天津市滨海新区塘沽第十三中学2025—2026学年高一上学期第一次月考语文试卷

塘沽十三中2025—2026学年度第一学期 一、基础题（每小题3分共紛） 阅读下面的文字，完成下面小题。 几十年前这里还是一片鲜为人知的荒山野岭，如今已成为著名的历史文化景区。这个变化，与考 古人数十年坚持不懈的努力 从20世纪50年代至今，须弥山石窟考古，先后进行了三次大规模考察，其间还进行了无数次不 同形式的考古研究活动。这是一个极为艰辛的过程，栉风沐雨，第路蓝缕， 了新中国 考古人的心血。 我国著名考古学家宿白先生是须弥山石窟考古活动的推动者和领导者。从1984年到2000年，他 曾4次前往须弥山石窟考察。尽快把须弥山石窟的宝藏发掘出来，是以宿白先生为代表的几代考古人 的共同夙愿。我国是世界上石窟寺数量最大、历史跨度最多的国家，截止2020年，石窟寺就有2000 多座左右。在如此众多的石窟文化遗产中，我国几代考古人为什么对须弥山石窟情有独钟、倾心竭力？ 据专家介绍，须弥山石窟地理位置极为重要，自古以来就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通枢纽 和战略要地。丝绸之路开通后，这里又成为丝绸之路东段北道的必经之地。()，在我国石窟文 化的发展中举足轻重。须弥山石窟艺术宝库现存石窟160多个，造像1000余尊， 地分 布在连绵两公里的八座山峰上，形成了数峰并举、山形变幻、曲径通幽、对景丛生的奇特布局，甚为 壮观。 1.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是() A.休戚相关 凝聚 星罗棋布 B.休戚相关凝结 错落有致 C.息息相关凝聚错落有致 D.息息相关凝结 星罗棋布 2.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是() 入我国是世界上石窟寺数量最大、历史跨度最多的国家，截至2020年，石窟寺有2000多座左右。 B.我国是世界上石窟寺数量最大、历史跨度最多的国家，截止2020年，石窟寺就有2000多座。 C.我国是世界上石窟寺数量最多、历史跨度最大的国家，截至2020年，石窟寺就有2000多座。 :期高 年级语文 学科阶段考试 0 我国是世界上石窟寺数量最多、历史跨度最大的国家，截止2020年，石窟寺就有2000多座左右。 3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ A. 由于这里的地理条件通达便利，西北地区规模最大的佛寺群形成了 通达便利的地理条件，使这里得以形成西北地区规模最大的佛寺群 C.这里得以形成西北地区规模最大的佛寺群，是由于通达便利的地理条件 D.西北地区规模最大的佛寺群形成于此，是由于这里通达便利的地理条件 阅读下面的文字，完成下面小题。 个性、思想、学识和不凡的人生经历都决定了韩愈()的文风。韩愈自幼便怀有远大的为人 为学之志，（)的博览精研成就了他过人的学识和思维能力。而现实中一次次的挫折和失意让他困 顿抑郁又矢志不渝的内心情愫无所(），与他深厚的学养、丰富的语汇相结合，便发之为风格奇崛 的诗文之作。 在韩愈的众多论说文中，《师说》一文的主旨并不()，却引发了纷纭辩说，这与作者的批判意 识是分不开的。在《谏迎佛骨表》中，韩愈列举事实，论述“佛不足事”，对最高统治者及社会的佞佛 之风进行批判。 ,让宪宗皇帝读罢大为震怒。 4.依次填入文中括号处的词语，都恰当的一项是 A独特宵衣旰食发泄深奥 B.特殊宵衣旰食宣泄奥妙 C.独特焚膏继晷宣泄深奥 D.特殊焚膏继晷发泄奥妙 5.填入文中横线处的句子，最恰当的一项是 (.他大无畏地在文末声称佛祖如果能就此降灾的话，就让灾难都加诸到自己身上 B.他在文末大无畏地声称如果佛祖能就此降灾的话，就让灾难都加诸自己身上 C.他大无畏地在文末声称佛祖如果能就此降灾的话，就让灾难都加诸自己身上 A他在文末大无畏地声称如果佛祖能就此降灾的话，就让灾难都加诸到自己身上 6.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( 塘沽十三中2025一2026学年度第学期J A.“君子”是古代统治者和一般贵族男子的通称，也指有学问有修养的人。 B.说，是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，如《马说》《师说》都是这类文体。 C.“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称，还可指官吏。 D.古人按字数的多少把词分为小令、中调和长调，《沁园春长沙》属于中调。 7.下列各项中，加点词的解释全部正确的一项是 A.虽有槁暴（晒）师不必贤于弟子（才德优秀）余嘉其能行古道（赞许） 其曲中规（合乎） B.金石可镂（雕刻）其下圣人也亦远矣（低5） 士大夫之族（类） 劝学（鼓励） C.而闻者彰（清楚）彼与彼年相若也（像，似） 君子不齿（感到耻辱） 而绝江河（横渡） 货 D.假舆马者（借） 作《师说》以贻之（赠送） 学不可以已（停止） 声非加疾也快) 8.下列各项中，加点词的意义和用法全部相同的一项是 A取之于蓝 而青于蓝 善假于物也 B.风雨兴焉 犹且从师而问焉 则耻师焉 C.积善成德，而神明自得 君子博学而日参省乎己 群聚而笑之 灯 D.其闻道也亦先乎吾 于其身也 余嘉其能行古道 9.下列各项中，加点词活用现象分类正确的一项是( 爵 ①其曲中规 ②非能水也 ③故木受绳则直 ④圣益圣 ⑤则耻师焉 ⑥则群聚而笑之 ⑦小学而大遗⑧吾师道也⑨其下圣人也亦远矣⑩下饮黄泉 .o@⑦/②⑧/®/同/@@回 B.①④⑦/@⑧9⑧5/®0 c.①④⑦1②8⑨®同/⑥0 D.①④⑦/ ②®1B同6®@ ☒ 10.下列各组词语注音、字形全都正确的一项是() A.挥斥方遒(qú) 漫溯(sù) 粗犷(kuang) 万户候 B.木讷(nè) 罅隙(xià) 寥廓(1io) 张皇失措 C.瞋目(chen) 强劲(jin) 阻遏（è） 文采 年级语文学科阶段考试 八怯懦(nuo) 炽热(chi) 百舸(gě)争流 苍桑 11.下列词语中对加点词的解释，没有错误的一项是，，(3分) A.鱼翔浅底（翔：飞翔在空中） 假舟楫也（假：借助） B.声非加疾也（疾：快) 其闻道也固先乎吾（固：本来） C.峥蝾岁月稠（峥嵘：不平凡） 圣心备焉（备：具备） D.古之学者必有师（学者：有学问的人） 粪土当年万户侯（粪土：视…为粪土) 12.下列句中加点词的意思相同的一项是()(3分) A其出人也远矣 其皆出于此乎 已孰能无惑 则耻师焉，惑矣 C.而神明自得，圣心备焉 于其身也，则耻师焉 D.其闻道也固先乎吾 师道之不传也久矣 13.下列选项中加点词的古今意思相同的一项是()(3分) A.今之众人，其下圣人也亦远矣 B.不如须臾之所学也 c.小学而大遗 D.是故弟子不必不如师 14.下列句子中不含通假字的一项是()(3分) 1.虽榈槁暴，不复挺者 B.君子战非异也，善假于物也 C.师者，所以传道受业解惑也 D.巫医乐师百工之人，君子不齿 15.下列句子中，与例句句式相同的一项是()(3分) 例句：可读之不知，惑之不解 A不拘于时 B.青，取之于蓝，而青于蓝 塘沽十三中2025一2026学年度第学 C.何陋之有 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强 16.下列各项中加点字的词类活用不相同的一项是 A.其下圣人也亦远矣 而耻学于师 提 B.圣益圣，愚益愚 小学而大遗 C.非能水也，而绝江河 吾师道也 D.上食埃土，下饮黄泉 君子博学而日参省乎己 17.下列各项中特殊句式不相同的一项是 业 类 A.不拘于时 君子役物，小人役于物 B.句读之不知，惑之不解 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C.道之所存，师之所存也 虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也 D.生乎吾前 而耻学于师 18.下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（) 装 A.①青，取之于蓝 ②而寒于水 B.①輮使之然也 ②不如须臾之所学也 C.①故木受绳则直 ②则知明而行无过矣 D.①登高而招 ②君子博学而日参省乎己 19.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是() A君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝 丑假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 C.则知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉 D.积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 20.下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是 A.荀子名况，春秋末期赵国人，先秦儒家代表人物之一，他的弟子韩非子和李斯却是法家学说的代表 人物。《荀子》是荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。《劝学》是其开篇之作。 期高 年级 学科阶段考试 B.《师说》的作者是韩愈，中唐时期河南人。字退之，世称韩昌黎，韩文公。古文运动的倡导者，唐宋 八大家之首，主张“文以载道”“言之有物”。 C.句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，~一句话中间短暂的停顿为读。 D.词是我国古代一种可以配乐歌唱、句式长短不齐的诗体，又名长短句、诗余等。它始于隋唐，盛于 宋。 二、非连续性文本阅读(22-24每小题3分共9分) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一 荀子不仅主张学习要专心致志，而且要心无杂念、清醒、冷静，保持良好的状态。心很容易躁动， 只有用理性意志战胜人心躁动，人才能沉静下来，不受外在博杂事物的干扰，遇事时才能够沉着、冷 静。荀子提倡的“虚静之学”，是内心平静之下所做的理智思考，是以强大的意志力进行的自我控制， 为学习准备了平和、安宁的心境，可以作为荀子“强学”之法的心理准备。“虚静之学”的下一阶段 便是“专心之学”。荀子有言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无 赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪..故君子结于一也。” (《荀子·劝学》)学习要注意力高度集中，专心致志，不可一心二用。这样才能集中精力，认真、细 致、周密地思考问题，才能恰当地做好当为之事。荀子所谓“专心之学”，就是凝练心智、全力以赴、 专注学习：是去除人心散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能体现出荀子在为学过程中的意志要 求。学习应该成为一种习惯，失志不渝，不断积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉： 积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃， 不能十步：驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（《荀子·劝学》) 荀子所主张的坚持不懈、不断积累的学习方法可以培养人极强的意志力，不断地控制自我、战胜情性、 超越自我。一时的内心平静、专心致志的意志努力并不难，难的是始终如一地保持这种状态，不断地克 服困难，不懈地攀登知识高峰。“积善之学”是更强的意志要求，能够克服自身缺点和不足，控制自身 的欲望和情绪，形成良好的人格品质和行为习惯。所以荀子主张的“锲而不舍”“积善成德”的过程， 塘沽十三中2025一2026学年度第一学期 也是通过意志努力不断“强学”的过程。 (摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》) 材料二 勿 如果说三代以来的教化传统更多关注外部的制度建构和方法手段，那么到了春秋时期，教化理念 讶 中则展现出对个体德性的重视。这种内向化的转变，在孔子那里得到了集中体现。面对春秋乱世，孔子 一生致力于重建社会秩序，恢复“天下有道”。为此，他提出“修已安人”的主张。所谓“修己”是 成就自身的德性，而“安人”则意味着成就他人的德性。“修己”与“安人”正是孔子教化思想的两 助 个面向，但二者并非对立，而是相互贯通，共同指向以成就个人之德性来实现天下大同的政治理念。 对于孔子这种重视个体精神的涵养与境界提升的教化理念，我们应给予全面性的观照。第一，孔 子虽然重视教化中的德性因素，但对于教化与政治的关系仍有着清醒而理性的认识。孔子的教化学说 是建立在民本思想基础上的，在他看来，只有在保障民众生活、增加民众财富的基础上，通过教化以 成就个人德性才有可行性。第二，孔子不仅关注道德方面的“修德学道”，也重视知识方面的“学 文”，倡导仁智合一。孔子自谓“好学”，以“六言六弊”之说教导弟子子路，展现的正是他对理 智与德性二者关系整体性、平衡性的理解。第三，在孔子看来，任何人都可以接受教化来提升自身德 性，同时也可以通过自己的修身立德来教化他入。这是与他“性相近，习相远”的人性观密不可分的。 当然，孔子也特别强调为政者、君子等自身的责任，时常告诚他们应该坚持“正人先正已”，发挥“上 行下效”的作用。第四，孔子提倡教化的最终目的，并非局限于建立道德秩序，而是通过教化的方式 激发个体对道德修养的自主性与能动性。为此，他提出诸如“自讼”“求诸已”等修养方法，提倡主动 自我反省。 孔子内外并重，扩展并深化了传统教化观念的内涵，同时将之应用于自身的教育实践中，使之成为 其教育思想的重要特色。受此影响，孟子、荀子等先秦儒家也多从“教化”的角度来思考教育问题。 比如，他们都认识到教化需要物质前提，富民和教民应相互结合，孟子讲“有恒产者有恒心”“制民 之产”。荀子则提出“不富无以养民情，不教无以理民性”。再如，先秦儒家一致坚守教人以善的理 念，孟子讲“人皆可以为尧舜”，荀子亦曰“涂之人可以为禹”。只是由于两者对人性的看法不同， 故在教化路径的选择上各有侧重，由此形成了儒家教化的两个路向：孟子重“性情”，所以“求放心”， 高 年级语文学科阶段考试 养“浩然之气”，致力于德性外化：荀子则重“化性起伪”，所以重礼乐政刑，强调明礼义以化之。 总而言之，中国传统教化理念不仅关注知识、技能的开发和增长，也重视自我德性的成就。更为关 键的是，在个体的成长过程中，教化理念还倡导天人合一，合内外，将人文与自然、个人生命与宇宙生命 融为一体，并最终促成社会的有序和谐，展现着强烈的社会责任意识和生命关怀意识。由此来理解先 秦儒家教育思想，便多了一层融洽感。这对于我们重新审视先秦儒家教育思想的特质、推动新时代教 育话语体系和理论体系建设无疑具有重要启发意义。 (摘编自房伟《先秦儒家的教育观》) 21.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（) A.材料一中提到荀子主张的“虚静之学”，就是通过理性意志战胜浮躁从而获得平静心境，为“强学” 做好心理准备。 B.材料一阐释了荀子所主张的坚持不懈、不断积累的重要性，进而引出“积善之学”，突出了意志努力 的重要作用。 C.材料二介绍了教化传统的转变，三代以来到春秋时期，教化传统由关注外部的制度建构和方法手段 转向重视个体德性。 D.材料二强调个体在成长过程中，要通过关注知识、技能的开发和增长，倡导社会的有序和谐，·最终 促成自我德性的提升。 22.根据材料内容，下列说法正确的一项是() A.理性看待中国传统教化理念，并以此理解先秦儒家教育思想，对当下仍有现实意义。 B孔子认为民本思想是教化学说的基础，保障民生、增加民众财富，通过教化必然能成就个人德行。 C.孔子提倡教化的最终目的，还是局限于建立道德秩序，提倡主动自我反省。 D.孟子认为教化需要物质前提，百姓有“恒产”才会有“恒心”，更重视德性内化。 23.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（) A.材料一使用引用论证论述何为“专心之学”，并强调其是“为学”过程中最重要的环节。 B.材料一论述了“为学”的过程，“意志”在这一过程的三个阶段中是必不可少的。 C.材料二论述要全面观照孔子的教化理念，列举孟子、荀子等先秦儒家有关“教化”的观点，体现了孔 塘沽十三中2025一2026学年度第学) 子教化观的影响力。 D.材料一侧重分析先秦儒家的德性圆满之道一一为学，材料二侧重分析先素儒家的教育观的内涵。 三课外文言文阅读(24、25每小题3分共6分) 过 ①楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实， 赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。 ②一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而 取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。 业 ③其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。 ④郁离子曰：世有以术使民而无道揆者。其如狙公乎？惟其昏而未觉也：一旦有开之，其术穷矣。 注释：①狙：猴子。②部分：部署分配。③寤：同“悟”。④术：权术。⑤道揆：法度，准则， 24.下列加点词理解错误的一项是( A.赋什一以自奉 供养 B.群狙皆畏苦之 苦，觉得受苦 必 C.公所树与 树，果树 D.相与俟狙公之寝 俟，等 25.下列各组句子中加点词意思相同的一项是() A.楚有养狙以为生者 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之 B.使老狙率以之山中 又间令吴广之次所旁丛祠中 C.或不给，则加鞭棰焉 余尝求古仁人之心，或异二者之为 D.言未既，众狙皆寤 既出，得其船 第II卷非选择题 26、把下列句子翻译成现代汉语。共12分 阴高 年级语文学科阶段考试 (1)然则吾何假于彼而为之役乎？3分 (2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。3分 (3)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(3分) （4)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(3分) 四、27.名句默写（每空1分，共7分） (1) ，不如登高之博见也 (2) ,潦倒新停浊酒杯。 (3) 问苍茫大地，谁主沉浮？ (4)《师说》中用反问语气强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是 (6)“ ”两句通过描写“木”与“金”的变 化说明客观事物经过人工改造可以改变原来的状况。 五.仿写与创作(6分) 请以“秋风”为核心意象，写一段不少于80字的文字，要求： 1.运用至少两个与“秋风”相关的具体意象（如落叶、稻浪、雁群等）； 2.通过意象表达一种明确的情感（如寂寥、丰收的喜悦、思念等）： 3.语言流畅，情景交融。