专题综合训练8(Word练习)-【精讲精练】2026年高考历史二轮专题辅导与训练

专题综合训练(八)

[对应学生用书P274]

一、选择题(共16小题，每小题3分，共48分)

1．(2025·重庆涪陵二模)1839年，林则徐以个人名义请伯驾翻译了瓦特尔的《国际法》中有关战争、封锁、禁运三个章节。1864年，奕认为“衡以中国制度，原不尽合，但其中亦间有可采之处”，奏请全文刊印亨利·惠顿的《万国律例》。这说明当时(　　)

A．近代化观念的增强

B．依法治国得到推行

C．民族独立意识觉醒

D．传统制度发生革新

解析　选A。林则徐在1839年主动引入西方国际法内容，反映出他开始突破传统观念，试图通过了解国际规则应对外交挑战；1864年奕虽强调中西制度差异，仍主张刊印《万国律例》，说明清廷部分官员逐步接受国际法作为处理外交事务的参考，两者均体现对近代国际规则和西方制度的认知与借鉴，属于近代化观念增强的表现，故选A项；材料中翻译和刊印国际法的行为属于对西方法律的局部借鉴，未涉及建立系统的法律体系或改变国家治理模式，且晚清仍以人治为主，排除B项；林则徐和奕的行动主要聚焦外交规则，而非反抗外来侵略，与民族独立意识觉醒的直接关联较弱，排除C项；奕明确承认中西制度存在差异，仅主张对西方制度“间有可采”，洋务运动也未触动传统制度根基，此时传统制度尚未发生革新，排除D项。

2．(2025·陕西汉中检测)魏源于1842年初刊五十卷本《海国图志》，1852年将其扩充为百卷本刊行。1858年兵部左侍郎王茂荫向咸丰帝推荐《海国图志》：“臣所见有《海国图志》一书，计五十卷……未审曾否得邀御览。如或未曾，乞饬左右购以进呈。”这反映出该时期(　　)

A．该书传播范围有限

B．海防形势日渐严峻

C．政治氛围保守陈腐

D．民族危机推动变革

解析　选C。魏源在1852年已将《海国图志》扩充为百卷本，但1858年王茂荫仍推荐五十卷本，且需提醒皇帝购书进呈，可见朝廷对新知识的接受滞后且渠道闭塞，官员推荐书籍需特批购买，侧面反映官僚体系僵化、保守势力对新思想传播的阻碍，凸显政治氛围的保守陈腐，故选C项；材料未直接提及该书传播范围受限的具体表现，仅体现朝廷对新版本的无知，排除A项；海防形势的严峻需结合外敌入侵或军事压力等背景，材料未体现，排除B项；民族危机推动变革应表现为主动求变或改革实践，但材料中官员仍拘泥旧版本，未能体

现变革动力，排除D项。

3．(2025·福建三明质检)下表所示为晚清部分人士的言论。这些言论(　　)

A．肯定了洋务运动的成就

B．旨在学习西方科学技术

C．回应了救亡图存的要求

D．实现了革故鼎新的目的

解析　选C。据材料信息可知，这三位人物均强调在坚持中学的基础上，学习西方知识，体现在当时民族危机不断加深的背景下，主张通过学习西方提高国家实力，以应对危机，表明其救亡图存的意愿，故选C项；材料中未涉及对洋务运动具体成就的表述，排除A项；材料中这三位人物均强调在坚持中学的基础上，同时学习西方知识，将学习西方科学技术当作一种手段，而不是目的，其最终目的是提升国家实力，应对民族危机，排除B项；材料中这三位人物的言论有利于推动中国的变革与革新，但“实现了”表述错误，排除D项。

4．(2025·湖南郴州月考)1884—1902年，康有为撰写了一部“秘不以示人”的大同书，书中认为资本主义社会只是升平(小康)世，而“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等”，并指出实现“大同”的路径是“公农”“公工”“公商”，从改变家庭的性质开始消弭私有财富。这一理论(　　)

A．是维新派的斗争纲领

B．颠覆了传统文化观念

C．深受马克思主义启发

D．具有一定的空想色彩

解析　选D。据材料“无有阶级，一切平等”“改变家庭的性质开始消弭私有财富”可知，康有为所理解的“大同”社会是建立在消灭私有制和阶级，实现平均主义的基础上，严重超出了当时生产力水平的实际情况，具有空想色彩，故选D项；维新派以发展资本主义为基本出发点，体现了康有为理论中的“升平(小康)世”，还未到达“大同”世的阶段，排除A项；“大同之世，天下为公”说明康有为“大同”世的观点继承了儒家传统的大同观念，强调天下为公的思想，排除B项；材料中康有为认为实现“大同”世的途径是“公农”“公工”“公商”，并未体现暴力革命和阶级斗争，不符合马克思主义对人类社会规律的探索，排

除C项。

5．(2025·江西景德镇模拟)1901年，《清议报》指出：自甲午战败后，《天演论》《原富》《法意》等西学书籍，初传之时，问津者寥寥，后渐有人求购，至辛丑年，已成为士人案头常见之书，诸多有识者常聚而论之。这可用于说明(　　)

A．国人积极探索救亡之路

B．传播了民主共和理念

C．中体西用思想广泛传播

D．传统夷夏观念彻底瓦解

解析　选A。材料表明甲午战败后民族危机加深，西学书籍如《天演论》《原富》《法意》从初传时的冷清，到1901年成为士人案头常书并被热议，反映出知识分子主动学习西方思想以寻求救国之道，体现探索救亡的积极态度，故选A项；传播了民主共和理念是在辛亥革命后，此时民主共和理念未得到广泛传播，排除B项；中体西用思想是洋务运动核心，甲午战败后维新派主张制度变革，材料中西学广泛传播显示对西方制度的全面学习，已超越中体西用框架，排除C项；“彻底瓦解”说法过于绝对，且仅根据西学书籍的流行无法推出D项结论，排除。

6．1917年，蔡元培在北京神州学会发表演讲时提出了“以美育代替宗教”的主张，此后他将美育作为其教育的主要内容来宣传。蔡元培提出的这一主张(　　)

A．抨击了国民政府的统治

B．实现了中国教育近代化转型

C．改变了传统文化的格局

D．适应了新文化运动的要求

解析　选D。据材料“以美育代替宗教”“美育作为其教育的主要内容”并结合所学知识可知，蔡元培强调美育是陶冶人的感情，改造人的世界观，使人达到一种新的精神境界的最好途径，其美育立人思想闪烁着时代的光辉，适应了新文化运动的要求，故选D项；国民政府最早在1925年建立，与材料时间不符，排除A项；“实现了”表述过于绝对，与民国初期的实际情况不符，排除B项；材料只是蔡元培提出的某一方面的主张，不能改变传统文化的格局，C项以偏概全，排除。

7．(2025·广西百色二模)1913年，北洋政府下令学校恢复祀孔典礼。1914年，徐世昌应袁世凯之邀主导编拟《祀孔典礼》，典礼除增损仪文、酌减祭品、修改主祭者称谓外，孔庙从祀先儒及各类祭器、乐舞、祝文仍沿袭旧制。这些举措可用于说明(　　)

A．政府凝聚救亡图存的力量

B．民主政治缺乏运行的基础

C．新文化运动兴起的必要性