贵州省黔西南州顶兴高级中学有限公司2025-2026学年高三上学期12月月考语文试题

2025-2026学年高三语文上学期第三次月考 参考答案 1．B 2．A 3． 正风正雅之作（或“水平最高的作品”） 诗体与表现手法双重属性 对社会不平不公的讽谏责任 4．问题：今天我们阅读（或“学习”）《诗经》，有什么意义？ 理由：后文先借“兴观群怨”谈读“诗”的意义，如读“诗”可以提升学习的兴趣，可以了解社会；再从了解历史、传承文化两方面阐述读“诗”的意义，精准回答问题。 5．①根据郑玄《诗谱》的说法，只有《周南》《召南》是“正风”，其余十三国风都是“变风”。《氓》属于卫风，应归为“变风”。 ②正风都是正面讲，是积极的内容；变风可能接近一些负面的东西，有批评性。 ③《氓》写男主人公在感情上三心二意、不专一，《氓》在内容上有批评性，吻合“变风”。 【导语】这篇阅读文章以问答形式，系统阐释《诗经》“四始六义”概念及对唐诗的影响。先从“四始”两种说法辨析风雅传统与变风变雅之别，再探讨《诗经》现实主义精神被唐诗继承的情况。文本兼顾学术考据与现实意义，融入现代阅读视角，语言学术通俗兼具，彰显《诗经》深远影响。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“两个四始无共同之处”错误。说法绝对，两个四始有共同之处，即诗的水平高，有典范性。 C.“一脉相承的”错误。分析不当，中国的风雅传统与西方现实主义传统是类似的关系，不是“一脉相承”的关系。 D.“批评这个名士读诗只是阅读而已，没有通过读诗来了解历史、知道过去”错误。不合文意，原文引用《世说新语》，强调要读文学，要读诗歌。 故选B。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“环环相扣，逐层深入，逻辑严密，阐述了唐诗的现实主义传统源于《诗经》”错误。分析不当，三个问题是相对独立的，而且只有问题一阐述了唐诗的现实主义传统源于《诗经》。 故选A。 3．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 第①处，由原文“《一个是《诗大序》里边……它认为风、小雅、大雅、颂是四始，是‘诗之至也’，代表诗的最高水平”以及“但是《史记·孔子世家》里面提到……孔子在整理《诗经》的时候选择的每一部分的第一篇都是正风正雅，是水平最高的，为后代树立了典范，称为四始”可知，无论是《诗大序》所说的四始，还是《史记》所认为的四始，它们都是正风正雅且水平最高的作品可填入“正风正雅之作（或‘水平最高的作品’）”。 第②处，由原文“六诗的次序很有意思，是‘风、赋、比、兴、雅、颂’。后代的人对这个很难解释，一般认为赋、比、兴是诗之三义，风、雅、颂是诗之三体。过去，风、赋、比、兴、雅、颂是有一个次序的。风、赋是一种诗体，也是一种表现手法。比、兴、雅、颂都是这样”可知，这表明古人认为“六诗”兼具诗体和表现手法这两种属性，可填入“诗体与表现手法双重属性”。 第②处，由原文“比如说陈子昂在唐朝初年的时候，也讲‘兴寄都绝’、风雅不兴的问题，主张要向《诗经》学习。作为一个诗人，要对社会的不平不公承担起责任。过去我们讲‘诗言志’‘诗缘情而绮靡’，一定要把自己真实的想法通过诗表现出来。这个比兴原则实际上就是讽谏的原则，通过诗来希望社会变得更好”可知，这说明诗人应借“比兴”来承担对社会不平不公进行讽谏的责任，推动社会变革，可填入“对社会不平不公的讽谏责任”。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 由原文“朱熹解释，兴就是感发意志……还有一个‘怨’，即你心情不愉快的时候，可以借诗抒发”可知，后文借助孔子“兴观群怨”的说法，从多个角度阐述了读“诗”对个人的意义。读“诗”能提升学习兴趣与精神境界，帮助了解社会，促进人际交流，还能抒发内心不快，这从个人精神成长、社会认知等方面回答了阅读《诗经》的意义。 由原文“读诗首先可以了解历史，知道过去……传播中国文化”可知，后文从宏观层面进一步阐述读“诗”的意义。通过读诗能了解历史，传承传统文化，传播中国文化，精准全面地回答了今天我们阅读《诗经》所具有的深远意义。 因此问题三是“今天我们阅读（或“学习”）《诗经》，有什么意义？”。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由原文“按照郑玄《诗谱》的说法，十五国风里边只有《周南》《召南》这两部分是正风，其他十三国风都是变风”可知，《氓》出自《卫风》，不属于《周南》《召南》，从分类规则上直接判定其为“变风”。 ②由原文“正风正雅都是正面讲，是积极的内容……变也就是说这十三国风都是批评性的内容”可知，“批评性”是“变风”的核心特征，这为判断《氓》的属性提供了标准。 ③由原文对变风“批评性”的界定可知，《氓》通过女主人公的遭遇，控诉了男主人公“二三其德”“士贰其行”的负心行为，揭露了当时社会男女不平等的现象，内容具有强烈的批评性，完全契合“变风”的特征。 6．A 7．D 8．①坚韧从容的精神底色：面对频繁的警报，师生从最初慌乱到后来“悠闲如散步”，孟弗之坚持上课至空袭警报响起才从容收拾讲义，体现了在困境中坚守秩序、不废学业的坚韧与镇定。 ②恪尽职守的责任担当：庄卣辰每遇警报便去实验室守护仪器，不顾个人安危坚守岗位；孟弗之在防空洞外仍构思文章，展现了知识分子在危难中对职责与理想的执着。 ③危难中的温情与豁达：孟弗之与庄卣辰相遇时的轻松调侃，罗老板的顺口溜，以及解除警报后对蓝天、蜡梅的欣赏，彰显了民族在苦难中乐观豁达的胸襟。 9．①曾经，在凄厉的警报声和敌机声中，无数中华儿女生命受到威胁，也有无数仁人志士在守护着中国的周全。 ②每年，急促的“九·一八”警报声，都在提醒我们：不要再让家人担惊受怕，不要再让人民处于水深火热之中。 ③如今，祖国变强大，雄壮的战机轰鸣声回荡在祖国的天空，我们可以尽情地观看蓝天白云，享受盛世的安宁与美好。 【导语】这篇《东藏记》节选以抗战时期西南联大为背景，通过细腻的日常描写展现战时知识分子的精神风貌。作者运用白描手法，以铁皮屋顶、蜡梅林等意象构建出简陋而坚韧的校园图景。文中三次警报描写形成叙事节奏，将琐碎日常与宏大历史交织。全文在含蓄克制的叙述中，暗涌着民族危亡时知识分子的文化坚守与精神高度。 6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“也体现了卤辰与弗之对敌人的蔑视”错误。“两人笑笑，各奔前程”写两人在警报声中的从容心态，以及对职责的坚守，并没有体现“对敌人的蔑视”。 C.“与汽笛声的缓急变化始终一致”错误。如“凄厉的汽笛声响了，是空袭警报”时，学生们陆续向外走，“弗之进了蜡梅林，缓步而行，欣赏着阵阵幽香”，人们的情绪状态依然是缓和的，可见并不是与汽笛声的缓急变化“始终一致”。 D.“反衬”“展现了人们如猎物一样被玩弄戏耍的命运”错误。猫叫渲染紧张氛围，应是“烘托”，且并未展现“被玩弄戏耍的命运”。 故选A。 7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“触觉”错误。句子④“天空蓝”“云彩飘逸”是视觉，“蜡梅馥郁”是嗅觉，并未涉及“触觉”。 故选D。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①“最初有警报时人们很慌乱……后来习惯了，都悠闲起来，似乎是到郊外散一次步”；孟弗之坚持“有预行警报照常上课”，直到空袭警报才“慢慢解开包袱”“包起蓝花布”。这些展现了民族在长期抗战中形成的坚韧从容的精神底色。 ②庄卣辰“每有警报都到实验室守护”，甚至说“炸弹来了也知道是怎么掉下来的”；孟弗之则“回家坐在蜡梅林里”构思文章。这些内容展现了恪尽职守的责任担当。 ③孟弗之与庄卣辰相遇时，用“铁皮屋顶”与“防空洞”互相调侃；罗老板的顺口溜“预行警报穿衣戴帽……解除警报哈哈大笑”以民间智慧化解恐惧；还有结尾处“天空还是那样蓝……蜡梅还是那样馥郁”。这些都象征着民族在危难中的温情与豁达，和对美好生活的坚定信念。 9．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①曾经，警报声“凄厉”“尖锐”，敌机“轰隆轰隆”，这些沉重的声音，象征着民族危亡，无数中华儿女只能在“逃、躲、藏”中挣扎求生，但是无数仁人志士不畏艰难（如庄卣辰守护实验室的场景），守护着中国的周全。 ②不同于“凄厉”“尖锐”的警报声，国家每年“九・一八”的急促警报声是历史的警钟，这并非沉溺苦难，而是提醒我们勿忘国耻，不能忘记过去的苦难，更让人民安心，我们不必再担惊受怕、也更不会再陷入水深火热之中。 ③2025年阅兵式上雄壮的战机轰鸣声回荡在祖国的天空，展现国防力量的强大，这是中华民族从站起来，到强起来的飞跃。战机的轰鸣声中，传递着自信与尊严，我们可以尽情地观看蓝天白云，享受盛世的安宁与美好。 【答案】10．CFH 11．C 12．D 13．（1）（孔子）讲的仁就是仁了，恐怕不能免于自身的灾祸；使身心辛劳，以此危害了他的自然本性。 （2）用难以做到的事情强迫古人，用无法承受的责难苛责前人，我尤其不敢仿效学习这种做法。 14．①材料三明确批评嵇康的做法，认为将寓言假说写进史传实录，混淆虚构与真实。 ②材料四认为史书是跨越时空的集体智慧的结晶，建议要不断质疑来巩固史书的可信度，指出瑕疵，勘误与修正，才能彰显史书的价值，使历史接近真相。 【导语】这篇文言文阅读材料通过四则文本展现了“渔父”这一文学形象的多维阐释。材料一《楚辞》中的渔父是屈原高洁人格的衬托，体现儒家坚守；材料二《庄子》的渔父则成为道家自然无为的化身。材料三刘知几从史学角度批判嵇康混淆虚实，强调史传应遵循实录原则；材料四钱大昕则提出历史研究应客观审慎，避免苛责前人。四则材料构成从文学形象到史学方法的完整思考链，展现了古典文本阐释的多元性。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：比较他们的年代则分属前后不同的时代，谈论他们的地域则属于南北不同的地方，却总是把他们合并成一个人，难道不是使人迷惑（困惑）吗？ “论地则南北殊壤”与“较年则前后别时”句子形式一致，CF处断开； “岂”字领起反问句，其前面H处断开。 故选CFH。 11．本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式与通假字的能力。 A.正确。鼓，名词用作动词，敲击。句意：敲着船舷离去。 名词用作动词，激荡、掀动。句意：微风激荡波浪。 B.正确。远哉，在句中作谓语，“远哉其分于道也”是主谓倒装句。句意：他离大道实在太远了！ 渺渺兮，在句中作谓语，“渺渺兮予怀”是主谓倒装句。句意：我心里想得很远。 C.不正确。“乡”的用法相同，都通“向”，但是意思不相同。 乡，通“向”，方向。句意：转过身来站立。 乡，通“向”，向前、从前。句意：从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍。 D.正确。辄，总是。句意：总是把褒贬史实视为己任。 辄，总是。句意：却总是把他们合并成一个人。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他撰写的《幽明录》《齐谐记》也犯了引寓言为真事的错误”理解有误，原文“向使康撰《幽明录》《齐谐记》，并可引为真事矣”，“向使”翻译为“假如”，这只是一种假设，并非嵇康真的撰写了《幽明录》《齐谐记》。 故选D。 13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“则”，表判断，就是；“苦”“劳”，使动用法，“使……辛苦”“使……劳累”；“真”，自然本性、本质。 （2）“强人以所难行”，状语后置；“责”，苛责、要求；“难受”，难以接受、无法承受，与“所”构成名词，翻译为“无法承受的责难”。 14．本题考查学生分析文章信息，概括要点的能力。 ①由“夫以园吏之寓言，骚人之假说，而定为实录，斯已谬矣”可知，材料三直接批判嵇康的做法，由“庄周著书，以寓言为主；嵇康述《高士传》，多引其虚辞”可知，庄子著书，以寓言为主要内容；嵇康撰述《高士传》，多引用虚假不实的说法，混淆了虚构与真实。 ②由“史非一家之书，实千载之书，祛其疑，乃能坚其信，指其瑕，益以见其美。拾遗规过，匪为齮龁前人，实以开导后学”可知，材料四认为研究历史的关键是“祛其疑”“指其瑕”“拾遗规过”，即不断质疑，指出瑕疵，勘误与修正。 参考译文： 材料一： 屈原被流放以后，在江边游荡独行，面容憔悴，模样清瘦。渔父问：“既然世上的人都混浊，你何不搅混泥水，扬起浊波？既然大家都醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？”屈原说：“怎能让洁白纯净之身，蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，敲着船舷离去，唱道：“沧浪的水清澈啊，可以用来洗涤我的帽缨；沧浪的水浑浊啊，可以用来洗涤我的双脚。”于是划船离开，再也没有和（屈原）说话。 材料二： 孔子在一片名叫缁帷的树林里闲游，坐在杏坛上休息。弟子们在读书，孔子则弹琴吟唱。有个渔父从船上下来，走到一处高而平的地方坐了下来，左手按在膝盖上，右手托着下巴听孔子弹琴吟唱。渔父招呼子贡说：“（孔子）讲的仁就是仁了，恐怕不能免于自身的灾祸；使身心辛劳，以此危害了他的自然本性。唉！他离大道实在太远了！”子贡回来，把渔父的话告诉给孔子。孔子推开琴站起身来说：“他大概是位圣人吧！”于是走下杏坛去寻找渔父，到了水边，渔父正准备操起船桨撑船而去，回头看见孔子，就转身面对着孔子。孔子连退几步，拜了两拜之后走上前去。 渔父说：“嘻！你真是太好学了！” 材料三： 屈原在《离骚》中，说自己在江边小洲上遇到了渔父，从这种叙事方式来看，足以证明这是虚构的。可是司马迁这类人，却把它采集来当作逸闻轶事，编入史书，误导后世的学子，不是太过分了吗！嵇康撰写《高士传》，把《庄子》《楚辞》中的两个渔父的事情，合成一篇。把庄子的寓言、文人墨客的假说，确定为实录，这已经是个错误了。更何况这里的两个渔父，比较他们的年代则分属前后不同的时代，谈论他们的地域则属于南北不同的地方，却总是把他们合并成一个人，难道不是使人迷惑（困惑）吗？如果像这样（把虚构的渔父当作真实事迹合并记载），那么苏代所说的蚌鹬相互钳制的故事，伍子胥在芦苇中所遇到的渡他过河的渔父，这些都是与渔父相关的好事，也可以一同归入同一篇记载中，何止是《庄子》里撩起衣袖在缁帷之林与孔子交谈、《楚辞》里在沧浪水中洗涤帽缨这类情节呢？庄子著书，以寓言为主要内容；嵇康撰述《高士传》，多引用虚假不实的说法。如果认为这是真实的，那么类似的寓言故事有很多，比如那学鸠笑着说话，鲋鱼愤怒得变了脸色。如果让嵇康来撰写《幽明录》《齐谐记》，都可能把这些作为真实存在而引用。 材料四： 史书并不是某一人的著作，实际上是跨越千年的著作，消除其中的疑问才能巩固其可信度，指出瑕疵更加能彰显史书的完善。补录缺漏，规正过失，并不是刻意刁难前人，实际是用这种办法来启迪后学。然而当今的考据者，抓住班固、范晔等史家的一句话，挑剔沈约、萧子云等著作的零星片段，甚至因竹简朽烂，传抄讹误，如将“斗分”误换作“升分”，将“子琳”误换作“惠琳”，这出于校对史书著作的不合理，本来也不是作者过失，而且把从文献中摘取的细微瑕疵说成重大缺陷，这种行径是我所不屑效仿的。更有些学识浅薄之徒，总是把褒贬史实视为己任，勉强装作聪明，妄生伤痛，既不估量历史年代，也不考量时代背景，用难以做到的事情强迫古人，用无法承受的责难苛责前人，我尤其不敢仿效学习这种做法。 【答案】15．A 16．①曾诗中客人的来访体现了诗人安贫乐道、高洁自持、顺其自然、超然物外的心境。“柴门客”和“竹院僧”的身份带有象征性，一个是贫寒之士，一个是方外之人，诗人以一种静观和接纳的态度对待他们，这是诗人高洁、贫寒、超脱心境的投射。 ②杜诗中诗人在孤单寂寞之时客人来访，体现了他精神上的慰藉和由衷的喜悦，对人间温暖的渴望与珍视的心境。诗人闲居草堂，孤单寂寞，友人来访给诗人带来了巨大的精神慰藉和由衷的喜悦。诗人邀请邻翁一同畅饮，充满了对人间温暖和友情的渴望与珍视的心境。 【导语】本诗以细腻笔触描绘雪夜至晴日的景致变化。前两联通过“微霰却无声”“布被冷于冰”等意象营造孤寂氛围，颈联借典故暗写清贫交游，尾联“三白自佳晴亦好”展现诗人超然物外的达观。全诗在冷寂与和暖的对比中，体现对自然时序的静观与对贫寒生活的坦然。 15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“因寒冷而不便起身观看雪景”错误。“起看阶前又不能”意思为起身查看阶前的积雪，雪还比较少，难以成形，传递出诗人急于赏雪却未见积雪的微妙惆怅；而非“不便起身”。 故选A。 16．本题考查学生比较、评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①曾诗中侧重描写雪景，无论是积雪还是雪晴，诗人都持以欣赏与赞美。对于客人的到来，诗人没有特别浓烈的感情投射其中，没有渴望的盼望，也没有热烈的欢迎。“志同道合”的两位客人，一个是贫寒之士，一个是僧侣，从客人的身份以及诗人与雪景相融合的态度来看，体现了诗人安贫乐道、高洁自持、顺其自然、超然物外的心境。 ②杜诗中，诗人平日里交游很少，只有鸥鸟不嫌弃，能与之相亲，可见他平日的孤独寂寞。客人来访，诗人打扫庭院，准备酒席，邀请邻翁一同畅饮，可见诗人精神欣慰，内心喜悦，与友人关系融洽，对人间温暖充满渴望与珍视之感。 17． 上食埃土 下饮黄泉 花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开 会当凌绝顶 一览众山小（不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“埃”“缘”“蓬”“凌”“遮”。 18．③开始整治平台上的不规范用语的现象。 ④目的是营造健康文明的网络语言环境/是为了营造健康文明的网络语言环境。 19．B 20．D 21．①用词精当。“淘洗”“扎根”等动词精炼传神，写出语言的发展过程。“妥帖”作为形容词修饰解释力，表意精准，富有新意。 ②巧用修辞。“淘洗”比喻时间对语言的筛选过程，化抽象为形象。“扎根生长”，将语言演变发展比拟为植物生长过程，富有动态感。 ③富有逻辑力，能经受住“时间淘洗”的词汇，必然具备了“妥帖的解释力和蓬勃的生命力”，“淘洗”、“扎根”、“成长”层层递进，深刻洞察语言发展的客观规律。 22．①指出危害：损害语言的清晰度与美感；制造沟通障碍，影响正常交流。 ②点明意义：塑造思维，积淀文明。 ③提出对策：守正创新，遵从规律规范用语。 【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③成分残缺。“整治”缺少与之搭配的宾语中心词，句末加上“的现象”。 ④“目的是为了”句式杂糅。应为“目的是”或“是为了”。 19．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 ①第一空，暗暗”强调暗中进行。“悄然”强调无声无息，更具文学性。语境强调低俗隐喻和消极价值观的隐蔽性，“悄然”更贴切。 ②第二空，“至关重要” 强调非常重要，“必不可少” 侧重不可缺少，这里说对语言文化健康发展的重要性，“至关重要” 更准确。 ③第三空，“人云亦云”的意思别人怎么说，自己也怎么说。形容没有主见，盲目附和。“众说纷纭”各种说法很多，意见不一致，难以统一。在这里，应该是表达陷阱指盲目跟风，没有创新，所以“人云亦云”更合适。 ④“积淀”强调积累与沉淀，常用于文化、历史等抽象概念。而“沉淀”多用于具体物质的沉积。这里讲文明的厚度，“积淀”更合适。 故选B。 20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“好好说话”表示特殊含义，指规范文明用语。 A.“大师”“发扬国光”的引号具有讽刺、否定意味； B.“北京话”是姑娘们对青年的特定称呼，引号表示特定称谓； C.“做”“不做”的引号用于强调，突出包身工失去的自由； D.“套子”的引号表示特殊含义，与原文一致。 故选D。 21．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①用词精准。“淘洗”“扎根”等动词精炼传神。“妥帖解释力”强调语言的准确性和适用性，“蓬勃生命力”突出其动态发展的特点，两者结合体现语言既需严谨又需创新的特质。 ②比喻手法。“时间的淘洗”将时间比作流水，形象地说明语言在历史长河中经受筛选和沉淀的过程，突出自然选择和优胜劣汰的规律。“扎根生长”赋予语言以生命力，比喻优秀词汇像植物一样在文化土壤中自然繁衍，生动表现其持久性和适应性。 ③富有逻辑力。 通过具象化描述，揭示语言发展的客观规律——优秀表达经得起时间“淘洗”，“扎根”，“成长”，最终成为文化传承的一部分，呼应全文对语言规范与创新的辩证思考。 22．本题考查学生拟写倡议书的能力。 ①指出危害：指出“黑话烂梗”“侵蚀着语言本身的清晰度与美感”；不规范表达会“制造沟通壁垒”，可能成为“不良文化的载体”，影响正常交流。 ②点明意义：语言是思维的外化，影响思维方式，“守护语言的规范与深度也是在守护我们独立思考的能力与精神世界的丰盈”，一言一语体现文明厚度，“都记录下穿越时空又一脉相承的精神回响”，“也塑造着思维方式”，积淀文明。 ③提出对策： “简单套用流行语，难免陷入……”，故要自觉抵制低俗网络用语，避免简单套用流行语。坚持“好好说话”的表达原则，倡导“既要守正也要创新”的语言态度。 【答案】例文： 苔痕共生处，何需烟火燃 白芮以地衣苔藓为喻，点出万物共生的本质，我们并非自然的征服者，而是深植其中的共生者。当始祖鸟与蔡国强在喜马拉雅点燃烟花长龙时，3000米的绚烂背后，是草毡层数十年难以愈合的伤痕。这桩争议事件恰恰叩问着当代人：在文明与自然的博弈中，我们究竟该如何自处？ 对征服欲的迷思，让人类常以“主宰者”自居，最终却反噬自身。喜马拉雅的烟花秀并非个例，亚马逊雨林中，为开辟农场而烧毁的原始植被，十年内都无法恢复土壤肥力；青海湖畔，曾因过度放牧而裸露的草场，即便禁牧多年，也难寻当年“风吹草低见牛羊”的盛景。这些案例都印证着一个真理：自然的承载能力有其阈值，当人类的活动突破这个边界，看似“辉煌”的成就终将化为生态失衡的苦果。倘若我们始终抱着“人定胜天”的执念，无视地衣苔藓般卑微却重要的共生关系，最终只会在腐烂的土壤上，见证文明的枯萎。 真正的文明智慧，在于懂得与自然共生，在尊重中寻求共赢。敦煌莫高窟的守护者们，为保护壁画不受风沙侵蚀，在周边种植沙棘林。这种耐旱植物不仅固沙防沙，其果实还为当地村民带来收入，实现了“保护与发展”的双赢；日本建筑师隈研吾设计的“森林幼儿园”，将校舍融入原生林地，孩子们在与草木的互动中成长，建筑本身也采用可降解材料，最大限度减少对生态的影响。共生不是妥协，而是更高级的生存智慧。 跨越物种的共生，更彰显着人类文明的精神高度。“菌草之父”林占熺，研发出菌草技术，既解决了食用菌种植对树木的依赖，又能用于治理沙漠，让宁夏的荒漠长出“绿色银行”；美国生态学家蕾切尔·卡森，以《寂静的春天》揭露农药危害，推动全球环保运动发展，让人类重新审视与自然的关系。从科研攻坚到社会倡导，这些身影告诉我们：文明的进阶，不在于征服自然的广度，而在于理解自然的深度。 喜马拉雅的烟花早已熄灭，但留下的思考从未停止。我们不必因噎废食放弃发展，却必须摒弃“征服自然”的幻想。做深植土壤的地衣苔藓，而非焚烧植被的烟火，让文明在共生中生长，这才是人类留给未来的最好答卷。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文关联必修上单元写作任务之“自然情怀”。 材料一用了比喻的修辞手法，讲述了人与世界（这里指的是大自然）的关系，人类是大自然当中的普通生命，匍匐于大地，深深依赖大自然，并且同其他物种一样，在腐烂与新生中彼此交融，在大自然中延续共存。 材料二是一则时事材料。始祖鸟和蔡国强联手举办的烟花秀，对脆弱的高山草甸造成了严重的破坏，而这种破坏很有可能是无法修复的。以商业宣传和艺术之名导致的生态破坏，暴露出某些人对自然生态脆弱性的漠视。这种让自己的商业利益和所谓的艺术凌驾于自然生态之上的行为是错误的。 两则材料一正一反，联系起来，可以明确写作的内容涉及人类文明与自然生态发展之间的关系，以及人类对待自然的态度和行动。作文在批判文明表达与生态保护的失衡的同时，要探讨科技时代人与自然关系的重构，重思人类在大自然中应持的生存姿态——应该是共生者，而不是征服者与旁观者。 具体写作时，考生可以引述材料，提出核心观点，人类无需因敬畏自然而放弃创造与发展，但创造必须以遵循生态规律为前提；真正的文明进步，是在自然约束下实现“艺术、商业与生态”的共生共赢。接着聚焦材料二事件，分析生态破坏的具体代价。可引用专家观点（如“一厘米土壤三千年”），结合高山草甸的生态价值，论证“短期利益与长期代价”的失衡，批判“重形式轻实质”的生态行为。然后从事件上升到认知层面，剖析“人类中心主义”的危害。可对比材料一“地衣苔藓”的共生智慧与人类“征服自然”的认知偏差，结合历史上“围湖造田”“乱砍滥伐”等案例，说明认知错位是生态问题的核心根源。最后提出“如何实现共生”的解决方案。个人树立敬畏之心，践行环保行为、企业将生态责任融入发展战略，如户外品牌推广“无痕出行”、社会构建“生态优先”的评价体系，倒逼创意与商业兼顾生态等等。结尾，升华主题，呼应材料。 立意： 1.莫让烟花灼痛高山草甸。 2.做自然的“地衣”，而非“征服者”。 3.敬畏每一寸千年土壤。 4.让创造锚定生态坐标。 敬畏自然，共筑和谐共生之梦 在白芮的笔下，世界是巨大的森林，我们如同地衣苔藓，深植于泥土与岩石之间，于腐烂与新生中编织跨物种的纠缠编年史。这形象地揭示了人类与自然紧密相连、休戚与共的关系。然而，始祖鸟与蔡国强在喜马拉雅山脉举办的“升龙”烟花秀，却以破坏高山草甸为代价，这无疑为我们敲响了警钟：人类在追求发展与艺术表达时，必须敬畏自然，与自然和谐共生。 敬畏自然，是对生命起源的尊崇。 “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”自然以其神奇的力量孕育了世间万物，从广袤无垠的宇宙到微观世界的粒子，从巍峨壮丽的高山到深邃神秘的海洋，每一处都蕴含着生命的奥秘。地球历经数十亿年的演化，才形成了如今适宜生命生存的环境。我们人类，作为自然的一部分，是在自然的怀抱中诞生、成长。从原始人类对自然的敬畏与崇拜，到现代科学对自然规律的探索与认知，都表明自然是我们生命的根源。古埃及人敬畏尼罗河，因为它是生命的源泉，每年尼罗河的泛滥带来肥沃的土壤，滋养了古老的文明；中国古代的“天人合一”思想，也强调了人与自然的和谐统一，体现了对自然的尊崇。我们只有敬畏自然，尊重生命的起源，才能明白自身在自然中的位置，不肆意妄为。倘若忽视自然的伟大，随意破坏自然环境，就如同切断自己的生命之根，最终必将自食恶果。 敬畏自然，是对生态平衡的守护。 自然生态系统是一个复杂而精妙的整体，各个物种之间相互依存、相互制约，共同维持着生态的平衡与稳定。就像森林中的树木、动物、微生物等，它们构成了一个完整的生态链。树木为动物提供栖息地和食物，动物帮助传播种子和花粉，微生物分解有机物，促进物质循环。一旦某个环节遭到破坏，整个生态系统就可能陷入混乱。澳大利亚的兔灾便是一个典型的例子。原本澳大利亚没有兔子，后来有人引入了少量兔子，由于当地缺乏兔子的天敌，兔子大量繁殖，过度啃食植被，导致土地沙漠化，许多其他物种也因此失去了生存空间，生态平衡遭到严重破坏。这警示我们，人类的活动必须遵循自然规律，不能为了一时的利益而破坏生态平衡。只有敬畏自然，守护生态平衡，我们才能拥有一个稳定、健康的生存环境。 敬畏自然，是对未来发展的担当。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”古人早已明白可持续发展的道理，懂得在利用自然资源时要遵循一定的规律，不过度索取。在当今时代，随着科技的飞速发展和人口的不断增长，人类对自然资源的依赖程度越来越高。如果我们不敬畏自然，继续无节制地开发和利用自然资源，那么未来的发展将面临巨大的挑战。例如，过度开采矿产资源导致资源枯竭，过度排放温室气体引发全球气候变暖，这些问题不仅影响当代人的生活质量，更会危及子孙后代的生存和发展。我们肩负着对未来的责任，必须以敬畏之心对待自然，走可持续发展之路。通过发展清洁能源、推广绿色生活方式等措施，减少对自然环境的破坏，为未来创造一个更加美好的世界。 “万物各得其和以生，各得其养以成。”自然是我们生存的根基，是我们永远的家园。让我们怀揣敬畏之心，尊重生命起源，守护生态平衡，担当未来发展，与自然和谐共生，共同绘就一幅美丽、和谐、可持续发展的壮丽画卷。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高三语文上学期第三次月考 (考试时间：150分钟试卷满分：150分) 一、现代文阅读 (一)现代文阅读I（本题共5小题，21分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 问题一：《诗经》里面有四始六义的说法，它对唐诗有什么影响？ 四始实际上有两个说法。一个是《诗大序》里边，也就是《关验》后面那一个序。它认为风、小 雅、大雅、项是四始，是“请之至也”，代表诗的最高水平。但是《史记·孔子世家》里面提到，《关唯》 为风始，《晓鸣》为小雅始，《文王》为大雅始，《清庙》为项始。孔子在整理《诗经》的时候选择的每 一部分的第一篇都是正风正雅，是水平最高的，为后代树立了典范，称为四始。 《诗经》有六义说，在《周礼》里边叫六诗。六诗的次序很有意思，是“风、就、比、兴、雅、颂”。 后代的人对这个很难解释，一般认为成、比、兴是诗之三义，风、雅、倾是诗之三体。过去，风、欧、 比、兴、雅、颂是有一个次序的。风、赋是一种诗体，也是一种表现手法。比、兴、雅、颂都是这样。 可能后来在孔子处理六经或者其他的时候，六种诗体，或者说六种表现手法这样的一个痕迹没有了，但 是我们要知道《诗经》它是历史上存在的，同时它也是不断被闲释的。 它对唐诗的影响主要是风雅比兴。风雅比兴对后代的影响很大，比如说陈子吊在唐朝初年的时候， 也讲“兴寄都绝”、风雅不兴的问题，主张委向《诗经》学习，作为一个诗人，要对社会的不平不公永担 起责任。过去我们讲“诗言志“诗缘情而封念”，一定要把自己真实的想法通过诗表现出来。这个比兴原 则实际上就是讽谦的原则，通过诗来希望社会变得更好。 问题二：《诗经》里边有变风变雅，那怎么界定正风正雅与变风变雅呢？ 《诗序》里边提到“王道表，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣”。即正常情 况下，正风正雅都是正面讲，是积极的内容。用我们今天的说法，变风变雅可能接近一些负面的东西， 所以在《诗经》里边，国风一共是十五国风，按服郑玄《诗谱》的说法，十五国风里边只有《周南》《召 南》这两部分是正风，其他十三国风都是变风，也就是说这十三国风都是批评性的内客。比如《线风》 里有一篇《项鼠》，“项鼠项鼠，无食我泰！三岁贯女，莫我肯顾项泉项鼠，无食我麦！三岁贯女，莫 我肯德项泉项鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳”形成重章叠句，反映了劳动者对贪得无厌的利制者 的病恨，以及对是好生活的向往。诗人形县地北到耐者比作又肥又大的老鼠，表现他们食染成性、油滑 胶诈，从不考虑别人的死活，以数劳动者无法在此继续生活下去，而要去寻找他们理想中的乐土，《项 赢》比喻精当贴切，富意较为直白，表达上一唱三叹。（缝风·项泉》是一首古今公认的拉诉利制者的 诗欧，但在拉诉的具体对象上有分歧。《毛诗序》日：“《项鼠》。制重经也，因人制其君重教，套食千 第1页共10页 民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”来暴《诗序排说》：“此亦托于项鼠以刺其有司之词，未必直以项 鼠比其君也。” 十三国风都是变风，那么变雅呢？在小雅里边，从《脆鸣》到《菁菁者花》之间一共十六篇是正 小雅。《六月》到《何草不黄》一共五十八篇是变小雅，大雅里边《文王》系《卷阿》十八篇是正大雅， 《民劳》至《召是》十三篇是变大雅。所以大雅里面的变雅少，国风和小雅里面绝大部分是变风变雅， 孔子精别重视变风变雅的问题，他认为，通过变风变雅能认识到社会的不足，通过批评社会、警示执政 者起到帮助他们树立典范的作用。所以中国后来的文学家、诗人，都是以批评社会为主的。这一点用西 方的词叫现实主义传线，用《诗经》的语就叫作风维传统 问题三：《墨子》里边提到“诵诗三百”，孔子则说“诗可以兴，可以观，可以群，可以怎。选之事 父，远之事君，多识于乌兽草木之名”。这里边提到了兴，朱其解释，兴就是感发意志，提升你学习的 兴趣，提升精神的境界。“可以观”，即通过诗可以了解社会，我们今天读诗可以范围更大一点，“可以耳”， 即群居相切碰，对诗有不同了解，可以有争论，这样培养你跟别人的一个友好的交往过程，还有一个“怎”， 即你心情不榆快的时候，可以借诗抒发。 二十世纪以后，有一个不太好的习惯，就是大家都研究文学，人太多了，而不读文学，《世说新语》 里边提到，“痛饮酒，熟读《离服》，便可称名士”，这个名士读诗没有功利性，诗歌主要是用来阅读的。 读诗首先可以了解历史，知道过去。实际上《诗经》中的一些现象，在今天可能也存在，我们可以通过 《诗经》间接地了解现代社会。第二个，读诗也是对中国传统文化的一种传承，通过《诗经》去了解我 们过去的人是怎么样的，通过对《诗经》价值观的了解，实际上主要是《诗序》所构建的价值观，也就 是孔子所构建的价值观，我们从里边可以知道古人的人生境界。再一个就是我们可以面向世界，面向未 来，传播中国文化。 (摘编自方铭《<诗经>之问》 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.《诗大序》以风、小雅、大雅、颂为四始，《史记孔子世家》以风、小雅、大雅、领各自首篇为 四始，二者对四始的界定不同，两个四始无共同之处。 B.《诗经魏风硕鼠》反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨，但《毛诗序》与朱熹《诗序辨说》 对《硕鼠》控诉的具体对象有分歧， C.孔子特别重视变风变雅的问题，认为通过变风变雅能认识到社会的不足，这种以批评社会为主的 风雅传统与西方现实主义传统是一脉相承的。 D。原文引用《世说新语》“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”，批评这个名士读诗只是阅读而已， 没有通过读诗来了解历史、知道过去。 第2页共10页 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分) A,文章采用问答的形式，问题环环相扣，逐层深入，逻辑严密，阐述了唐诗的现实主义传统源于（诗 经》 B.问答一中“大诗的次序很有意思"的“意思”，与今天人们所说的“要理解文章的意思”的“意思"含义 不同。 C.问答三引用孔子的言论，还结合朱熹的解释以及现实，具体阐述了《诗经》“兴观“群“怨“的 功用。 D.文中多处使用“我们来表述，拉近了与读者的距离，使论述更具有亲近感和亲和力，更容易被读 者接受。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(6分) 《诗经》中的“四始六义”影响深远。“四始有两种说法：一是《诗大序》所认为的风、小雅、大 雅、颂：二是《史记》所认为的《关雎》《鹿鸣》《文王》《清庙》，它们都是 成为后世典范。“大 义”在《周礼》中称“六诗”，捧序为“风、赋、比、兴、雅、颂”，古人认为其兼具」 一·后虽痕迹渐 失，但其精神被唐诗继承。陈子昂在唐朝初年谈论“兴寄都绝“风雅不兴”的问题，主张向《诗经》学习。 诗人应借“比兴”来承担一，推动社会变革。 4.根据上下文，问题三可能是什么？请写出一个并闸述理由。(3分) 5.高中语文教材中选自《诗经》的《氓》是“正风”还是“变风"？请结合原文和《氓》简要分析。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题， 东藏记 宗璞 太阳从新校舍东面慢慢升起，红形形的朝究又唤醒自强不息的一天。新校舍轮廓渐渐清晰，一排 排版筑土墙、铁皮搭顶的房屋，处齐地排列着。墙角边这样那样的植物，大都是自己长出来的，使土墙 不致太襟楼。铁皮屋顶在阳光抚摸下，泥垢较少的部分便都闪闪发亮。学生们为此自豪，室称“这是我 们的金段'” 一会儿，困书馆的门也开了。国书馆是校舍中唯一的砖木建筑。 不知什么时候，孟弗之已经在国书馆里了，①他字着一件旧蓝布衫内罩一件烟面速棉艳，手边 教着一个蓝花小包被，用包被包书是他入镇以后的新习惯。 “孟先生，这么早。”出纳台前的职员招呼。 第3页共10页 弗之点头，随手拿起一份报纸。报上有一篇分析空餐的文章，说前几个月空兼虽没有重大伤亡， 却给人们的生活带来很大不便，零报期间还发生盗窍紫件。这时学生渐渐多起来，出钠台前排起一个小 队。弗之神情蔼然，他坐在那里，整个室内便有一种肃移气象。 有人在门外大声议论明晚时事讨论会的题日，显然是社团积极分子。 弗之听了有些感慨，想起庄卤及曾说起座谈时事的事。他走出门，一个学生对他笑笑说：“孟先生 有课？庄先生每两周给我们分析战局，很有意思，” “好。”弗之说，“讲过几次了？” “两次。”学生答，他忽然手指着远处大声说，“预行警报！” 大家都朝五华山方向看去，山顶的旗杆上果然升起了一个红球。若不是它预示鲁报，这个红球在 蓝天白云之下倒是很好看。 “今天这么早！"好几个人说。 “我去上课。”吊之向大家点点头。学校惯例是有预行警报照常上课，空袭警报的汽笛响了，各自 疏数。预行零报和空袭零报的间隔有时只二十来分钟，有时要一两个小时，有时有预行而无空袭，对预 行不采取措施可以不至于荒废时间。 绵之进了教宣，站在教来前，慢慢解开包被，把中国通史的讲义拿出来。 凄厉的汽苗声响了，是空袭警报。 “今天接得这么繁！”有人低声说。 汽笛声从低到高，然后从高处降低下来，好像力量不够了似的，稍停一下又从低到高。弗之抬抬 手臂，表示不上课了，慢慢地放好讲义，包起蓝花布。学生们陆续向外走。最初有警报时人们很慌乱， 有人真的拔脚飞奔，成为名副其实的跑警报。后来习惯了，都悠闲起来，似乎是到郊外数一次步。 帛之和人群的走向相逆，尽量靠边。 “弗之，你往回走？ 忽听见招呼，见庄面辰夹在人群中匆与走来，遂立住脚说：“你走得快，肯定不是跑零报。” 弗之知道，每有警报，卤辰都到实脸宣守护，怕电器着火，怕仪器失窃。他觉得对实险室的惦记 比对學报的恐惧还难受，还不如在实验堂守着，炸弹来了也知道是怎么掉下来的。卤辰也知道，有警报 时，弗之的习惯是回家坐在蜡梅林里，有些文章便是那时构思的。 “我还有个防空洞，素急警报来了可以结进去。” “我有铁皮屋顶呀。” 两人笑笑，各奔前程。 市民们从壮红球开始，便陆续疏散，②这时出上已没有多少人，空荡荡的好像是等人占领让人 看了心酸， 弗之进了蜡梅林，缓步而行，欣赏着陈阵幽香。走到门前，见门上桂着锁，知黎初等已往防空河 去了，递也往城墙走来。 城墙的这一段很高，如同一个小悬崖。崖下原有一小洞，为狸牡出没之所。上面都是浮土，很不 结实，城和孩子都说它只能防手榴弹。不过标在其中有一种精神安慰，也就不细考究能防什么弹了。 汽笛猛然尖锐地响起来，一声紧接一声，声音凄厉。 弗之走进洞去。他只是想和妻儿在一起。离洞口几步处有一个木栅栏，栏内黑压压地坐着许多人· ③逃、粮，藏。这慧是我们能做的吗L “爹爹！爹爹来了！”清脆稚撖的声音刻破了黑暗。 “莫吵嘛，莫吵。”杂货店罗老板不满地轻声说，意思是怕敌机听见。 碧初和三个孩子挤得紧紧的，给弗之腾出地方。这洞很窄，靠两边墙壁用砖搭了座位，人们便促 膝挨肩而坐。弗之挤过去，挨着媚坐下了，另一边是罗老板。 众人都不说话，注意倾听飞机声音，黑政骏的洞里声息皆无， 这时息然一声猫叫，“喵一一”声音很好听。 另一家邻居的孩子学着说：“莫要响，莫要响。” 猫不愿待在篮子里，更大声叫起来， 罗老板喝道：“不听说！等着掐死你！” 就在猫叫人呼中，远处传来“轰隆麦隆“的沉重的声音，大家，连那只猫忽然都静了下来，敌机来 了. 刚刚领听了飞机的声音，现在得注意炸弹的声音了，下一秒钟这一人不知还在不在人世。飞机 响了一阵，声音渐浙远去。 “喵一”猫儿又大叫起来。众人都舒了一口气，想着今天不会切并弹了， 息然飞机声又响起来，愈来愈近，似乎来到头顶上了，真像猫玩老鼠一样啊，让老鼠松一口气， 再把它捺到爪于底下！猫儿配合飞机，又大声叫了，声音不那么好听了，有点像紧急警报。 过了一降，飞机声又愈来愈轻，终于消失了， 的过了一顿饭时刘，解除壁报响了。一声声拉得很长，没有高低。 “解除了！解除了！”大家楞了几秒钟才纷纷站起。罗老板大声说着顺口溜：“预行鲁报穿衣戴帽， 空餐臀报又哭又叫，景急警报间王壮号，解除零报哈哈大笑。哈哈大笑罗！哈哈大笑罗！”别人应和着 向外走。 他们出了防空河，④见天空还是那样蓝，云彩还是那样飘逸，蜡梅还是那样位都， (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（)(3分) A,新校舍虽然简陋但排列整齐，图书馆又增添了文化气息，开头部分为作品营造了自然、鲜活而有 生命力的氛围。 B.“两人笑笑，各奔前程”使用轻松的语气，化解了警报下的紧张气氛，也体现了卤辰与弗之对敌人 的蔑视。 C.文本叙事节奏张弛有度，对汽笛声的描写贯穿全文，文中人物情绪状态的变化与汽笛声的缓急变 化始终一致。 D.猫的“声音不那么好听了”，反村了人们内心深处的恐慌与畏惧，也展现了人们如猎物一样被玩弄 戏耍的命运 7.下列选项对文中画横线句子的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.句子①塑造了一个儒雅的学者形象，与下文他“坐在蜡梅林里”的形象相吻合。 B,句子②星现空荡凄凉的街景，暗含着对在战争背景下生存的人们的同情与悲悯， C.句子③抒情意味强烈，表达了对“逃、躲、藏”这种生存常态的不甘与抗拒。 D.句子④从视觉、触觉、噢觉角度进行环境描写，村托人们劫后余生的庆幸。 8.文中写敌机警报下的人生百态，实际也彰显了民族的气质与胸襟。请结合文本内容对此简要分析。(4 分) 9.看到本文描写的警报声和敌机声，回想历年“九一八"警报的长鸣声和2025年9月3日阅兵式上中国 战机的轰鸣声，你分别有着不同的感想。请结合本文内容，写出以“声音：由凄厉到雄壮”为主题的演讲 稿要点。(6分) 二、文言文阅读(20分) 阅读下面的文言文，完成下面小题， 材料一： 屈原既放，游于江潭，颜色憔悴，形容枯橘。渔父曰：“世人皆浊，何不滋其泥而扬其波？众人 皆醉，何不铺其情而发其酷？”屈原日：“安能以络婚之白，而蒙世俗之尘埃平？”渔父莞尔而笑，鼓 批而去，歌曰：“沧浪之水清今，可以濯我屡：沧浪之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。 (节选自《是辞·渔父》，有删改) 材补二： 孔子游平幅推之林，休坐平杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌琴，有渔父者，下船而来，距陆而 止，左手据膝，右手持顺以听。招子贡言日：“仁则仁矣恐不免基身：苦心劳形以危其县。鸣呼！远 战其分于道也！”子贡还，根孔子，孔子推华而起口：“其圣人与！”乃下求之，至于泽畔，方将枚桃 而引其船，顾见孔子，还乡而立，孔子反走，再拜而进， 客日：“嘻！甚矣子之好学也！” (节选自《庄子·杂篇·渔父》，有副改) 材料三： 屈原《离骚》辞、称遥渔父于江诸，以放叙事，是险凭虚。而司马迁之徒，采为逸事，编请史精 凝误后学，不其甚都！嵇康换《高士传》，取《庄子》《是辞》二渔父事，合成一篇。夫以因更之寓言， 骚人之假说，而定为实录，斯已谬矣。况此二渔父者，较年则植后别时论地刷血北珠壤西辄并之为一岂 非感益？苟如是，则苏代所言双擒蛛斜，伍胥所遇渡水芦中，斯并渔父善事，亦可同归一录，何业输袂 铝帷之林，灌樱沧浪之水乎？庄周著书，以富言为主：嵇康述《高士传》，‘多引其虚辞。苟以此为实， 则其流甚多，至如学鸠笑而后言，蜡鱼念以作色。向使康拱《幽明录》《齐谐记》，并可引为真事臭。 (节选自刘知几《史通·别传》，有副改) 材料四： 史非一家之书，实千我之书，祛其疑，乃能坚其信，指其環，益以见其美。拾遗规过，匯为龄就 前人，实以开导后学。而世之考古者，拾班、范之一言，植沈、萧之数简，兼有竹素烂屁，界虎传说， 易“平分”作“升分”，更“子琳”为“患珠”，乃出校书之陋，本非作者之晕⊙，而皆文致小我，日 为大创，予所不能效也。更有空疏措大，辄以寝贬自任，强作聪明，妄生疯痛，不卟年代，不捺时势， 强人以所连杜立人以所难堂，予尤不牧效也， (节进自钱大昕《廿二史考异·序》，有副减) 【注】①要：qi即，过失，罪答。 10。材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 较年A则前后B别时C论地D则南北E殊壤F而辄并之G为一H岂非惑战？ 11,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A,鼓，名词用作动词，敲击，与《石钟山记》中微风鼓浪“的“鼓“用法相同。 B。远截，在句中作谓语，与《赤壁赋》中“渺渺兮予怀“的“渺秒兮”在句中的用法相同。 C,乡，通“向”，与《鱼我所欲也》中“乡为身死而不受“的“乡“意思和用法相同。 D。辄，总是，与断句题中的“辄"字意思相同，都暗含批判的负面情绪。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) Λ，材料一中的渔父是屈原以文学笔法演每的深请世道人心、不执着于绝对真理的世俗形象，屈原 第7页共10页 以其为村，强化了对自身追求的坚守。 B.孔子被称为圣人”，而在材料二中孔子却尊渔夫为圣人“，庄子用这个场景表明真正的智慧不是 儒家刻意的人为教化，而是道家的自然无为。 C.材料二中渔父那种“杖桡引船“的从容姿态，和孔子“推琴而起再拜而进”的急切形成鲜明对比， 强化了道家超然物外的形象。 D.材料三认为嵇康撰写的《高士传》使把两个渔夫的故事合为一篇，他频写的《幽明录》《齐诺记》 也犯了引寓言为真事的错误，没有遵循实录原则。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)仁则仁矣，恐不免其身：苦心劳形以危其真。 (2)强人以所难行，贵人以所难受，予尤不敢效也 14.对嵇康使用材料一、二中的渔父事迹作为史传素材这种现象，材料三观点是什么？材料四为历史研 究给出了怎样的建议？(3分) 三、古代诗歌阅读(9分) 阅读下面这首宋诗，完成小愿。 官作 黄几 卧闻微衮却无声，起看阶前又不能。 一夜纸窗明似月，多年布被冷于冰。 履穿⊙过我柴门客，笠重归来竹院僧。 三白回自仕晴亦好，诸山粉紧见层层。 【注】①履穿：化用“东郭先生履”的典故，以此比喻冒雪来访的贫寒客人，②三白：农谚中有“腊 前三白兆丰年”的说法，此处指多次降雪后积雪厚重的景象。 15.下列对这首诗的理解和赁析，不正确的一项是()(3分) A,首联描写诗人在静谧的雪夜中，因寒冷而不便起身观看雪景，内心些许惆怅。 B.额联从视觉感受和触觉感受写雪势之大，雪夜气温降低，暗写贫士生活清苦。 C,尾联写积雪及雪后晴日都很美好，语言简淡生动，为冷寂的画面增添一丝暖意。 D,全诗运用描写、记叙、抒情等多种表达方式，蕴含了诗人对自然和人生的体会。 16.这首诗与杜甫的《客至》都写到客人的来访，但是两位诗人的心境却不相同，请结合相关诗句分析 说明。(6分) 四、名篇名句默写(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)父母教导孩子时，常言：不管做人还是做事，都需要专一。在《劝学》中，蚯蚓没有锋利的 爪牙和强体的筋骨，但因为心思专一，所以能做到“一，一一”。 (2)大学同学要来遵义拜访杨老师，杨老师非常开心，立即把家里打扫干净，并给朋友发了杜甫 《客至》里的“ “这两句诗表示欢迎。 (3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ 五、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成小题。 “尊嘟假嘟“XSWL”等谐音梗、馆写梗随处可见，“援“老六”等正常词语煮贬义化①什对互 联网“黑话烂梗”泛溢势头，②一些网铬平台发布公告，③开始整治平台上的不规范用语，④目的是为了 营造使康文明的网络语言环境。 “黑话烂梗”等不规范表达，不仅侵蚀着语言本身的清晰度与美感，也会在不同群体间制造沟通壁 垒，甚至可能成为不良文化的载体。当低俗隐喻被包装成“玩梗”，当消极价值观藏身于流行语，它们便 会在轻松戏读的伪装下，（）侵蚀健康的文化土壤。因此，用规范的语言“好好说话”（)。 语言是思维的外化，也塑造着思维方式。简单套用流行语，难免陷入()的表达陪阱，长此 以往，人也会丧失内在的定力与创造力。由此观之，守护语言的规范与深度也是在守护我们独立思考的 能力与精神世界的丰盘。 一言一语间，()着文明的厚度。从文言到白话，从方言到普通话，都记录下穿越时空又一脉 相承的精神回响，讲迷着跨越地城又共触共生的生活万象。推进语言文宇规范化，有利于传承弘扬中华 优秀语言文化， 规范使用语言既要守正也要创新，正如吕权湘先生所说：“世界上万事万物都水远在那儿运动、变 化、发展，语言也是这样。”技术加速选代、互联网广泛普及，带来大量新词新义、网言网语。经历过 回的沟洗后，许多有妥帖邂径力和蓬物生命力的生、迥、句会扎根生长，为语官表达带来新鲜活九， 字正腔圈传雅的，横平竖直著华章，遵从语吉文字发展规律，打造干净清奥的语言环境，定能让 第9页共10页 每个人更好地表达和聆听、理解和反情、感受和思考，在一字句中坚定文化自信、感受文明力量， 18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密， 不得改变原意，(4分) 19.依次填入文中括号里的词语，全都恰当的-一项是()(3分) A,暗暗必不可少人云亦云积淀 B.悄然至关重要人云亦云积淀 C.暗暗至关重要众说纷紜沉淀 D.悄然必不可少众说纷纭沉淀 20.下列各句中的引号和文中加点的“好好说话的引号作用相同的一项是（(3分) A.还有几位“大师"们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发场国光” B.他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话” C.包身工的身体是属于代工老板的，包身工没有“做"或“不做"的自由， D、别里科夫因循守旧，畏首畏尾，惧怕变革，极力维护现行秩序，是一只被“套子”箍住了手脚和思 想的可怜虫 21.文中划波浪线的句子，富有表现力，请简要赏析。(3分) 22.近期校园里存在不规范用语现象，宜传委员小明打算写一份倡议书，通过校园广播向全体同学发起 规范用语倡议。请根据文本内容，帮他列出倡议书的内容要点。(5分) 六、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作， 材料一：世界是巨大的森林，我们都是地衣苔痒，深植于泥土与岩石之间，在腐烂与新生中编织 跨物种的纠缠编年史。 一一白芮《“人臭世“之后：自然的毁灭、重生与共生》 材料二：2025年9月19日，户外品牌抬祖鸟联手烟花艺米家蔡国强，在喜马拉雅山脉举办了一场 名为“升龙”的烟花秀：4场爆炸，足足1050盆烟花，3000米的烟花长龙，在海拔4500米的喜马拉雅山 上被点燃。专家称，燃放地所在区城属于典型的高山草句地悦，“这一片草也层非常脆弱”，土壤形成一 厘米就需要三千年时间，而被破坏的植被恢复也要数十年。 以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章， 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得没露个人信息： 不少于800字， 第10页共10圆