九年级语文上学期期末模拟卷01（统编版五四学制）

2025-2026学年九年级上学期期末模拟卷01 语 文·全解全析 （满分120分，考试用时120分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：九年级上册（1—6单元） 6. 难度系数：0.75。 第一部分 积累运用（22分） 阅读下面的语段，请完成下面小题。（7分） 读万卷书，行万里路，是中华民族祖祖辈辈 的理想生活方式。读书是精神的远征，在字里行间跨越时空藩篱；旅行是身体的阅读，于山川湖海中 文明脉搏。为此，我们在这里最诚挚地发出倡议：共同打造“跟着名著去旅行”新业态，心无旁wù （   ）地循着名著的足迹启程，走向广mào （   ）世间，走向丰rùn（   ）人生！让沉睡的风景被文字唤醒，让书中的故事被脚步延展，让旅行不再是浮光掠影，而是穿越时空的文化朝圣。期待“跟着名著去旅行”成为一座桥梁， 起书本与实践，让人们在旅游体验中 地爱上作家笔下的经典作品，爱上作品呈现的灿烂文化，爱上作品描摹的壮美山河；让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美、成就人生之美。 1．根据拼音写汉字。（3分） 汉字 2．画横线的四处，依次填入词语最恰当的一项是（    ）（2分） A．推导  触摸  联结  理所当然 B．倡导  触碰  联结  理所当然 C．倡导  触摸  连接  自然而然 D．推导  触碰  连接  自然而然 3．下列说法正确的一项是（    ）（2分） A．“时空藩篱”“文明脉搏”“壮美山河”“人生之美”这四个短语的结构方式是一致的。 B．“我们在这里最诚挚地发出倡议”一句有语病，应改为“我们最诚挚地在这里发出倡议”。 C．“读书是精神的远征”中， “读书”作主语， “精神”为状语，  “远征”是宾语中心语。 D．“让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美、成就人生之美。”一句是复句。 【答案】 1．骛  袤  润 2．C 3．A 【解析】 1．本题考查字形。 心无旁骛（xīn wú páng wù）：心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。 广袤（guǎng mào）：土地的长和宽（东西的长度叫“广”，南北的长度叫“袤”）；形容广阔。 丰润（fēng rùn）：（肌肤等）丰满滋润。 2．本题考查词语运用。 第一空： 推导：指根据已知的公理、定义、定理、定律等，经过逻辑推理得出新的结论，侧重“逻辑推演”的过程；倡导：指带头提倡、引导他人践行，侧重“推广、倡议”某种理念或行为；这里形容“读万卷书，行万里路”是中华民族祖祖辈辈提倡的理想生活方式，并非“逻辑推演”，而是主动推广的理念；因此选“倡导”； 第二空： 触碰：指用手接触或轻轻碰到，侧重“接触”的动作本身，可用于具体或抽象事物，但语气较浅；触摸：指用手轻轻摸，侧重“感知、体会”的深层含义，更适合搭配抽象事物（如脉搏、情感）；这里“文明脉搏”是抽象概念，强调在旅行中体会文明的活力，而非单纯“接触”；因此选“触摸”； 第三空： 联结：指将分散的事物联系起来，侧重“建立关联”的结果，多用于抽象关系；连接：指将事物衔接起来，侧重“衔接、贯通”的动作，可用于具体或抽象事物，语气更通俗自然；这里强调“跟着名著去旅行”作为桥梁，衔接书本与实践，侧重“贯通”的动作，而非单纯“建立关联”；因此选“连接”； 第四空： 理所当然：指从道理上说应当这样，侧重“按道理应如此”，带有强制或必然的意味；自然而然：指不经外力作用而如此，侧重“自然发生、不刻意”，强调过程的自发性；这里形容人们在旅游体验中不自觉地爱上经典作品，是自然产生的情感，而非“按道理必须如此”；因此选“自然而然”； 故选C。 3．本题考查辨析短语结构、病句修改、句子成分分析和复句判断。 A.偏正短语：定语+中心语（名词性）或状语+中心语（动词/形容词性），是汉语中最常见的短语结构。时空（定语）+藩篱（中心语）；文明（定语）+ 脉搏（中心语）；壮美（定语）+山河（中心语）；人生（定语）+美（中心语）；可知，四个短语的结构方式一致，都是偏正短语；因此该选项说法正确； B.“我们在这里最诚挚地发出倡议”一句没有语病。“在这里”是地点状语，“最诚挚地”是情态状语，两个状语修饰谓语“发出”，语序正确，表达通顺。因此该选项说法错误； C.“读书是精神的远征”一句是主谓宾结构。“读书”是主语，“是”是谓语（判断动词），“精神的远征”是宾语。在宾语“精神的远征”中，“精神”是定语，修饰中心语“远征”，而不是状语。因此该选项说法错误； D.“让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美、成就人生之美。”这是一个“让”字句，属于兼语句，其主干是“让人们感悟……陶冶……成就……”。整个句子只有一个主谓结构，表达一个完整的意思，因此是单句，不是复句。因此该选项说法错误；故选A。 4．某中学开展“君子自强不息”主题系列活动，请你参与。（7分） (1)【写自强文章】（2分） 请按要求修改征文启事。 征文启事 “自强不息”不仅是中华传统文化的精髓，更是中华民族生生不息的精神源泉。 【甲】为激发同学们学习“自强”故事，弘扬“自强”精神，学校编辑部拟向全体学生征集以“君子自强不息”为主题的文稿。文体不限，不少于800字。来稿请注明姓名、班级，交至校政教处张老师处。欢迎同学们踊跃投稿。 校编辑部 2024年10月30 ①【甲】处画线句有语病，请提出修改意见。 ②征文启事内容不完整，请修改。 (2)【觅自强人物】 请从下面备选人物中选择一位，结合其事例，阐释“自强”内涵。（3分） 备选人物：司马迁     史铁生      海伦·凯勒 (3)【铸自强精神】 下面是活动中主持人与李华的对话，请根据情境补全对话。（2分） 主持人：李华，您好！你能说出一句与“自强不息”相关的名言吗？ 李华：① 。 主持人：非常准确！② ？ 李华：少年要有远大的理想，有不畏一切困难的勇气和坚韧不拔的毅力，才能自强不息。 【答案】 (1)①在“精神”后加“的热情（或兴趣）” ②添加具体的投稿日期，如“11月30日前交至校政教处张老师处。” (2)示例：司马迁——因直言进谏而遭宫刑，忍辱负重，却更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，成为中国历史上伟大的史学家；面对逆境不屈不挠的精神，对于理想坚定不移的精神，对待真理不懈追求的精神。 (3)主持人，您好！我知道“天行健，君子以自强不息。” 备选名句： 胜人者有力，自胜者强——老子 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索——屈原 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——孟子 你觉得少年怎样才能自强？ 【详解】 （1）①本题考查病句修改。 “为激发同学们学习‘自强’故事，弘扬‘自强’精神”，本句缺少宾语中心语，应在“精神”后面补充“的热情”。 ②本题考查理解征文的格式。 征文的标题，由事由直接构成。如《征稿》。 由事由和文种名称共同构成。如《征文启事》。 正文一般要写明以下四个方面内容： 写明征文目的、对象、用途、意义。 写明征文题材、体裁、字数。 说明有关事项（如起止时间、投寄办法、评奖办法等）。写明征文单位的地址、邮编、联系人。落款：注明发布征文单位的名称、发布日期。 本征文缺少稿件的截止时间，应在“交至校政教处张老师处”的前面补充“于2024年11月30日前”即可。 （2）本题考查文学常识。 司马迁：司马迁因替李陵败降之事辩解而受宫刑；遭受宫刑后，没有放弃自己的理想和追求，而是选择了坚强地活下去，并最终完成了《史记》这部伟大的历史著作。他的经历充分体现了自强不息的精神内涵。 史铁生：史铁生在21岁时因病瘫痪，这对他来说无疑是一个巨大的打击。然而，他并没有因此放弃生活，而是选择了勇敢面对。他在轮椅上度过了大半生，但他的思想和精神却从未停止前行。他通过写作表达了对生命的理解和对生活的热爱，这种面对逆境时不屈不挠的精神正是自强的核心。 海伦·凯勒：海伦·凯勒是一位美国著名的作家、教育家和社会活动家，她在19个月大时因疾病导致失明和失聪，但她凭借坚强的意志和不懈的努力，克服了常人难以想象的困难，成为了一位杰出的人物。海伦·凯勒的故事是“自强”精神的典范，她的经历深刻诠释了“自强”的内涵。结合以上分析组织答案即可。 示例： 史铁生：史铁生因双腿瘫痪面临巨大人生挑战，但他未曾放弃自己。在困境中，他毅然选择用写作表达对生活的热爱与思考。凭借着对文学梦的不懈追求，他最终成就了《我与地坛》等名作。他用自己的坚持和努力诠释了自强不息的精神，昭示着即使在逆境中，人也应当努力奋斗，创造人生的价值。 海伦·凯勒：海伦·凯勒用她一生的行动阐释了“自强”的内涵。尽管从小失明失聪，她依然顽强奋斗。在老师安妮·沙利文的帮助下，她学会了交流与写作，甚至完成了高等教育，成为了一名杰出的作家和教育家。海伦·凯勒用自己坚韧不拔的毅力和不懈的努力，展示了自强不息的精神。她的成就不仅是个人的成功，也是对身体障碍的超越，鼓励了无数人战胜困难、追求梦想。 （3）本题考查名句积累和补全对话。 ①结合上文内容可知：围绕“自强不息”写一句名言名句即可。 示例： 胜人者有力，自胜者强：战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索：追求真理的道路非常漫长而艰辛，我会不遗余力地去探索。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱。 ②结合“少年要有远大的理想，有不畏一切困难的勇气和坚韧不拔的毅力，才能自强不息”，可知：这是总结青少年具有“自强不息”的表现，故提问的问题为：那么，你认为现代青少年应如何践行自强不息这种精神呢？ 5．根据语境，补写出古代诗文名句（8分） （1）《行路难》中“长风破浪会有时， ”表现李白对理想的坚定信念。 （2）《商山早行》诗人把“早”字巧妙地形象化、具体化，又与马致远的小令《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”名句有异曲同工之妙的诗句是： ，人迹板桥霜。 （3）北国风光 ， 。《沁园春·雪》 （4）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中运用比喻蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是： ， 。 （5）《月夜忆舍弟》中用色彩的强烈对比浸润着作者主观感受的写景句是 ， 。 【答案】直挂云帆济沧海 鸡声茅店月 千里冰封 万里雪飘 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 露从今夜白 月是故乡明 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“济、沧、茅、沉、畔、露、秦岭、蓝”等字词容易写错。 第二部分 阅读理解（48分） （一）阅读下面的唐诗，完成下面小题。（5分） 仲春郊外 王勃 东园垂柳径，西堰落花津。 物色连三月，风光绝四邻。 鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。 初晴山院里，何处染嚣尘？ 6．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（    ）（2分） A．首联移步换景，描写了诗人信步走到东园，走过西堰所看到的仲春景象。 B．颔联“连三月”“绝四邻”从时间长、空间广两方面写了春光无处不在。 C．“何处染嚣尘”用反问手法，抒发诗人超尘脱俗、思归田园的思想感情。 D．全诗采用点面结合、视听结合等手法描写春天，把春意渲染得强烈浓郁。 7．苏轼“春江水暖鸭先知”化用了“鱼戏水知春”，请结合颈联赏析“知”字的妙处。（3分） 【答案】 6．D 8．示例：“知”运用了拟人的修辞方法，赋予鱼以人的情态，生动描绘出鱼在水中嬉戏，仿佛感知到春天已至，一派生机勃勃的景象。表现出作者沉醉山水的轻松愉悦之情。 【解析】 6．考查诗歌赏析。D．“视听结合”有误，诗中只有视角描写，没有听觉描写。故选D。 8．考查诗句赏析。“鸟飞村觉曙，鱼戏水知春”意为：鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，是因为它知道春天来了。“知”字运用了拟人的手法，把水中游鱼人格化。水中的鱼儿仿佛知道了春天的到来，于是在水中快乐的嬉戏，展现了春天生机勃勃的画卷。联系作者感情可知，鱼儿知春来，作者看到水中游鱼，自然也能感觉到春来，作者写鱼的欢悦，也是写自己看到春天的美景，沉醉于自然美景中的轻松愉悦之情。 （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。（15分） 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 ①得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。 ②梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇①负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴③之登于山。 ③丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 （柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选） 【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石头高耸的姿态。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊罴（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。 8．解释下列句中加点的词语。（3分） （1）泉香而酒洌     洌： （2）射者中，弈者胜     弈： （3）货而不售     货： 9．用“／”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。（3分） 其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数 10．翻译文中画横线的句子。（4分） （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）嘉木立，美竹露，奇石显。 11．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（    ）（2分） A．酿泉为酒     当湍而浚者为鱼梁 B．至于负者歌于途     若牛马之饮于溪 C．当湍而浚者为鱼梁     学而不思则罔 D．余怜而售之     属予作文以记之 12．苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”请结合选文内容，分析【甲】【乙】两文作者分别因何而乐。（3分） 【答案】 8．清 下棋 卖，出售 9．其石之突怒偃蹇／负土而出／争为奇状者／殆不可数。 10．（1）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知太守以他们的快乐为快乐啊。（2）美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。 11．B 12．示例：欧阳修之乐：醉情山水之乐，酣畅宴饮之乐，为政一方、造福黎民的与民同乐。柳宗元之乐：发现小丘之惊喜，购得小丘之欣喜，以及置身其中心醉神迷的怡然。 【导语】这篇文言文对比阅读选取了欧阳修《醉翁亭记》和柳宗元《钴鉧潭西小丘记》的经典片段，展现了两种不同的“乐”境。甲文通过“滁人游”“太守宴”“众宾欢”三层递进，以“醉能同其乐”点明太守与民同乐的政治情怀；乙文则以“铲刈秽草”“烈火而焚”的改造过程，体现发现自然之美、化荒芜为奇观的审美之乐。两文皆善用铺陈手法，或摹写游人宴饮之盛，或刻画山石竹木之态，在山水记游中寄寓了作者独特的精神追求。 8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：泉水香甜而酒水清醇。洌，清。 （2）句意：投壶的人射中目标，下棋的人赢得胜利。弈，下棋。 （3）句意：想卖掉却没有买主。货，卖，出售。 9．本题考查断句。 先理解句子意思：那山丘上突出高耸、顶着泥土而露出地面，争相呈现奇形怪状的石头，几乎数不清。分析句子结构，“其石之突怒偃蹇”点明石头的姿态，表意相对完整；“负土而出”描述石头露出地面的状态；“争为奇状者”说明石头呈现奇形怪状的特点；“殆不可数”是对石头数量的总结。故断句为：其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。 10．本题考查译句。重点词语： （1）从：跟随。乐（第一个）：以……为乐。乐（第二个）：快乐。 （2）嘉：优良的。立：挺立。露：显露。显：凸显。 11．本题考查一词多义。 A.动词，酿造＼动词，是； B.介词，在＼介词，在； C.连词，表并列，不译＼连词，表转折，却； D.代词，指小丘＼代词，指这件事；故选B。 12．本题考查对比阅读。 欧阳修之乐：结合【甲】文①段“至于负者歌于途，行者休于树，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”和第②段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修的快乐首先源于醉情山水之乐，滁州百姓往来不绝的出游场景、山间渔肥酒洌的宴饮之景，让他沉浸于自然与人文交织的美好氛围中，这是宴饮之乐；更源于与民同乐之乐，他看到百姓安居乐业、随心游乐，感受到自己为政一方的成效，以百姓的快乐为自身的快乐，这份快乐饱含着对民生的关怀与治理的欣慰。 柳宗元之乐：结合【乙】文③段“余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外”可知，柳宗元的快乐始于发现与购得小丘的惊喜，在荒弃之地偶遇奇景，以低价购得心仪之地，这份意外之得让他满心欣喜；再结合③段“由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”可知，他的快乐更来自置身小丘的怡然之乐，整治后的小丘奇石林立、嘉木翠竹相映，山水鸟兽皆成美景，清澈之景、回旋之声与心神相融，让他在自然之中获得了精神的宁静与愉悦。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓的出游啊。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒水清醇；山中的野味和田间的蔬菜，杂乱地摆放在面前的，是太守设下的宴席啊。宴会上畅快饮酒的乐趣，不在于琴弦与竹笛等乐器（的演奏），投壶的人射中目标，下棋的人赢得胜利，酒杯和酒筹相互交错，人们时而站起时而坐下、喧闹不已的，是众位宾客的欢乐啊。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了啊。 不久，夕阳落到山巅，人影散乱开来，太守起身返回，宾客们跟随其后。树林茂密成荫，鸟儿在高处低处鸣叫，游人离去后，禽鸟们也获得了快乐。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守出游的快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一同欢乐，醒了能够用文章记述这件事的，就是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修啊。 【乙】发现西山后的第八天，我沿着山口向西北走了二百步，又找到了钴鉧潭。钴鉧潭西边二十五步的地方，在水流湍急而深邃的地方有一座鱼梁（拦截水流的石坝）。 鱼梁的上面有一座小山丘，生长着竹子和树木。那山丘上突出高耸、顶着泥土而露出地面，争相呈现奇形怪状的石头，几乎数不清。那些重重叠叠、向下倾斜的石头，好像牛马在溪边饮水；那些突兀挺立、像兽角一样排列着向上的石头，好像棕熊在登山。 这座山丘很小，面积不足一亩，几乎可以用笼子把它装起来。我询问它的主人，有人说：“这是唐家废弃的土地，想卖掉却没有买主。”我问它的价格，回答说：“只要四百文钱。”我怜惜它的景色，就买下了它。当时李深源、元克己和我一同出游，都非常高兴，觉得这是出乎意料的收获。我们立刻又拿来工具，用铲子割除杂草，砍伐掉不好的树木，燃起大火把它们烧掉。于是，优良的树木挺立起来，美丽的竹子显露出来，奇异的石头凸显出来。从山丘中间望去，只见高山耸立，浮云飘荡，溪水流淌，鸟兽遨游，万物都高高兴兴地施展着巧妙的技艺，来向这座小丘奉献自己的美景。我把枕头和席子铺在地上躺下，清澈明净的景色映入眼帘，回旋流动的水声传入耳中，悠远空阔的意境与精神相合，深沉宁静的氛围与心灵相融。不到十天就接连发现了两处奇异的地方，即使是古代喜爱山水的人，或许也没有做到这样吧。 （三）现代文阅读（25分） 文学社在“社会观察员”主题活动中，引导同学们从文学作品中洞察世相，提升思辨能力。你所在的小组选择了老舍先生的《马裤先生》作为研讨文本，需完成以下探究任务。（12分） 马裤先生（节选） 老舍 ①火车在北平东站还没开，同屋那位睡上铺的穿马裤的先生已经脱了鞋，连袜子也脱了，赤脚。他叫茶房拿毯子，要铺在座位上。茶房来了，看了他一眼，大概觉得这位先生的要求有点出格，于是说：“毯子？卧铺上不是有毯子吗？” ②“哦，是的，有。”马裤先生愣了一会儿，似乎才想起来。可他并没去动卧铺上的毯子，而是开始掏自己的行李。他掏出一只皮箱，又掏出一个网篮，又掏出个大布包，都在他的铺位上堆着。然后，他开始喊：“茶房！” ③茶房慢腾腾地走过来。 ④“拿毯子！”马裤先生指着自己那堆行李说。 ⑤茶房的眉头拧成了疙瘩：“先生，您这堆东西……铺毯子干什么用呢？” ⑥“我，我，”马裤先生理直气壮地说，“我怕脏！” ⑦茶房没法，只好去拿了条毯子来。马裤先生把毯子铺在座位上，这才满意地坐下，把他那两只光脚丫子放在了毯子上。 ⑧车开了。还没过十分钟，他又喊：“茶房！” ⑨茶房来了。 ⑩“沏茶！” ⑪茶房沏了茶来。马裤先生端起茶杯，并不喝，而是开始吹气，吹一口，看一眼茶房。茶房只好在旁边站着。 ⑫“茶房！”吹了七八口之后，他又喊。 ⑬“您还有什么吩咐？” ⑭“这茶叶不行，”马裤先生严肃地说，“换一壶！要香片！” ⑮从北平到天津，这一路上，他总共叫了五十多声“茶房”。他什么事都没有，他就是想叫叫。他叫“茶房”的声音，一次比一次响亮，一次比一次理直气壮，仿佛他生来就是为了使唤茶房的。茶房的脸，从最初的平静，到无奈，到厌烦，最后几乎变得有些麻木了。 ⑯车到天津，他提着那只皮箱下去了，那条铺在座位上的毯子，他自然是忘了。不，或许他根本就没打算要。 13．请围绕“马裤先生”与“茶房”的互动，梳理小说的主要情节。（3分） 开端：马裤先生提出铺毯子的古怪要求。 发展：① 高潮：② 结局：③ 14．在小组讨论中，有同学指出“马裤先生叫‘茶房’的声音，一次比一次响亮，一次比一次理直气壮”这句话写得特别精彩。请你从修辞手法的角度，赏析这句话的表达效果。（3分） 15．小组围绕“马裤先生”的人物形象内涵展开了辩论。（3分） 甲方：他只是一个行为滑稽的个例，不必过度解读。 乙方：他是一个时代的缩影，其言行折射出深刻的社会性问题。 你更支持哪一方的观点？请结合文本内容，阐述你的理由。 16．活动最后，同学们讨论发现，在现实生活或阅读经验中，也遇到过类似“只在乎自己感受，不顾及他人”的现象。请你结合从《马裤先生》一文中获得的启示，结合实例，谈谈你的看法。（3分） 【答案】 13．马裤先生不断无理使唤茶房，如换茶叶、反复叫人等； 他一路叫了五十多声“茶房”，声音越来越响亮、态度越来越理直气壮； 到站后他扬长而去，连铺过的毯子都弃之不顾。 14．运用反复的修辞手法。“一次比一次响亮，一次比一次理直气壮”通过重复结构强化语气，突出马裤先生对他人感受的漠视与自我中心的膨胀；同时，“响亮”到“理直气壮”形成程度递进，生动刻画其从任性到傲慢的心理变化，讽刺效果强烈。 15．示例一：支持乙方。①马裤先生并非孤立个例，而是特定阶层的典型代表；②他对底层服务者呼来喝去、毫无尊重，反映旧社会等级观念根深蒂固；③其“理直气壮”的特权意识，暴露了部分市民阶层精神上的麻木与道德缺失。 示例二：支持甲方。①马裤先生言行夸张荒诞，明显是喜剧化的个体形象，重在制造滑稽效果；②他铺毯防脏、反复叫茶房、丢下毯子等行为怪异不合常理，更像作者设计的“小丑”角色；③小说只描写其个人举动，未涉及社会背景，主要目的是逗人发笑，而非批判现实。 16．①《马裤先生》启示我们：真正的文明不仅在于外在行为，更在于是否具备共情能力与对他人的尊重；②现实中，有人在公共场所大声喧哗、插队、随意差遣服务员却不道谢，本质与马裤先生无异；③我们应警惕这种“自我中心”的陋习，培养公共意识与人文关怀。 【导语】老舍的《马裤先生》以火车厢为微型社会舞台，通过马裤先生与茶房的荒诞互动，展现了权力关系的异化。马裤先生反复使唤茶房的行为，既暴露了市井人物的虚荣与自私，也折射出旧时代服务行业的辛酸。小说以白描手法刻画人物，用重复的“茶房”呼喊制造喜剧效果，却在笑声中暗含批判。老舍用日常场景揭示人性弱点，体现了其“含泪的微笑”的独特讽刺风格。 13．本题考查梳理情节。 ①由第⑧段“车开了。还没过十分钟，他又喊：‘茶房！’”，⑭段‘这茶叶不行，换一壶！要香片！’”可知，马裤先生在火车开动后并未停止折腾，而是以挑剔茶水为由继续无端支使茶房，表现出其需求并非出于实际需要，而是为了彰显“被伺候”的优越感，情节由此向更深的荒诞发展。 ②由第⑮段“从北平到天津，这一路上，他总共叫了五十多声‘茶房’……一次比一次理直气壮”可知，作者用具体数字“五十多声”和情绪递进的描写，将矛盾推向顶点——马裤先生的呼叫已非沟通，而是一种权力展演，茶房的麻木则反衬出压迫的常态化，构成全文讽刺高潮。 ③由第⑯段“车到天津，他提着那只皮箱下去了，那条铺在座位上的毯子，他自然是忘了。不，或许他根本就没打算要”可知，结尾以冷静叙述揭示其极度自私：毯子只是满足一时洁癖的工具，用完即弃，连基本物权意识都缺乏，更遑论对他人劳动的尊重，情节在平淡中透出尖锐批判。 14．本题考查赏析句子。 由第⑮段“他叫‘茶房’的声音，一次比一次响亮，一次比一次理直气壮”可知，作者连续使用“一次比一次……”的反复句式，形成节奏压迫感，模拟出马裤先生不断升级的颐指气使；同时，“响亮”侧重音量外显，“理直气壮”则深入心理层面，构成由表及里的层递关系，不仅写出行为的重复性，更揭示其内心特权意识的固化与膨胀，使讽刺不止于滑稽，而直指人格缺陷与社会病态。 15．本题考查人物形象分析。本题主流解读更倾向乙方。 支持乙方：①根据第①段“他叫茶房拿毯子，要铺在座位上”，第⑥段“我怕脏！”可知，马裤先生要求将毯子铺在自己的行李上，而非使用卧铺自带的毯子，这种古怪要求本质是只在乎自身感受、无视公共资源使用逻辑的表现，并非单纯滑稽；②根据第⑮段“从北平到天津，这一路上，他总共叫了五十多声‘茶房’。他什么事都没有，他就是想叫叫”可知，他将茶房的服务视为理所当然，肆意占用他人劳动时间，体现了对他人的不尊重，反映出当时社会部分人存在的特权思想；③根据第⑤段“茶房的眉头拧成了疙瘩”，第⑮段“茶房的脸，从最初的平静，到无奈，到厌烦，最后几乎变得有些麻木了”可知，马裤先生的言行给茶房带来了极大困扰，这类人物的存在，揭露了当时社会中公共道德缺失、人与人之间缺乏相互体谅的不良风气，具有深刻的社会批判价值，并非个例可忽视。 示例：支持乙方。①马裤先生并非单纯滑稽的个例，其言行折射出特定时代部分人的自私自利与特权思想；②他无视公共空间的秩序，将茶房的服务视为理所当然，任意使唤、吹毛求疵，体现了对他人劳动的不尊重；③这类人物的存在，反映了当时社会中部分人缺乏公共道德、漠视他人感受的不良风气，具有深刻的社会批判意义。 若支持甲方：①根据第①段“他叫茶房拿毯子，要铺在座位上”，第⑥段“我怕脏！”，第⑦段“把他那两只光脚丫子放在了毯子上”可知，马裤先生要求用公共毯子铺在自己行李上防脏，却光着脚踩在毯子上，行为前后矛盾且不合常理。这种夸张的细节设计，更像是为了凸显人物的滑稽可笑，而非反映某类社会现象。②根据第⑮段“从北平到天津，这一路上，他总共叫了五十多声‘茶房’。他什么事都没有，他就是想叫叫”可知，马裤先生的核心行为“频繁叫茶房”毫无实际意义，纯粹是肆意妄为的个人癖好。这种极端化的行为设计，更符合喜剧角色的“反常性”特征，难以代表某一时代群体的普遍状态。③根据小说节选的整体内容，全文仅围绕马裤先生与茶房的互动展开，未提及任何时代背景、社会环境等信息，也未暗示其行为与特定社会风气的关联。由此可知，作者的创作重点是塑造一个行为荒诞、引人发笑的个体，而非借角色批判社会问题，因此无需过度解读其社会性内涵。 示例：支持甲方。①马裤先生的言行充满夸张与荒诞感，更偏向于喜剧化的个体塑造，核心作用是制造滑稽效果；②他的行为（如铺毯子防脏、无故频繁叫茶房、遗忘毯子）逻辑怪异且脱离常规，更像是作者刻意设计的“小丑式”角色，而非对某一群体的普遍映射；③小说聚焦于马裤先生的个人行为细节，未涉及时代背景、社会制度等深层内容，其核心目的是通过个体的滑稽表现引发读者发笑，而非进行社会批判。 16．本题考查谈启示，结合现实谈看法。 ①根据第⑦段“马裤先生把毯子铺在座位上，这才满意地坐下，把他那两只光脚丫子放在了毯子上”，第⑮段“他什么事都没有，他就是想叫叫”可知，马裤先生的行为完全以自我为中心，不顾及公共空间秩序与他人感受，由此可获得启示：公共生活中需兼顾自身与他人，尊重他人劳动与权益；②文本中马裤先生肆意使唤茶房、无视公共规则的行为，现实中图书馆大声喧哗、地铁抢占座位等实例，本质都是只在乎自己、不顾及他人的自私表现，与马裤先生的言行内核一致；③根据茶房从平静到麻木的反应可知，自私行为会给他人带来困扰，破坏人际和谐。由此可推，现实中这类行为也会影响社会氛围，因此我们需摒弃自私心态，以尊重包容对待他人，才能构建良好的公共环境。 示例：①从《马裤先生》中可获得启示：公共生活中，每个人都应兼顾自身与他人感受，尊重他人劳动，遵守公共秩序；②实例：生活中，部分人在图书馆大声喧哗、地铁上抢占座位且拒绝给老人让座，这类行为与马裤先生如出一辙，都是只关注自我需求、忽视他人权益的表现；③看法：这类行为不仅会影响他人的生活体验，还会破坏社会的和谐氛围。我们应摒弃自私自利的心态，多为他人着想，以尊重与包容构建良好的公共环境。 阅读下面文字，完成下面小题。（12分） 材料一： ①用月壤建“月宫”还遥远吗？目前，中国正联合多国共同推进国际月球科研站建设，其中最具创新性的设想是“就地取材”，利用月壤制造建筑材料，并采用中国传统的榫卯工艺建造房子。传承千年的榫卯技艺究竟蕴含了怎样的智慧，能为科研团队所青睐？ ②榫卯，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式，凸出部分叫榫（或叫榫头），凹进部分叫卯（或叫卯眼）。最基本的榫卯结构由两个构件组成，其中一个的榫头插入另一个的卯眼中，使两个构件连接并固定。这样的连接方式，也使榫卯结构具有动态适应性，中国古代建筑、家具及其他器械只用木头，不用金属钉子、胶水，全凭榫卯就可以做到上下、左右、粗细、斜直灵活组装。用“榫卯撬”（一种钝头木楔）和木槌通过精准敲击构件特定部位，即可拆卸，拆卸下来的构件还可以重复利用。别看榫卯结构简单，却能扛住千年风雨！山西应县木塔就是活证据：67米高的纯木塔，历经几十次地震却纹丝不动，全靠榫卯的“弹性缓冲”。 （摘选自网络） 材料二： 为什么要把“月壤砖”设计成榫卯结构呢？首先，月球表面重力仅为地球的六分之一，且没有大气层保护，容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击。其次，月球拥有超高真空环境，并且早晚存在三四百摄氏度的大温变，传统土木建造方式几乎无法实施，结构稳定性也无法保证。此外，地月运输成本极高，将一瓶矿泉水重量的材料运送至月球，就要花费20万美元。因此，在月球上实施建造，对建筑材料和建造方式的要求极高。尽管面临困难不少，但是人类探月的脚步从未停歇。或许在不远的将来，月球基地的穹顶之下，孩子们将通过全息窗遥望地球升起。 （摘自《人民日报》） 材料三： 文明的榫卯：在传统与现代的对话中生长 ①三星堆青铜神树的枝干在AR技术中舒展，敦煌飞天的飘带在数字水墨动画中流淌，战国编钟的韵律在AI算法中回响。当古老文明遭遇现代技术，不是冰与火的碰撞，而是榫卯的契合——传统的基因在创新中获得新生，现代的表达在传承中找到根基。这种文明的榫卯智慧，正是中华文明跨越五千年的密码。 ②守护传统，让文明基因在时光中保鲜。敦煌莫高窟的壁画修复师用0.01毫米的画笔修补千年裂痕，这种“如临深渊”的敬畏之心，是文明传承的根基。2025年启动的“流失海外敦煌文物数字化复原”工程，通过高精度扫描技术，让法国吉美博物馆藏的《敦煌药师经变》在数字藏经洞中重获新生。这种修复不是简单的复制，而是让壁画中的矿物颜料在数字时代延续呼吸。正如敦煌研究院院长赵声良所言：“我们修复的不是颜料，而是古人对美的信仰。” ③创新表达，让文明密码在当代焕发新生。故宫文创团队将《千里江山图》的青绿山水转化为“千里江山”系列彩妆，用矿物质颜料打造出“螺子黛”眉笔、“石青”眼影，让千年色彩走进现代梳妆台。这种转化不是简单的符号挪用，而是将《营造法式》中的“随类赋彩”理论与现代美妆科技结合，实现“传统美学的当代转译”。 ④融合共生，构建文明传承的生态系统。苏州博物馆的建筑设计是传统与现代融合的典范。设计者贝聿铭在保留传统粉墙黛瓦的同时，用钢结构和玻璃幕墙重构空间，让光线在“片石假山”间流动。这种“中体西用”的智慧，打破了“传统=保守”的认知误区，证明文明的进步需要兼容并蓄。 ⑤站在时间的长河畔回望，从甲骨文的刀刻到数字水墨的笔触，从青铜器的铸造到3D打印的重构，中华文明始终在守正创新中生长。当我们以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新，那些跨越千年的文明基因，终将在当代社会的土壤中绽放新的花朵，向世界传达东方的审美与智慧。这不是对过去的复刻，而是对未来的创造——在传统与现代的榫卯契合中，我们正在书写属于这个时代的文明新章。 （摘自网络） 材料四： ①班级组织学生前往博物馆参观，馆中利用全息投影技术复活的《清明上河图》最让同学们感到震撼，由此引发了热烈讨论。 ②小语：快看！全息技术还原了画中74家店铺的招牌文字，连沿街叫卖的商贩五官和服饰都可以看得清清楚楚。 ③小文：以前看画总觉得很远、很模糊，现在不仅能看见人们活动的场景，还能听到商贩的叫卖声，突然就理解了什么是“梦回繁华”。 ④博物馆解说员：其实张择端原作本就是“动态叙事”。你们看这队骆驼穿城而过，茶肆客人转头张望——全息不过是让画中暗藏的时空逻辑显性化了，就像给静态画作“按下播放键”。 ⑤小语：我在网络上看到，“活”起来的《清明上河图》在海外社交平台的播放数据也很惊人，很多外国网友都在问画作的内容和技术细节。 ⑥博物馆解说员：还有小学生看完就回家查“为什么北宋会有阿拉伯商人”，好的创新表达就该是这样——用震撼开场，以思考延续。 17．根据材料一判断，下图可与以下哪一构件组合成榫卯结构（   ）（1分） A．B． C． D． 18．下列对材料内容理解和分析不正确的一项是（   ）（2分） A．榫卯是采用凹凸部位相结合的一种连接方式，以精准咬合、无钉无胶为特点。 B．尽管在月球上建房面临重重困难，但是随着科学技术的突破，这将渐成现实。 C．材料三运用了对比论证、举例论证等论证方法阐述观点，生动且富有说服力。 D．传统文化重焕新生，启示我们要以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新。 19．中国科研团队拟用“月壤”为建筑材料，并采用“榫卯工艺”在月球上建房子。结合材料一、二简要分析其合理性。（3分） 20．材料一画线句能否作为材料三第③段的论据？请说明理由。（3分） 21．请结合材料三、四，简要分析用全息投影技术复活《清明上河图》的意义。（3分） 【答案】 17．B 18．C 19．①月球表面容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击，榫卯的连接方式能使月壤砖紧密结合，更加稳固，减少损坏风险。（或：月壤砖抗压强度是普通红砖、混凝土砖的三倍以上，更加稳固，可以减少损坏风险。） ②月球表面地形复杂，环境特殊，采用榫卯结构可以灵活组装和拆卸。（或：榫卯结构具有动态适应性） ③地月运输成本高，利用“月壤”为建筑材料，就地取材，可节约成本。（或：榫卯构件可以重复利用，可节约生产成本） 20．示例：合适，材料三第③段的观点是传统文化的创新表达让其焕发新生。画线句讲到我国将采用传统的榫卯工艺在月球上建造房子，正是让传统建筑创新地助力科技突破，续写着新的中国故事，能够论证该段的观点。 21．①让历史名画《清明上河图》在数字时代延续呼吸。（或：可以让历史名画活起来） ②让观众身临其境地感受北宋汴京的繁华，加深对这一时期历史的认知。 ③利用技术语言向世界传达东方的审美与智慧。 ④启发学生思考，促进学生主动探索知识。 【导语】当千年榫卯工艺邂逅月球建房的科幻蓝图，当《清明上河图》在全息技术中“梦回繁华”，传统与现代的榫卯正在文明的维度上精妙咬合。在这组材料里，我们既能看见古老工艺为星际探索提供的东方智慧，又能见证传统文化借由创新表达在当代焕发生机。 17．本题考查对概念与文章的理解。 题目中的构件有凸出的榫头，需匹配带有对应凹进卯眼的构件。 A.构件卯眼形状与题目中榫头不契合； B.构件有与题目榫头形状对应的卯眼，符合“榫头插入卯眼”的榫卯结构原理； C.是斜面结构，无榫卯的凹凸设计； D.是圆形凹槽，与题目中矩形榫头不匹配；故选B。 18．本题考查对文章的理解与分析。 C.“运用了对比论证”错误，材料三运用了举例论证（如敦煌壁画修复、故宫文创、苏州博物馆建筑），但未使用对比论证；故选C。 19．本题考查对文章的分析。 由材料一“榫卯结构具有动态适应性……山西应县木塔……历经几十次地震却纹丝不动，全靠榫卯的‘弹性缓冲’”和材料二“月球表面重力仅为地球的六分之一，且没有大气层保护，容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击”可知，月球易受宇宙辐射和微陨石冲击，榫卯的连接方式能让月壤砖紧密结合，更稳固，减少损坏风险；同时材料一配图提到“月壤砖抗压强度是普通红砖、混凝土砖的三倍以上”，也能提升建筑稳固性。据此可概括出：月球表面容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击，榫卯的连接方式能使月壤砖紧密结合，更加稳固，减少损坏风险（或：月壤砖抗压强度是普通红砖、混凝土砖的三倍以上，更加稳固，可以减少损坏风险）； 由材料一“榫卯结构具有动态适应性……上下、左右、粗细、斜直灵活组装……即可拆卸”和材料二“月球拥有超高真空环境，并且早晚存在三四百摄氏度的大温变，传统土木建造方式几乎无法实施，结构稳定性也无法保证”可知，月球环境特殊，榫卯结构可灵活组装和拆卸，适应复杂地形与环境。据此可概括出：月球表面地形复杂，环境特殊，采用榫卯结构可以灵活组装和拆卸（或：榫卯结构具有动态适应性）； 由材料一“拆卸下来的构件还可以重复利用”和材料二“地月运输成本极高，将一瓶矿泉水重量的材料运送至月球，就要花费20万美元”可知，利用月壤就地取材可节约地月运输成本，且榫卯构件可重复利用，节约生产成本。据此可概括出：地月运输成本高，利用“月壤”为建筑材料，就地取材，可节约成本（或：榫卯构件可以重复利用，可节约生产成本）。 20．本题考查论点与论据。 由材料三第③段“创新表达，让文明密码在当代焕发新生”可知，该段观点是传统文化通过创新表达焕发新生。再看材料一画线句“目前，中国正联合多国共同推进国际月球科研站建设，其中最具创新性的设想是‘就地取材’，利用月壤制造建筑材料，并采用中国传统的榫卯工艺建造房子”，这里将传统榫卯工艺创新应用于月球建房，是传统建筑技术助力现代科技突破的体现，属于传统文化的创新表达，能论证“创新表达让文明密码在当代焕发新生”的观点。 示例：合适，材料三第③段主张传统文化通过创新表达获得新生。画线句中我国将传统榫卯工艺用于月球建房，是传统技艺在航天科技领域的创新实践，让榫卯智慧在星际建造中焕发新价值，能够有力论证该段观点。 21．本题考查对文章的分析。 由材料三第②段“2025年启动的‘流失海外敦煌文物数字化复原’工程，通过高精度扫描技术，让法国吉美博物馆藏的《敦煌药师经变》在数字藏经洞中重获新生。这种修复不是简单的复制，而是让壁画中的矿物颜料在数字时代延续呼吸”和材料四“全息技术还原了画中74家店铺的招牌文字，连沿街叫卖的商贩五官和服饰都可以看得清清楚楚”可知，全息投影技术让《清明上河图》在数字时代“活”起来，延续了历史名画的生命，可概括为：让历史名画《清明上河图》在数字时代延续呼吸（或：可以让历史名画活起来）； 由材料四“以前看画总觉得很远、很模糊，现在不仅能看见人们活动的场景，还能听到商贩的叫卖声，突然就理解了什么是‘梦回繁华’”可知，全息技术让观众身临其境感受北宋汴京繁华，加深了对北宋历史的认知，可概括为：让观众身临其境地感受北宋汴京的繁华，加深对这一时期历史的认知； 由材料三第⑤段“向世界传达东方的审美与智慧”和材料四“很多外国网友都在问画作的内容和技术细节”可知，该技术借助现代科技向世界传递了东方审美与智慧，可概括为：利用技术语言向世界传达东方的审美与智慧； 由材料四“还有小学生看完就回家查‘为什么北宋会有阿拉伯商人’……以思考延续”可知，该技术启发了学生思考，促进其主动探索知识，可概括为：启发学生思考，促进学生主动探索知识。 （四）整本书阅读（4分） 《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。其中梁山好汉就有一百零八个，其中尤以宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松、李逵等人最具神采。作者在塑造这些粗豪、侠义的人物时，非常注意表现他们之间的共性和个性。 在“从经典中汲取精神力量，传承中华传统美德”主题阅读分享会上，同学们分析了名著《水浒传》中忠义智勇的英雄形象。 22．从下面A、B两组人物中任选一组，结合原文，分别概括人物“共性”和“个性”。（3分） A．鲁智深与李逵     B．林冲与武松 23．根据文段内容，武松作为下层侠义之士，其行为核心贯穿“义”字，下列哪一事件与他“有仇必复、有恩必报”的性格无关（    ）（1分） A．斗杀西门庆 B．醉打蒋门神 C．大闹野猪林 D．血溅鸳鸯楼 【答案】 22．示例1：我选择A组。共性：鲁智深和李逵都是疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆的人。鲁智深因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西，大闹野猪林等都可以证实这一点；李逵为解救宋江和戴宗劫法场大闹江州，欲背着老母上梁山，后因老母被虎吃，李逵怒杀一窝四虎也可以证实。个性：鲁智深粗中有细，豁达明理，如三拳打死镇关西，逃走时故意说镇关西诈死；一直护送林冲到沧州，足见其粗中有细。李逵头脑简单，直爽率真，如他只忠心宋江，做事不顾全大局。 示例2：我选择B组。共性：林冲与武松都武艺高强，有勇有谋。林冲身为东京八十万禁军教头，武艺和谋略自然不用说；武松赤手空拳打死老虎，成为百姓拥戴的打虎英雄，其武艺高强，有勇有谋自然也不用说。个性：林冲曾是东京八十万禁军教头，有一定的社会地位，一直安分守己，循规蹈矩，最后是在万般无奈、忍无可忍的情况下才被逼上梁山的；武松则是个下层侠义之士，崇尚的是义，有仇必复，有恩必报。因此，从为兄报仇开始，武松斗杀西门庆，醉打蒋门神……一步步走向反抗的道路。 23．C 【解析】 22．本题考查对名著中人物性格的分析能力。 《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体小说，作者是元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。在民间传说和说书人、文人创作的基础上，作者对材料进行选择加工并进行再创作，写出了这部小说。作品描述了起义从发生、发展到失败的全过程。108位英雄好汉，在分别经历了不同的坎坷磨难后，迫于无奈，在梁山起义。他们宣称顺应天意，除暴安良，并反抗官府，攻占城镇村寨，声势很大，但后来却接受了朝廷的招安，导致了最后全军覆没的悲剧结局。小说深刻的揭露了当时社会的黑暗和腐朽，形象地指出了“官逼民反”是农民起义的根本原因，歌颂了起义英雄奋起反抗的精神，同时也宣扬了对君主的忠诚及对朋友绝对讲义气的思想，反映了农民起义的不彻底和个人性格的极端性。 《水浒传》中的一百多好汉，个性鲜明，但在武艺高强、疾恶如仇等方面有一定的共性。解答时，要结合具体情节进行详细分析性格特征的共性和个性。如，鲁智深和李逵两人，都是脾气火爆，粗鲁的典型性代表，但两者又有所不同。相同点：爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。不同点：鲁智深粗中有细，做事前有思考，有分寸。李逵比较莽撞，做事欠思考，常常因为鲁莽而做错事。如，林冲和武松，二人的不同之处有很多，比如上梁山的原因，误入白虎堂、风雪山神庙等情节，都表现出林冲性格的隐忍，最终是被逼上梁山的；而武松醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼、大闹飞云浦等情节，都表现他是一个讲义气，有仇必报，爱打抱不平的人。而二者的相同点表现在武艺上，都武艺高强。 据上分析，选择一组人物分析即可。 23．本题考查对名著情节的理解掌握。 A. 斗杀西门庆：为兄报仇（复兄仇），体现“有仇必复”。 B. 醉打蒋门神：报施恩知遇之恩（有恩必报），助其夺回快活林。 C. 大闹野猪林：鲁智深救林冲的情节，与武松无关，故无关其性格。 D. 血溅鸳鸯楼：复仇张都监陷害之仇（有仇必复）。 故选C。 第三部分 习作（50分） 24．阅读下面文字，按要求作文。 前进，是光荣和梦想的远征。杨振宁在异国他乡的科研长路上执着追寻宇宙的对称之美，苏轼在黄州贬谪的困顿岁月中仍能吟唱“一蓑烟雨任平生”……勤学不辍是一种积极进取的姿态，矢志不渝是一种勇敢坚定的姿态，悦纳自己是一种深沉豁达的姿态…… 请以“前进，我有我的姿态”为题，面向本校同学写一篇演讲稿，用于国旗下演讲。 要求：①结合自身经历或所见所感，表达真实思考，兼具感染力与鼓动性；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。 【答案】例文： 前进，我有我的姿态 亲爱的同学们： 当国旗在晨风中扬起，当青春的脉搏在我们胸腔跳动，我想问大家：在奔赴未来的路上，你以何种姿态前进？是杨振宁追寻宇宙对称之美的执着，是苏轼遭遇风雨时的豁达，还是属于你自己的那份独一无二的坚持与热爱？今天，我想和大家聊聊——前进，我有我的姿态。 我的姿态，是执着如光，在迷茫中锚定方向。曾几何时，我对物理充满了困惑，复杂的公式、抽象的概念像一团乱麻缠绕着我。但我始终记得，杨振宁先生在异国他乡的科研长路上，是如何以数十年如一日的执着追寻宇宙的对称之美。于是，我开始每天额外花一小时泡在物理实验室，对着错题本反复推演；在图书馆里翻阅科普著作，把抽象的知识转化为生活中的具象思考。当我终于在一次竞赛中获得奖项时，我明白：这份执着的姿态，让我在知识的迷宫里劈开了一条通路。 我的姿态，是豁达如风，在挫折中重整行囊。苏轼在黄州的泥泞里，尚能吟出“一蓑烟雨任平生”的豁达。而我们的青春，又何尝没有“烟雨”？我曾在一次重要的演讲比赛中失利，站在台上的窘迫、台下评委的摇头，一度让我陷入自我怀疑。但我没有沉溺于沮丧，而是把这次失败当作一面镜子——我开始对着镜子练习仪态，找老师打磨演讲稿，甚至主动报名参加校园广播站的日常播音。当我再次站在演讲台，清晰的吐字、从容的神态让我知道：这份豁达的姿态，让我在跌倒后学会了以更挺拔的模样站起来。 我的姿态，是热爱如星，在平凡中点亮锋芒。我们班有位同学，痴迷于机器人制作。别人在课间打闹时，他在实验室里摆弄零件；别人在假期出游时，他在网上查阅编程资料。他曾说：“我的姿态，就是在电路板的世界里永远保持好奇。”这份热爱的姿态，让他带领团队在市级比赛中斩获佳绩。而我身边，还有在田径场上挥洒汗水的体育生，在画室里描摹晨昏的艺术生，在辩论场上唇枪舌剑的文科生……我们或许赛道不同，但都以热爱为帆，在青春的海洋里各自领航。 同学们，前进的姿态从无标准答案。它可以是实验室里的专注，是舞台上的绽放，是书桌前的坚守，也可以是你在帮助同学时的善意，是你在承担班级事务时的负责。不必羡慕他人的跑道，不必模仿他人的步伐，因为你的姿态，本就该由你的热爱、你的勇气、你的灵魂来定义。 让我们以执着为笔，以豁达为墨，以热爱为纸，在青春的画卷上绘出属于自己的前进姿态。当若干年后回望，我们可以骄傲地说：我以我的姿态，走过了一段无悔的青春；我以我的姿态，奔向了一个闪光的未来！ 谢谢大家！ 【详解】本题考查全命题作文。 1.审题立意：题目“前进，我有我的姿态”中，“前进”是核心动作，指向成长、发展、追求目标的过程；“我有我的姿态”强调个体的独特性，即每个人在前进道路上有属于自己的方式、态度、精神风貌。结合材料，杨振宁的“勤学不辍”、苏轼的“矢志不渝”、悦纳自己的“深沉豁达”都是不同的“姿态”，这提示我们“姿态”可以是积极进取的、勇敢坚定的、深沉豁达的等多种体现精神品质的表现。写作要求是面向本校同学的国旗下演讲稿，所以要注意语言的感染力、鼓动性，风格要积极向上，能引发同龄人的共鸣。在以上审题的基础上，可以从自身经历出发，讲述自己在学习、生活中以某一种姿态（如坚持、乐观、自律等）不断前进的故事，体现这种姿态对自己成长的意义。例如，自己在克服某一学科困难时，以“执着钻研”的姿态不断前进，最终取得进步。也可以选取身边同学或名人的事例，提炼出不同的前进姿态，呼吁同学们找到属于自己的姿态，勇敢前进。比如列举班级中同学在文艺、体育、学习等不同领域以各自独特姿态（如艺术特长生的“精益求精”、体育生的“永不言弃”、学霸的“勤思善问”）追求梦想的事例，号召大家坚守自我姿态，共同前进。还可以从“姿态”的内涵深度挖掘，如“前进的姿态是对自我的接纳与超越”，阐述在前进中既要接纳自己的不足，又以豁达或坚定的姿态突破自我。 2.选材构思：可选择自身经历类，例如学习上，为了攻克数学难题，坚持每天额外花时间整理错题、总结方法，以“锲而不舍”的姿态在数学学习上不断前进，从成绩落后到逐渐名列前茅。生活上，参加校园演讲比赛，从一开始的紧张怯场，到后来通过不断对着镜子练习、向老师请教，以“勇于挑战”的姿态克服恐惧，最终在比赛中获得好成绩。也可选择他人事例类，例如本校同学，比如某同学热爱绘画，即使学业繁忙，也坚持每天挤出时间创作，以“热爱可抵岁月漫长”的姿态在艺术道路上前进，其作品多次在校园艺术节展出。或者引用名人案例，除了材料中的杨振宁、苏轼，还可以选袁隆平以“躬耕田野，执着探索”的姿态在杂交水稻领域前进，为解决粮食问题做出巨大贡献；或者中国女排以“团结拼搏，永不言败”的姿态在赛场上前进，多次斩获世界冠军。在构思框架方面，开头要以富有感染力的语言引出“前进，我有我的姿态”这一主题，比如结合国旗下的场景，呼吁同学们思考自己的前进姿态。主体提议提出三个分论点：分论点一，前进的姿态是执着坚守，结合自身或他人事例，如自己坚持练习书法的经历，阐述执着的姿态如何助力前进；分论点二，前进的姿态是勇敢突破，举例说明在面对舒适区时，以勇敢的姿态挑战自我，实现成长；分论点三：前进的姿态是豁达接纳，讲述在遭遇失败时，以豁达的姿态接纳不足，重新出发。结尾处总结全文，再次强调每个人都有自己的前进姿态，号召同学们以属于自己的姿态，在青春道路上勇敢前进，为校园、为自己谱写精彩篇章，呼应开头，升华主题。 学科网（北京）股份有限公1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年九年级上学期期末模拟卷01 语 文 （满分120分，考试用时120分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：九年级上册（1—6单元） 6. 难度系数：0.75。 第一部分 积累运用（22分） 阅读下面的语段，请完成下面小题。（7分） 读万卷书，行万里路，是中华民族祖祖辈辈 的理想生活方式。读书是精神的远征，在字里行间跨越时空藩篱；旅行是身体的阅读，于山川湖海中 文明脉搏。为此，我们在这里最诚挚地发出倡议：共同打造“跟着名著去旅行”新业态，心无旁wù （   ）地循着名著的足迹启程，走向广mào （   ）世间，走向丰rùn（   ）人生！让沉睡的风景被文字唤醒，让书中的故事被脚步延展，让旅行不再是浮光掠影，而是穿越时空的文化朝圣。期待“跟着名著去旅行”成为一座桥梁， 起书本与实践，让人们在旅游体验中 地爱上作家笔下的经典作品，爱上作品呈现的灿烂文化，爱上作品描摹的壮美山河；让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美、成就人生之美。 1．根据拼音写汉字。（3分） 汉字 2．画横线的四处，依次填入词语最恰当的一项是（    ）（2分） A．推导  触摸  联结  理所当然 B．倡导  触碰  联结  理所当然 C．倡导  触摸  连接  自然而然 D．推导  触碰  连接  自然而然 3．下列说法正确的一项是（    ）（2分） A．“时空藩篱”“文明脉搏”“壮美山河”“人生之美”这四个短语的结构方式是一致的。 B．“我们在这里最诚挚地发出倡议”一句有语病，应改为“我们最诚挚地在这里发出倡议”。 C．“读书是精神的远征”中， “读书”作主语， “精神”为状语，  “远征”是宾语中心语。 D．“让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美、成就人生之美。”一句是复句。 4．某中学开展“君子自强不息”主题系列活动，请你参与。（7分） (1)【写自强文章】（2分） 请按要求修改征文启事。 征文启事 “自强不息”不仅是中华传统文化的精髓，更是中华民族生生不息的精神源泉。 【甲】为激发同学们学习“自强”故事，弘扬“自强”精神，学校编辑部拟向全体学生征集以“君子自强不息”为主题的文稿。文体不限，不少于800字。来稿请注明姓名、班级，交至校政教处张老师处。欢迎同学们踊跃投稿。 校编辑部 2024年10月30 ①【甲】处画线句有语病，请提出修改意见。 ②征文启事内容不完整，请修改。 (2)【觅自强人物】 请从下面备选人物中选择一位，结合其事例，阐释“自强”内涵。（3分） 备选人物：司马迁     史铁生      海伦·凯勒 (3)【铸自强精神】 下面是活动中主持人与李华的对话，请根据情境补全对话。（2分） 主持人：李华，您好！你能说出一句与“自强不息”相关的名言吗？ 李华：① 。 主持人：非常准确！② ？ 李华：少年要有远大的理想，有不畏一切困难的勇气和坚韧不拔的毅力，才能自强不息。 5．根据语境，补写出古代诗文名句（8分） （1）《行路难》中“长风破浪会有时， ”表现李白对理想的坚定信念。 （2）《商山早行》诗人把“早”字巧妙地形象化、具体化，又与马致远的小令《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”名句有异曲同工之妙的诗句是： ，人迹板桥霜。 （3）北国风光 ， 。《沁园春·雪》 （4）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中运用比喻蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是： ， 。 （5）《月夜忆舍弟》中用色彩的强烈对比浸润着作者主观感受的写景句是 ， 。 第二部分 阅读理解（48分） （一）阅读下面的唐诗，完成下面小题。（5分） 仲春郊外 王勃 东园垂柳径，西堰落花津。 物色连三月，风光绝四邻。 鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。 初晴山院里，何处染嚣尘？ 6．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（    ）（2分） A．首联移步换景，描写了诗人信步走到东园，走过西堰所看到的仲春景象。 B．颔联“连三月”“绝四邻”从时间长、空间广两方面写了春光无处不在。 C．“何处染嚣尘”用反问手法，抒发诗人超尘脱俗、思归田园的思想感情。 D．全诗采用点面结合、视听结合等手法描写春天，把春意渲染得强烈浓郁。 7．苏轼“春江水暖鸭先知”化用了“鱼戏水知春”，请结合颈联赏析“知”字的妙处。（3分） （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。（15分） 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 ①得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。 ②梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇①负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴③之登于山。 ③丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 （柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选） 【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石头高耸的姿态。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊罴（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。 8．解释下列句中加点的词语。（3分） （1）泉香而酒洌     洌： （2）射者中，弈者胜     弈： （3）货而不售     货： 9．用“／”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。（3分） 其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数 10．翻译文中画横线的句子。（4分） （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）嘉木立，美竹露，奇石显。 11．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（    ）（2分） A．酿泉为酒     当湍而浚者为鱼梁 B．至于负者歌于途     若牛马之饮于溪 C．当湍而浚者为鱼梁     学而不思则罔 D．余怜而售之     属予作文以记之 12．苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”请结合选文内容，分析【甲】【乙】两文作者分别因何而乐。（3分） （三）现代文阅读（25分） 文学社在“社会观察员”主题活动中，引导同学们从文学作品中洞察世相，提升思辨能力。你所在的小组选择了老舍先生的《马裤先生》作为研讨文本，需完成以下探究任务。（12分） 马裤先生（节选） 老舍 ①火车在北平东站还没开，同屋那位睡上铺的穿马裤的先生已经脱了鞋，连袜子也脱了，赤脚。他叫茶房拿毯子，要铺在座位上。茶房来了，看了他一眼，大概觉得这位先生的要求有点出格，于是说：“毯子？卧铺上不是有毯子吗？” ②“哦，是的，有。”马裤先生愣了一会儿，似乎才想起来。可他并没去动卧铺上的毯子，而是开始掏自己的行李。他掏出一只皮箱，又掏出一个网篮，又掏出个大布包，都在他的铺位上堆着。然后，他开始喊：“茶房！” ③茶房慢腾腾地走过来。 ④“拿毯子！”马裤先生指着自己那堆行李说。 ⑤茶房的眉头拧成了疙瘩：“先生，您这堆东西……铺毯子干什么用呢？” ⑥“我，我，”马裤先生理直气壮地说，“我怕脏！” ⑦茶房没法，只好去拿了条毯子来。马裤先生把毯子铺在座位上，这才满意地坐下，把他那两只光脚丫子放在了毯子上。 ⑧车开了。还没过十分钟，他又喊：“茶房！” ⑨茶房来了。 ⑩“沏茶！” ⑪茶房沏了茶来。马裤先生端起茶杯，并不喝，而是开始吹气，吹一口，看一眼茶房。茶房只好在旁边站着。 ⑫“茶房！”吹了七八口之后，他又喊。 ⑬“您还有什么吩咐？” ⑭“这茶叶不行，”马裤先生严肃地说，“换一壶！要香片！” ⑮从北平到天津，这一路上，他总共叫了五十多声“茶房”。他什么事都没有，他就是想叫叫。他叫“茶房”的声音，一次比一次响亮，一次比一次理直气壮，仿佛他生来就是为了使唤茶房的。茶房的脸，从最初的平静，到无奈，到厌烦，最后几乎变得有些麻木了。 ⑯车到天津，他提着那只皮箱下去了，那条铺在座位上的毯子，他自然是忘了。不，或许他根本就没打算要。 13．请围绕“马裤先生”与“茶房”的互动，梳理小说的主要情节。（3分） 开端：马裤先生提出铺毯子的古怪要求。 发展：① 高潮：② 结局：③ 14．在小组讨论中，有同学指出“马裤先生叫‘茶房’的声音，一次比一次响亮，一次比一次理直气壮”这句话写得特别精彩。请你从修辞手法的角度，赏析这句话的表达效果。（3分） 15．小组围绕“马裤先生”的人物形象内涵展开了辩论。（3分） 甲方：他只是一个行为滑稽的个例，不必过度解读。 乙方：他是一个时代的缩影，其言行折射出深刻的社会性问题。 你更支持哪一方的观点？请结合文本内容，阐述你的理由。 16．活动最后，同学们讨论发现，在现实生活或阅读经验中，也遇到过类似“只在乎自己感受，不顾及他人”的现象。请你结合从《马裤先生》一文中获得的启示，结合实例，谈谈你的看法。（3分） 阅读下面文字，完成下面小题。（12分） 材料一： ①用月壤建“月宫”还遥远吗？目前，中国正联合多国共同推进国际月球科研站建设，其中最具创新性的设想是“就地取材”，利用月壤制造建筑材料，并采用中国传统的榫卯工艺建造房子。传承千年的榫卯技艺究竟蕴含了怎样的智慧，能为科研团队所青睐？ ②榫卯，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式，凸出部分叫榫（或叫榫头），凹进部分叫卯（或叫卯眼）。最基本的榫卯结构由两个构件组成，其中一个的榫头插入另一个的卯眼中，使两个构件连接并固定。这样的连接方式，也使榫卯结构具有动态适应性，中国古代建筑、家具及其他器械只用木头，不用金属钉子、胶水，全凭榫卯就可以做到上下、左右、粗细、斜直灵活组装。用“榫卯撬”（一种钝头木楔）和木槌通过精准敲击构件特定部位，即可拆卸，拆卸下来的构件还可以重复利用。别看榫卯结构简单，却能扛住千年风雨！山西应县木塔就是活证据：67米高的纯木塔，历经几十次地震却纹丝不动，全靠榫卯的“弹性缓冲”。 （摘选自网络） 材料二： 为什么要把“月壤砖”设计成榫卯结构呢？首先，月球表面重力仅为地球的六分之一，且没有大气层保护，容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击。其次，月球拥有超高真空环境，并且早晚存在三四百摄氏度的大温变，传统土木建造方式几乎无法实施，结构稳定性也无法保证。此外，地月运输成本极高，将一瓶矿泉水重量的材料运送至月球，就要花费20万美元。因此，在月球上实施建造，对建筑材料和建造方式的要求极高。尽管面临困难不少，但是人类探月的脚步从未停歇。或许在不远的将来，月球基地的穹顶之下，孩子们将通过全息窗遥望地球升起。 （摘自《人民日报》） 材料三： 文明的榫卯：在传统与现代的对话中生长 ①三星堆青铜神树的枝干在AR技术中舒展，敦煌飞天的飘带在数字水墨动画中流淌，战国编钟的韵律在AI算法中回响。当古老文明遭遇现代技术，不是冰与火的碰撞，而是榫卯的契合——传统的基因在创新中获得新生，现代的表达在传承中找到根基。这种文明的榫卯智慧，正是中华文明跨越五千年的密码。 ②守护传统，让文明基因在时光中保鲜。敦煌莫高窟的壁画修复师用0.01毫米的画笔修补千年裂痕，这种“如临深渊”的敬畏之心，是文明传承的根基。2025年启动的“流失海外敦煌文物数字化复原”工程，通过高精度扫描技术，让法国吉美博物馆藏的《敦煌药师经变》在数字藏经洞中重获新生。这种修复不是简单的复制，而是让壁画中的矿物颜料在数字时代延续呼吸。正如敦煌研究院院长赵声良所言：“我们修复的不是颜料，而是古人对美的信仰。” ③创新表达，让文明密码在当代焕发新生。故宫文创团队将《千里江山图》的青绿山水转化为“千里江山”系列彩妆，用矿物质颜料打造出“螺子黛”眉笔、“石青”眼影，让千年色彩走进现代梳妆台。这种转化不是简单的符号挪用，而是将《营造法式》中的“随类赋彩”理论与现代美妆科技结合，实现“传统美学的当代转译”。 ④融合共生，构建文明传承的生态系统。苏州博物馆的建筑设计是传统与现代融合的典范。设计者贝聿铭在保留传统粉墙黛瓦的同时，用钢结构和玻璃幕墙重构空间，让光线在“片石假山”间流动。这种“中体西用”的智慧，打破了“传统=保守”的认知误区，证明文明的进步需要兼容并蓄。 ⑤站在时间的长河畔回望，从甲骨文的刀刻到数字水墨的笔触，从青铜器的铸造到3D打印的重构，中华文明始终在守正创新中生长。当我们以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新，那些跨越千年的文明基因，终将在当代社会的土壤中绽放新的花朵，向世界传达东方的审美与智慧。这不是对过去的复刻，而是对未来的创造——在传统与现代的榫卯契合中，我们正在书写属于这个时代的文明新章。 （摘自网络） 材料四： ①班级组织学生前往博物馆参观，馆中利用全息投影技术复活的《清明上河图》最让同学们感到震撼，由此引发了热烈讨论。 ②小语：快看！全息技术还原了画中74家店铺的招牌文字，连沿街叫卖的商贩五官和服饰都可以看得清清楚楚。 ③小文：以前看画总觉得很远、很模糊，现在不仅能看见人们活动的场景，还能听到商贩的叫卖声，突然就理解了什么是“梦回繁华”。 ④博物馆解说员：其实张择端原作本就是“动态叙事”。你们看这队骆驼穿城而过，茶肆客人转头张望——全息不过是让画中暗藏的时空逻辑显性化了，就像给静态画作“按下播放键”。 ⑤小语：我在网络上看到，“活”起来的《清明上河图》在海外社交平台的播放数据也很惊人，很多外国网友都在问画作的内容和技术细节。 ⑥博物馆解说员：还有小学生看完就回家查“为什么北宋会有阿拉伯商人”，好的创新表达就该是这样——用震撼开场，以思考延续。 17．根据材料一判断，下图可与以下哪一构件组合成榫卯结构（   ）（1分） A．B． C． D． 18．下列对材料内容理解和分析不正确的一项是（   ）（2分） A．榫卯是采用凹凸部位相结合的一种连接方式，以精准咬合、无钉无胶为特点。 B．尽管在月球上建房面临重重困难，但是随着科学技术的突破，这将渐成现实。 C．材料三运用了对比论证、举例论证等论证方法阐述观点，生动且富有说服力。 D．传统文化重焕新生，启示我们要以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新。 19．中国科研团队拟用“月壤”为建筑材料，并采用“榫卯工艺”在月球上建房子。结合材料一、二简要分析其合理性。（3分） 20．材料一画线句能否作为材料三第③段的论据？请说明理由。（3分） 21．请结合材料三、四，简要分析用全息投影技术复活《清明上河图》的意义。（3分） （四）整本书阅读（4分） 《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。其中梁山好汉就有一百零八个，其中尤以宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松、李逵等人最具神采。作者在塑造这些粗豪、侠义的人物时，非常注意表现他们之间的共性和个性。 在“从经典中汲取精神力量，传承中华传统美德”主题阅读分享会上，同学们分析了名著《水浒传》中忠义智勇的英雄形象。 22．从下面A、B两组人物中任选一组，结合原文，分别概括人物“共性”和“个性”。（3分） A．鲁智深与李逵     B．林冲与武松 23．根据文段内容，武松作为下层侠义之士，其行为核心贯穿“义”字，下列哪一事件与他“有仇必复、有恩必报”的性格无关（    ）（1分） A．斗杀西门庆 B．醉打蒋门神 C．大闹野猪林 D．血溅鸳鸯楼 第三部分 习作（50分） 24．阅读下面文字，按要求作文。 前进，是光荣和梦想的远征。杨振宁在异国他乡的科研长路上执着追寻宇宙的对称之美，苏轼在黄州贬谪的困顿岁月中仍能吟唱“一蓑烟雨任平生”……勤学不辍是一种积极进取的姿态，矢志不渝是一种勇敢坚定的姿态，悦纳自己是一种深沉豁达的姿态…… 请以“前进，我有我的姿态”为题，面向本校同学写一篇演讲稿，用于国旗下演讲。 要求：①结合自身经历或所见所感，表达真实思考，兼具感染力与鼓动性；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。 600 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年九年级上学期期末模拟卷01 语 文 （满分120分，考试用时120分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：九年级上册（1—6单元） 6. 难度系数：0.75。 第一部分 积累运用（22分） 阅读下面的语段，请完成下面小题。（7分） 读万卷书，行万里路，是中华民族祖祖辈辈 的理想生活方式。读书是精神的远征，在字里行间跨越时空藩篱；旅行是身体的阅读，于山川湖海中 文明脉搏。为此，我们在这里最诚挚地发出倡议：共同打造“跟着名著去旅行”新业态，心无旁wù （   ）地循着名著的足迹启程，走向广mào （   ）世间，走向丰rùn（   ）人生！让沉睡的风景被文字唤醒，让书中的故事被脚步延展，让旅行不再是浮光掠影，而是穿越时空的文化朝圣。期待“跟着名著去旅行”成为一座桥梁， 起书本与实践，让人们在旅游体验中 地爱上作家笔下的经典作品，爱上作品呈现的灿烂文化，爱上作品描摹的壮美山河；让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美、成就人生之美。 1．根据拼音写汉字。（3分） 汉字 2．画横线的四处，依次填入词语最恰当的一项是（    ）（2分） A．推导  触摸  联结  理所当然 B．倡导  触碰  联结  理所当然 C．倡导  触摸  连接  自然而然 D．推导  触碰  连接  自然而然 3．下列说法正确的一项是（    ）（2分） A．“时空藩篱”“文明脉搏”“壮美山河”“人生之美”这四个短语的结构方式是一致的。 B．“我们在这里最诚挚地发出倡议”一句有语病，应改为“我们最诚挚地在这里发出倡议”。 C．“读书是精神的远征”中， “读书”作主语， “精神”为状语，  “远征”是宾语中心语。 D．“让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美、成就人生之美。”一句是复句。 4．某中学开展“君子自强不息”主题系列活动，请你参与。（7分） (1)【写自强文章】（2分） 请按要求修改征文启事。 征文启事 “自强不息”不仅是中华传统文化的精髓，更是中华民族生生不息的精神源泉。 【甲】为激发同学们学习“自强”故事，弘扬“自强”精神，学校编辑部拟向全体学生征集以“君子自强不息”为主题的文稿。文体不限，不少于800字。来稿请注明姓名、班级，交至校政教处张老师处。欢迎同学们踊跃投稿。 校编辑部 2024年10月30 ①【甲】处画线句有语病，请提出修改意见。 ②征文启事内容不完整，请修改。 (2)【觅自强人物】 请从下面备选人物中选择一位，结合其事例，阐释“自强”内涵。（3分） 备选人物：司马迁     史铁生      海伦·凯勒 (3)【铸自强精神】 下面是活动中主持人与李华的对话，请根据情境补全对话。（2分） 主持人：李华，您好！你能说出一句与“自强不息”相关的名言吗？ 李华：① 。 主持人：非常准确！② ？ 李华：少年要有远大的理想，有不畏一切困难的勇气和坚韧不拔的毅力，才能自强不息。 5．根据语境，补写出古代诗文名句（8分） （1）《行路难》中“长风破浪会有时， ”表现李白对理想的坚定信念。 （2）《商山早行》诗人把“早”字巧妙地形象化、具体化，又与马致远的小令《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”名句有异曲同工之妙的诗句是： ，人迹板桥霜。 （3）北国风光 ， 。《沁园春·雪》 （4）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中运用比喻蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是： ， 。 （5）《月夜忆舍弟》中用色彩的强烈对比浸润着作者主观感受的写景句是 ， 。 第二部分 阅读理解（48分） （一）阅读下面的唐诗，完成下面小题。（5分） 仲春郊外 王勃 东园垂柳径，西堰落花津。 物色连三月，风光绝四邻。 鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。 初晴山院里，何处染嚣尘？ 6．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（    ）（2分） A．首联移步换景，描写了诗人信步走到东园，走过西堰所看到的仲春景象。 B．颔联“连三月”“绝四邻”从时间长、空间广两方面写了春光无处不在。 C．“何处染嚣尘”用反问手法，抒发诗人超尘脱俗、思归田园的思想感情。 D．全诗采用点面结合、视听结合等手法描写春天，把春意渲染得强烈浓郁。 7．苏轼“春江水暖鸭先知”化用了“鱼戏水知春”，请结合颈联赏析“知”字的妙处。（3分） （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。（15分） 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 ①得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。 ②梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇①负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴③之登于山。 ③丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 （柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选） 【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石头高耸的姿态。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊罴（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。 8．解释下列句中加点的词语。（3分） （1）泉香而酒洌     洌： （2）射者中，弈者胜     弈： （3）货而不售     货： 9．用“／”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。（3分） 其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数 10．翻译文中画横线的句子。（4分） （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）嘉木立，美竹露，奇石显。 11．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（    ）（2分） A．酿泉为酒     当湍而浚者为鱼梁 B．至于负者歌于途     若牛马之饮于溪 C．当湍而浚者为鱼梁     学而不思则罔 D．余怜而售之     属予作文以记之 12．苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”请结合选文内容，分析【甲】【乙】两文作者分别因何而乐。（3分） （三）现代文阅读（25分） 文学社在“社会观察员”主题活动中，引导同学们从文学作品中洞察世相，提升思辨能力。你所在的小组选择了老舍先生的《马裤先生》作为研讨文本，需完成以下探究任务。（12分） 马裤先生（节选） 老舍 ①火车在北平东站还没开，同屋那位睡上铺的穿马裤的先生已经脱了鞋，连袜子也脱了，赤脚。他叫茶房拿毯子，要铺在座位上。茶房来了，看了他一眼，大概觉得这位先生的要求有点出格，于是说：“毯子？卧铺上不是有毯子吗？” ②“哦，是的，有。”马裤先生愣了一会儿，似乎才想起来。可他并没去动卧铺上的毯子，而是开始掏自己的行李。他掏出一只皮箱，又掏出一个网篮，又掏出个大布包，都在他的铺位上堆着。然后，他开始喊：“茶房！” ③茶房慢腾腾地走过来。 ④“拿毯子！”马裤先生指着自己那堆行李说。 ⑤茶房的眉头拧成了疙瘩：“先生，您这堆东西……铺毯子干什么用呢？” ⑥“我，我，”马裤先生理直气壮地说，“我怕脏！” ⑦茶房没法，只好去拿了条毯子来。马裤先生把毯子铺在座位上，这才满意地坐下，把他那两只光脚丫子放在了毯子上。 ⑧车开了。还没过十分钟，他又喊：“茶房！” ⑨茶房来了。 ⑩“沏茶！” ⑪茶房沏了茶来。马裤先生端起茶杯，并不喝，而是开始吹气，吹一口，看一眼茶房。茶房只好在旁边站着。 ⑫“茶房！”吹了七八口之后，他又喊。 ⑬“您还有什么吩咐？” ⑭“这茶叶不行，”马裤先生严肃地说，“换一壶！要香片！” ⑮从北平到天津，这一路上，他总共叫了五十多声“茶房”。他什么事都没有，他就是想叫叫。他叫“茶房”的声音，一次比一次响亮，一次比一次理直气壮，仿佛他生来就是为了使唤茶房的。茶房的脸，从最初的平静，到无奈，到厌烦，最后几乎变得有些麻木了。 ⑯车到天津，他提着那只皮箱下去了，那条铺在座位上的毯子，他自然是忘了。不，或许他根本就没打算要。 13．请围绕“马裤先生”与“茶房”的互动，梳理小说的主要情节。（3分） 开端：马裤先生提出铺毯子的古怪要求。 发展：① 高潮：② 结局：③ 14．在小组讨论中，有同学指出“马裤先生叫‘茶房’的声音，一次比一次响亮，一次比一次理直气壮”这句话写得特别精彩。请你从修辞手法的角度，赏析这句话的表达效果。（3分） 15．小组围绕“马裤先生”的人物形象内涵展开了辩论。（3分） 甲方：他只是一个行为滑稽的个例，不必过度解读。 乙方：他是一个时代的缩影，其言行折射出深刻的社会性问题。 你更支持哪一方的观点？请结合文本内容，阐述你的理由。 16．活动最后，同学们讨论发现，在现实生活或阅读经验中，也遇到过类似“只在乎自己感受，不顾及他人”的现象。请你结合从《马裤先生》一文中获得的启示，结合实例，谈谈你的看法。（3分） 阅读下面文字，完成下面小题。（12分） 材料一： ①用月壤建“月宫”还遥远吗？目前，中国正联合多国共同推进国际月球科研站建设，其中最具创新性的设想是“就地取材”，利用月壤制造建筑材料，并采用中国传统的榫卯工艺建造房子。传承千年的榫卯技艺究竟蕴含了怎样的智慧，能为科研团队所青睐？ ②榫卯，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式，凸出部分叫榫（或叫榫头），凹进部分叫卯（或叫卯眼）。最基本的榫卯结构由两个构件组成，其中一个的榫头插入另一个的卯眼中，使两个构件连接并固定。这样的连接方式，也使榫卯结构具有动态适应性，中国古代建筑、家具及其他器械只用木头，不用金属钉子、胶水，全凭榫卯就可以做到上下、左右、粗细、斜直灵活组装。用“榫卯撬”（一种钝头木楔）和木槌通过精准敲击构件特定部位，即可拆卸，拆卸下来的构件还可以重复利用。别看榫卯结构简单，却能扛住千年风雨！山西应县木塔就是活证据：67米高的纯木塔，历经几十次地震却纹丝不动，全靠榫卯的“弹性缓冲”。 （摘选自网络） 材料二： 为什么要把“月壤砖”设计成榫卯结构呢？首先，月球表面重力仅为地球的六分之一，且没有大气层保护，容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击。其次，月球拥有超高真空环境，并且早晚存在三四百摄氏度的大温变，传统土木建造方式几乎无法实施，结构稳定性也无法保证。此外，地月运输成本极高，将一瓶矿泉水重量的材料运送至月球，就要花费20万美元。因此，在月球上实施建造，对建筑材料和建造方式的要求极高。尽管面临困难不少，但是人类探月的脚步从未停歇。或许在不远的将来，月球基地的穹顶之下，孩子们将通过全息窗遥望地球升起。 （摘自《人民日报》） 材料三： 文明的榫卯：在传统与现代的对话中生长 ①三星堆青铜神树的枝干在AR技术中舒展，敦煌飞天的飘带在数字水墨动画中流淌，战国编钟的韵律在AI算法中回响。当古老文明遭遇现代技术，不是冰与火的碰撞，而是榫卯的契合——传统的基因在创新中获得新生，现代的表达在传承中找到根基。这种文明的榫卯智慧，正是中华文明跨越五千年的密码。 ②守护传统，让文明基因在时光中保鲜。敦煌莫高窟的壁画修复师用0.01毫米的画笔修补千年裂痕，这种“如临深渊”的敬畏之心，是文明传承的根基。2025年启动的“流失海外敦煌文物数字化复原”工程，通过高精度扫描技术，让法国吉美博物馆藏的《敦煌药师经变》在数字藏经洞中重获新生。这种修复不是简单的复制，而是让壁画中的矿物颜料在数字时代延续呼吸。正如敦煌研究院院长赵声良所言：“我们修复的不是颜料，而是古人对美的信仰。” ③创新表达，让文明密码在当代焕发新生。故宫文创团队将《千里江山图》的青绿山水转化为“千里江山”系列彩妆，用矿物质颜料打造出“螺子黛”眉笔、“石青”眼影，让千年色彩走进现代梳妆台。这种转化不是简单的符号挪用，而是将《营造法式》中的“随类赋彩”理论与现代美妆科技结合，实现“传统美学的当代转译”。 ④融合共生，构建文明传承的生态系统。苏州博物馆的建筑设计是传统与现代融合的典范。设计者贝聿铭在保留传统粉墙黛瓦的同时，用钢结构和玻璃幕墙重构空间，让光线在“片石假山”间流动。这种“中体西用”的智慧，打破了“传统=保守”的认知误区，证明文明的进步需要兼容并蓄。 ⑤站在时间的长河畔回望，从甲骨文的刀刻到数字水墨的笔触，从青铜器的铸造到3D打印的重构，中华文明始终在守正创新中生长。当我们以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新，那些跨越千年的文明基因，终将在当代社会的土壤中绽放新的花朵，向世界传达东方的审美与智慧。这不是对过去的复刻，而是对未来的创造——在传统与现代的榫卯契合中，我们正在书写属于这个时代的文明新章。 （摘自网络） 材料四： ①班级组织学生前往博物馆参观，馆中利用全息投影技术复活的《清明上河图》最让同学们感到震撼，由此引发了热烈讨论。 ②小语：快看！全息技术还原了画中74家店铺的招牌文字，连沿街叫卖的商贩五官和服饰都可以看得清清楚楚。 ③小文：以前看画总觉得很远、很模糊，现在不仅能看见人们活动的场景，还能听到商贩的叫卖声，突然就理解了什么是“梦回繁华”。 ④博物馆解说员：其实张择端原作本就是“动态叙事”。你们看这队骆驼穿城而过，茶肆客人转头张望——全息不过是让画中暗藏的时空逻辑显性化了，就像给静态画作“按下播放键”。 ⑤小语：我在网络上看到，“活”起来的《清明上河图》在海外社交平台的播放数据也很惊人，很多外国网友都在问画作的内容和技术细节。 ⑥博物馆解说员：还有小学生看完就回家查“为什么北宋会有阿拉伯商人”，好的创新表达就该是这样——用震撼开场，以思考延续。 17．根据材料一判断，下图可与以下哪一构件组合成榫卯结构（   ）（1分） A．B． C． D． 18．下列对材料内容理解和分析不正确的一项是（   ）（2分） A．榫卯是采用凹凸部位相结合的一种连接方式，以精准咬合、无钉无胶为特点。 B．尽管在月球上建房面临重重困难，但是随着科学技术的突破，这将渐成现实。 C．材料三运用了对比论证、举例论证等论证方法阐述观点，生动且富有说服力。 D．传统文化重焕新生，启示我们要以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新。 19．中国科研团队拟用“月壤”为建筑材料，并采用“榫卯工艺”在月球上建房子。结合材料一、二简要分析其合理性。（3分） 20．材料一画线句能否作为材料三第③段的论据？请说明理由。（3分） 21．请结合材料三、四，简要分析用全息投影技术复活《清明上河图》的意义。（3分） （四）整本书阅读（4分） 《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。其中梁山好汉就有一百零八个，其中尤以宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松、李逵等人最具神采。作者在塑造这些粗豪、侠义的人物时，非常注意表现他们之间的共性和个性。 在“从经典中汲取精神力量，传承中华传统美德”主题阅读分享会上，同学们分析了名著《水浒传》中忠义智勇的英雄形象。 22．从下面A、B两组人物中任选一组，结合原文，分别概括人物“共性”和“个性”。（3分） A．鲁智深与李逵     B．林冲与武松 23．根据文段内容，武松作为下层侠义之士，其行为核心贯穿“义”字，下列哪一事件与他“有仇必复、有恩必报”的性格无关（    ）（1分） A．斗杀西门庆 B．醉打蒋门神 C．大闹野猪林 D．血溅鸳鸯楼 第三部分 习作（50分） 24．阅读下面文字，按要求作文。 前进，是光荣和梦想的远征。杨振宁在异国他乡的科研长路上执着追寻宇宙的对称之美，苏轼在黄州贬谪的困顿岁月中仍能吟唱“一蓑烟雨任平生”……勤学不辍是一种积极进取的姿态，矢志不渝是一种勇敢坚定的姿态，悦纳自己是一种深沉豁达的姿态…… 请以“前进，我有我的姿态”为题，面向本校同学写一篇演讲稿，用于国旗下演讲。 要求：①结合自身经历或所见所感，表达真实思考，兼具感染力与鼓动性；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。 600 学科网（北京）股份有限公1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年九年级上学期期末模拟卷01 语 文·参考答案 1．骛  袤  润 2．C 3．A 4．(1)①在“精神”后加“的热情（或兴趣）” ②添加具体的投稿日期，如“11月30日前交至校政教处张老师处。” (2)示例：司马迁——因直言进谏而遭宫刑，忍辱负重，却更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，成为中国历史上伟大的史学家；面对逆境不屈不挠的精神，对于理想坚定不移的精神，对待真理不懈追求的精神。 (3)主持人，您好！我知道“天行健，君子以自强不息。” 备选名句： 胜人者有力，自胜者强——老子 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索——屈原 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——孟子 你觉得少年怎样才能自强？ 5．直挂云帆济沧海 鸡声茅店月 千里冰封 万里雪飘 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 露从今夜白 月是故乡明 6．D 8．示例：“知”运用了拟人的修辞方法，赋予鱼以人的情态，生动描绘出鱼在水中嬉戏，仿佛感知到春天已至，一派生机勃勃的景象。表现出作者沉醉山水的轻松愉悦之情。 8．清 下棋 卖，出售 9．其石之突怒偃蹇／负土而出／争为奇状者／殆不可数。 10．（1）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知太守以他们的快乐为快乐啊。（2）美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。 11．B 12．示例：欧阳修之乐：醉情山水之乐，酣畅宴饮之乐，为政一方、造福黎民的与民同乐。柳宗元之乐：发现小丘之惊喜，购得小丘之欣喜，以及置身其中心醉神迷的怡然。 13．马裤先生不断无理使唤茶房，如换茶叶、反复叫人等； 他一路叫了五十多声“茶房”，声音越来越响亮、态度越来越理直气壮； 到站后他扬长而去，连铺过的毯子都弃之不顾。 14．运用反复的修辞手法。“一次比一次响亮，一次比一次理直气壮”通过重复结构强化语气，突出马裤先生对他人感受的漠视与自我中心的膨胀；同时，“响亮”到“理直气壮”形成程度递进，生动刻画其从任性到傲慢的心理变化，讽刺效果强烈。 15．示例一：支持乙方。①马裤先生并非孤立个例，而是特定阶层的典型代表；②他对底层服务者呼来喝去、毫无尊重，反映旧社会等级观念根深蒂固；③其“理直气壮”的特权意识，暴露了部分市民阶层精神上的麻木与道德缺失。 示例二：支持甲方。①马裤先生言行夸张荒诞，明显是喜剧化的个体形象，重在制造滑稽效果；②他铺毯防脏、反复叫茶房、丢下毯子等行为怪异不合常理，更像作者设计的“小丑”角色；③小说只描写其个人举动，未涉及社会背景，主要目的是逗人发笑，而非批判现实。 16．①《马裤先生》启示我们：真正的文明不仅在于外在行为，更在于是否具备共情能力与对他人的尊重；②现实中，有人在公共场所大声喧哗、插队、随意差遣服务员却不道谢，本质与马裤先生无异；③我们应警惕这种“自我中心”的陋习，培养公共意识与人文关怀。 17．B 18．C 19．①月球表面容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击，榫卯的连接方式能使月壤砖紧密结合，更加稳固，减少损坏风险。（或：月壤砖抗压强度是普通红砖、混凝土砖的三倍以上，更加稳固，可以减少损坏风险。） ②月球表面地形复杂，环境特殊，采用榫卯结构可以灵活组装和拆卸。（或：榫卯结构具有动态适应性） ③地月运输成本高，利用“月壤”为建筑材料，就地取材，可节约成本。（或：榫卯构件可以重复利用，可节约生产成本） 20．示例：合适，材料三第③段的观点是传统文化的创新表达让其焕发新生。画线句讲到我国将采用传统的榫卯工艺在月球上建造房子，正是让传统建筑创新地助力科技突破，续写着新的中国故事，能够论证该段的观点。 21．①让历史名画《清明上河图》在数字时代延续呼吸。（或：可以让历史名画活起来） ②让观众身临其境地感受北宋汴京的繁华，加深对这一时期历史的认知。 ③利用技术语言向世界传达东方的审美与智慧。 ④启发学生思考，促进学生主动探索知识。 22．示例1：我选择A组。共性：鲁智深和李逵都是疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆的人。鲁智深因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西，大闹野猪林等都可以证实这一点；李逵为解救宋江和戴宗劫法场大闹江州，欲背着老母上梁山，后因老母被虎吃，李逵怒杀一窝四虎也可以证实。个性：鲁智深粗中有细，豁达明理，如三拳打死镇关西，逃走时故意说镇关西诈死；一直护送林冲到沧州，足见其粗中有细。李逵头脑简单，直爽率真，如他只忠心宋江，做事不顾全大局。 示例2：我选择B组。共性：林冲与武松都武艺高强，有勇有谋。林冲身为东京八十万禁军教头，武艺和谋略自然不用说；武松赤手空拳打死老虎，成为百姓拥戴的打虎英雄，其武艺高强，有勇有谋自然也不用说。个性：林冲曾是东京八十万禁军教头，有一定的社会地位，一直安分守己，循规蹈矩，最后是在万般无奈、忍无可忍的情况下才被逼上梁山的；武松则是个下层侠义之士，崇尚的是义，有仇必复，有恩必报。因此，从为兄报仇开始，武松斗杀西门庆，醉打蒋门神……一步步走向反抗的道路。 23．C 24．阅读下面文字，按要求作文。 前进，我有我的姿态 亲爱的同学们： 当国旗在晨风中扬起，当青春的脉搏在我们胸腔跳动，我想问大家：在奔赴未来的路上，你以何种姿态前进？是杨振宁追寻宇宙对称之美的执着，是苏轼遭遇风雨时的豁达，还是属于你自己的那份独一无二的坚持与热爱？今天，我想和大家聊聊——前进，我有我的姿态。 我的姿态，是执着如光，在迷茫中锚定方向。曾几何时，我对物理充满了困惑，复杂的公式、抽象的概念像一团乱麻缠绕着我。但我始终记得，杨振宁先生在异国他乡的科研长路上，是如何以数十年如一日的执着追寻宇宙的对称之美。于是，我开始每天额外花一小时泡在物理实验室，对着错题本反复推演；在图书馆里翻阅科普著作，把抽象的知识转化为生活中的具象思考。当我终于在一次竞赛中获得奖项时，我明白：这份执着的姿态，让我在知识的迷宫里劈开了一条通路。 我的姿态，是豁达如风，在挫折中重整行囊。苏轼在黄州的泥泞里，尚能吟出“一蓑烟雨任平生”的豁达。而我们的青春，又何尝没有“烟雨”？我曾在一次重要的演讲比赛中失利，站在台上的窘迫、台下评委的摇头，一度让我陷入自我怀疑。但我没有沉溺于沮丧，而是把这次失败当作一面镜子——我开始对着镜子练习仪态，找老师打磨演讲稿，甚至主动报名参加校园广播站的日常播音。当我再次站在演讲台，清晰的吐字、从容的神态让我知道：这份豁达的姿态，让我在跌倒后学会了以更挺拔的模样站起来。 我的姿态，是热爱如星，在平凡中点亮锋芒。我们班有位同学，痴迷于机器人制作。别人在课间打闹时，他在实验室里摆弄零件；别人在假期出游时，他在网上查阅编程资料。他曾说：“我的姿态，就是在电路板的世界里永远保持好奇。”这份热爱的姿态，让他带领团队在市级比赛中斩获佳绩。而我身边，还有在田径场上挥洒汗水的体育生，在画室里描摹晨昏的艺术生，在辩论场上唇枪舌剑的文科生……我们或许赛道不同，但都以热爱为帆，在青春的海洋里各自领航。 同学们，前进的姿态从无标准答案。它可以是实验室里的专注，是舞台上的绽放，是书桌前的坚守，也可以是你在帮助同学时的善意，是你在承担班级事务时的负责。不必羡慕他人的跑道，不必模仿他人的步伐，因为你的姿态，本就该由你的热爱、你的勇气、你的灵魂来定义。 让我们以执着为笔，以豁达为墨，以热爱为纸，在青春的画卷上绘出属于自己的前进姿态。当若干年后回望，我们可以骄傲地说：我以我的姿态，走过了一段无悔的青春；我以我的姿态，奔向了一个闪光的未来！ 谢谢大家！ 学科网（北京）股份有限公1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $