2.1 32篇知识梳理及核心迁移练 八年级下册 20.《庄子》二则-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文古诗文进阶册（广西专用）

广西考法·课内外对比迁移练 对比迁移点：雕刻技艺 续表 (2025南宁二模)文言文阅读。（13分) 与“媵人持汤沃 船头上有 【甲】《核舟记》全文 语义 灌”(《送东阳马 C持： 童子持扇 【乙】乾隆初年，吴郡有杜士元，号为“鬼工”，能 迁移 生序》)中的 烹茶 将橄榄核或桃核雕刻成舟，作“东坡游赤壁”。 “持”语义相同。 一方篷快船，两面窗桶，桅杆两，橹头稍篷及柁篙 2. 下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项 帆樯毕具，俱能移动。舟中坐三人，其巾袍而髯 是(2分) () 者为东坡先生，着禅衣冠坐而若对谈者为佛印， A.甲、乙两文均以核雕为核心，但甲文侧重介绍 旁有手持洞箫启窗外望者，则相从之客也。船头 核舟结构，乙文则重点描写杜士元的个性。 B.甲、乙两文都对核舟上的人物进行了外貌、动 上有童子持扇烹茶，旁置一小盘，盘中安茶杯三 作描写，将静态的雕刻艺术赋予了生命力。 盏。舟师三人，两坐一卧，细逾毛发。 C.甲、乙两文均按照“船头—船舱—船尾” 每成一舟，好事者争相购得，值白金五十两。 的顺序介绍，条理清晰地展现核舟作品的 然士元好酒，终年游宕，不肯轻易出手，惟贫困极 构造。 时始能镂刻，如暖衣饱食，虽以千金，不能致也。 D.甲、乙两文均通过数字强调核舟的精致，甲文 (节选自钱泳《履园丛话》，有删改) 突出物件之多，乙文雕刻的人物多达六人。 1.请依照表格内的方法提示，解释加点词含义。 3.将下面句子翻译成现代汉语。(4分)》 (3分) (1)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。(2分) 语句 方法 提示 释义 (2)虽以千金，不能致也。（2分) 之：①助词，相 当于“的”。 左臂挂念 字典 A之： 4.清代诗人陆次云在《古今文绘》中评价：“刻核 球待之 ②动词，往，到。 查阅 舟者神于技，记核舟者神于文。”甲、乙两文都 ③代词，指代人 赞扬了雕刻者的精湛技艺，但结尾所用表现 或事物。 手法不同，请结合具体内容分析。（4分) 成语 B居： 佛印居右 居安思危 联想 20.《庄子》二则 北冥有鱼 原文呈现 参考译文 重点注释 北冥①有鱼，其名为鲲。 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积①冥：同“溟”，海。 鲲之大，不知其几千里也；化巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名②怒：振奋，这里指用力鼓 而为鸟，其名为鹏。鹏之背，字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用 动翅膀。 不知其几千里也；怒②而飞，其力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬③海运：海水运动。古代有“六 翼若垂天之云。∥是鸟也，海挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将 月海动”之说，海动必有大 运⑧则将徙于南冥。南冥者，要飞到南海去。这南海是个天然形成的水 风，大鹏可借风力南飞。 天池④也。《齐谐》者，志⑤怪池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。 ④天池：天然形成的水池。 188 续表 者也。《谐》之言日：“鹏之徙这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，⑤志：记载。 于南冥也，水击三千里，抟②翅膀拍打水面而行，激起的波涛浪花有三千里，⑥水击：击水，拍打水面。 扶摇®而上者九万里，去以六 它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着⑦抟(tun):盘旋飞翔。 月息者也”野马”也，尘埃六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空气⑧扶摇：旋风。 也，生物之以息相吹也。/∥天中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。∥天⑨息：气息，这里指风。 之苍苍，其正色邪？其远而无色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空⑩野马：山野中的雾气，奔 所至极邪？其①视下也，亦若 高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看， 腾如野马。 是则已矣。 也不过像人在地面上看天一样罢了。 ①其：代大鹏。 ②是：这样。 【思维导图】 [鲲：不知其几千里也→体积大 鲲鹏外形 (不知其几千里也→脊背长形体硕大（夸张） 鹏 其翼若垂天之云→翅膀大 [乘风而起 鹏鸟活动 水击三千里 迁徙南冥→气势磅礴 北冥有鱼 夸张 扶摇九万里 大鹏视下：天之苍苍…亦若是则已矣→抒发天地浑茫的感慨 「借鲲鹏的寓言说明任何事物的存在都是依附于一定条件的，它们的活动都是 寓言说理 有所凭借的 借“天之苍苍…至极邪”说明人对事物的认识有局限性 【文章主旨】本文运用极其丰富的想象描绘了一幅大鲲变为大鹏，大鹏南飞的壮丽图景，以此来说 明世上万物无论大小，都受到不同的限制，都有所凭借的道理。 【教材知识挖核心】 核心点大鹏形象 【教材“思考探究”一)说说文中讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。 三层意思。①从开头到“其翼若垂天之云”，写北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲、鹏形体之大，气象之宏， 令人瞠目。②从“是鸟也”到“生物之以息相吹也”，引用《齐谐》之言，写大鹏迁徙南冥的气势一乘风而 起，击水三千，扶摇九万。③从“天之苍苍”到结尾，作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发天地浑茫的感 慨。作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 基础知识过关 (一)文言实词 (3)天池也 1.通假字 古义： 今义：高山湖泊名 北冥有鱼 3.词类活用 同 ,意思是： 形容词作名词 2.古今异义 志怪者也 (1)怒而飞 4.一词多义 古义： 息：①去以六月息者也 今义：生气，发怒 ②生物之以息相吹也 (2)海运则将徙于南冥 5.其他重点实词 古义： 今义：泛指海上运输 (1)其翼若垂天之云 垂： 189 (2)海运则将徙)于南冥 徙： 注释)[判断句] (3)水击三千里 击： (4)抟扶摇而上者九万里 抟： 扶摇： 4.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ (5)去以六月息者也 去： (6)其远而无所至极邪 极： (7)亦若是则已矣 是： (四)核心点专练 (二)文言虚词 1.核心点：雄奇想象（教参“素养提升”改编）庄 1.为：①其名为鲲 子擅长雄奇瑰丽的想象和夸张的手法，请结 ②化而为鸟 合文章内容分析《北冥有鱼》的艺术特色。 2.之：①其翼若垂天之云 ②鹏之徙于南冥也 3.其：①其翼若垂天之云 ②其正色邪？ (三)句子翻译 2.核心点：寓言说理文中如此硕大无比、力大无 1.是鸟也，海运则将徙于南冥。 穷的鹏迁徙到南海仍然要借助六月的大风， 作者是想借此说明什么呢？ 2.抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 3.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（课下 庄子与惠子游于濠梁之上 原文呈现 参考译文 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子日： 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中 “鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎 非鱼，安知鱼之乐？”庄子日：“子非我，安知么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼 我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是 子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐'云溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知 者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。” 【文章主旨】这则故事通过记叙庄子与惠子围绕“鱼之乐”展开的一次辩论，展现了二人不同的认 知态度，同时表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，以及他“天人合一”的哲学观点。 【教材知识挖核心】 核心点人物形象， 文中庄子和惠子各自的论辩，分别反映出两人什么样的形象特征？ 庄子：好辩论，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，通过将主观的情 意发挥到外物上而产生移情同感的作用，具有艺术家的风貌。 190 惠子：好辩论，重分析，对事物持认知心态，更多的是一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探 讨，带有逻辑家的个性。 基础知识过关 (一)文言实词 2.其他重点实词 1.一词多义 (1)庄子与惠子游于濠梁之上游： 固：①固不知子矣 (2)子非鱼，安1知鱼之乐 安： ②子固非鱼也 (3)子之不知鱼之乐，全矣 全： ③汝心之固(《愚公移山》) (4)请循其本 循： ④固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》) 本： (二)句子翻译 ⑤其将固可袭而虏也(《周亚夫军细柳》) 1.子非鱼，安知鱼之乐？ ⑥而戍死者固十六七(《陈涉世家》) 2.子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 广西考法·课内外对比迁移练 对比迁移点：同意象·鸟 D.终身不复效人言 文言文阅读。（12分)》 不敢出一言以复(《送东阳马生序》)》 【甲】鸲鹆①之鸟，出于南方。南人罗而调其舌久 2.下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的 之能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声 朗读停顿，正确的一项是(2分) ()》 也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人 A.南人罗而调其舌/久之/能效人言 言，甚善，然子所言者未尝言也。曷若我自鸣其 B.南人罗/而调其舌久之/能效人言 意哉？”鸟俯首而惭，终身不复效人言。今文章家 C.南人罗/而调其舌/久之能效人言 窃摹成风，皆鸲鹆之未惭者耳。 D.南人罗而调其舌/久之能/效人言 (选自庄元臣《叔苴子》，有删改) 3.将下面句子翻译成现代汉语。（4分) 【乙】《北冥有鱼》全文 (1)曷若我自鸣其意哉？(2分) 【注释】①鸲鹆(qúyù)：鸟名，俗称八哥。 1.下列各组句子中加点词含义相同的一项是 (2)抟扶摇而上者九万里。(2分) (2分) A.但能效数声而止 4. 甲、乙两文都以鸟类为主要形象，请结合内 愿陛下托臣以讨贼兴复之效(《出师表》) 容，分别说说作者借“鸲鹆”“鹏”指代什么样 B.鸟闻而笑之 的人。(4分) 隔簧竹，闻水声(《小石潭记》) C.子能人言，甚善 甚矣，汝之不惠(《愚公移山》) 191盘，盘中有三只尖底茶杯。船上的船夫有三人，两人坐着，一人 躺着，雕刻细节比毛发还精细。 每当（杜士元）完成一艘核舟，爱好此物的人就争相购买， 售价高达五十两白银。但杜士元喜欢饮酒，整年四处游荡，不 肯轻易动手创作，只有在穷困潦倒到极点时才会雕刻核舟，倘 若衣食无忧、生活富足，即便有人出千金高价，也无法让他动 手雕刻。 20.《庄子》二则 北冥有鱼 【基础知识过关】（一）1.冥溟海 2.(1)振奋，这里指用力鼓动翅膀(2)海水运动(3)天然形成 的水池 3.怪异的事物4.①气息，这里指风②气息 5.(1)悬挂(2)迁移(3)拍打(4)盘旋飞翔旋风 (5)离开(6)尽头(7)这样 (二)1.①动词，是②动词，成为 2.①结构助词，的②助词，主谓之间取消句子独立性，不译 3.①代词，指大鹏②连词，表选择 (三)1.这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。 2.它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开 北海。 3.山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 4.天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽 头呢？ (四)1.①以雄奇的想象，塑造了鲲鹏的宏大形象。“不知其几千 里也”反复出现，极力渲染鲲鹏之大。②引用《齐谐》，以极度 夸大的数字，如“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”，展现大 鹏“徙于南冥”的磅礴气势。③以人之视天来想象鹏之视下， 意境开阔邈远， 2.山野中的雾气、空气中的尘埃，尚且需要生物的气息吹动，更不 要说脊背有几千里长的鹏鸟，旨在说明世上的万事万物都要有 所凭借。 庄子与惠子游于濠梁之上 【基础知识过关】（一）1.①固然②本来③顽固④巩固 ⑤必，一定⑥本来 2.(1)游玩(2)如何，怎么(3)完全，完备(4)追溯本源 (二)1.你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？ 2.你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！ 【对比训练】(12分)1.(2分)B【解析】A项中“效”分别为“模 仿，效仿/功效”。B项中“闻”均为“听到”。C项中“甚”分别为 “非常，很/严重”。D项中“复”分别为“再/回复，答复”。 2.(2分)A【解析】“南人罗而调其舌”描述南方人抓捕、训练 八哥舌头的行为。“久之”是独立时间状语，前后应断开。“能 效人言”说明训练结果。据此断句为：南人罗而调其舌/久之 能效人言。 3.(4分)(1)(2分)怎么比得上我在鸣唱自己的心意呢？ (2)(2分)它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 4.(4分)八哥（鸲鹆）指生活中只会盲目模仿他人，没有自己见 解、风格的人(2分)；鹏指有远大抱负并执着追求的人 (2分)。（意对即可） 【甲参考译文】八哥这种鸟，生长在南方。南方人张网捕捉它 并调教它的舌头，时间长了，它就能模仿人说话，但只能模仿 几句就停止了，整天说的话，就是那么几句。有只蝉在院子里 鸣叫，八哥听到便嘲笑它。蝉对八哥说：“你能学人说话，这很 好，可是你所谓的说话，仍然像没说话一样。怎么比得上我在 鸣唱自己的心意呢？”八哥听后羞愧地低下了头，以后再也不 模仿人说话了。当今写文章的人剽窃模仿已成风尚，（这些 人)都是些不觉得惭愧的八哥。 21.《礼记》二则 虽有嘉肴 【基础知识过关】（一）1.第一个“学”敩教导2.味美 3.(1)最好的道理(2)困惑(3)自我反思(4)勉励 (5)互相推动、互相促进 (二)1.虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美。 2.所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己困惑的 地方。 3.知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 4.所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 (三)1.中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进。作者 用类比的方法，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然 引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理：然后再对举“学”与 “教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，得出“教学相长” 的结论；最后引用《兑命》中的话印证观点。 2.不多余。通过引用《兑命》中“学学半”的名言，进一步论证了 “教学相长”的观点，同时道理论证增强了文章说服力。 大道之行也 【基础知识过关】（一）1.(1)与举推举 （2)矜鳏老而无妻 2.(1)子女(2)女子出嫁(3)财物(4)害人 3.①以…为亲②以…为子 4.(1)指品德高尚指才干出众(2)培养(3)老而无夫幼 而无父老而无子有残疾而不能做事(4)职分，职守 (5)厌恶(6)兴起(7)作乱兴起(8)从外面把门带上 （二)1.在儒家推崇上古时代的政治制度施行的时候，天下是公 共的。 2.因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 3.财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要 据为己有。 4.这样一来，（人们的)图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物、作 乱害人不会兴起。 (三)1.这句话体现了一种社会的博爱精神，启示我们要想实现 天下大同的理想，就要从自己做起，真诚地关爱、帮助他人，为 营造社会的博爱、互助氛围而努力。 2.儒家的大同社会理想的核心是“天下为公”，包括：选贤任能， 诚信和睦，普遍仁爱：全体社会成员各有所养、各有所用、各尽 其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们的道德 水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。 【对比训练】(13分)1.(3分)(1)主谓之间，取消句子独立性， 无实义(2)女子出嫁(3)道路 2.(2分)D【解析】“至德之世”为《庄子》核心哲学概念，其后 应断开。“其行填填”“其视颠颠”为两个并列的主谓结构，中 间应断开。据此断句为：故至德之世/其行填填/其视颠颠。 3.(4分)(1)(2分)自然素质不变即保持了人的本性。 (2)(2分)选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和 睦气氛。 4.(4分)《大道之行也》认为，社会的公平与和谐需要通过人为 定下的道德规范和秩序(1分)，比如“选贤与能”“讲信修睦” (1分)。而《马蹄》主张回归自然生活，倡导人与自然和谐共 生(1分)，比如“同乎无知”“同乎无欲”(1分)。 【甲参考译文】我认为善于治理天下的人不是这样。黎民百姓 有他们固有不变的本能和天性，（他们)织布而后穿衣，耕种而 21