精品解析：福建省漳州市诏安县2025-2026学年七年级上学期期中考试历史试题

诏安县2025-2026上期中七年级历史试卷 一、选择题：本题共28小题，每小题2分，共56分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 元谋人、蓝田人、郧县人等我国境内古人类的命名依据是发现的（ ） A. 时间 B. 地点 C. 人物 D. 化石 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，元谋人、蓝田人、郧县人等我国境内古人类的命名，均依据发现化石的地点。例如，“元谋人”因发现于云南元谋县而得名，“蓝田人”发现于陕西蓝田县，“郧县人”发现于湖北郧阳。因此，我国境内古人类的命名依据是发现的地点，B项正确；我国古人类的命名并未直接采用其生存年代（比如元谋人不是叫“170万年前人”），而是以发现地点作为主要标识，排除A项；古人类命名一般不采用发现者或相关人物的名字，国际上有少数以发现者命名的先例（如“鲍氏南猿”），但我国境内主要古人类命名均未使用人物名称，排除C项；化石是古人类存在的实物证据，但命名依据并非化石本身（如头骨、牙齿等类型），而是发现化石的地理位置，排除D项。故选B项。 2. 考古发现是了解史前社会历史的重要依据。下面出土于不同时期的文物从器物造型和图案设计上共同印证了我国原始居民（ ） A. 开始饲养家禽家畜 B. 具有朴素的审美观念 C. 商品贸易较为活跃 D. 贫富分化逐渐的加剧 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“仰韶遗址出土的鱼鸟纹陶壶”和“马家窑遗址出土的舞蹈纹彩陶盆”等信息可知这些文物从器物造型和图案设计上都非常精美、栩栩如生，可以印证原始居民已经懂得装饰，具有朴素的审美观念，B项正确；材料反映史前时代原始先民使用具有图案的陶器，不能直接证明开始饲养家禽家畜，排除A项；史前时代生产力落后，商品贸易几乎没有，排除C项；材料反映史前时代原始先民使用具有图案的陶器，不能直接证明贫富分化逐渐的加剧，排除D项。故选B项。 3. 如图是一套出土于河南裴李岗文化遗址中新石器时代的生产工具，其用途从耕地到收割再到脱壳，可以印证（ ） A. 社会出现了贫富分化 B. 原始农业生产呈现出较完整的流程 C. 手工业技术水平高超 D. 黄河流域的水利灌溉系统相对发达 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干材料及所学可知，题干中出土工具包括用于耕地的石铲、收割谷物的石镰、给谷物脱壳的石磨盘和石磨棒，这些工具分别对应农业生产的耕地、收割、脱壳环节，完整呈现了原始农业从种植到加工的生产流程，B项正确；社会贫富分化需通过私有制、阶级或墓葬随葬品差异等证据体现，题干工具仅为生产工具，未涉及贫富分化，排除A项；“手工业技术水平高超”夸大了新石器时代磨制石器的技术水平，且题干重点是工具用途的流程，非技术水平本身，排除C项；“水利灌溉系统发达”需有灌溉设施等证据，题干工具未涉及水利灌溉，排除D项。故选B项。 4. 梁启超在《太古及三代载记》中说：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这里可以看出，华夏民族形成的特点是（ ） A. 部落之间结成联盟繁衍而形成 B. 众多民族在割据、战乱过程中逐渐形成 C. 部落之间不断攻伐合并中形成 D. 众多民族在交往、交流过程中逐渐融合而成 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”，可知梁启超指出华夏民族由多族交往融合而成。材料中“诸族错居，接触交通，各去小异而大同”强调不同民族通过长期交往、交流，逐渐融合为华夏民族，D项正确；部落之间结成联盟繁衍而形成，是强调“联盟繁衍”，但题干材料未提及部落联盟，排除A项；众多民族在割据、战乱过程中逐渐形成，反映“割据、战乱”，而题干材料未涉及冲突，而是突出和平交流融合，排除B项；部落之间不断攻伐合并中形成，是指“攻伐合并”，反映的是冲突，与题干内容不符，因为题干内容是突出和平交流融合，排除C项。故选D项。 5. 人类进入文明社会的重要标志是（ ） A. 陶器的制作和使用 B. 知道人工取火，会缝制衣服 C. 农作物的人工栽培 D. 私有制、阶级和国家的产生 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，文明社会区别于原始社会的核心标志，是社会结构的质变：原始社会以公有制、平等的氏族公社为基础，而文明社会的形成，伴随着生产力发展带来的私有制出现（财产归私人所有），进而分化出阶级（剥削与被剥削群体），最终为维护阶级秩序形成了国家（暴力机关与管理体系）。私有制、阶级、国家的产生，是人类从原始社会进入文明社会的本质标志，D项正确；“陶器的制作和使用”属于原始社会（新石器时代）的生产技能，并非文明社会的标志，排除A项；“知道人工取火、缝制衣服”是早期人类（如山顶洞人）的生存技能，处于原始社会阶段，排除B项；“农作物人工栽培”是原始农业兴起的标志，仍属于原始社会的发展内容，未进入文明社会，排除C项。故选D项。 6. 被后人尊奉为“人文初祖”的是（ ） A. 黄帝和炎帝 B. 黄帝和蚩尤 C. 炎帝和蚩尤 D. 嫘祖 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，相传，炎帝发明了耒耜等农具，教会了人们进行农业生产。黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。因此，后人尊称炎帝和黄帝为“人文初祖”，A项正确；蚩尤虽然也是重要部落首领，但在涿鹿之战中被炎帝和黄帝击败，因此，他不被称为“人文初祖”，排除含有蚩尤的BC项；嫘祖是黄帝的妻子，养蚕制丝的发明者，也不是“人文初祖”，排除D项。故选A项。 7. 我国第一个奴隶制王朝是（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 周朝 D. 秦朝 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干要求并结合所学知识可知，约公元前 2070 年，禹建立夏朝，这是中国历史上第一个奴隶制王朝，它标志着中国早期国家产生，A项正确；商朝是夏朝之后的奴隶制王朝，并非第一个，排除B项；周朝分为西周和东周，属于奴隶制王朝，但晚于夏朝，排除C项；秦朝是中国历史上第一个封建制王朝，并非奴隶制王朝，排除D项。故选A项。 8. 我国历史上以“家天下”代替“公天下”的第一人是（ ） A. 禹 B. 启 C. 桀 D. 盘庚 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，禹在位时，他的儿子启已有强大的势力。禹死后，启继承父位，成为夏朝的第二代国王。从此，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。因此，我国历史上以“家天下”代替“公天下”的第一人是启，B项正确；禹在名义上仍遵循禅让制，传位于伯益，启才真正建立世袭制，排除A项；桀是夏朝最后一位君主，暴君，与“家天下”开始无关，排除C项；盘庚是商朝君主，迁都殷，与“家天下”无关，排除D项。故选B项。 9. 作为殷墟博物馆的解说员，小史最熟悉且解说最多的是（ ） A. 远古人类的传说 B. 史前文明的出现 C. 夏朝文明的发展 D. 商代文明的成就 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“殷墟博物馆”并结合所学知识可知，殷墟是商朝后期的都城遗址。因为水患和政治动乱，商朝曾几次迁都，一直到商王盘庚迁都到殷，都城才稳定下来。后人又称商朝为殷朝。因此，小史最熟悉且解说最多的是商代文明的成就，D项正确；殷墟属于商朝时期，与远古传说时代（如三皇五帝）无直接关联，排除A项；史前文明指文字出现之前的文明阶段，而商朝已有成熟文字（甲骨文），不属于史前范畴，排除B项；夏朝早于商朝，但殷墟是商朝遗址，并非夏朝文化遗存，相关内容非解说重点，排除C项。故选D项。 10. 商王在处理一些重大事务时，占卜是必要的核心程序，除了占卜，他还会征求大臣、民众的意见。由此可以看出商朝（ ） A. 多神崇拜非常盛行 B. 民主政治成为时代潮流 C. 决策机制多元性 D. 君主权力受到很大限制 【答案】C 【解析】 【详解】据材料“商王在处理一些重大事务时，占卜是必要的核心程序，除了占卜，他还会征求大臣、民众的意见”可知，商王在处理重大事务时，占卜是必要的核心程序，除了占卜，商王还会征求大臣、民众的意见，这显示了商朝决策机制的多元性，即决策过程并非单一依赖占卜，而是综合考虑了多种因素和意见，C项正确；虽然商朝确实存在多神崇拜的现象，但题目中并未直接提及或强调这一点，排除A项；民主政治是指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利的政治形式。商朝是奴隶制社会，并未形成真正的民主政治，且题目中并未提及民主政治成为时代潮流，排除B项；题目中并未提及君主权力受到限制的情况，且商王作为君主，在决策过程中仍然占据主导地位，只是会征求大臣和民众的意见，排除D项。故选C项。 11. 西周末年，周幽王为博褒姒一笑，不顾众臣反对，数次点燃烽火，使各路诸侯长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，被戏而回，各诸侯懊恼不已。周幽王能数次戏弄诸侯源于分封制下（ ） A. 诸侯要向周王进献贡物 B. 诸侯需要加强地方控制 C. 诸侯需要扩大统治范围 D. 诸侯需要服从周王调兵 【答案】D 【解析】 【详解】依据题干“使各路诸侯长途跋涉，匆忙赶去救驾”的信息，结合所学知识可知，西周时期实行分封制，大规模地以封地连同居民分赏王室子弟和功臣，诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周室安全的责任，由此可知，周幽王能数次戏弄诸侯源于分封制下诸侯需要服从周王调兵，D符合题意；A属于分封制下诸侯的义务，但与题干内容无关，排除；BC的内容与分封制无关，排除；故选D。 12. 2020年底，在洛阳一座春秋时期戎人王级大墓考古中，既发现存在与西北地区戎人丧葬习俗相同的马、牛、羊头蹄殉牲，又有与中原文化一致的随葬铜礼器、车规制等。这一考古发现反映了当时（ ） A. 民族迁徙中的融合与交流 B. 中原文化已被戎人广泛接受 C. 戎族文化彻底改变了中原习俗 D. 戎人的丧葬习俗已彻底改变 【答案】A 【解析】 【详解】在春秋时期的戎人王级大墓中，“既存在与西北地区戎人丧葬习俗相同的马牛羊头蹄殉牲，又有与中原文化一致的随葬铜礼器、车舆规制等”。这反映了春秋时期的民族融合与交流，故A符合题意；“广泛接受”说法欠妥，故B不符合题意；材料体现不出中原习俗彻底被戎族文化改变，故C不符合题意；“戎人的丧葬习俗已彻底改变”，说法错误，故D不符合题意；故选A。 13. 妇好是商王的王后，一年夏天，北方边境发生战争，妇好自告奋勇，要求率兵前往，商王犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。这个故事最早可能记载在（ ） A. 宣纸上 B. 竹简或木牍上 C. 丝帛或麻布上 D. 龟甲或兽骨上 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，商代主要的文字载体是甲骨文，甲骨文是刻写在龟甲或兽骨上的文字，用于记录占卜、战争、祭祀等事件。题干中提到商王“占卜后才决定派妇好起兵”，符合甲骨文的记录场景，D项正确；宣纸出现于唐代，商代无宣纸，排除A项；竹简广泛使用于春秋战国及以后，商代并非主要载体，排除B项；丝帛成本高昂，商代极少用于日常记录，排除C项。故选D项。 14. 公元前771年，西周灭亡，这一时间用世纪表述为（ ） A. 公元前8世纪70年代 B. 公元前8世纪80年代 C. 公元前7世纪70年代 D. 公元前7世纪80年代 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，世纪的推算方法：公元前年份的世纪数=百位数+1。公元前771年的百位数为7，因此属于公元前8世纪。年代的确定：年份的十位数字为7，对应70年代。因此，公元前771年可表述为公元前8世纪70年代，A项正确；公元前8世纪80年代是指公元前780—公元前789年，排除B项；公元前7世纪是指公元前700年至公元前601，与题干“公元前771年”不符，排除CD项。故选A项。 15. 春秋时期有众多的诸侯国，由于政治、经济发展不平衡，各诸侯国为了自身的利益，相互之间展开激烈的争斗。这主要体现了诸侯争霸的 A. 原因 B. 经过 C. 结果 D. 影响 【答案】A 【解析】 【详解】根据“由于政治、经济发展不平衡，各诸侯国为了自身的利益，相互之间展开激烈的争斗”并结合所学内容可知，这反映的是诸侯争霸的原因，不是经过、结果和影响，A项正确，排除BCD项。故选A项。 16. 春秋时期，一些强大的诸侯打出“尊王攘夷”的旗号。“尊王攘夷”的实质是（ ） A. 极力尊崇周王室正统地位 B. 以此证明争霸战争的正义性 C. 借周王名义发展自己的势力 D. 顺应了民族交融的历史趋势 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，春秋时期周王室衰微，诸侯争霸。“尊王攘夷”表面上是尊崇周天子、抵御外族，实质是强大的诸侯借用周天子的政治权威，以“尊王”为旗号号令其他诸侯，以“攘夷”为借口扩张领土和势力，从而为自己争霸服务。这一口号成为诸侯谋求霸权、发展自身实力的政治工具。因此，“尊王攘夷”的实质是借周王名义发展自己的势力，C项正确；“极力尊崇周王室的正统地位”只看到了口号表面的政治宣称，未能触及“尊王”行为背后的实质——以周王为旗号，行争霸之实，排除A项；“以此证明争霸战争的正义性”指出了口号在舆论与道义上的作用，即诸侯通过标榜“尊王攘夷”将自身军事行动正当化、合理化，但这仍属于口号的政治功能层面，并未进一步揭示其根本目的——以“正义”之名壮大自身势力、获取霸主地位，排除B项；虽然尊王攘夷涉及对抗夷狄，可能客观上促进民族交融，但这并非口号的主要目的或实质，实质更多是政治策略，而非主动促进民族融合，排除D项。故选C项。 17. 春秋时期，贵族开始禁止用牛祭祀宗庙；战国时期，秦国规定“盗牛者加（枷刑）”。这一现象反映了当时 A. 祖先崇拜的消失 B. 私有土地的出现 C. 生产方式的变革 D. 兼并战争的影响 【答案】C 【解析】 【详解】依据题干可知春秋时期，贵族开始禁止用牛祭祀宗庙，战国时期，秦国规定“盗牛者加（枷刑）”，这主要是因为春秋战国时期铁犁牛耕的出现标志生产力水平显著提高，也意味着生产方式发生了重大变革，因此牛耕在农业生产中已经占有重要地位，C正确；题干没有体现祖先崇拜的消失，而是贵族禁止用牛祭祀宗庙，A排除；题干反映的是春秋战国时期统治者对牛耕在农业生产中的作用日益重视，这与私有土地的出现以及兼并战争的影响没有直接关系，BD排除。故选C。 18. 商鞅变法的内容之一“奖励军功”。据此措施，即使国君的宗族没有军功也不能享受世袭爵位的特权。秦国的这一改革措施有利于（ ） A. 改进生产技术 B. 增强军事实力 C. 维护周王统治 D. 完善户籍管理 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“奖励军功”可知，商鞅变法中的“奖励军功”措施规定，即使是国君的宗族，如果没有军功也不能享受世袭爵位的特权。这一做法打破了旧有的贵族世袭制度，将爵位和赏赐与战场上的功劳直接挂钩，从而激励秦国民众积极参军、奋勇作战，以求通过建立军功获得社会地位和财富。这一改革直接促进了秦国军队战斗力的提升和军事动员能力的增强，因此最有利于增强秦国的军事实力，B项正确；奖励军功主要针对军事，与生产技术没有直接关系，虽然商鞅变法中也有奖励耕织的措施，但题干只提到“奖励军功”，排除A项；商鞅变法是为了加强秦国的国力，并非维护周王统治，排除C项；商鞅变法中虽有户籍管理改革（如“什伍连坐”），但题干中的“奖励军功”措施与此并无直接联系，排除D项。故选B项。 19. “三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。“三家”指的是（ ） A. 齐、楚、秦 B. 楚、秦、燕 C. 韩、赵、魏 D. 齐、吴、越 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，“三家分晋”指晋国被韩、赵、魏三家卿大夫瓜分，形成三个新诸侯国，成为战国七雄中的成员。因此，“韩、赵、魏”符合史实，C项正确；齐、楚、秦均为独立诸侯国，与分晋无关，排除A项；楚、秦、燕也非晋国分裂产物，排除B项；吴、越在春秋末期已衰落，且与三家分晋无关，排除D项。故选C项。 20. 战国时期，越来越多诸侯国的城墙加宽增高，城墙和护城壕沟之间的距离变宽，城防体系由简单变复杂，这反映了该时期（ ） A. 社会等级分明 B. 兼并战争加剧 C. 边疆治理强化 D. 社会风气开放 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“战国时期，越来越多诸侯国的城墙加宽增高，城墙和护城壕沟之间的距离变宽，城防体系由简单变复杂”可知，战国时期诸侯国间兼并战争频繁，各国为加强防御而升级城防设施，因此这反映了战争加剧的现实需求，B项正确；“社会等级分明”主要体现在政治制度、礼仪规范等方面，与城防体系的变化无直接关联，排除A项；“边疆治理强化”侧重对国家边疆地区的管理，而题干中城防建设并非特指边疆，排除C项；“社会风气开放”通常指思想、文化、社会交往等方面的包容状态，与城防建设的防御性特征不符，排除D项。故选B项。 21. 据《华阳国志·蜀志》记载：“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”。描述了一项在历史上极具影响力的水利成就。这项成就是（ ） A. 灵渠 B. 都江堰 C. 永济渠 D. 江南河 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“在历史上极具影响力的水利成就”可知，材料反映的是水利工程发挥的作用，免受水旱灾害。结合所学知识可知，都江堰由李冰父子修建于战国时期，位于四川，兼具防洪灌溉功能，使成都平原成为富饶之地，B项正确；灵渠为秦朝时沟通长江与珠江水系的运河，与蜀地无关，排除A项；永济渠和江南河都属隋朝大运河的部分，主要用于运输而非农业灌溉，排除C项和D项。故选B项。 22. 子路问，“闻斯行诸”（听到就去做吗？）孔子说不行；冉有问同样的问题，孔子却说可以。有弟子对此表示疑惑，孔子说，冉有行事畏缩，所以鼓励他大胆去做，子路比较鲁莽，所以让他注意克制。这体现了孔子注重（ ） A. 学而不厌 B. 因材施教 C. 温故知新 D. 不耻下问 【答案】B 【解析】 【详解】从题干可知，孔子对同一问题，不同的人，他的回答是不一样的，从中可知，孔子注重因材施教，B项正确；学而不厌说明的是学习地 态度，在题干中未体现，排除A项；温故而新说明的是学习的方法，在题干中未体现，排除C项；不耻下问原意是不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事，形容谦虚、好学，孔子是他们的老师，体现不出这点，排除D项。故选B项。 23. “道家学派创始人”、“思想的核心是‘道’”、“一切事物都有对立面……”。据此可推断，这位思想家是（ ） A. 庄子 B. 老子 C. 荀子 D. 韩非子 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“道家学派创始人”、“思想的核心是‘道’”、“一切事物都有对立面……”，并结合所学知识可知，老子是道家学派创始人，提出事务有对立面并且可以相互转化的哲学观点，其核心是“道”，B项正确；庄子是战国时期道家代表人物，不是道家创始人，排除A项；荀子是儒家学派的代表人物，主张“礼治”，排除C项；韩非子是法家思想的代表，主张严刑峻法，排除D项。故选B项。 24. 甲骨文记载有“王大令众人曰：协田（集体耕作）。其受年？十一月。”“贞：惟小臣令众（奴隶）黍（种黍）。一月。”“获刍（割草），七月。”等。材料表明当时（ ） A. 武力冲突非常激烈 B. 预报天气很准确 C. 农业生产重视农时 D. 区域文明有交流 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“王大令众人曰：协田（集体耕作）。其受年？十一月；贞：惟小臣令众（奴隶）黍（种黍）。一月；获刍（割草），七月”和所学知识可知，题干中的甲骨文记载了不同月份进行的农事活动：十一月集体耕作，一月种黍，七月割草，这些内容直接体现了当时农业生产活动与季节、月份紧密相关，说明商代已注重按农时安排生产，C项正确；材料中主要是关于农业生产的记载，如集体耕作、种植黍、割草等，没有任何关于武力冲突的内容，排除A项；材料中没有涉及到预报天气的相关信息，仅仅是在说不同时间进行的农业生产活动，排除B项；材料中没有涉及到不同区域文明之间交流的内容，如不同地区的文化、技术、物品交换等方面的信息，仅仅围绕农业生产活动展开，排除D项。故选C项。 25. 下图为甲骨文造字法，从中可以提取到的信息是甲骨文（ ） A. 记录中华文明的起源 B. 了解商周时期的历史 C. 具备汉字的构成方法，是比较成熟的文字 D. 是世界上年代最早、体系较为完整的文字 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】根据“象形字、指事字、会意字、形声字”可归纳出甲骨文具备汉字的构成方法，是比较成熟的文字，C项正确；ABD项图片中没有体现，排除ABD项。故选C项。 【点睛】 26. 如下图是1978年湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期成套青铜编钟。其数量多，音域广，音律全，音色美，至今还能演奏乐曲。编钟上有3755字铭文，内容“就像一本固定的乐器说明书”。据此可知，当时（ ） A. 青铜器功能单一 B. 诸侯王崇儒尚礼 C. 铭文用小篆书写 D. 音乐成就水平高 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“其数量多，音域广，音律全，音色美，至今还能演奏乐曲。编钟上有3755字铭文，内容‘就像一本固定的乐器说明书’”分析可知青铜编钟能够演奏完整的音乐，具有“数量多，音域广，音律全，音色美”的特点，说明当时音乐成就水平高，D项正确；青铜器具备音乐、石器、礼器等诸多功能，排除A项；仅从材料能反映音乐角度的信息，无法得出诸侯王崇儒尚礼，崇儒尚礼反映的是诸侯国的政治主张，排除B项；小篆在秦统一后才出现，青铜编钟是战国时期的文物，排除C项。故选D项。 27. 我国现存的第一部诗歌总集是（ ） A. 《诗经》 B. 《楚辞》 C. 《乐府诗》 D. 《汉赋》 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“我国现存的第一部诗歌总集”和所学知识可知，西周和春秋时期，从平民到贵族的社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌，这些诗歌被收集整理成我国现存第一部诗歌总集《诗经》，A项正确；《楚辞》是战国时期以屈原为主的辞赋集，排除B项；《乐府诗》为汉代官方采集的诗歌，排除C项；《汉赋》是汉代盛行的文学体裁，排除D项。故选A项。 28. 一部重要的中医理论著作，总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，这部重要的中医理论著作是战国时期问世的（ ） A. 《伤寒杂病论》 B. 《脉经》 C. 《本草纲目》 D. 《黄帝内经》 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，战国问世《黄帝内经》，总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作，是中医学的奠基之作，D项正确；《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，是一部论述外感病与内科杂病为主要内容的医学典籍，作者是东汉末年张仲景，是中国中医院校开设的主要基础课程之一，排除A项； 脉经，是西晋 医学家王叔和撰写的 脉学 著作，成书于公元3世纪，共10卷。该书集汉以前脉学之大成，选录《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》及扁鹊、华佗等有关脉学之论说，阐析脉理、脉法，结合临床实际，详辨脉象及其主病，排除B项；《本草纲目》成书于明朝，作者是李时珍，排除C项。故选D项。 二、非选择题:共4小题,共44分。 29. 阅读材料,完成下列要求。 材料：历史传说与历史事实的核心区别在于真实性。传说基于口头传承，包含虚构或夸张成分，缺乏可靠证据；而历史事实基于考古发现、文献记录等可验证证据，强调客观真实。二者的联系在于传说可能起源于真实历史事件但被神化或夸大，历史事实可通过传说提供研究线索，两者共同承载文化记忆但研究方法与可信度不同（如图进行探索）。 探索一:考古中的最初中国——良渚古城 图六 整个古城基本都以泥土堆筑而成。内城面积约300万平方米，外城约630万平方米。城北面有一个复杂的水利工程，整个古城系统土石方总量超过1000万立方米。 内城中部有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克炭化稻谷。 探索二:传说中的远古中华 图七 禅让制: 通过民主推选,将部落联盟首领的位子传给贤德之人。 根据材料并结合所学知识,指出分别属于历史事实和历史传说的探索（写出图片代码即可）。并用一句话概括出你对历史传说的理解。 【答案】历史事实：图六 历史传说：图七 理解：历史传说不一定是历史事实，但历史传说蕴含真实历史信息。（表述合理） 【解析】 【详解】历史事实：分析探索一可知，“探索一”提供了关于良渚古城的复原图（图六、图中有“内城、外城”“仓储区”等分区）和具体的考古数据：古城规模：“内城面积约300万平方米，外城约630万平方米”“土石方总量超过1000万立方米”。实物证据：“出土约20万千克炭化稻谷”“人工堆筑的高台、大型广场和高等级建筑”。这些信息均源自考古发掘的实物证据，具有可测量、可验证的特点，符合材料对“历史事实”的定义——“基于考古发现、文献记录等可验证证据，强调客观真实”。因此，图六属于历史事实。 历史传说：分析探索二可知，“探索二”以“传说中的远古中华”为题，配以黄帝、尧、舜、禹的传承（图七），并描述“禅让制：通过民主推选，将部落联盟首领的位子传给贤德之人”。结合所学知识可知，禅让制及黄帝等人物的事迹主要载于《史记》等后世文献，内容基于口头传承与文献记载，缺乏同时期的实物证据，符合材料对“历史传说”的定义——“基于口头传承，包含虚构或夸张成分，缺乏可靠证据”。因此，图七属于历史传说。 理解：根据所学知识可知，①历史传说不一定是历史事实，如材料中尧舜禹禅让的故事，其传播主要依赖口头传承和后世文献记载。在缺乏同时期直接实物证据的情况下，其具体人物、事件细节无法被严格验证，其中可能包含后人附会、理想化或夸张的成分。因此，传说不能直接等同于真实发生过的历史事实。②历史传说蕴含真实历史信息。依据材料“二者的联系在于传说可能起源于真实历史事件但被神化或夸大，历史事实可通过传说提供研究线索，两者共同承载文化记忆但研究方法与可信度不同”可知，传说并非全为虚构，其核心可能反映真实的历史背景（如部落联盟、首领推选等）。 30. 七年级历史兴趣社团寻求史料实证。阅读材料，完成下列要求。 材料一： （文物一)何尊及铭文拓片 （1）根据材料一，指出文物一最早记载关于“中国”一词朝代。并结合所学知识，说出当时的主要政治制度及其影响。 材料二： （文物二） 皇帝信玺 （文物三）秦都宫殿用砖正面小篆刻有十二个字“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出图中的历史人物。斟酌文物二、文物三的内涵，准确提取相关的历史信息。（不照抄文物原文） （3）史料是历史学习的基石，为认识、解释和重构历史提供直接依据。结合实际说说获取史料的主要途径。 【答案】（1）西周 制度：分封制 影响：分封制加强对地方的控制，扩大统治范围；分封制确立了周朝内部严格的等级结构和统治秩序。 （2）历史人物：秦始皇或嬴政 文物二信息：秦始皇首创皇帝制度（国家的最高统治者称为“皇帝”） 文物三信息：秦统一文字——小篆（小篆作为通用文字颁行全国） （3）获取途径：文献阅读；考古发掘；口述采访；数字化检索；实地考察等等 【解析】 【小问1详解】 朝代：根据材料一“何尊是西周周成王时的青铜器，铭文中有‘宅兹中国’的记载”可知，文物一（何尊）最早记载“中国”一词的朝代是西周。 政治制度：根据所学知识可知，西周建立后，为巩固统治，实行分封制。周王将土地和人民分封给宗亲、功臣等，建立诸侯国，以藩屏周。 影响：根据所学知识可知，分封制的影响有：①加强对地方的控制，扩大统治范围：分封制使周朝势力扩展到遥远地区，形成了以周王室为中心的层级统治网络。②确立了周朝内部严格的等级结构和统治秩序：通过“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级关系，强化了宗法制度和礼乐秩序，维护了西周初期的社会稳定。 【小问2详解】 人物：观察材料二图片可知，图中人物旁有“朕”字，“朕”在秦朝以后成为皇帝专有的自称。结合所学知识可知，秦始皇统一六国后首创“皇帝”称号，因此图中人物为秦始皇（嬴政）。 历史信息：提取历史信息时，需从文物本身的特征（如印玺名称、文字字体）出发，结合所学知识进行合理推断，避免简单抄写文物原文。文物二：从文物二“皇帝信玺”可以推断出皇帝制度的存在，结合所学可知，秦始皇首创皇帝制度（国家的最高统治者称为“皇帝”）。文物三：文物三砖上的文字是用小篆刻写的，小篆是秦朝统一后颁布的标准字体，因此可以推断秦朝统一文字——小篆（小篆作为通用文字颁行全国）。 【小问3详解】 主要途径：根据所学知识可知，获取史料的途径多样，主要包括：①文献阅读：查阅史书、档案、报刊等文字记录，如《史记》等正史文献。②考古发掘：通过遗址、墓葬、文物出土获取实物资料，如何尊、秦砖等。③口述采访：收集当事人或见证者的回忆与讲述，如抗战老兵口述历史。④数字化检索：利用数据库、网络资源检索电子化史料，如古籍数字化平台。⑤实地考察：走访历史遗址、博物馆等，直接观察历史场景与遗存。 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 孟子是战国时期儒家的代表人物之一。孟子主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥民众；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心才能得天下；拥护正义之战，强调“仁者无敌”。 ——摘编自《中国历史》（七年级上册） 材料二 当时，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说。他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短，呈现思想文化的繁荣局面。 ——摘编自《中国历史》（七年级上册） （1）根据材料一并结合所学知识，写出儒家学派创始人的名字，并概括孟子的思想主张。想想看，“得民心才能得天下”的商王有谁？ （2）根据材料二，写出其反映的历史现象，并结合所学知识，概述其产生的影响。 【答案】（1）名字：孔子 思想主张：仁政；民贵君轻；正义之战 商王：汤 （2）现象：百家争鸣。 影响：百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。 【解析】 【小问1详解】 人物：根据所学知识可知，儒家学派由春秋时期的孔子创立，其核心思想是“仁”，对后世影响深远。因此，儒家学派创始人是孔子。 思想主张：根据材料一“孟子主张实行‘仁政’，要求统治者不要过分盘剥民众”可以得出，孟子主张实行仁政；根据材料一“提出‘民为贵，社稷次之，君为轻’的思想，认为得民心才能得天下”可以得出，孟子提出“民贵君轻”的思想；根据材料一“拥护正义之战，强调‘仁者无敌’”可以得出，孟子拥护正义之战。 商王：根据所学知识可知，商朝开国君主汤在灭夏过程中，以仁德收揽民心，联合各部族推翻夏桀暴政，建立了商朝。其事迹符合“得民心者得天下”的理念，因此这一商王是汤。 【小问2详解】 现象：根据所学知识可知，材料二描述战国时期“各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说”，提出不同政治主张，学派之间“展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短”，形成“思想文化的繁荣局面”。这正是战国时期“百家争鸣”现象的典型特征：各学派（如儒家、道家、墨家、法家等）自由争论、相互竞争，推动思想学术活跃。故材料二反映的历史现象是百家争鸣。 影响：根据所学知识可知，各学派提出丰富多样的理论，如儒家的仁政、道家的无为、法家的法治等，形成了中国古代思想体系的基本框架。百家争鸣是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，其学说成为后世政治、伦理、哲学发展的重要源头，对中华民族价值观和思维方式产生深远影响。因此，其影响为：百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。 32. 阅读材料,完成下列要求。 材料：图说历史 图片名称：________ 结合所学知识，写出图片相关的历史事件名称。认真观察，请从时间、地点、背景、人物、过程、结果、意义等任选至少四方面，来完成对图片的历史事件进行阐释。（要求：价值观正确，逻辑清晰） 【答案】 图片名称：《陈胜、吴广起义》 阐述：公元前209年，有900多个农民被征发去戍守渔阳，遇上大雨，不能按期到达。按照当时秦律，戍守误期要被处死。农民们在陈胜、吴广的号召下，“斩木为兵，揭竿为旗”，纷纷起来反抗秦朝的残暴统治。中国历史上第一次农民大起义爆发了。它沉重地打击了秦朝统治。（表述合理） 【解析】 【详解】图片名称：观察图片可知，画面中雨后泥泞的荒野上，一群衣衫褴褛的人聚集，其中一人站在土坡上高举绑有布条的竹竿，左下角一人正在砍削木棍，周围众人手持锄头、木棍响应；前方两人振臂高呼，突出领导作用。据此可作出如下判断：旗帜形式：竹竿绑布条= “揭竿为旗”。武器特征：农具与木棍=“斩木为兵”。环境细节：泥泞荒野= 暗示“戍卒遇雨”。人物关系：两人引领群众=陈胜、吴广的典型构图。由此可推断图片描绘的是《陈胜、吴广起义》。 阐述：根据题干要求，从时间、地点、背景、人物、过程、结果、意义等要素中任选至少四个方面对事件进行阐释。阐述时，要注意逻辑连贯，价值观正确（肯定反抗暴政的正义性）。结合所学知识可知，时间：公元前209年。背景：有900多个农民被征发去戍守渔阳，遇上大雨，不能按期到达。按照当时秦律，戍守误期要被处死。人物：农民们在陈胜、吴广的号召下。过程：“斩木为兵，揭竿为旗”，纷纷起来反抗秦朝的残暴统治。结果：中国历史上第一次农民大起义爆发（直接结果）。意义：沉重打击了秦朝统治（历史影响）。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 诏安县2025-2026上期中七年级历史试卷 一、选择题：本题共28小题，每小题2分，共56分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 元谋人、蓝田人、郧县人等我国境内古人类的命名依据是发现的（ ） A. 时间 B. 地点 C. 人物 D. 化石 2. 考古发现是了解史前社会历史的重要依据。下面出土于不同时期的文物从器物造型和图案设计上共同印证了我国原始居民（ ） A. 开始饲养家禽家畜 B. 具有朴素的审美观念 C. 商品贸易较为活跃 D. 贫富分化逐渐的加剧 3. 如图是一套出土于河南裴李岗文化遗址中新石器时代的生产工具，其用途从耕地到收割再到脱壳，可以印证（ ） A. 社会出现了贫富分化 B. 原始农业生产呈现出较完整的流程 C. 手工业技术水平高超 D. 黄河流域的水利灌溉系统相对发达 4. 梁启超在《太古及三代载记》中说：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这里可以看出，华夏民族形成的特点是（ ） A. 部落之间结成联盟繁衍而形成 B. 众多民族在割据、战乱过程中逐渐形成 C. 部落之间不断攻伐合并中形成 D. 众多民族在交往、交流过程中逐渐融合而成 5. 人类进入文明社会的重要标志是（ ） A. 陶器的制作和使用 B. 知道人工取火，会缝制衣服 C. 农作物的人工栽培 D. 私有制、阶级和国家的产生 6. 被后人尊奉为“人文初祖”是（ ） A. 黄帝和炎帝 B. 黄帝和蚩尤 C. 炎帝和蚩尤 D. 嫘祖 7. 我国第一个奴隶制王朝是（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 周朝 D. 秦朝 8. 我国历史上以“家天下”代替“公天下”的第一人是（ ） A. 禹 B. 启 C. 桀 D. 盘庚 9. 作为殷墟博物馆解说员，小史最熟悉且解说最多的是（ ） A. 远古人类的传说 B. 史前文明的出现 C. 夏朝文明的发展 D. 商代文明的成就 10. 商王在处理一些重大事务时，占卜是必要的核心程序，除了占卜，他还会征求大臣、民众的意见。由此可以看出商朝（ ） A. 多神崇拜非常盛行 B. 民主政治成为时代潮流 C. 决策机制的多元性 D. 君主权力受到很大限制 11. 西周末年，周幽王为博褒姒一笑，不顾众臣反对，数次点燃烽火，使各路诸侯长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，被戏而回，各诸侯懊恼不已。周幽王能数次戏弄诸侯源于分封制下（ ） A. 诸侯要向周王进献贡物 B. 诸侯需要加强地方控制 C. 诸侯需要扩大统治范围 D. 诸侯需要服从周王调兵 12. 2020年底，在洛阳一座春秋时期戎人王级大墓考古中，既发现存在与西北地区戎人丧葬习俗相同的马、牛、羊头蹄殉牲，又有与中原文化一致的随葬铜礼器、车规制等。这一考古发现反映了当时（ ） A. 民族迁徙中的融合与交流 B. 中原文化已被戎人广泛接受 C. 戎族文化彻底改变了中原习俗 D. 戎人的丧葬习俗已彻底改变 13. 妇好是商王的王后，一年夏天，北方边境发生战争，妇好自告奋勇，要求率兵前往，商王犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。这个故事最早可能记载在（ ） A 宣纸上 B. 竹简或木牍上 C. 丝帛或麻布上 D. 龟甲或兽骨上 14. 公元前771年，西周灭亡，这一时间用世纪表述为（ ） A. 公元前8世纪70年代 B. 公元前8世纪80年代 C. 公元前7世纪70年代 D. 公元前7世纪80年代 15. 春秋时期有众多的诸侯国，由于政治、经济发展不平衡，各诸侯国为了自身的利益，相互之间展开激烈的争斗。这主要体现了诸侯争霸的 A. 原因 B. 经过 C. 结果 D. 影响 16. 春秋时期，一些强大的诸侯打出“尊王攘夷”的旗号。“尊王攘夷”的实质是（ ） A. 极力尊崇周王室正统地位 B. 以此证明争霸战争的正义性 C. 借周王名义发展自己的势力 D. 顺应了民族交融的历史趋势 17. 春秋时期，贵族开始禁止用牛祭祀宗庙；战国时期，秦国规定“盗牛者加（枷刑）”这一现象反映了当时 A. 祖先崇拜的消失 B. 私有土地的出现 C. 生产方式的变革 D. 兼并战争的影响 18. 商鞅变法的内容之一“奖励军功”。据此措施，即使国君的宗族没有军功也不能享受世袭爵位的特权。秦国的这一改革措施有利于（ ） A. 改进生产技术 B. 增强军事实力 C. 维护周王统治 D. 完善户籍管理 19. “三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。“三家”指的是（ ） A. 齐、楚、秦 B. 楚、秦、燕 C. 韩、赵、魏 D. 齐、吴、越 20. 战国时期，越来越多诸侯国的城墙加宽增高，城墙和护城壕沟之间的距离变宽，城防体系由简单变复杂，这反映了该时期（ ） A. 社会等级分明 B. 兼并战争加剧 C. 边疆治理强化 D. 社会风气开放 21. 据《华阳国志·蜀志》记载：“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”。描述了一项在历史上极具影响力的水利成就。这项成就是（ ） A. 灵渠 B. 都江堰 C. 永济渠 D. 江南河 22. 子路问，“闻斯行诸”（听到就去做吗？）孔子说不行；冉有问同样的问题，孔子却说可以。有弟子对此表示疑惑，孔子说，冉有行事畏缩，所以鼓励他大胆去做，子路比较鲁莽，所以让他注意克制。这体现了孔子注重（ ） A. 学而不厌 B. 因材施教 C. 温故知新 D. 不耻下问 23. “道家学派创始人”、“思想的核心是‘道’”、“一切事物都有对立面……”。据此可推断，这位思想家是（ ） A. 庄子 B. 老子 C. 荀子 D. 韩非子 24. 甲骨文记载有“王大令众人曰：协田（集体耕作）。其受年？十一月。”“贞：惟小臣令众（奴隶）黍（种黍）。一月。”“获刍（割草），七月。”等。材料表明当时（ ） A. 武力冲突非常激烈 B. 预报天气很准确 C. 农业生产重视农时 D. 区域文明有交流 25. 下图为甲骨文造字法，从中可以提取到的信息是甲骨文（ ） A. 记录中华文明的起源 B. 了解商周时期的历史 C. 具备汉字的构成方法，是比较成熟的文字 D. 是世界上年代最早、体系较为完整的文字 26. 如下图是1978年湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期成套青铜编钟。其数量多，音域广，音律全，音色美，至今还能演奏乐曲。编钟上有3755字铭文，内容“就像一本固定的乐器说明书”。据此可知，当时（ ） A. 青铜器功能单一 B. 诸侯王崇儒尚礼 C. 铭文用小篆书写 D. 音乐成就水平高 27. 我国现存的第一部诗歌总集是（ ） A. 《诗经》 B. 《楚辞》 C. 《乐府诗》 D. 《汉赋》 28. 一部重要的中医理论著作，总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，这部重要的中医理论著作是战国时期问世的（ ） A. 《伤寒杂病论》 B. 《脉经》 C. 《本草纲目》 D. 《黄帝内经》 二、非选择题:共4小题,共44分。 29. 阅读材料,完成下列要求。 材料：历史传说与历史事实的核心区别在于真实性。传说基于口头传承，包含虚构或夸张成分，缺乏可靠证据；而历史事实基于考古发现、文献记录等可验证证据，强调客观真实。二者的联系在于传说可能起源于真实历史事件但被神化或夸大，历史事实可通过传说提供研究线索，两者共同承载文化记忆但研究方法与可信度不同（如图进行探索）。 探索一:考古中的最初中国——良渚古城 图六 整个古城基本都以泥土堆筑而成。内城面积约300万平方米，外城约630万平方米。城北面有一个复杂的水利工程，整个古城系统土石方总量超过1000万立方米。 内城中部有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克炭化稻谷。 探索二:传说中的远古中华 图七 禅让制: 通过民主推选,将部落联盟首领的位子传给贤德之人。 根据材料并结合所学知识,指出分别属于历史事实和历史传说的探索（写出图片代码即可）。并用一句话概括出你对历史传说的理解。 30. 七年级历史兴趣社团寻求史料实证。阅读材料，完成下列要求。 材料一： （文物一)何尊及铭文拓片 （1）根据材料一，指出文物一最早记载关于“中国”一词的朝代。并结合所学知识，说出当时的主要政治制度及其影响。 材料二： （文物二） 皇帝信玺 （文物三）秦都宫殿用砖正面小篆刻有十二个字“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出图中的历史人物。斟酌文物二、文物三的内涵，准确提取相关的历史信息。（不照抄文物原文） （3）史料是历史学习的基石，为认识、解释和重构历史提供直接依据。结合实际说说获取史料的主要途径。 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 孟子是战国时期儒家的代表人物之一。孟子主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥民众；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心才能得天下；拥护正义之战，强调“仁者无敌”。 ——摘编自《中国历史》（七年级上册） 材料二 当时，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说。他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短，呈现思想文化的繁荣局面。 ——摘编自《中国历史》（七年级上册） （1）根据材料一并结合所学知识，写出儒家学派创始人的名字，并概括孟子的思想主张。想想看，“得民心才能得天下”的商王有谁？ （2）根据材料二，写出其反映的历史现象，并结合所学知识，概述其产生的影响。 32. 阅读材料,完成下列要求。 材料：图说历史 图片名称：________ 结合所学知识，写出图片相关的历史事件名称。认真观察，请从时间、地点、背景、人物、过程、结果、意义等任选至少四方面，来完成对图片的历史事件进行阐释。（要求：价值观正确，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $