性。 ②根据材料一“文学手法在策书中的表现主要是修辞”可知，历史书写应运用文学性手段，将实录史笔的先天不足弥补完备。文中“方其……及……”的对比手法，凸显庄宗由盛转衰的巨大反差；“一夫夜呼，乱者四应”的夸张，强化了其速亡的必然性，让历史的本质更鲜明。 ③根据材料一“深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，历史书写要重视其教化功能。《伶官传序》通过庄宗宠溺伶人导致身死国灭的叙述，揭示“智勇多困于所溺”的人性弱点，引导读者汲取教训。 ④根据材料二“由历史总趋向及其总后果提出问题”可知，文章以庄宗“意气之盛”与“何其衰也”的命运起伏为切入点，提炼出历史规律，引发读者对历史与人性的深度思考。 【答案】6. C 7. D 8.（6分） ①“文艺是社会的晴雨表”这句话中将文艺比作“晴雨表”，形象地体现了文艺的功能，即反映社会生活的变化。 ②文本一以抗日战争时期北平沦陷为背景，通过修改教科书、加日语课、向日本兵鞠躬等情节，真实反映日本侵略者对北平的文化奴役和残酷统治，展现社会现实。 ③玮玮拒绝学日语、不愿向日本兵鞠躬，以及民众“打倒日本帝国主义”的呼喊等，都体现了民众在屈辱中的经历、感受和反抗。 9.（6分） ①采用第三人称全知视角，全面展现玮玮、绛初、碧初等不同人物的心理活动和行为，让读者清晰了解故事的全貌和人物的状态。 ②以时间顺序展开叙述，从九月上旬的清晨，到十月中旬，再到后续事件，条理清晰地推进故事发展，脉络一目了然。 ③叙述语言克制而含蓄，平实而细腻，作者极少直接控诉，把民族屈辱与反抗情绪潜藏在场景、动作与对话之中，情感深敛而愈显沉重。 ④在谋篇布局方面，把修改教科书、加日语课、向日本兵鞠躬等重大历史信息，嵌入包书纸、生炉子、拆信、逛北海等日常化叙事，以小见大。 【解析】 【导语】《南渡记》以抗战时期北平沦陷为背景，通过少年玮玮的视角展现民族屈辱下的个体抗争。文本一以细腻笔触刻画人物心理，如方老师的羞愧、玮玮的愤怒，将家国情怀融入日常叙事。文本二阐述文学的社会功能，强调小说对现实的反映与精神塑造。前者是“晴雨表”的具体呈现，后者是创作理念的阐释，共同体现了文学记录历史、抚慰心灵的价值。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“是她胆小怕事的性格使然”错误，绛初的行为，主要是在特殊的历史环境下，为了保护孩子使然，并非“胆小怕事”。   故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解分析重要句子的能力。 D.“表达百姓爱看热闹的市民心态”错误，“怔住”“竖起耳朵”表现百姓对“打倒日本帝国主义”口号的震惊与共鸣，而非“表达百姓爱看热闹的市民心态”。   故选D。 【8题详解】 本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。 ①“文艺是社会的晴雨表”意思是文艺作品往往能够敏锐地感知社会的变化、反映社会的现实状况与精神风貌，就如同晴雨表能精准反映天气变化一样。 ②反映时代背景。文本故事发生的背景时抗战时期北平即将沦陷，修改教科书、加日语课等，揭示日本侵略者试图进行文化渗透和精神控制；向日本兵鞠躬，则是日本侵略者对民众进行精神压迫的体现。这些情节真实地反映出当时日本侵略者统治下北平的社会状况，就像“晴雨表”一样展现社会现实。 ③表现反抗精神。玮玮不愿意学习日语，日本兵等着玮玮鞠躬时，选择向日本兵轻蔑地微笑然后逃离，还有民众呼喊“打倒日本帝国主义”等，这些细节是个体勇气的表现，更是民族气节的象征，反映了社会底层人民在屈辱中的真实情感，是社会晴雨在文学作品中的体现。   9题详解】 本题考查学生分析文本叙述特征的能力。 ①全知视角：文中既描写玮玮对日语课的愤怒，如“把书摔在地上”，又写绛初的隐忍，如“好孩子，别计较”，还展现碧初读信时的激动，如“手颤颤地撕不开”。这种全知视角让读者全方位把握故事和人物。 ②时间顺序：开篇写“九月上旬”开学场景，接着写“十月中旬”的寒风和来信，再到玮玮辍学的事件等，时间线索清晰，故事发展井然有序。 ③语言含蓄：未直接批判侵略，而是通过细节传递情绪，如方老师“脸都紫了”，玮玮看到修改后的历史书时“羞辱，愤怒，无可奈何”等，这些描写的背后隐藏着对侵略者的控诉，情感更加沉重。 ④日常化叙事：“屋子都阴森森”等细节，反衬战争对生活的侵蚀；玮玮逛北海的逃亡场景描写，将个人命运与民族屈辱紧密结合，凸显历史洪流中的个体挣扎。通过这些细小的生活片段，展现出宏大的民族苦难。 【答案】10 FJN 11. C 12. B 13. （1）（3分）去年上天把晋国赐给了秦国，秦国不知道夺取晋国，反而卖给了我们粮食。 （2）（4分）羞辱了一国的士大夫，又说我立有道的国君来统治你们，恐怕不可以吧？ 14. ①由怜恤施恩到愤怒反击：起初晋饥，缪公怜恤其民，输粟救急；后因晋恩将仇报，发兵伐秦，缪公怒而伐晋。 ②由杀君复仇到理性决策：俘获晋惠公后，一度考虑杀之或更立重耳，最终采纳公孙枝之言，释放惠公，以其子为质，转而谋求实际利益。 ③由武力征服到树德待时：最后再次输粟救晋饥，并主动树德，设立官府管理河东，转为长期经营策略。 【解析】 【导语】三则材料围绕秦晋饥荒、交战、交涉展开，以秦缪公对晋态度变化为脉络，串联起恤邻、反击、谋和、经营的叙事。既凸显了缪公从体恤民生到务实谋国的转变，也暗藏诸侯间利益与道义的博弈。文字简洁却张力十足，通过君臣对话、决策过程，勾勒出春秋乱世中诸侯的权衡与格局，兼具史料价值与叙事张力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晋国难道是可以随便打主意的吗?我姑且多树立德行，以等待有才能的人。从这时起秦国开始在黄河以东征收赋税。 “晋其庸可冀乎”为完整反问句，“乎”是句末语气词，在F处断开； “德”作“树”的宾语，“焉”是语气词，在J处断开； “以”表目的，“能者”作“待”的宾语，在N处断开。 故选FJN。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。给/结交、亲附。句意：应该给他们。/失掉自己的同盟者，这是不明智的。 B.正确。都是“能够”的意思。句意：庆郑也没能救成他。/能够保持到底的大概很少。 C.“意思相同”错。哪个/谁。句意：哪种做法更有利？/人并不是生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑。 D.正确。管理/知道。句意：秦国从此开始管理晋国河东地区的政务。/知道这种想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“为了不被诸侯嘲笑”错误，由原文“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利”可知，应是为了秦国的利益；“河东郡”错误，由原文“秦始知河东之政”可知，应是黄河以东。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“往年”，去年；“贷”，卖；状语后置“以晋”，1分。 （2）“耻”，使……耻辱，羞辱；“女”，通“汝”，你们；“无乃……乎”，恐怕……吧。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据“其君是恶，其民何罪！卒与粟，自雍属绛”可知，晋国遇饥求粮时，秦缪公怜悯其百姓无辜，不计晋君过失，下令运粮援助，此时对晋持体恤救助态度；“惠公用虢射谋，……亦发兵伐晋”，秦饥求粮反遭晋拒绝并攻打，缪公震怒起兵反击，态度从体恤救助转为愤而对抗。 ②根据“杀晋君与逐出之……孰利？”“吾将以公子重耳代之”可知，俘获晋惠公后，缪公曾商议诛杀或另立晋君；后材料二“不若以归……复其君而质其嫡子”，缪公采纳公孙枝主张，放归惠公并要求其嫡子入秦为质，态度从复仇之念转为务实谋划。 ③根据“晋又饥，秦伯又饩之粟”“姑树德焉以待能者”“秦始征晋河东，置官司焉”可知，晋再度遇饥时，缪公再次供粮，且有意积德待时，在河东设官管理，态度从武力对抗转为长远经营。 参考译文： 材料一： 四年（晋国纪年），晋国发生饥荒，向秦国请求购买粮食。秦缪公询问百里奚的意见，百里奚说：“天灾灾祸时有发生，各国都会交替遇到，救济灾荒、体恤邻国，是国家的道义啊。应该给他们。”邳郑的儿子豹却说：“趁机攻打晋国。”秦缪公说：“他们的君主有罪过，可百姓有什么罪呢！”最终还是把粮食卖给了晋国，运粮的队伍从秦国的雍城一直连接到晋国的绛城。五年（晋国纪年），秦国发生饥荒，向晋国请求购买粮食。晋惠公召集大臣商议，虢射说：“去年上天把晋国赐给了秦国，秦国不知道夺取晋国，反而卖给了我们粮食。现在上天把秦国赐给了晋国，晋国难道可以违背天意吗？应该趁机攻打秦国。”晋惠公采纳了虢射的计谋，不仅不给秦国粮食，还出兵准备攻打秦国。秦缪公大怒，也出兵讨伐晋国。 材料二： 晋惠公亲自率军抵御秦军，命令韩简侦察敌军情况，韩简回报说：“秦军的兵力比我们少，但奋勇作战的士兵却比我们多。”晋惠公问：“这是什么原因？”韩简回答：“当初您逃亡到秦国时，秦国收留并善待您；您回国即位时，秦国又资助您；我国遭遇饥荒时，秦国还卖给我们粮食。秦国对您有三次恩惠，您却没有任何报答，所以秦军才来讨伐。如今您又要主动进攻他们，秦国人没有不怨恨的，晋国人没有不懈怠的，因此秦军奋勇作战的士兵就多了。”晋惠公说：“话虽如此，但现在我如果不攻打他们，军队回国后一定会变得骄纵轻敌。一个普通人都不能让他骄纵，更何况是一个国家呢！”结果晋军大败溃散，晋惠公的战车陷入泥泞中无法前进。他向庆郑呼喊：“快用车载我逃走！”庆郑也没能救成他，晋惠公最终被秦军俘获。秦缪公带着晋惠公返回秦国，到达王城后，召集大夫们商议：“杀掉晋惠公、把他驱逐出境、让他回国，还是恢复他的君位，哪种做法更有利？”公子絷说：“杀掉他最有利。”公孙枝说：“不行。在中原地区让大国的君主受辱，又杀掉他来加深这种耻辱，那么他的儿子会想着为父亲报仇，他的臣子会想着为君主报仇，即使不是秦国，天下各国谁不会把我们当作祸患呢？”公子絷说：“我难道会白白杀掉他吗？我会立公子重耳为晋国君主来取代他。”公孙枝说：“羞辱了一国的士大夫，又说我立有道的国君来统治你们，恐怕不可以吧？如果行不通，一定会被诸侯们嘲笑。打仗却被诸侯嘲笑，不能称得上勇武。杀掉弟弟却拥立他的哥哥，而哥哥如果感激我们却忘记了自己的亲人，不能称得上仁爱；如果他不忘记亲人，那就是我们两次施恩都没有达到目的，不能称得上明智。”秦缪公说：“既然这样，那该怎么办？”公孙枝说：“不如把他送回晋国，以此要求晋国缔结和约，恢复他的君位，同时让他把嫡子送来当人质，让他们父子轮流留在秦国，这样秦国就不会有后患了。”因此，秦缪公送晋惠公回国，晋国送太子圉到秦国做人质，秦国从此开始管理晋国河东地区的政务。 材料三： 晋国再次发生饥荒，秦伯（秦缪公）又送给晋国粮食，说：“我怨恨晋国的君主，但怜悯他的百姓。况且我听说唐叔（晋国开国君主）受封的时候，箕子曾预言：‘他的后代一定会强大起来。’晋国难道是可以随便打主意的吗?我姑且多树立德行，以等待有才能的人。从这时起秦国开始在黄河以东征收赋税。”设置官吏管理当地事务。 【答案】15. B 16. ①身世之悲极致书写。《立春》“杜陵远客不胜悲”“此身未知归定处”写尽漂泊无依之痛；《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”十四字浓缩羁旅、离乡、垂老、多病等悲苦之情。 ②家国之痛自然流露。《立春》借“两京”盛衰对比，折射国家动荡；《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”将个人衰老与时局艰难直接关联，都流露出对国事的担忧。 ③将身世之悲与家国之痛高度凝聚于诗中。《立春》《登高》将个体身世的飘零与家国命运的衰颓紧密交织，成为时代悲壮的艺术结晶。 【解析】 【导语】本诗以立春习俗为切入点，展现深沉家国之思。前两联以“春盘”勾连长安盛景；后两联“寒江”“远客”等冷色调意象，与尾联“未知归定处”的直抒胸臆，共同构成漂泊者的精神图谱。全诗将节令风物、个人遭际与时局动荡熔铸一体，尽见沉郁顿挫之风。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“颔联运用虚实结合的手法，既实写眼前春盘之精致”错。颔联“盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝”并非虚实结合，而是纯属虚写。诗人通过回忆昔日京城高门赐盘、纤手传菜的热闹场景，与眼前困居夔州的凄凉形成对比，突出今日之悲。此处并没有实写眼前的春盘。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①《立春》中“杜陵远客不胜悲”“此身未知归定处”，直抒诗人困居巫峡、漂泊无依的孤苦，归期渺茫的绝望直击人心；《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，以“万里”“百年”“多病”“独”浓缩羁旅、年老、病痛、孤苦等多重悲绪，将身世坎坷写至极致。 ②《立春》借“两京梅发时”“盘出高门”的昔日繁华，与今日巫峡“寒江”萧瑟、国家动荡形成对比，暗抒家国残破之痛；《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”，将个人白发与“艰难”时局绑定，明写对国事艰危的深切忧虑。 ③两首诗均未孤立书写个人或家国，而是将个体飘零嵌入时代衰颓的背景中，身世之悲因家国之痛更显沉郁，家国之痛借个体境遇更具质感，二者紧密交织，成为凝聚时代苦难的悲壮艺术结晶。 17.【答案】 （1）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动。 （2）其土欲故 其筑欲密。 （3）解鞍少驻初程，尽荠麦青青。 【答案】18. ①. “亲睐”改为“青睐” ②. “宣染”改为“渲 19. C 20. 4分（1）第②句成分残缺，改为“年轻人通过参与这些情绪文旅活动，找到了释放压力的有效途径”。或者改为“参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径”。 （2）第④句关联词搭配不当，改为“情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，更是社会心态变迁的镜子”。 21. 4分。不同意。（理由各2分。）理由如下：①“情绪文旅”直指其核心价值——满足情感需求、提供情绪价值，精准对应现代人寻求治愈、共鸣等精神需要；而“深度旅游”仅描述行为方式，未触及内核。 ②“情绪”一词并非过于私人化，而是捕捉了当代社会普遍存在的焦虑、疲惫等集体情绪痛点，具有广泛的社会共鸣与市场基础。 22. ①. 项目名称一：古巷疗愈茶旅 ②. 方案设计一：在古巷茶空间规划“制茶、沏茶、品茶”的标准化体验流程。游客在老茶人指导下完成茶汤的制作与品鉴，通过感官沉浸，在慢节奏的创作中获得成就感与情绪减压。 项目名称二：天一阁·古籍静心旅 方案设计二：在百年藏书楼设计古籍体验项目，通过“接触古籍-亲手装帧-拓印智慧”的沉浸式体验，让年轻人在与历史对话中沉淀内心，获得文化浸润的深度疗愈。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用汉字字形的能力。 ①“亲睐”的“亲”改为“青”。青睐：形容重视，看得起。“青睐”原指眼珠正面看人，意为正视、重视或喜爱。在现代汉语中，它通常用来形容对人或事物表示喜爱或重视的态度。常用于正式或半正式的场合，青睐一词蕴含着深厚的文化底蕴，它源自古代人们对眼睛（尤其是眼珠）的重视，认为眼睛是心灵的窗户，能够反映出一个人的真实情感和态度。因此，用“青睐”来表示对某人或某事的喜爱和重视，既体现了尊重又显得文雅。 ②“宣染”的“宣”改为“渲”。渲染：①用水墨或色彩涂抹画面。②比喻夸大的形容。③文艺创作的一种表现手法。对所写对象作突出的描写、形容、烘托。可以借助形旁相似来识记这个词语。 【19题详解】 本题考查学生正确运用成语以及语句复位的能力。 甲处需要一句与“清晖能娱人，游子惦忘归”（表达自然之美带来愉悦）类似、体现旅行精神价值的诗句。“山光悦鸟性，潭影空人心”出自常建《题破山寺后禅院》，描写山水净化心灵，贴合语境。“脚著谢公屐，身登青云梯”意思是我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路，不合语境。 乙处需一个总结性短语，呼应“旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展”。“游目骋怀”出自王羲之《兰亭集序》，意为纵目四望、胸怀开阔，直接体现精神舒展。既能照应“旅行”，又能表现精神的舒展。“心旷神怡” ，心情愉快，精神舒畅，不能照应“旅行”。“踌躇满志”，形容对自己取得的成就心满意足，句中没有“成就”不合语境。“悠然新会”是指人与人之间心灵相通，互相理解，无需言语表达，心意已经传达，不合语境。 丙处需负面形容词，描述“变了味”的商业项目，与“上车睡觉、下车拍照式的走马观花”并列。“不胜其烦”，意为令人厌烦，恰当表达负面体验。 “琳琅满目”比喻面前美好的东西很多。偏中性，意思上不合语境。 “索然无味”形容事物枯燥无味（多指文章），不合语境。 “千篇一律”，原指一千篇文章都一个样，现指文章公式化；比喻办事按一个格式，非常机械；泛指事物形式陈旧呆板、呆滞。不能贴合变了味的商业项目这个语境。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）第②句成分残缺，“通过……”这一介词短语作状语，导致“让年轻人……”这一分句缺少了主语，删掉“通过”或“让”。 （2）第④句关联词“不仅是”和“而是”搭配不当，把表并列关系的“而是”改为表示递进关系的“而且是”或“更是”“还是”等。 【21题详解】 本题考查学生理解词语表达效果的能力。 首先明确观点态度，比如：不同意。 然后说明理由： ①精准聚焦核心需求：“情绪文旅”更精准地体现了当代旅游从观光到情感满足的转变，指向性更强，精准概括了以治愈、共鸣、解压为核心的文旅新模式，而“深度旅游”仅强调体验层次。 ②“情绪” 一词恰恰契合年轻人注重自我感受的特点，突出文旅产品的情感赋能特性，呼应文中“情感经济”的消费趋势；涵盖更广，既包含文化沉浸，也容纳宠粉互动、场景解压等非传统“深度”范畴的形态。“深度旅游” 侧重游览的深入程度，而 “情绪文旅” 侧重体验的情感导向，并非 “过于私人化”，而是精准捕捉了大众的共性情绪需求。 【22题详解】 本题考查学生理解概念含义并活学活用的能力。 结合第一段充分理解“情绪文旅”的内涵，由“总而言之，就是通过场景宣染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值”可知。方案设计要突出情绪价值。题干中给出古建、茶艺、手工艺资源，可设计沉浸式体验项目。方案名需有感染力，如“古巷疗愈茶旅”“心泊古巷”“茶香古巷·心流时光”等等；内容要具体到“茶道疗愈”“手作体验”等情绪触点，紧扣资源：茶文化（解压）、古建筑（场景渲染）、手工艺（文化共创）。 情绪价值：疗愈焦虑（茶道）、成就感（手作）、文化共鸣（非遗传承）。字数控制在80字内很关键。 比如项目名称：茶香古巷·心流时光 方案设计：形式方面，在明清古巷中创设“茶寮心坊”，游客可参与古法制茶、静心茶道体验，于百年老宅中亲手学习非遗剪纸，将作品赠予当地老人听故事。目标方面，通过“传统文化+情感互动”，打造逃离喧嚣、联结古今的治愈空间。 比如项目名称（2分）：心泊古巷·茶韵手作之旅 方案设计（4分）：形式方面，在明清古巷中开设沉浸式茶馆，游客参与茶道疗愈（煮茶、品鉴），并跟随非遗传承人体验剪纸/泥塑手作，创作专属文创。 目标方面通过茶艺静心解压，手作激发创造力，让游客在古韵氛围中获得文化归属感与情绪治愈。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：电影《731》上映后引发热议，影片还原了日军731部队活体实验、细菌战等反人类罪行，让观众直面历史伤痛，但也有声音认为部分镜头过于残酷，易引发不适。 材料二：日本某电视台播放该片时，删减关键史实片段，淡化罪行，遭多国观众谴责；我国多地学校组织学生观影，开展历史教育。 材料三：有观众看完影片后，自发整理731部队罪证史料上传网络，也有人陷入对历史仇恨的偏激情绪，发表不当言论。 阅读上述材料，请结合你的思考与感悟，写一篇文章。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，诗歌除外；不得抄袭、套作；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以理性之光，照历史之径 当电影《731》中日军活体实验的场景在银幕上浮现，有人因直面历史痛感而热泪盈眶，有人因镜头残酷而心生不适；当日本电视台删减关键史实遭谴责，我国学校组织学生观影开展教育；当观众或整理史料传播真相，或陷入偏激仇恨发表不当言论——这一系列争议与选择，折射出“如何对待历史伤痛”的时代命题。 作为新时代青年，我们当以理性为灯，在正视历史中守护真相，在克制情感中传承正义，让历史痛感成为前行的动力，而非仇恨的温床。 正视历史，是对真相的敬畏，亦是对受害者的告慰。电影《731》还原的，不仅是冰冷的史实，更是无数被当作“实验材料”的无辜生命的悲鸣。那些在活体实验中痛苦挣扎的身影、在细菌战中绝望死去的百姓，不该被时间掩埋，更不该被刻意淡化。日本电视台删减史实的行为，本质是对历史的背叛——当“冻伤实验”“活体解剖”的罪行被模糊，当受害者的惨叫被消音，便是对无数冤魂的二次伤害。反观我国学校组织观影，正是要让青年一代明白：历史不是书本上冰冷的文字，而是有温度、有血泪的记忆。去年，我在博物馆参观“731部队罪证展”，看到玻璃柜中受害者的遗物——一枚生锈的怀表、一件染血的棉衣，瞬间读懂“正视历史”的重量：唯有看清黑暗，才能更珍惜光明；唯有铭记罪行，才能警惕悲剧重演。 克制呈现，是人文关怀的体现，亦是历史教育的智慧。有人质疑《731》镜头过于残酷，这并非否定历史真实，而是提醒我们：历史教育的目的，是唤醒正义，而非制造恐惧。真正的历史呈现，应如手术刀般精准——既剖开罪恶的病灶，让观众看清暴行的本质，又保留人文的温度，避免过度渲染血腥。就像纪录片《二十二》，没有刻意放大慰安妇的痛苦，却用平静的镜头记录她们的晚年生活，反而更触动人心。这启示我们：呈现历史伤痛，不必依赖感官刺激；传递正义信念，更需注重情感共鸣。若为追求“震撼效果”而滥用残酷镜头，反而可能让观众因恐惧而回避，背离历史教育的初衷。 理性转化，是铭记历史的核心，亦是青年担当的底色。看完《731》，有人自发整理史料上传网络，让更多人知晓真相；有人却陷入偏激仇恨，发表“报复日本”的不当言论——两种选择，两种格局。铭记历史，从不是为了延续仇恨，而是为了从历史中汲取力量：汲取“落后就要挨打”的教训，从而发愤图强；汲取“正义不可战胜”的信念，从而守护和平。我的学长是“抗战史料数字化”志愿者，他和团队用三年时间，将散落的731部队罪证文献扫描归档，建成线上数据库，让全球网友都能查阅。他说：“我们整理史料，不是为了记恨，而是为了让真相永远在线，让正义永不缺席。”这份理性与担当，正是新时代青年应有的姿态：不被仇恨裹挟，而以行动传承；不被情绪左右，而以智慧守护。 历史的书页翻过80余载，731部队的罪行早已刻入民族记忆。但记忆不该是沉重的枷锁，而应是前行的罗盘；痛感不该是仇恨的火种，而应是正义的光源。作为新时代青年，我们当以正视历史的勇气、克制呈现的智慧、理性转化的担当，让历史伤痛照亮未来之路——既不忘记过去的黑暗，更不放弃对光明的追求；既不淡化罪恶的印记，更不滋生仇恨的毒瘤。 如此，方能告慰逝者，方能守护和平，方能让“反对战争、捍卫正义”的信念，在新时代的浪潮中，永远屹立不倒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕电影《731》展开，呈现了多方面的现象与观点。 材料一指出电影上映后引发不同声音，一方面影片还原日军731部队反人类罪行，让观众直面历史伤痛，具有深刻的历史教育意义；另一方面部分镜头过于残酷引发不适，这反映出在呈现历史真实时可能面临的受众接受度问题。 材料二表明日本电视台删减关键史实片段、淡化罪行遭多国观众谴责，而我国多地学校组织学生观影开展历史教育，这体现出不同国家对待历史的态度差异，以及我国对历史教育的重视。 材料三呈现了观众观影后的不同反应，有的观众自发整理731部队罪证史料上传网络，积极传播历史真相；而有人陷入对历史仇恨的偏激情绪并发表不当言论，这反映出在面对历史时，人们可能会走向积极或消极两个极端。整体来看，材料聚焦于历史题材作品的呈现、不同主体对历史的态度以及人们面对历史时的行为表现，核心在于探讨如何正确对待历史。 文章开篇可先简要概述电影《731》引发的热议这一现象，引出关于正确对待历史的思考，进而提出中心论点。接着，论述铭记历史真相的重要性，可结合材料中日本电视台删减关键史实片段遭谴责、我国学校组织学生观影开展历史教育等事例，阐述历史真相是民族记忆的基石，只有铭记真相才能避免历史悲剧重演，才能让后人从历史中汲取教训。然后，分析在铭记历史过程中应避免的极端行为，说明仇恨不能解决问题，反而可能引发新的矛盾，我们要以理性、客观的态度看待历史。之后，探讨如何更好地传承历史。最后，总结全文，再次强调正确对待历史的意义，呼吁大家铭记历史真相，理性传承历史，共同守护民族的未来。 立意： 1.以克制之笔，绘历史之痛。 2.历史不容删减，真相必须铭记。 3.铭记不是复刻仇恨，而是守护正义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $