第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

诸侯纷争与变法运动 本课教材分析： 学习任务群 核心问题群 学习目标 第2课诸侯纷争与变法运动 任务一 大动荡，诸侯纷争谁人称霸天下。 1.东周社会较之西周发生了怎样的变化？ 通过阅读课本，概括东周社会天子失势，诸侯纷争的特点，从战国形势图及相关史料，探寻民族关系的变化，认识到华夏民族认同的根本是中华文化。 2.诸侯纷争对民族关系产生了哪些影响？ 任务二 大变革，战国诸侯为何纷纷变法。 1.面对列国纷争的局面，各诸侯国是如何应对的？ 通过商鞅变法分析各国变法趋势，并探讨为何各国变法出现这样的趋势，进而一步步追寻出变法的根本原因，即社会生产力的发展。在这一过程中，初步理解生产力推动政治变革，政治变革适应生产力发展。 2.列国变法，有着哪些共同趋势呢？ 3.为什么列国变法会展现出这样的共同趋势呢？ 任务三 大抉择，百家争鸣谁有治世良方。 1.“百家争鸣”的局面是如何形成的？ 通过材料解读，初步用唯物史观探讨百家争鸣局面形成的原因，通过思维导图和材料研读知道诸子百家的思想，通过讨论了解诸子百家思想对当时和后世的意义。 2.诸子百家主要思想有哪些？ 3.谁的思想你认为更适合当时乱世？对于后世呢？ 课程目标分析： 新高中历史课程标准：2022年新课标已经发布，要求本课程围绕核心素养，体现课程性质，反映课程理念，确立课程目标。我们应从核心素养的角度来制定教学目标！ 课程 标准 1.通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性； 2.了解老子、孔子学说； 3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 导入新课 欢迎各位再次光临历史主题餐厅 复习旧知 一个石头俩时代，打制磨制各一块。 母系社会会用火，父系社会会种菜。 三皇五帝把头带，尧舜禹玩禅让牌。 生产推动私有制，启继禹位世袭来。 夏启开创宗法牌，叔侄争权不意外。 商汤创意有占卜，盘庚迁都纣王坏。 周武灭商出新牌，嫡长分封一起来。 三代疆域屡扩外，政治完善跟节拍。 刀耕火种效率低，青铜文化放异彩。 石头青铜是硬菜 通过对比春秋、战国形势图，了解春秋战国时期的政治变动，理解华夏认同观念的逐步形成 。 知道春秋战国时期的经济发展状况，并体会百家争鸣的意义。通过分析商鞅变法的内容，理解商鞅变法的意义。 通过教学让学生认识到诸侯纷争促进了华夏民族认同，早期儒学思想奠定了中华民族爱国爱家情怀。 教学 目 标 学习重点 学习难点 家国情怀 公元前356年 商鞅变法 公元前771年 犬戎攻破镐京 西周灭亡 王朝兴替 重大事件 公元前770年 东周建立 春秋开始 公元前476年 春秋结束 公元前475年 战国开始 公元前221年 秦朝建立 战国结束 公元前256年 东周灭亡 春秋时期 战国时期 东周 春秋战国时间轴 社会大变革 王室衰微与列国纷争 权力下移 西周：礼乐征伐自天子出 材料一：天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六移之。 ——《孟子·告子》 材料二：(周)王夺郑伯(郑庄公)政，郑伯不朝。秋，王以诸候伐郑，郑伯御之……(周)王卒大败，祝聃(郑庄公臣下)射(周)王中肩。 ——摘自《左传》 春秋：礼乐征伐自诸侯出 战国：礼乐征伐自大夫出 传统等级制度走向瓦解 为什么西周时期的政治大厦宗法制分封制到了春秋战国时期就玩不转了呢？到底什么发生了变化？ 材料1：(周)王夺郑伯(郑庄公)政，郑伯不朝。秋，王以诸候伐郑，郑伯御之……(周)王卒大败，祝聃(郑庄公臣下)射(周)王中肩。 ——摘自《左传》 材料2：(楚庄王)遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。” ——《史记•楚世家》 （1）本质： 分封制走向崩溃 （2）根本原因： 生产力发展 （3）影响： 唯物史观原理：经济基础决定上层建筑 西周幽王时，废掉申后及太子宜臼，立其宠妃褒姒为后，伯服为太子。公元前771年，申后之父申侯联合犬戎攻破镐京。周幽王被犬戎杀死，西周灭亡。其后众诸侯拥立太子宜臼为王，是为周平王。公元前770年，在郑、秦、晋等诸侯的护卫下，平王迁都至洛邑，史称东周。 【周平王东迁】 王室衰微，诸候争霸，国家分裂。 各国为富国强兵而实行变法，推动了社会转型。 私学兴起，统治者重用士人，为百家争鸣局面的形成创造了条件。 ✮西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——刘向《〈战国策〉书录》 【史料实证】阅读教材西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面的材料，概括春秋战国时期发生的哪些社会变化？ 天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。 ——《论语·季氏》 礼崩乐坏，社会失序。 战争频仍，政局动荡，民不聊生……。 春秋时期的时代特点是争霸。主要的霸主包括：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（另一说是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）。各国以尊王为旗帜，建立霸业。 公元前770年—公元前476年，自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。 公元前475年—公元前221年，这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。 春 秋 战 国 战国时期的时代特点是兼并。主要的大国包括：齐楚秦燕赵魏韩七国。各国以统一为目标，攻城灭国。 春秋与战国的区别：春秋初期争霸还显得“文质彬彬”，各个大国争霸的目的还只是当老大，你被打败了，叫一声“大哥”，也就行了。战国时期就不仅仅局限于当“霸主”了，而是想要当“天下共主”，打了你，你喊爹都没有用，要把你灭掉，从此再不分你的我的，全都是我的。 视频情境 王室衰微与列国纷争 视频情境 王室衰微与列国纷争 时间：BC770-BC476 春秋—因孔子所编《春秋》得名 起止：平王东迁-周敬王卒 春秋五霸-相继 特点：争霸 时间：BC475-BC221 战国七雄-并存 典型事例：三家分晋、田氏代齐 特点：兼并 战国—因刘向所编《战国策》得名 列国纷争 战国时期的局部兼并 春秋时期各地诸侯割据 齐 晋 楚 吴 越 齐 晋 宋 楚 秦 东周时期为什么会“礼崩乐坏”列国纷争？ 思考 唯物史观 敢问路在何方？ 一 变革之象·政治之变 春秋（公元前770年—前476年） 战国（公元前475年—前221年） 两幅图片有何不同？为何会产生差异？ ►变化：①诸侯国数量减少，局部统一范围扩大；②战国修建长城；③北方少数民族数量减少。④出现一些新兴城市 社会大转型：春秋战国时期由奴隶社会向封建社会过渡；由分裂趋向统一。 ►原因：①诸侯国政经发展不平衡，战争激烈；②周边少数民族强大起来；③生产力发展，封建经济发展④民族交融、华夏文明的传播、华夏认同的产生 政治大动荡：王室衰微与列国纷争 ◎春秋形势图 ◎战国形势图 春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。 ——沈长云《先秦史》 思考：春秋战国的政治变动中蕴含着什么时代发展趋势？ 周王室衰微，无力控制诸侯国，诸侯国之间征战不休（此种发展也暗含了统一的趋势）；民族交融. 经济发展与制度变迁 马克思发现了人类历史的发展规律：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。 ——恩格斯《在马克思墓前的讲话》 经济基础决定上层建筑 西周的经济基础是什么？ 农业 （1）基本土地制度:井田制. （2）农具: 主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 生产力发展 唯物史观 （商）青铜锄 冶铁技术出现，铁制农具开始广泛使用，牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂等，大大提高了农业生产率。 春秋时期的铁制农具 春秋时期穿有鼻环的牛尊 战国时期的铁制农具 水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府”也。 ——《华阳国志》 四 川 成 都 都江堰 ✮苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。 ——《史记·苏秦列传》 【史料阅读】阅读教材史料，其描绘的景象反映了怎样的经济信息？ 提示： 农业的发展促进了手工业与商业的发展，推动了社会分工、贸易发展、工商业繁荣。 流行与春秋战国时期的各国货币 子 贡 范 蠡 领域 表现 农业 手工业 商业 铁制农具开始使用，牛耕得到推广；兴建水利灌溉工程。 冶铁技术出现，手工业分工更加细密。 工商业繁荣，货币流通广泛，涌现出人口众多、商贾云集的中心城市；富商大贾。 春秋时期穿有鼻环的牛尊是一个温酒用的器具 铁犁 牛耕 生产力发展 公田不治私田开垦 井田制瓦解 奴隶主贵族没落 生产关系变革 封建土地私有制逐渐确立 新兴地主阶级崛起 夺权 社会转型 战争同时也促进各国社会经济的发展 唯物史观 经济基础决定上层建筑 上层建筑 井田制 （土地国有、集体生产） 分封、宗法制 生产力及经济基础 木石骨农具 铁犁牛耕 农业发展 水利工程 春 秋 战 国 公田不治 （井田制） 私田开拓 新兴地主 兴起 佃农、自耕农 传统贵族 没落 井田制土崩瓦解 小农经济逐渐确立 （土地私有、以户生产） 分封、宗法制瓦解 社会大变革： 奴隶制经济→封建制经济 西 周 井田制瓦解：1.铁犁牛耕的使用使得有能力开垦荒地2.战乱使得大量公田荒芜 新兴地主（出租土地、收取地租的贵族） 佃农、自耕农（原多为宗法血缘下的庶民） 铁犁牛耕开始逐渐使用→生产力发展 经济基础 上层建筑 决定 土地制度变化：井田制瓦解，封建土地私有制逐渐出现。 阶级变化：新兴地主阶级崛起 诉求：新兴地主要求掌握政权，进行政治变革。 材料：在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断壮大。……边远地区的秦楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动。 社会大变革： 奴隶制经济→封建制经济 变法运动与百家争鸣 战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建政治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。如李悝在魏国推行变法，按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；主张“尽地力之教”，发展生产；颁布《法经》。吴起在楚国实行变法，“明法审令，捐不急之官”。 结合上述材料，归纳战国变法运动的原因？ ①经济：铁犁牛耕出现并逐渐推广，提高了生产力，井田制逐渐瓦解，封建土地私有制不断确立。 ②政治：新兴的地主阶级兴起，他们要求获取政权、巩固政权，打击奴隶主贵族；兼并战争剧烈，各国为了富国强兵。 ③思想：百家争鸣促进了思想解放 。 变法运动 变法运动 （齐）邹忌改革 （魏）李悝变法 （韩）申不害变法 （秦）商鞅变法 （楚）吴起变法 （赵）赵武灵王改革 （燕）乐毅改革 变法运动 燕昭王 乐毅改革 齐威王 邹忌改革 赵武灵王 胡服骑射 魏文侯 李悝变法 楚悼王 吴起变法 韩昭侯 申不害改革 秦孝公 商鞅变法 视频情境 变法运动与百家争鸣 内容 破旧 立新 经济 废除井田制 政治 剥夺和限制贵族特权 废除分封制 社会 时间：始于公元前356年（秦孝公） 意义：顺应历史潮流，推动社会转型；持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底，使秦国富国强兵，为秦统一中国奠定了基础。 性质：封建地主阶级改革 “开阡陌”，授田于百姓。 重农抑商，奖励耕织。 实行军功爵制，奖励军功。 推行县制，官员由君主任免。 形成个体小家庭。 实行什伍连坐，相互纠察告发。 商鞅变法 土地国有 土地私有 贵族政治 官僚政治 地方分权 中央集权 经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。 国家 国王 措施 成效 魏 魏文侯 李悝变法，发展经济，改革军事。 成为战国前期最强大的国家 楚 楚悼王 吴起变法，加强中央集权。 国力一度强盛 赵 武灵王 学习胡服骑射 军力强大 韩 汉昭侯 申不害改革 取得一定成效 齐 齐威王 邹忌改革 成为较强大的国家 燕 燕昭王 乐毅改革 国家强盛 备用知识 西周时的学术、教育由宗庙祭祀、记事和文书管理的祝、宗、卜、史掌管，而民间没有私学。东周时，王室衰败，诸侯国动荡，这类职官流落民间，于是就把知识带到了民间。 ——张岂之《中国历史·先秦卷》 百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。 ⑴政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起。 ⑵经济：井田制瓦解，社会经济发展。 ⑶阶级关系：新兴的“士”阶层崛起。 ⑷思想文化：私学兴起，“学在官府”发展为“学在民间”。 百家争鸣 百家争鸣 为什么春秋战国时期出现了百家争鸣？ 思考 各国纷纷变法，这是应对之策，但策略也要有指导思想，社会的变革给了思想家绽放的舞台，各种思想甚至来不及你方唱罢我登场，就齐齐登台，上演了一场相互辩论的大戏。 百家争鸣 社会变革：经济发展 诸侯纷争 变法改革 士（知识分子）崛起 私学兴起（学在官府到学在民间） 物质基础 宽松环境 现实需要 社会存在决定社会意识 唯物史观 一定时期的文化是一定时期政治经济的产物 为什么春秋战国时期出现了百家争鸣？ 思考 孔子和老子——儒家、道家学派的创始人 孔子和老子，是儒家学派和道家学派的创始人。都生活在春秋末期，都经历了诸侯争霸、礼崩乐坏的社会现实，还曾几度对话，但二者在核心主张上有着根本的不同，孔子的核心理念是“仁”，即关爱他人，进而主张统治者顺应民心，“为政以德”，通过道德感化来治理国家，主张恢复西周等级森严的礼乐制度。除此之外，孔子还提出了许多教育理念，诸如“因材施教”、“有教无类”等，并创办私学，修订“六经”，他的主要思想和言论记载被弟子们整理为《论语》而保存下来；而老子的核心理念是“道”，老子将天地万物本源归结为“道”，追求天人合一。在政治上他也对现实不满，但他反对制度束缚，主张顺应自然，无为而治，甚至退回到小国寡民时代。他的思想还包含着朴素的辩证法，认为物极必反，事物可以相互依存和转化等，大家可以通过《老子》一书来了解他的观点。 孔子——儒家 仁者，爱人。 为政以德 克己复礼 有教无类 老子——道家 “道”是万物之本 无为而治 顺其自然 物极必反 （1）核心： 仁：仁者爱人 礼：克己复礼，主张恢复周礼。 （2）政治：为政以德，改良政治。 （3）教育：有教无类，因材施教，创办私学。 （4）天命观：敬鬼神而远之 （5）整理典籍《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 仁：仁者爱人 改良政治 教育 礼： 克己复礼 天命： 敬而远之 德： 为政以德 孔子 孔子 仁 礼 政 教 经 核心是“仁”，关爱他人，顺应民心，爱惜民力。 为政以德，以身作则，道德感化。 主张有教无类，打破贵族垄断教育，推动私学发展。 对《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等文献进行了整理。 主张恢复周礼； 制度随时代变化应有所改良 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国人。是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。他的思想主要保存在由其弟子整理记录的《论语》一书中。 孔子和老子(春秋） 中庸；和而不同；“敬鬼神而远之”，关注人事。 老子 （1）世界观 “道”是天地万物的本原和规律 （3）朴素的辩证法 任何事物都有矛盾对立的两个方面 矛盾双方可以互相转化 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 有无相生，难易相成，长短相形。 高下相盈，音声相和，前后相随。 （4）政治思想： 无为而治、小国寡民 （2）朴素的唯物论 道法自然 老子，姓李，名耳，春秋晚期楚国人。 姓李，名耳，字聃（又称老聃），楚国人。春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。 著作：《道德经》， 又称《老子》。 道 辩 政 事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾，朴素的辩证法；物极必反，柔能克刚。 顺其自然，无为而治，小国寡民。 “道”是天地万物本原；追求天人合一，是朴素的唯物论。 二应变之策·思想解放 孔子和老子(春秋） 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 视频情境 变法运动与百家争鸣 百家争鸣 学派 人物 时代 主要思想 儒家 孟子 战国 “仁政”；性善论；民贵君轻。 荀子 战国 隆礼重法；性恶论；君舟民水。 墨家 墨子 战国 兼爱；非攻；尚贤；节俭。 道家 庄子 战国 逍遥自由；齐物论。 法家 韩非 战国 以法为工具管理国家，控制臣民；中央集权思想。 阴阳家 邹衍 战国 相生相克 儒家特点：1、主张：都主张施行仁政，以德治民；2、态度：积极入世；3、手段：温和。道家特点：消极避世。法家特点：霸道、强权。 百家争鸣 百家争鸣的意义？ 课后探究 中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。 百家争鸣形成了中国的传统文化体系，是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。形成中国传统文化体系，也形成兼容并包、宽容开放的特点，对后世文化学术产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础； 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、 政治家改革图治的理论武器。 百家争鸣争什么？——治世方案 百家争鸣 怎么争？ 论战辩驳代表不同阶级 吸收借鉴 百家合流 在争鸣中形成共识： 希望自身学说作用于现实政治，主张结束混乱，统一思想，统一社会。蕴含服务社会的思想。 为新兴地主阶级登上历史舞台，奠定思想理论基础。 共同发展，为后世中华思想文化的源头活水。 （1）性质：是中国历史上第一次思想解放运动。 （2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。 （3）成为后世中华思想文化的源头活水： 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础； 法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器； 在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 （4）形成中国传统文化体系兼容并包、宽容开放的特点，对后世文化学术产生极大的影响。 华夏认同与天下一统 肆 唐朝孔颖达说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华夏”连称本意指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体。在春秋战国时被认同。 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原各国因经济文化较为先进，自称华夏。 战争，迁徙，交流。 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 各民族之间相互学习，相互促进。 社会经济较快发展，相继封建化。 民族融合，中华民族初步形成。 各族同源共祖的观念得到发展。 民族大交融——华夏认同 影响：战国后戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族发展壮大；促进民族交融，为国家走向统一创造条件 【合作探究】结合教材“历史纵横”，教材中“从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。”这个重要变化是什么？ ✮唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念滋生发展。 ✮西周至战国初年，诸夏和蛮夷的界限还分得很严。 ✮战国中后期，这种区分越来越模糊，尧舜、炎黄传说盛行。共认的始祖有利于统一。 宅兹中国 大禹治水 划“九州”“五服” 尧舜传说 三皇五帝 炎黄传说 民族大交融——华夏认同 华夏认同 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏族 进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族 从春秋到战国，靠近中原地区的北戎、赤狄等民族消失了。 材料：中华民族在先秦历史上的发展过程分为两大阶段。 第一阶段是夏、商、西周，发展形成了华夏族； 第二阶段是春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。 在这个基础上，“大一统”理论指导下的七国争雄以秦统一中国告终，中国形成为全国性的统一的多民族国家。 ——沈长云《先秦史》 民族交融为统一多民族国家的建立奠定了基础 华夏认同 华夏的自我认同，华夏对四夷的认同，四夷对华夏的认同。 趋向一统 战国时期的局部兼并 春秋时期各地诸侯割据 春秋时期诸侯割据 战国时代局部统一 秦兼并六国完成统一 经济大发展 政治大变革 民族大融合 文化大繁荣 社会大动荡 奴隶社会 封建社会 春秋战国 大转型 政治：王室衰微，礼崩乐坏。 诸侯迭起，新制酝酿。 文化：学术下移，学在民间。 春秋战国时期的新变化 礼乐征伐自天子出（西周） 礼乐征伐自诸侯出（春秋） 礼乐征伐自大夫出（战国） 权力下移 经济：铁犁牛耕，井田瓦解。 土地私有，小农经济。 阶级： 士阶层活跃 新兴地主阶级壮大 社会现象：分裂动荡，群起纷争。 时代趋势：亟待统一，加强集权。 西周 春秋战国 （争霸） 秦朝 （统一） 奴隶社会： 贵族政治 封建社会： 官僚政治 中国古代第一次社会大转型时期 小结:诸侯纷争与变法运动 通过本课的学习，同学们能够感受到，经济发展与社会变革是息息相关的。经济的发展引发一系列的社会变革，春秋战国既是旧秩序分崩离析的时刻，更是新秩序形成确立的重要时段。西周的奴隶社会和贵族政治，经过春秋战国的不断发展变化，开始向封建社会和官僚政治过渡，秦朝封建制度的确立，离不开春秋战国社会变革的积淀。因此，我们可以说，春秋战国时期不只是政治动荡、经济发展、民族交融、思想文化繁荣的时期，更是中国古代第一次社会大转型时期。 实行分封制、宗法制的早期国家 中央集权的列国 统一的中央集权君主专制国家 感谢观看 THANK YOU FOR WATCHING 部编版高中历史必修中外历史纲要上册 历史的天空 (翻奏: 毛阿敏) 灵声笛韵 竹笛演奏经典流行歌第八部 184068.92 XXX - 酷我音乐 Lavf54.6.100 历史故事 小田叔 震撼大气中国风音乐 161078.92 XXX - 酷我音乐 $