2.1 32篇知识梳理及核心迁移练 八年级下册 21.《礼记》二则-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文古诗文进阶册（广西专用）

21. 《礼记》二则 虽有嘉肴 原文呈现 参考译文 重点注释 虽有嘉肴，弗食，不知其 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道①旨：味美。 旨①也；虽有至道②，弗学，不 其味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知②至道：最好的道理。 道它的好处。∥所以学习之后才知道自己的不③困：困惑。 知其善也。∥是故学然后知 足，教人之后才知道自己困惑的地方。知道了④自反：自我反思。 不足，教然后知困③。知不 自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己⑤《兑(yuè)命》：即《说 足，然后能自反④也；知困，然 困惑的地方，然后才能勉励自己。∥所以说：教 (yue)命》，《尚书》中的 后能自强也。∥故日：教学 相长也。《兑命》⑤日“学⑥学 与学是互相推动、互相促进的。《尚书·说命》 一篇。 说“教别人，点自已学习的一半”，说的就是这⑥学(xào):同“教(xiào)”, 半”，其此之谓乎！ 个道理吧！ 教导。 【思维导图】 「嘉肴—食一 味美 第一层 (类比引入) 类比类比类比学习的重要性 虽有嘉肴 至道—学—好处 学 —知不足—一自反) 第二层 教学相长→教和学相互促进 教—知困—自强 第三层：引用《兑命》中的话“学学半”，印证观点 【文章主旨】本文运用类比手法引出要阐明的观点，阐述了“教学相长”的道理，即教人和学习是互 相促进的。 【教材知识挖核心】 核心点一教学相长， 1.（教材“思考探究”一)说说这篇短文的中心论点是什么。 中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。 核心点二论证思路 2.(教材“思考探究”一)作者是怎样进行论述的？ 作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道， 弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一 步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《兑命》中的话印证观点。 基础知识过关 (一)文言实词 3.其他重点实词 1.通假字 (1)虽有至道 至道： 学学半 (2)教然后知困 困： 同 意思是： (3)然后能自反也 自反： 2.古今异义 (4)知困，然后能自强1也 不知其旨也 古义： 今义：主旨 强： 192 (5)教学相长也 相长： (三)核心点专练 1.(教材“思考探究”一变式提问)作者是如何提 (二)句子翻译 出本文的中心论点并对其进行论述的？ 1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 2.是故学然后知不足，教然后知困。 2. “教学相长”的结论在前面已经道明，文末引 3.知困，然后能自强也。 用《兑命》中的话是否多余？ 4.故曰：教学相长也。 大道之行也 原文呈现 参考译文 重点注释 ①大道：指儒家推崇的上古时代的 大道①之行也，天 在儒家推崇上古时代的政治制度施行的 政治制度。 下为公。选贤②与 时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有②贤：指品德高尚。 能①，讲信修⑤睦。/做才千的人，进求诚信，培养和睦气氛。∥因此人③与（ǔ）：同“举”。 人不独亲⊙其亲⑦，不们不只是数爱自已的父母，不只是疼爱自已的④能：指才千出众。 独子⑧其子，使老有子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能⑤修：培养。 所终，壮有所用，幼有够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利⑥亲：用作动词，以…为亲。 所长，矜①、寡四、孤”、地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而⑦亲：指父母。 独⑤、废疾者皆有所无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做⑧子：用作动词，以…为子。 养，男有分，女有事的人都能得到供养，男子要有职分，女子要⑨子：指子女。 归。货恶其弃于地出嫁。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌⑩矜(gu0):同“鳏”，老而无妻。 也，不必藏于己；力恶 恶)不一定是因为想要据为已有力气，厌恶它①寡：老而无夫。 其不出于身也，不必为 不出于自己，但（愿意自已多出力）不一定是为②孤：幼而无父。 已。∥是故谋闭而不了自已的私利。∥这样一来，（人们的）图谋之⑤独：老而无子。 兴，盗窃乱贼而不心闭塞而不会兴起，盗窃财物、作乱害人不会@废疾：有残疾而不能做事。 作®，故外户而不闭2兴起，起的从外面带上，而不从里面日上。这⑤分(fè)：职分，职守。 是谓大同。 就叫作“大同”社会。 ⑥归：女子出嫁。 ⑦作：兴起。 【分层精讲】第一层：对“大同”社会的纲领性说明。“大道”可以理解为治理社会的最高准则。 第二层：阐述“大同”社会的基本特征。人人都能受到全社会的关爱；人人安居乐业；货尽其用，人尽其力。 第三层：全文的总括语。 【文章主旨】通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家理想中“大同”社会的基本特征，表达了作者 对这种理想社会的向往，同时也反映出我国古代劳动人民对美好生活的追求。 193 基础知识过关。 (一)文言实词 （二)句子翻译 1.通假字 1.大道之行也，天下为公。[判断句] (1)选贤与能 同 意思是： (2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 2.故人不独亲其亲，不独子其子。 同 ,意思是： 2.古今异义 (1)不独子其子 3.货恶其弃于地也，不必藏于己。（课下注释） 古义： 今义：专指“儿子” [倒装句] (2)女有归 古义： 今义：返回 (3)货恶其弃于地也 4.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 古义： 今义：一般指货物或商品 (4)盗窃乱贼而不作 古义： 今义：一般指偷东西的人 (三)核心点专练 3.词类活用 1.对于文中所论述的“不独亲其亲，不独子其 名词的意动用法 子”，请谈谈你的认识。 ①故人不独亲其亲 ②不独子其子 4.其他重点实词 (1)选贤与能 贤： 能： (2)讲信修睦 修： 2.核心点：社会理想（教材“思考探究”二改编）》 (3)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 根据本文内容，归纳一下儒家的大同社会理想 寡： 孤： 包括哪些方面。 独： 废疾： (4)男有分 分：」 (5)货恶其弃于地也 恶： (6)是故谋闭而不兴 兴： (7)盗窃乱贼而不作 乱： 作： (8)故外户而不闭 外户 西考法·课内外对比迁移练。 对比迁移点：理想社会 至德之世其行填填①其视颠颠②。当是时也，山 文言文阅读。(13分) 无蹊③隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成 【甲】吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而 群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢 衣，耕而食，是谓同德。一而不党，命曰天放。故 可攀援而窥。 194 夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎2.下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的 知君子小人哉？同乎无知，其德不离；同乎无欲， 朗读停顿，正确的一项是(2分) 是谓素朴；素朴而民性得矣。 A.故至德之世其行/填填其视/颠颠 (选自《庄子外篇·马蹄》，有删改) B.故至德之/世其行填填/其视颠颠 【乙】《大道之行也》全文 C.故至德之/世其行填/填其视颠颠 【注释】①填填：稳重的样子。②颠颠：专注的样 D.故至德之世/其行填填/其视颠颠 子。③蹊()：小路。 3.将下面句子翻译成现代汉语。(4分) 1.请依照表格内的方法提示，解释加点词含义。 (1)素朴而民性得矣。(2分) (3分) 语句 方法 提示 释义 (2)选贤与能，讲信修睦。（2分) 与“当余之从师 (1)之： 大道之 语义 也”(《送东阳马 4.若将《大道之行也》比作“精心规划的城市蓝 行也 迁移 生序》)中的 图”，《马蹄》则是“原始丛林的生态画卷”。 “之”语义相同。 请结合两文内容，分析它们各自在实现理想 男有分， 字典 归：①返回：②女 (2)归： 社会途径上的不同。(4分) 女有归 查阅 子出嫁：③归属。 结合后文“泽无舟 山无 语境 (3)隧： 梁”，可推出“蹊” 蹊隧 推断 “隧”皆为名词 22.*马说（唐·韩愈）[北部湾2020] 【作者简介】韩愈(768一824)，字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代 文学家、思想家、教育家。 原文呈现 参考译文 重点注释 世有伯乐，然后有千里 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千 ①祗(zhi):同“袄（只）”，只、仅。 马。千里马常有，而伯乐不 里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因②骈(pi)死：（和普通马）一 常有。故虽有名马，祗①辱于此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能 同死。骈，本义为两马并驾， 奴隶人之手，骈死②于槽枥 在奴仆的手下受到屈辱（和普通马）一同 引申为并列。 之间，不以千里称也。 死在马槽里，不以千里马而著称。 ③槽枥(I):马槽。 【分层精讲】第1段：写千里马被埋没的原因一“伯乐不常有”；被埋没的情形 “祗辱于奴隶人之手，骈 死于槽枥之间”。 马之千里者，一食④或⑤尽 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石 ④一食：吃一次。 粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里 粟一石。食⑥马者不知其能千 ⑤或：有时。 的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日 里而食也。是马也，虽有千里 ⑥食(si):同“饲”，喂。 行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才 之能，食不饱，力不足，才美不 ⑦外见(xiàn):表现在外面。 能和美好的素质也就不能表现在外面，想要 外见⑦，且⑧欲与常马等不可 见，同“现”。 跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求 得，安求其能千里也？ ⑧且：犹，尚且。 它日行千里呢？ 195盘，盘中有三只尖底茶杯。船上的船夫有三人，两人坐着，一人 躺着，雕刻细节比毛发还精细。 每当（杜士元）完成一艘核舟，爱好此物的人就争相购买 售价高达五十两白银。但杜士元喜欢饮酒，整年四处游荡，不 肯轻易动手创作，只有在穷困潦倒到极点时才会雕刻核舟，倘 若衣食无忧、生活富足，即便有人出千金高价，也无法让他动 手雕刻。 20.《庄子》二则 北冥有鱼 【基础知识过关】（一）1.冥溟海 2.(1)振奋，这里指用力鼓动翅膀(2)海水运动(3)天然形成 的水池 3.怪异的事物4.①气息，这里指风②气息 5.(1)悬挂(2)迁移(3)拍打(4)盘旋飞翔旋风 (5)离开(6)尽头(7)这样 (二)1.①动词，是②动词，成为 2.①结构助词，的②助词，主谓之间取消句子独立性，不译 3.①代词，指大鹏②连词，表选择 (三)1.这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去 2.它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开 北海。 3.山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 4.天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽 头呢？ (四)1.①以雄奇的想象，塑造了鲲鹏的宏大形象。“不知其几千 里也”反复出现，极力渲染鲲鹏之大。②引用《齐谐》，以极度 夸大的数字，如“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”，展现大 鹏“徙于南冥”的磅礴气势。③以人之视天来想象鹏之视下， 意境开阔邈远。 2.山野中的雾气、空气中的尘埃，尚且需要生物的气息吹动，更不 要说脊背有几千里长的鹏鸟，旨在说明世上的万事万物都要有 所凭借。 庄子与惠子游于濠梁之上 【基础知识过关】（一）1.①固然②本来③顽固④巩固 ⑤必，一定⑥本来 2.(1)游玩(2)如何，怎么(3)完全，完备(4)追湖本源 (二)1.你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？ 2.你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！ 【对比训练】(12分)1.(2分)B【解析】A项中“效”分别为“模 仿，效仿/功效”。B项中“闻”均为“听到”。C项中“甚”分别为 “非常，很/严重”。D项中“复”分别为“再/回复，答复”。 2.(2分)A【解析】“南人罗而调其舌”描述南方人抓捕、训练 八哥舌头的行为。“久之”是独立时间状语，前后应断开。“能 效人言”说明训练结果。据此断句为：南人罗而调其舌/久之 能效人言。 3.(4分)(1)(2分)怎么比得上我在鸣唱自已的心意呢？ (2)(2分)它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 4.(4分)八哥（鸲鹆）指生活中只会盲目模仿他人，没有自己见 解、风格的人(2分)；鹏指有远大抱负并执着追求的人 (2分)。（意对即可） 【甲参考译文】八哥这种鸟，生长在南方。南方人张网捕捉它 并调教它的舌头，时间长了，它就能模仿人说话，但只能模仿 几句就停止了，整天说的话，就是那么几句。有只蝉在院子里 鸣叫，八哥听到便嘲笑它。蝉对八哥说：“你能学人说话，这很 好，可是你所谓的说话，仍然像没说话一样。怎么比得上我在 鸣唱自己的心意呢？”八哥听后羞愧地低下了头，以后再也不 模仿人说话了。当今写文章的人剽窃模仿已成风尚，（这些 人)都是些不觉得惭愧的八哥。 21.《礼记》二则 虽有嘉肴 【基础知识过关】（一）1.第一个“学”敩教导2.味美 3.(1)最好的道理(2)困惑(3)自我反思(4)勉励 (5)互相推动、互相促进 (二)1.虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美。 2.所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己困惑的 地方。 3.知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 4.所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 (三)1.中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进。作者 用类比的方法，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然 引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后再对举“学”与 “教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，得出“教学相长” 的结论；最后引用《兑命》中的话印证观点。 2.不多余。通过引用《兑命》中“学学半”的名言，进一步论证了 “教学相长”的观点，同时道理论证增强了文章说服力。 大道之行也 【基础知识过关】（一）1.(1)与举推举 （2)矜鳏老而无妻 2.（1)子女(2)女子出嫁(3)财物(4)害人 3.①以…为亲②以…为子 4.(1)指品德高尚指才干出众(2)培养(3)老而无夫幼 而无父老而无子有残疾而不能做事(4)职分，职守 (5)厌恶(6)兴起(7)作乱兴起(8)从外面把门带上 (二)1.在儒家推崇上古时代的政治制度施行的时候，天下是公 共的。 2.因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 3.财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要 据为己有。 4.这样一来，（人们的）图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物、作 乱害人不会兴起。 (三)1.这句话体现了一种社会的博爱精神，启示我们要想实现 天下大同的理想，就要从自己做起，真诚地关爱、帮助他人，为 营造社会的博爱、互助氛围而努力。 2.儒家的大同社会理想的核心是“天下为公”，包括：选贤任能， 诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽 其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们的道德 水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。 【对比训练】(13分)1.(3分)(1)主谓之间，取消句子独立性， 无实义(2)女子出嫁(3)道路 2.(2分)D【解析】“至德之世”为《庄子》核心哲学概念，其后 应断开。“其行填填”“其视颠颠”为两个并列的主谓结构，中 间应断开。据此断句为：故至德之世/其行填填/其视颠颠。 3.(4分)(1)(2分)自然素质不变即保持了人的本性。 (2)(2分)选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和 睦气氛。 4.(4分)《大道之行也》认为，社会的公平与和谐需要通过人为 定下的道德规范和秩序(1分)，比如“选贤与能”“讲信修睦” (1分)。而《马蹄》主张回归自然生活，倡导人与自然和谐共 生(1分)，比如“同乎无知”“同乎无欲”(1分)。 【甲参考译文】我认为善于治理天下的人不是这样。黎民百姓 有他们固有不变的本能和天性，（他们）织布而后穿衣，耕种而 21 后吃饭，这就是（人们）共有的德行和本能。（人们的思想和行 为)浑然一体没有一点儿偏私，这就叫作任其自然。所以在道 德昌盛的上古时候，人们的行动稳重，人们的目光专注。在那 个时代，山间没有开凿大大小小的道路，湖泊河流之上也没有 舟船和桥梁；人与万物合群而生，住处相互连接没有分界；禽 兽成群结队，草木顺性滋长。因此，人可以牵引禽兽到处游 走，也可爬到树上窥视鸟鹊的巢穴。 在那至德之世，人与禽兽住在一起，人群与万物浑然不 分，哪里知道什么是君子和小人的区别呢？人与无知之物 样，他的本性就不会离失；人同无欲之物一样，即为他的自然 素质：自然素质不变即保持了人的本性。 22.*马说 【基础知识过关】（一）1.(1)祗衹（只）只、仅 (2)食饲喂(3)见现表现，显露 2.(1)吃完（2)①吃②用马鞭驱赶 3.(1)①经常②普通的(2)①同“饲”，喂②饭，食物③吃 ④供养，给…吃(3)①竭尽②完，没有了③尽头 (4)①才能②能够③有才能 4.(1)本义为两马并驾，引申为并列马槽(2)著称(3)有时 (4)代词，这样的(5)名贵的(6)足够，充足(7)相等，同 样(8)正确方法(9)才能、才干(10)通晓，懂得 (11)握、拿着面对 (二)1.①介词，表因果，因为②介词，可译为“按照” 2.①助词，定语后置的标志，不译②结构助词，的③代词，它， 指千里马 3.①代词，指千里马②副词，表示加强诘问语气③副词，表推 测，其实 4.①连词，表转折，但，却②连词，表承接 ③连词，表转折，但，却④连词，表修饰，可不译 (三)1.只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马 槽里。 2.日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。 3.喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 4.用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能 让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。 5.真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ (四)1.(1)V (2)X【解析】“不以千里称也”的“也”，流露出作者对千里 马被埋没的痛惜（不平）之情。 2.(1)一食或尽粟一石。强调千里马食量惊人这一特性，是为了 谴责“食马者”的无知。 (2)收束全文。①揭露封建制度下人才受压抑的不合理状况。 ②说明对人才要给予优厚的待遇。③说明识拔人才的重要性。 【对比训练】(12分)1.(2分)A【解析】A项中“朝”均为“早 晨”。B项中“至”分别为“到/极点”。C项中“访”分别为“寻 求，寻找/咨询，征求意见”。D项中“见”分别为“看到/了 解”。 2.(2分)B【解析】“帝自出长乐坡”描述皇帝出行，结构完整 其后应断开。“马到新丰”描述到达地点，“向西鸣跃”描述马 的动作。据此断句为：帝自出长乐坡/马到新丰/向西鸣跃。 3.(4分)(1)(2分)皇帝得到这匹马非常高兴。 (2)(2分)它鸣叫，却不能通晓它的意思。 4.(4分)甲文千里马流落民间，被当作普通马使用，后被伯乐发 现，仍能发挥其才能。伯乐能够发现人才，任用人才，使人才 发挥作用(2分)。乙文伯乐是发现、赏识、任用人才的人，没 有伯乐，千里马被埋没的命运就不可避免(2分)。 22 【甲参考译文】隋文帝时，大宛国进献了一匹千里马，马鬃拖到 地上，名字叫狮子骢。皇上把它放到马群里，（该马）狂暴跳 跃，没有人能制服它。皇上让人把整个马群全赶来，对身旁的 人说：“谁能驾驭它？”郎将裴仁基说：“我能制住它。”于是他 就挽起袖口走上前去，离马还有十几步的时候，他纵身跳到马 背上，一手揪住马的耳朵，一手抠住马的眼晴，马疼得打战不 敢动弹，于是就套上鞍辔骑上它。早上从西京出发，晚上就能 到达东洛。隋灭亡后不知它在哪里。 唐太宗下令在全国寻找它。同州刺史宇文士及寻找到这 匹马，它在朝邑一家磨面的人家拉磨，它的尾巴（已经）又焦又 秃，皮肉被打、磨得千疮百孔。宇文士及见到它后悲伤地哭泣 起来。皇帝亲自到长乐坡（迎接这匹老马），老马走到新丰的 时候，就向着西方嘶鸣腾跃。皇帝得到这匹马非常高兴。马 的齿口都长平了，用钟乳喂它，还生了五个小马驹，都是日行 千里的好马。后来不知去向。 【七年级上册】 23.《世说新语》二则 咏雪 【基础知识过关】（一）1.子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女 2.（1)把家里人聚集在一起（2)文章的义理 (3)急(4)大体相比(5)趁、乘 （二)1.这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ 2.在空中撒盐大体可以相比。3.不如比作柳絮乘风飞舞。 陈太丘与友期行 【基础知识过关】（一）1.不否句末语气词，表询问 2.(1)离开(2)舍弃 3.(1)①讲信用②诚信③实情④相信 (2)①回头看②看、视③接受④拜访 4.（1)约定正午时分(2)舍弃离开（3)嬉戏，玩耍 (4)拉，牵拉 (二)1.过了正午（朋友）还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，（陈 太丘)离开后（朋友）才到。 2.正午时分（您）没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没 有礼貌。 24.《论语》十二章 【基础知识过关】（一）1.(1)说悦偷快 (2)有又用于整数和零数之间 2.(1)泛指多次(2)①粗糙②冷水 3.(1)按时(2)传授，文中指老师传授的知识(3)学过的知识 新的理解和体会(4)以…为快乐(5)吃 4.（1)①快乐②以…为快乐③乐趣④乐趣⑤高兴 (2)①了解②得到，获得③认识④觉得 5.(1)温习(2)生气，恼怒(3)指有才德的人(4)每天 自我检查、反省(5)谋划事情竭尽自己的心力(6)诚信 (7)立身，指能有所成就(8)迷惑，疑惑(9)上天的意旨 (10)通常认为是指能听得进不同的意见(11)顺从意愿 (12)越过法度(13)迷惑，感到迷茫而无所适从(14)疑 惑(15)能忍受(16)喜爱，爱好(17)好的好的方面，优 点。(18)河流(19)往、离去(20)停止(21)坚定 (22)恳切 (二)1.①代词，指学过的知识②代词，它，这里指学问和事业。 一说，指仁德③代词，指胳膊 2.①连词，表顺承，然后②连词，表转折，却③连词，表转 折，却 (三)1.学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？ 2.我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心