专项2 学科素养3 史料实证(课件PPT)-【精讲精练】2026年高考历史二轮专题辅导与训练

本高中历史课件聚焦高考史料实证核心素养，覆盖水平1至4的考查要求。对接高考评价体系，系统分析史料类型辨析、多源互证、辩证运用等考点权重，归纳选择题、材料论述题等常考题型，体现高考备考的针对性和实用性。 课件特色在于高考真题（模拟）训练与素养导向的应试指导。以汉代简牍题为例，通过辨析行政文书史料内容排除干扰项，培养史料实证和历史解释能力。帮助学生掌握史料提取、证据论证等答题技巧，提升得分率，为教师提供系统复习框架和典型题型解析范例。

学科素养三　史料实证 专项二　解开银线——破解学科素养 专项二　解开银线——破解学科素养 1 专项二　解开银线——破解学科素养 1 专项二　解开银线——破解学科素养 1 专项二　解开银线——破解学科素养 1 专项二　解开银线——破解学科素养 1 专项二　解开银线——破解学科素养 1 专项二　解开银线——破解学科素养 1 专项二　解开银线——破解学科素养 1 专项二　解开银线——破解学科素养 1 专项二　解开银线——破解学科素养 1 专项二　解开银线——破解学科素养 1 专项二　解开银线——破解学科素养 1 专项二　解开银线——破解学科素养 1 专项二　解开银线——破解学科素养 1 谢谢观看 专项二　解开银线——破解学科素养 1 史料实证是指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度与方法。史料是指能够记录或反映过去发生、存在过的事情的文字记载和一切物品，大体分文献、实物、口述和图像四类。实证是研究历史问题的基本方法之一，通过对史料进行收集、整理和辨析，进而形成历史结论。 内涵阐释 水平 质量描述 表现要点 关键学习行为 水平1 能够区分史料的不同类型；在解答某一历史问题时，能够尝试从多种渠道获取与该问题相关的史料；能够从所获得的史料中提取有关的信息 ①知道史料类型 ②多渠道获取史料 ③提取信息 例证：筛选整理，举证说明 水平2 能够认识不同类型的史料所具有的不同价值；明确史料在历史叙述中的基础作用；在对史事与现实问题进行论述的过程中，能够尝试运用史料作为证据论证自己的观点 ①判断史料价值 ②具有证据意识 水平3 在探究特定历史问题时，能够对史料进行整理和辨析；能够利用不同类型史料，对所探究的问题进行互证，形成对该问题更全面的了解 ①整理和辨析史料 ②用史料互证 互证：相互验证，合理解释 水平4 能够比较、分析不同来源的史料；能够在了解史料作者意图的基础上利用史料；在对历史和现实问题进行独立探究的过程中，能够恰当地运用史料对所探究问题进行论述 ①比较分析史料 ②辨别史料立场 ③运用史料进行论述 辨证：辨别考证，评述历史　 命题训练 1．(2025·河南洛阳模拟)考古学者在新疆楼兰、尼雅等地相继发现多批汉代简牍，多用汉隶书写，内容涵盖官吏任免、赋税记录及《论语》残篇。敦煌汉简中亦有“西域都护移书乌孙诸国，皆以汉文书之”的记载。据此可知，丝绸之路开通后(　　) A.边疆内地风俗政令趋于一致 B．汉朝行政体系助力汉字的推广应用 C．儒家思想通过西域广泛传播 D．贸易活动成为汉字传播的主要途径 解析　选B。从材料可知，新疆等地发现的汉代简牍用汉隶书写，内容涉及官吏任免等行政事务，且西域都护发文用汉文书，这表明汉朝借助其行政体系活动推动了汉字在西域地区的使用，故选B项；材料仅涉及行政文书和制度，未提及边疆与内地的风俗是否趋同，且政令统一不等同于风俗一致，排除A项；《论语》残篇仅能说明儒家典籍传入西域，无法证明儒家思想被广泛接受或传播，排除C项；材料中的汉字传播主要依托官吏任免、公文往来等行政活动，而非贸易往来，排除D项。 2．(2025·四川成都三模)《瀛环志略》认为“以商贾为本计”是西方富强的原因，推崇美国“不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论”之制度，“创古今未有之局”，主张中国“对外与外洋各国均善邦交，对内取法泰西文明，并采用其长技，以图自强也”。这些主张表明(　　) A．国人抛弃了传统的夷夏观念 B．资产阶级改良思想开始形成 C．中国开启了政治现代化历程 D．先进人士探索国家富强之路 解析　选D。《瀛环志略》主张学习西方经济制度、政治模式及技术，反映了鸦片战争后以徐继畬为代表的开明士大夫突破传统认知，主动探索国家自强的路径，属于近代早期“师夷之长技”思想的延伸，体现出对西方文明的务实态度，符合当时部分先进知识分子寻求变革的倾向，故选D项；传统夷夏观念的核心是文化优越性，材料中虽肯定西方制度，但未否定中华文化根本，士大夫阶层仍坚持“中体西用”，排除A项；资产阶级改良思想以君主立宪、制度变革为核心，形成于19世纪末维新变法时期，而《瀛环志略》成书于1848年，且未提出资产阶级政治诉求，排除B项；政治现代化涉及制度层面的根本变革，洋务运动仅学习西方技术，维新变法才开启政治改革尝试，材料中虽赞赏美国制度，但未主张中国效仿，排除C项。 3．(2025·四川攀枝花统考)1912年《真相画报》创办于上海，在第二期封面上，描绘了一位摄影师正在操作机器、记录真相。该刊通过摄影技术的真实再现，“讨论民国之真相，缅述既往、洞观现在、默测将来”。这反映出(　　) A．西方文化的入侵方式更加隐蔽 B．期刊杂志有助于民众了解时局 C．政论性报刊更受普通大众欢迎 D．新科技催生新型文化传媒方式 解析　选B。《真相画报》借助摄影技术真实再现内容，以“讨论民国之真相，缅述既往、洞观现在、默测将来”为宗旨，这表明期刊杂志能够将有关民国的各种信息传递给民众，帮助民众了解当时的时局，故选B项；材料主要强调《真相画报》利用摄影技术来展现民国真相，是在传播文化知识和信息，并非西方文化的入侵，更没有体现其入侵方式的隐蔽性，排除A项；材料没有将政论性报刊与其他类型报刊进行比较，无法得出“政论性报刊更受普通大众欢迎”的结论，排除C项；材料重点是期刊杂志对时局的反映，而不是强调新科技催生新型文化传媒方式，排除D项。 4．(2025·山西大同一模)下表体现了当时社会(　　) 古代西亚《苏美尔法典》中的条文 受害者伤情 法典规定赔偿之金额 折合奴隶 价值 折合雇工工作量 折合大 麦数量 毁损他人之手或足 10舍客勒 半个奴隶之价值 10个月工作量 1210 公升 断他人之骨 1明那 3个奴隶之 价值 5年工作量 7860 公升 毁损他人之鼻 2/3明那 2个奴隶之 价值 3年零4个月工作量 4840 公升 说明：法典序言把有一明那的人称为富者，有一舍客勒的人称为贫者 A．贫富分化现象严重　 B．对法律秩序的追求 C．阶级矛盾十分尖锐 D．对公平公正的推崇 解析　选B。《苏美尔法典》针对不同受害者伤情有明确赔偿规定，这种细致规范说明当时社会力图通过明确法律条文来构建稳定的秩序，体现对法律秩序的追求，故选B项；虽然法典序言提到“明那”和“舍客勒”区分贫富，但表格内容聚焦赔偿标准，而非贫富差距本身，无法直接说明贫富分化的程度，排除A项；材料仅涉及赔偿规则，未提及阶级对立或冲突事件，无法推断阶级矛盾尖锐，排除C项；法典规定赔偿金额与损害程度挂钩，但未体现对弱势群体的特殊保护或平等原则，且“富者”“贫者”的区分暗示赔偿能力差异，故不能证明社会推崇公平公正，排除D项。 5．(2025·四川成都联考)根据文献所载，古埃及新王国时期个人所持有的土地由地主指定的管理者管理，只要土地持有者能按时交纳足额的税收，他们就成了土地的实际占有者和使用者，因而这些土地持有者对土地的后续分配与使用不受管理者的辖制。这有利于(　　) A．释放农业经济活力 B．权利与劳役义务结合 C．强化中央集权统治 D．扩大土地管理者权力 解析　选A。根据材料，古埃及新王国时期土地持有者通过纳税成为土地的实际占有者和使用者，且后续分配与使用不受管理者干预，这种制度赋予土地持有者较大自主权，能够根据实际需求调整土地用途或改进耕作方式，减少管理者的行政束缚，从而激发生产积极性，推动农业经济发展，故选A项；材料未提及土地持有者需承担劳役义务，且劳役义务通常与人身依附相关，而题干强调的是纳税后的自主性，排除B项；土地持有者自主权增强可能削弱管理者及中央对地方经济的直接控制，与“强化中央集权统治”的史实相悖，排除C项；材料明确指出管理者不得干预土地后续分配与使用，其权力实际被限制，而非扩大，排除D项。 $