天津市河西区2025-2026学年高二上学期期中语文试题

河西区2025-2026学年度第一学期高二年级期中质量调查 语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共100分，考试用时120分钟。 第I卷（选择题，共30分） 一、（15分，每小题3分） 1. 下列选项中的字音和字形，全都正确的一组是（ ） A. 书声琅琅（lǎng） 嫌恶（wù） 众志成城 泻洪 B. 创（chuāng）巨痛深 颠簸（bǒ） 不骛虚声 安详 C. 谆谆（zhūn）告诫 襁（qiáng）褓 度过难关 部署 D. 龟（jūn）裂 茶匙（shí） 成群结对 寒暄 2. 下列对文学常识及相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 《大学之道》出自《礼记·大学》。《大学》和《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，《大学》为“四书”之首。 B. 《大卫·科波菲尔》的作者是19世纪英国伟大的批判现实主义作家狄更斯，他是对世界文学产生巨大影响的小说家。 C. 《庄子》又名《南华经》，是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，成书于战国时期。《五石之瓠》《庖丁解牛》均出自《庄子》。 D. 新闻这种文体包括消息、通讯、新闻特写、评论等。《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》是一篇消息，它报道了党中央领导全国人民抗击新冠疫情的事件。 3. 下列句中加点的词语，解释有误的一项是（ ） A. 敏于事而慎于言 敏：聪敏、机敏。 B. 恶施不孝 恶：怎么 C. 今一朝而鬻技百金 鬻：卖 D. 自伐者无功 伐：夸耀 阅读下面的文字，完成下面小题。 庄子“物我两忘”所倡导的挣脱执念、回归心灵本真的追求，与现代人急于摆脱精神内耗、渴求内心安宁的诉求___________，在精神内核上有着高度契合的关联。其“坐忘”之说，指引人们剥离外界纷扰，在纯粹的精神观照中探求心灵本真；“薪尽火传”的隐喻，既揭示了思想传承的本质，也让后世在文化血脉的延续中获得___________的力量；这种兼具超脱性与现实意义的思想，使《庄子》即便在思想多元的当代，仍能___________，持续引发人们不一样的思考。 “物我两忘”不是脱离生活的空想，而是庄子对精神自由的理解，在“庄周梦蝶”的寓言里，庄周分不清是自己变成蝴蝶，还是蝴蝶变成自己，（ ）。这种不执着于“我”和“物”区别的想法，能帮助现代人减少自我与外界的矛盾。 4. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 休戚相关 源远流长 长盛不衰 B. 息息相关 生生不竭 历久弥新 C. 休戚相关 生生不竭 长盛不衰 D. 息息相关 源远流长 历久弥新 5. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 他就这样模糊了自己和蝴蝶的界限 B. 自己和蝴蝶的界限就这样被他模糊了 C. 模糊界限的是他和蝴蝶之间的区别 D. 他和蝴蝶之间的区别被模糊了界限 二、（6分，每小题2分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 中西方小说在审美表达与艺术手法上的差异，根植于各自文化传统中的审美基因，形成了截然不同的文学风貌。中国传统小说以“白描传神”为核心追求，重写意留白；西方经典小说则以“细节写实”为鲜明特征，重肌理刻画，这种艺术选择的分野，让两类作品呈现出迥异的阅读体验与审美价值。 中国传统小说的白描手法堪称艺术精髓，通过极简的语言勾勒人物神貌、传递情节神韵。作家极少直接进行心理剖析，而是通过人物的动作、语言、神态等外部细节，让性格自然显现。《水浒传》中“鲁提辖拳打镇关西”，仅用“扑”“打”“踢”等动作描写，辅以“油酱铺”“彩帛铺”“水陆道场”的比喻，便将鲁达的刚直勇猛刻画得入木三分；《红楼梦》中王熙凤“未见其人先闻其声”，一句“我来迟了，不曾迎接远客”，再加上“丹唇外朗，皓齿内鲜”的容貌勾勒，其泼辣精明的性格已跃然纸上。这种写法含蓄内敛，不把话说尽，既给读者留下充足的想象空间，又契合中国文化“天人合一”的写意审美，追求“言有尽而意无穷”的艺术境界。 西方经典小说则崇尚细节写实与心理深耕，力求全方位还原人物与场景的真实质感。在人物塑造上，作家常以大段心理描写挖掘角色的内心世界。《复活》中，聂赫留朵夫每一次道德挣扎都有详尽的心理活动铺垫，让读者清晰窥见其灵魂救赎的全过程；《大卫·科波菲尔》通过描写大卫童年时的恐惧、孤独与成年后的坚守，使人物精神轨迹立体可感。在场景刻画上，西方小说注重细节的精准复刻，巴尔扎克《高老头》中对伏盖公寓的陈设描写，小到桌布的污渍、墙壁的裂痕都细致入微，既营造出真实的生活氛围，又暗合人物的生存境遇。这种艺术手法源于西方文化中科学理性的精神传统，追求对现实的精准描摹与深度解构。 无论是中国小说的写意白描，还是西方小说的写实刻画，都是审美文化的独特结晶，共同构成了世界文学的多元景观。理解这种艺术差异，能让我们更敏锐地捕捉不同文学的审美魅力，丰富自身的文学鉴赏素养。 （节选自《中西小说审美表达的文化分野与艺术特质》，2025年8月，有删改） 材料二： 中西方小说在叙事重心与价值取向的差异，在高中阶段必读的经典作品中有着鲜明体现。中国现代小说多以社会现实为锚点，将个人命运嵌入时代洪流，而西方经典小说则更注重以个人命运为切口，挖掘人性本质与存在意义。 中国现代小说的叙事核心常是“社会中的人”，通过个体命运折射时代变迁与群体困境。茅盾《子夜》以民族资本家吴荪甫的创业兴衰为主线，全景式展现了30年代中国社会的复杂矛盾，人物命运始终与社会结构的变动紧密相连，作品的价值重心在于对社会现实的精准描摹与深刻反思。老舍《骆驼祥子》中，祥子从“勤劳本分”到“吃喝嫖赌”的堕落，并非单纯的个人悲剧，而是旧中国底层劳动者在时代压迫下的必然命运，小说通过个体的苦难揭示社会制度的弊病，传递对群体生存状态的关怀。这类作品始终紧扣“集体”与“时代”，个人命运只是社会现实的缩影，体现了中国文学“文以载道”的传统。 西方经典小说则聚焦“人在社会中”的精神境遇，以个人命运为核心探索人性与存在的终极命题。《复活》中，聂赫留朵夫从贵族的堕落走向精神的觉醒，小说通过大量心理描写展现其灵魂救赎的全过程，核心是对人性善恶、道德责任的深层叩问。《大卫·科波菲尔》以主人公的成长历程为线索，既书写了个人在苦难中的挣扎与坚守，也探讨了“善良”“坚韧”等人性品质的永恒价值。即便是巴尔扎克等聚焦社会现实的作家，其作品如《高老头》，也通过高里奥的悲剧与拉斯蒂涅的野心，深入挖掘金钱社会对人性的扭曲，最终落脚于对人类生存困境的哲学思考。这些作品中，社会现实是背景，个人的精神成长与人性探索才是叙事核心。 中西方小说虽叙事重心不同，但都以文学的方式回应着人类对正义、尊严、价值的永恒追求。这种差异并非对立，而是不同文化视角下对文学功能的多元诠释，共同丰富了世界文学的精神宝库。 （节选自《中西经典小说的叙事重心与价值向度探析》，2025年5月，有删改） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国传统小说和西方经典小说存在写意白描和写实刻画的艺术分野，是因为两类作品阅读体验与审美价值的迥异。 B. 中国传统小说通过动作、语言等白描手法刻画人物，不直接对人物进行心理剖析，彰显了含蓄内敛的审美追求；西方小说则常以大段心理描写挖掘角色的内心世界，直接揭示人物的性格与命运走向。 C. 中国文学“文以载道”的传统，可以在《子夜》《骆驼祥子》这类以个体命运折射时代变迁与群体困境的作品中得以体现。 D. 中国现代小说与西方经典小说的叙事重心大相径庭，前者关注社会，后者聚焦个人，无任何共通之处。 7. 下列对材料中相关论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“白描传神”与“细节写实”为核心对比点，开篇点明中西小说审美表达的差异根源。 B. 材料一列举《水浒传》《复活》等作品为例，具体阐释了两类小说不同艺术手法的实践运用。 C. 材料二采用“总—分—总”结构，先提出核心观点：再分述中西小说叙事重心，最后总结升华。 D. 两则材料均围绕“中西方小说差异”展开，论证思路一致，均从艺术手法角度进行深度剖析。 8. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 老舍《四世同堂》以祁家四代人的生活变迁为主线，展现了抗日战争时期北平市民的苦难与抗争，折射出民族危亡之际的社会百态。 B. 福楼拜《包法利夫人》通过艾玛的堕落悲剧，深刻剖析了欲望对人性的吞噬，探讨了个体在平庸生活中的精神迷失。 C. 朱自清《背影》以父子车站离别为核心，通过对父亲买橘子动作的细致描摹，抒发质朴深沉的亲情之美。 D. 海明威《老人与海》中圣地亚哥与鲨鱼的搏斗，彰显了“人可以被毁灭但不能被打败”的生命意志，歌颂了人类的精神力量。 三、（9分，每小题3分） 阅读下面文言文选段，完成下面小题。 材料一： 十年，卫鞅①欲变法，秦人不悦。 卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然，缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。 臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！ （节选自《资治通鉴》卷二，周纪二） 材料二： 公孙鞅之治秦也，设告相坐②而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必。民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。 （选自《韩非子·定法》） 【注】①卫鞅，亦称商鞅，与后文公孙鞅为同一人。②告相坐，告发与连坐。 9. 下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 不法其故 法：效法，这里作动词 B. 不肖者拘焉 不肖：不贤德，无能 C. 令行期年 期：约定 D. 设告相坐而责其实 责：责求，要求 10. 下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 而可与乐成 人而不仁，如礼何 B. 常人安于故俗 非所以内交于孺子之父母也 C. 秦民之国都言新令之不便者以千数 宋人有善为不龟手之药者 D. 则以其富强也资人臣而已矣 止，吾止也 11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 商鞅认为“民不可与虑始，而可与乐成”，主张变法需先迎合民众认知、获得广泛支持，才能实现强国目标，这一主张最终获得秦孝公的支持。 B. 面对太子犯法，商鞅为了警戒特权阶层，确保法律的严肃性，惩处了太子的师傅，此举促使秦国民众迅速遵从了法令。 C. 司马光认为诚信是君主的重要法宝，商鞅虽刻薄且身处战乱时代，仍不忘以诚信安抚民众，太平盛世的统治者更应如此。 D. 韩非子肯定商鞅变法“国富而兵强”的成效，认为“告相坐”“连什伍”“赏厚信”“刑重必”是重要措施，同时指出其缺乏识奸之术的不足。 12. 把下面文言文语句翻译成现代汉语。 （1）不然，缘法而治者，吏习而民安之。 （2）民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。 第II卷（共70分） 四、（15分） 13. 阅读下面唐诗，回答问题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 【注】①跣足：赤脚。 （1）关于这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“风搅长空”的“搅”字凸显风的凛冽之势，“寒骨生”直抒彻骨寒意，“报窗明”暗写雪的反光之盛，三笔勾勒出酷寒逼人的雪景。 B. 颔联“不见飞禽影”是视觉所见，“时闻折竹声”是听觉所闻，以视听结合的手法正面描写了雪势之盛，营造出凄清冷寒之境。。 C. 颈联以质朴无华的语言，描摹出雪后巢穴、道路被白雪匀净覆盖的规整之态，展现出大雪包裹万物的整体景象。 D. 尾联将“拥袍公子”与“跣足樵夫”形成鲜明对比，于写景之外寄寓社会批判，让诗歌思想内涵更为深刻。 （2）诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》中任意一篇的相关内容，简要分析。 14. 写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）天津一家老字号企业从选材到制作始终恪守初心，无论市场热度高低、规模大小，都不降低品质要求，得以长久立足。这印证了《老子》中“_________，________”的哲理。 （2）唐太宗李世民曾言“以人为鉴，可以明得失”，强调以他人为参照反思自身、完善品行，这与《论语·里仁》中“__________，__________”的处世智慧一脉相承。 （3）欲诚其意者，先致其知。__________。（《大学之道》） （4）_________，然后君子。（《论语·雍也》） 五、（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 东坛井的陈皮匠 何晓 ①一个地方只要历史长了，就会产生些离奇的故事。 ②古城就是这样一个地方。当你花费了比去欧洲还要多的时间，从大城市曲里拐弯地来到这里时疲惫的身心会猛然因眼前远离现代文明的古奥而震颤：唐宋格局、明清街院，这化石一样的小城里，似乎每一扇刻着秦琼、尉迟恭的老木门后面，都有一个传承了五千年的大家族在繁衍生息……而每一个迎面过来的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因为他的身上自然地洋溢着只有在这样的古城里生长的人才有的恬静和自信，哪怕他只是一个绱鞋掌钉的小皮匠。 ③沿袭着“食不过午”老规矩的，似乎只有传统小吃。但古城里曾经严格遵守另一种做生意“时不过午”老规矩的，却还有一个人，那就是东坛井的陈皮匠。 ④东坛井是一条老街，街头有一口叫东坛井的千年老井。老井现在是文物，周围砌了台子，被重点保护了。陈皮匠的家就是陈家大院子，在老井东边，大院有两套天井一个后花园，一栋小巧的绣楼，后面一套天井是皮匠的藏书室。陈家大院子的正门在与街面正对着的巷子里，除了家人进出，平时总关着。隔了街道，皮匠的摊子在老井西面的醋吧街沿上。皮匠从十九岁开始就在那里摆摊，没人说他不能在那里摆摊，他是这条街上最正宗的土著。 ⑤皮匠的手艺好，补的鞋既巴适又牢实。了解他的人都说：可惜哟，一个老高中生，灵巧得能绣花，随便做啥也能成气候嘛，去当皮匠。皮匠才不这样想，他悠闲自在地守在摊子上，不管生意好坏，中午十二点都要准时收摊。他上午挣了多少钱，下午就要买多少钱的书。古城收售旧书和收藏旧书的人，都认得他，晓得他在意哪一类书，只要看到他来了，立马抱一摞出来任他选。钱不够，也没关系，第二天拿来就是了。古城的人都爱老书，或者自己读，或者倒来倒去当古董卖。 ⑥晚上，皮匠一般都特在他的藏书室里。至于他在里面干些啥，皮匠娘子从不过问。要休息的时候，只是在外面喊：老汉，等你哈。皮匠听了，先咳嗽一声，然后才出来。 ⑦皮匠的生活一直都像这样，很平静。古城其他人的生活也很平静——直到上个月皮匠的女儿回来。 ⑧女儿是在上飞机的时候才打电话说要回来的。黄昏时，女儿回来了，后面还跟了一个干巴老头。女儿一进屋就介绍说：这是我的导师，历史学家牟汉达教授。爸爸，老教授想看看我们的族谱。 ⑨皮匠一听来人是历史专家，心里就已经有数了。第二天，皮匠和女儿陪着教授在藏书室里整整待了六个小时，这六个小时里，从《续<资治通鉴>长编》《宋人轶事汇编》《宋史选举志》到《南充史志》《保宁府志》《将相堂记》《重修三陈书院记》《陈氏家谱》……教授一直在翻书，皮匠的女儿一直在拍照，皮匠一直在回答教授的提问。 ⑩他们终于从藏书室里出来时，教授说：你已经有了我想有的一切。 ⑪皮匠回应说：我这一辈子，就等这一天哩。 ⑫数月后，一篇学术论文震惊了整个历史学界：《南宋三陈故里之重考》。而同时被震惊的还有古城的官员、文人和实业家：那么著名的历史人物原来是古城人啊！于是，古城迅速掀起了一股宣传、发现、挖掘的热浪，无限的商机突然摆在了眼前，安静的古城人一下子变得疯狂了！一批又一批的游客被导游带来参观陈家大院，一批又一批的说客拥来劝皮匠合伙开发陈家大院……皮匠想：这东坛井陈家大院的大门，怕是再也关不上了。 ⑬收到女儿寄回的报纸、杂志，皮匠认认真真地把老教授的论文和与论文相关的评论文章，读了一遍又一遍。然后他歇了十多天业，把家里的藏书整理出来，重新造册，一一核对之后，全部送给了牟汉达教授。 ⑭从此，陈皮匠和古城的其他皮匠一样，下午也要补鞋了。 （有删改） 15. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 小说用“巴适又牢实”“灵巧得能绣花”这类生动鲜活的口语化表达，兼顾了叙事的通俗性与画面感，体现出质朴自然又不失鲜活的语言风格。 B. 陈皮匠“上午挣钱、下午买书”“中午十二点准时收摊”的习惯，既体现了他对藏书的痴迷，也凸显了古城人悠闲自在的生活节奏。 C. 牟汉达教授称“你已经有了我想有的一切”，既赞美了陈皮匠藏书的珍贵，也暗示这些藏书对学术研究的重要价值。 D. 陈皮匠女儿带教授回家看族谱的情节，运用插叙手法补充交代了藏书的由来，让后续教授发掘藏书价值的情节更合理。 E. 小说结尾陈皮匠“把藏书全部送给教授”“下午也要补鞋了”，表现出他在名利诱惑面前的淡泊，回归了普通皮匠的生活本真。 16. 小说第②段对古城的环境与人文氛围进行了细致描写，这在全文中起到了什么作用？请结合文本简要分析。 17. 学校文学社团拟编辑文学读本，若收录《东坛井的陈皮匠》，你认为将其编入以下哪个栏目最合适？请结合文本说明理由。 ①家国情怀 ②市井烟火 ③匠人风骨 ④文脉传承 六、语言文字运用（3分） 18. 阅读下面一段文字，按要求答题。 如今，写文章先找AI拟框架，解难题直接搜AI答案，规划日程、挑选礼物也依赖AI支招……不少人遇事第一反应是求助AI，形成“AI依赖”现象。 学校组织一场关于“AI依赖”的辩论赛，正方观点是“我们的生活需要依赖AI”，反方观点是“我们的生活不必依赖AI”。你支持哪方观点？请说明理由。要求：理由至少两点；字数不少于100字。 七、作文（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《老子》有言：“知人者智，自知者明。”了解他人的优劣与长短，是处世的智慧；认清自己的本心与边界，更是立身的清醒。知人与自知，恰是穿越人生迷雾、破解现实困局的两把钥匙。 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请结合当下生活与自身实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 河西区2025-2026学年度第一学期高二年级期中质量调查 语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共100分，考试用时120分钟。 第I卷（选择题，共30分） 一、（15分，每小题3分） 【1题答案】 【答案】B 【2题答案】 【答案】D 【3题答案】 【答案】A 【4~5题答案】 【答案】4. B 5. A 二、（6分，每小题2分） 【6~8题答案】 【答案】6. C 7. D 8. C 三、（9分，每小题3分） 【9~12题答案】 【答案】9. C 10. C 11. A 12. （1）不对，按照旧法来治理，才能使官员熟悉规矩而百姓安定不乱。 （2）百姓努力劳作也不休息，追赶敌人（即使）危险也不退却，所以国家富足，军队强大。 第II卷（共70分） 四、（15分） 【13题答案】 【答案】（1）B （2）示例一：仁爱的思想。《论语》中“己所不欲，勿施于人”，倡导推己及人，就是要设身处地替别人着想。尾联劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光着脚丫的樵夫正是儒家推己及人、关爱他人的仁爱思想体现。 示例二：仁爱的思想。《大学之道》强调“亲民”（关爱百姓）。尾联对比公子与樵夫的境遇，暗含对劳动人民的同情，对民众疾苦的关心，契合“以仁爱之心关爱民众”的思想。 示例三：仁爱的思想。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫心生怜悯，正是“不忍人之心”的体现，符合儒家仁爱思想。 【14题答案】 【答案】 ①. 慎终如始 ②. 则无败事 ③. 见贤思齐焉 ④. 见不贤而内自省也 ⑤. 致知在格物 ⑥. 文质彬彬 五、（12分） 【15~17题答案】 【答案】15. BD 16. ①（环境层面）交代陈皮匠的生活环境/为故事提供了真实可感的背景，凸显古城深厚历史文化底蕴；②（人物层面）烘托陈皮匠的形象，古城的传统氛围与他坚守老规矩、恬静内敛、自信的性格相契合，暗示其“藏而不露”的特质；③（情节层面）为下文陈皮匠数十年坚守匠心、收藏古籍的行为做铺垫/为后文古城因历史价值引发开发热潮的情节埋下伏笔。 17. 示例一：选③匠人风骨（最优解）。理由：“匠人风骨”既包含精湛技艺的坚守，也涵盖精神层面的执着与纯粹，陈皮匠的形象完美契合这一栏目的双重内涵。手艺上，他补鞋“巴适牢实”，数十年摆摊坚守初心，尽显匠人技艺的精益求精；精神上，他对藏书痴迷专注，数十年“上午挣钱、下午买书”，不被外界诱惑，将守护古籍视为使命，更彰显匠人般的坚守与纯粹。 示例二：选④文脉传承。理由：“文脉传承”侧重文化的延续与活化。陈皮匠虽为普通皮匠，却以个人之力守护珍贵史料，让民间文脉得以发掘并延续，是文脉传承的重要力量。从这方面来看，陈皮匠的形象契合“文脉传承”这个栏目。 六、语言文字运用（3分） 【18题答案】 【答案】示例一：我支持正方观点“我们的生活需要依赖AI”。 理由如下：其一，AI能高效处理重复工作，如整理数据、规划行程，节省时间精力；其二，AI可提供专业参考，如复杂问题的解题思路、小众需求的礼物建议，助力决策更精准。合理依赖AI能让生活更高效，聚焦更有价值的事。 示例二：我支持反方观点“我们的生活不必依赖AI”。 理由如下：其一，过度依赖AI会弱化独立思考能力，丧失自主判断与探索的乐趣，慢慢变得没主见；其二，AI答案缺乏个性化（缺乏人文温度），思路未必适配我们的知识水平，贴合度差。自主探索才能真正提升自我，让生活更具质感。 七、作文（40分） 【19题答案】 【答案】例文： 知人明己，方能致远 知人是洞察世事的处世智慧，自知是锚定本心的立身清醒。二者相辅相成，如同人生航船的双桨，唯有协同发力，方能穿越迷雾、破局前行，抵达理想的彼岸。 知人者智，于人际交往中寻得共赢之道。了解他人的优劣长短，是以包容之心适配关系、以互补之力成就彼此。战国时期，刘邦深知自身谋略不及张良、治国不如萧何、用兵难敌韩信，却能知人善任、让他们各尽其才，终成霸业；反观项羽，虽勇冠三军却刚愎自用，无视范增的远见，最终落得乌江自刎的悲剧。知人者能打破自我局限，借他人之力补己之短，实现集体与个人的共同成长。 自知者明，于纷繁世事中坚守本心边界。自知是对自我的精准认知，是拒绝随波逐流的清醒，更是成长路上的底气。认清本心，方能在诱惑面前不迷向；明晰边界，方能在前行路上不越矩。陶渊明深知自己厌恶官场、向往田园，毅然辞官归隐，在坚守本心中成就千古美名。正如古希腊神庙石刻上的那句“认识你自己”，千万年的历史尘埃，无数先贤哲人为寻求答案而上下求索，正如《论语》所言“毋意，毋必，毋固、毋我”。真正博大的胸怀，从不画地为牢；懂得认识自己的人，当怀良善与悲悯，用心倾听他人。 知人与自知，辩证统一、相互成就。缺乏自知的知人，即便洞察他人，也难找准自身定位，最终在关系中迷失；脱离知人的自知，易陷入固步自封，难以适应复杂现实。苏轼一生颠沛流离，却能安然自处，正是兼具二者智慧。他深知官场险恶与人心复杂，却不随波逐流；认清自身文人风骨与豁达心性，既能与百姓同甘共苦，也能在独处中修身养性。无论杭州治水、黄州耕读，还是惠州种橘、海南讲学，他都能因时因地制宜，在知人处世中坚守本心，在自知自明中拓展格局。 当今时代，竞争与机遇并存，有人因识人不清陷入人际内耗，有人因自我认知模糊错失良机。唯有兼具知人的智慧与自知的清醒，才能在人际关系中游刃有余，在人生十字路口做出正确选择。 知人，让我们学会包容与协作；自知，让我们保持坚定与从容。愿我们以知人者的智慧洞察世事，以自知者的清醒坚守本心，在人生征途上行稳致远，书写属于自己的精彩篇章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $