专题07 议论文阅读（期末专项训练）九年级语文上学期统编版五四学制

专题07 议论文阅读 一、（24-25九年级上·湖南湘西·期末）阅读下文，完成小题。 论过犹不及 ①《论语》中说：“过犹不及。”说话做事也好，工作娱乐也罢，如果不能做到进退有度，取舍有度，就很可能陷入物极必反的窘境中。人生有度，过则为灾，太用力的人生，是一场灾难。 ②别用力太过，顺其自然。年轻的时候，酗酒熬夜，用力透支身体。年老的时候，忌口保健，用力维护身体。透支起来没有节制，养护起来也没有原则。季羡林曾经说过：“很多人为了养生，才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。”以这种心态而欲求长寿，岂非南辕北辙。为了养生，听各种各样的讲座，学各种养生的窍门，到头来把生活搞得只有养生，乐趣全无，又有什么意思呢？《庄子·养生主》里讲“安常处顺”，所谓养生，就是人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。凡事不能太用力，对待自己的身体，不能放纵欲望，也不能禁止欲望，要养护，但是不能太过。“应尽便须尽，无复独多虑”，适度养生，顺其自然，才是最健康的心态。 ③别用力太过，适可而止。《周易》中说圣人“知进退存亡而不失其正”。意思是说：圣人懂得进退，知道适可而止，知道什么时候该进，什么时候该退。虚心过头就成为虚伪，自信过头就成为傲慢，原则过头就成为僵化，开放过头就成为放纵。凡事当有度，一味用力向前，就会物极必反。范蠡和文种帮助勾践灭吴，两人位极人臣，再进一步就威胁到越王，范蠡选择功成身退，带着西施隐姓埋名，文种依然身居高位，最终被越王赐死。《道德经》里说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”该进的时候要进，该退的时候要退。该显的时候要显，该藏的时候要藏。不知进退，就是取祸之道。 ④别用力太过，懂得看淡。不是每一粒种子都能长成大树，也不是每一朵花都能结出果实。不是每一份感情都能完满，不是每一个家庭都能幸福美满，不是每一个理想都能实现。面对这些遗憾，最好的做法就是懂得看淡，不再苦苦纠缠。《后汉书·郭泰传》里有这样一个故事：郭泰在太原时，有一天看到路上有一个人背着个瓦罐走路，走着走着，瓦罐突然掉到地上去了，哗啦一声，吓人一跳。谁知那个行路人看也不看，继续走他的路，就像什么事也没有发生一样。郭泰看了觉得很奇怪，就主动上前问他：“为什么你的瓦罐摔碎了，看也不看，弃之不顾，继续走路？”那人回答：“破都破了，再看还有什么用呢？”郭泰觉得此人谈吐不凡，拿得起放得下，是个奇才，于是劝他进学。史书中记载此人叫孟敏，字叔达。孟敏求学十年之后，就名闻天下。每个人都有遗憾失败，这些都是生命里的常态。不要为了无法挽回的事情苦苦纠缠，把生命浪费在一些不切实际的事情上。 ⑤人生无完满，缺憾亦是美，优雅的人生，是阅尽世事的坦然，是沧桑饱尝的睿智，是过尽千帆的淡泊。 （选自搜狐网，有删改） 1．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（   ） A．文章开头交代了“过犹不及”的出处和含义，自然地引出了本文的中心论点“人生有度，过则为灾”。 B．第②段中季羡林的话讲述了有人为养生而乐趣全无的生活状态，印证了“过则为灾”的观点。 C．第④段中画线的句子告诉我们不是每件事情都能完满，要懂得看淡的道理，生动形象。 D．第④段引用《郭泰传》中的事例，表现出郭泰对无法挽回的事情不做苦苦纠缠，坦然面对遗憾的态度。 2．请分析第③段的论证思路。 3．请在第③段横线上为分论点再补充一个事例。 二、（24-25九年级上·山东滨州·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 立鸿鹄志，做奋斗者 邹翔 ①志向是人生的航标。一个人要做出一番成就，就要有自己的志向。 ②立志高远，脚踏实地，在磨砺中不断强心志、壮筋骨、长才干，才能抵达梦想的彼岸。 ③“那个6岁时躺在山坡放牛‘牧星’的孩子，36岁时真的去天上摘‘星星’了！”2023年夏天，85后航天员桂海潮的故事感动和鼓舞了许多人。年少时的航天梦，激励着桂海潮越飞越高。从以优异成绩考上北京航空航天大学，到成为宇航学院的一名副教授，再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家，桂海潮追梦圆梦的人生经历，生动印证着“______”的道理。 ④少年周恩来发出“为中华之崛起而读书”的时代强音，校长赞叹“有志者当效周生！”周恩来最终践行了大志，建立了丰功伟业。青少年时期的钱学森在心中埋下“立志成才，报效祖国”的种子，对这八个字的坚守，铸就他功勋卓著的一生。树立坚定志向，并为之执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。 ⑤青年正处于人生的起跑阶段，尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能。“我从小内心就比较笃定，知道自己喜欢什么、要做什么。”南京大学物理学院副院长缪峰从小立志学习物理，高考时面对父母让他报考医学院的建议，他毫不犹豫填报了南京大学物理学系（现南京大学物理学院），如今已在所研究领域取得了一系列“从0到1”的原创性成果。“夫志，气之帅也。”对个人而言，不患才不及，而患志不立。青年人有志向，有梦想，知道自己心之所向，就能在面对学业、职业等多方面选择时，多一些笃定、少一些迷茫；面对前进道路上的风雨挑战时，多一些勇敢、少一些退缩，从而为人生积蓄起充足的动力、强大的能量。 ⑥早立志，还要立大志。习近平总书记指出：“志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图。”对于青年人来说，生活可以有丝竹清音，也当有黄钟大吕；可以追求身边的“小确幸”，也要有家国大情怀。把个人的“小目标”融入国家的“大蓝图”，在科研一线创新竞进，聚力打造更多“大国重器”；在工厂车间苦练本领，立志让“中国制造”走向世界；在田间地头精耕细作，努力把中国饭碗牢牢端在自己手中；在体育赛场顽强拼搏，矢志让五星红旗高高飘扬……梦想有多高远，天地就有多辽阔。青年人怀有远大抱负，把人生梦想汇入时代洪流，让蓬勃青春与家国情怀共振，就一定能找到施展才华的舞台，为国家发展汇聚源源不断的动力。 ⑦当然，美好梦想不会自动成真，实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗。成为全国技术能手，是90后全国人大代表师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现，他花了整整10年，“干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我。”坚持不懈钻研付出，让他成长为“华龙一号”的核级焊工。当好新时代“新农人”，是返乡创业的80后青年魏巧的志向。面对创业之初遭遇的重重困难，她不言放弃、不断探索，终于让农田里的喜讯越来越多。“好事尽从难处得，少年无向易中轻。”世上没有“躺赢”的捷径，唯有奋斗的路径。只有立志高远，不断奋斗，才能抵达梦想的彼岸。 ⑧最激昂是少年志，最闪耀是追梦人。实现第二个百年奋斗目标，亿万青年是见证者，更是参与者。广大青年立鸿鹄志，做奋斗者，踊跃到新时代新天地中去大展身手，以梦为马，不负韶华，就一定能创造美好的人生，为实现中国梦增添强大青春能量。 （选自《人民日报》） 4．联系前后文，依据桂海潮的事例，为第③段横线处选填合适的内容，最恰当的一项是（   ） A．世上无难事，只要肯登攀 B．胸有凌云志，无高不可攀 C．会当凌绝顶，一览众山小 D．少壮不努力，老大徒伤悲 5．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是：一个人要做出一番成就，就要有自己的志向。 B．第③段中“牧星”指的是桂海潮仰望星空，心系太空，少年时就怀有航天梦想。 C．第⑤⑥段分别从早立志、立大志两个方面阐述立志的具体做法，二者是并列关系。 D．第⑧段先强调青年人的时代责任，然后号召青年立大志，实现人生理想，为国筑梦。 6．简要分析文章第④段的论证思路。 7．下面哪则材料作为第⑦段的论据更恰当？请简述理由。 材料一： 在获得杭州亚运会首金后，女子赛艇运动员邹佳琪和队友邱秀萍接受记者采访时，展示了手上厚厚的老茧。“台上一分钟，台下十年功”，手上的老茧长了一层又一层，血泡磨破了又磨出新的，这些老茧、伤疤记录着运动员超过常人的付出和一点一滴的成长，是运动员们“最美的勋章”。 材料二： 巴黎奥运会男子100米自由泳决赛中，19岁的潘展乐一路遥遥领先，最终以46秒40打破由自己保持的世界纪录，夺得冠军，为中国游泳队打开在巴黎奥运会上的金牌“账户”。几天后，在男子4×100米混合泳接力赛中，他于最后一棒奋力游出45秒92的分段佳绩，助力中国队超越极限，夺取金牌，终结了美国队在该项目上长达40年的统治地位。 三、（24-25九年级上·重庆江北·期末）阅读下面的议论文，回答下列问题。 张贺 ①近年来，全社会传承和弘扬中华优秀传统文化的意识显著提升，“博物馆热”“非遗热”蔚然成风，“汉服热”“文创热”成为青年时尚，历史文化街区成为文旅热点，古镇古村让人们望得见山、看得见水、记得住乡愁……一幅古今辉映、传统与现代交织的动人画卷正在中华大地徐徐铺展开来。 ②然而，当前很多游客在参观博物馆时，热衷于在热门文物前打卡，但对文物的价值和内涵却走马观花、不甚了了。在节日庆典中，许多人只关注表面的仪式，却忽视了背后的文化内涵。许多利用传统文化元素开发的文创产品销售火爆，但消费者在喜爱之余对产品背后的传统美学缺少必要的认知。一些历史题材的影视作品，过分追求视觉效果和娱乐性，而忽略了对历史真实和文化精神的尊重。表面化和浅层化的消费和理解，可能导致对文化的误读和曲解。 ③文化是分层次的，既有表层的器物和符号，也有深层的精神与内涵。文化的精髓在于精神内涵。亭台楼阁等历史建筑、古街老巷等历史街区、发型纹饰等传统服饰乃至文物古迹等，都是文化的物质载体，这些物质载体作为文化遗产极为宝贵，必须精心保护，但更重要的是透过器物看到精神，理解器物所承载和体现的中华哲学思想、人文精神、道德理念。只有这样，器物才会越来越有味道，传承和弘扬中华优秀传统文化才能形神兼备，深入而持久。 ④“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有深入中华优秀传统文化的深层，才能体会到中华文化的深厚底蕴，才能由“知之”而“好之”，进而达到“乐之”的理想境界。 ⑤北京冬奥会开闭幕式展示了众多中华文化符号，如二十四节气、黄河之水、中国结、迎客松、折柳寄情……如果不了解中华农耕文明的特点，就很难理解二十四节气的重要性；如果不了解黄河对中华文明起源的意义，就很难理解中国人对这条母亲河的感情；如果不了解迎客松的来历，那么这棵树不过是一棵造型有点特殊的松树罢了；如果不知道“柳”“留”谐音，寓意挽留与惜别，也就看不懂为何要折柳……相反，如果对这些文化符号背后的历史和内涵有所了解，那么这些意蕴隽永的场面必然会直抵人心——数千年来，中国人一直就是这样自豪骄傲、热情友好，这是我们的文化使然。 ⑥中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的宝贵滋养，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。因此，传承和弘扬中华优秀传统文化，必须从表面走向深层，从符号走向内涵，从形式走向精神。唯有如此，我们才能真正让中华优秀传统文化在现代社会中焕发出新的时代光彩。 ——《人民日报》（2024年10月19日） (1)下列选项正确的一项是（   ） A．作者认为近年来社会对文化热潮的一味追捧必然导致对文化的误解。 B．相对于文化的精神内涵，作者认为文化的物质载体同样重要。 C．在作者看来，知之、好之、乐之三者间具有层级性和先后性。 D．要想在世界文化激荡中站稳脚跟必须让中华优秀传统文化换发新的时代光彩。 (2)根据下面的小贴士，请你从以下三个备选标题中，为本文选择一个最恰当的论点型标题（只填字母），并说明理由。 A知之，好之，乐之 B．文化符号促文化传承 C．文化的背后 小贴士 论点型标题：直接表明作者的观点或主张。 论题型标题：仅提出一个待讨论的问题或现象，而不直接表达作者的观点。 我选 （填字母）； (3)结构图有助于梳理文章的论证思路。读了上文后，小江和小北为文章①—④段分别画了甲、乙两幅结构图，你认为哪幅结构图更合理，请说明理由。 (4)读了这篇文章后，小江和小北对于如何向世界传播中国文化进行了以下讨论，你更赞同谁的观点？请表明态度，并说说理由。 小江：看来想要更好地传播中华文化，不能让外国友人只是“知其然”而“不知其所以然”。我们必需要不断挖掘中华文化的深度。 小北：我不这么认为。我觉得“兴趣是最好的老师”，想要外国友人对中华文化有深入的了解，需要先做到文化传播的广度。 四、（24-25九年级上·山东日照·期末）阅读下面的文字，完成下列问题。 重拾汉语的母语自信 ①母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念，体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。 ②每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语作为母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录。在相当长的时间内，它因所承载的文化的先进性而对世界产生了不小影响。这让我们自豪，也增强了我们对汉语的自信。然而，在近现代，随着社会发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。“五四”时期，汉语严重欧化，有的学者甚至主张用拼音来代替汉字；20世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了“笔画复杂、输入困难”的责难；即使是现在，国人对外语重视程度依然超过汉语……因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。 ③对母语的不自信，究其本质，是对自身文化的不自信。在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自戕”的态度，而应重新拾回对汉语的自信。 ④事实上，从语言学角度看，汉语的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征。精通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要 60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性。美国语言学家范诺洛萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规则套死。汉语有声调，具有音韵美和节奏感，读起来朗朗上口，令人回味无穷。有瑞典语言学家认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。 ⑤进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高层。因此，我们更应该重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。 （文章有删改） 9．下列表述与原文文意相符的一项是（   ） A．母语是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把所有人凝聚为一个共同体。 B．汉语作为母语，是中华民族的文化徽章。在相当长的时间内，它因所承载的文化的先进性而对世界产生了举世瞩目的影响。 C．汉语既是中华文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。 D．汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征。 10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是：我们应该重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。 B．第③段论述了中华文化是汉语最重要的组成部分，还是最重要的载体和最集中的体现，因而要维护其繁荣与发展。 C．第④段画横线的句子，运用了对比论证法，把汉语与西方语言作对比，突出了我们汉语充满动感的优越性。 D．第⑤段中加点内容“据英国语言学家格雷多尔研究预测”清晰地表明了观点的来源，体现了议论文语言的严密性。 11．请简要分析文章第②段的论证思路。 12．下面哪则材料适合作为论据支撑第①段的观点？为什么？ 材料一：鲁迅先生曾高度评价汉字的美：形美以感目，音美以感耳，义美以感心。在长期的书写实践中，汉字还形成了独特的书写艺术——中国书法。 材料二：早在东汉时期，许慎在《说文解字•叙》里就作出了“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古”的著名论断。文字是前人将知识和智慧传给后人、后人了解和学习古人的最重要的工具。 五、（24-25九年级上·江西赣州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 担当的力量 ①和父亲聊到他小时候干农活的经历：农忙时，需要帮父母挑担子，最开始20斤的担子都压得喘不过气来。后来慢慢适应了，30斤、40斤、50斤，只是肩上的茧越来越厚了。他说，自己多挑一点，爹娘少干一点。简短平实的话，却令人回味。当父辈们十几岁时，他们就有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的担当。那么，我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量。 ②而这种力量究竟源自何处呢？ ③担当的力量源自于爱。是什么给了花木兰放弃采桑织布的生活，选择代父从军征战沙场的勇气？是“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”的孝心。是什么给了鲁迅不惧威胁利诱，像钢刀一样的笔锋刺向敌人心脏的骨气？是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族使命感。是什么给了焦裕禄忍受病痛的折磨，为兰考艰苦奋战治理“三害”的坚守？是“为人民而死，虽死犹荣”的拳拳报国之志。他们对家庭、民族、国家的热爱，进发出惊人的力量，迎难而上、百折不屈、公而忘私、积极奉献，以担当的精神挺起整个民族的脊梁。他们这些人，一直是我们年轻人学习的榜样。 ④担当的力量源自于责任。作为社会的一分子，每个人都承担着不同的社会责任。教师的担当是坚守三尺讲台默默耕耘，春蚕到死丝方尽；军人的担当是手握钢枪保家卫国，一腔热血沃疆土；党员干部的担当是危难面前那一声“共产党员跟我往前冲”的呐喊，是“四有”书记谷文昌“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，是时代楷模燕振昌“克勤克俭，忠诚敬业，勤勉热心，求真务实”的真心。作为一名年轻的学生，担当的力量源自于“为中华之崛起而读书”的神圣使命，笃行学习报国之志，书写中华民族伟大复兴的精彩华章。 ⑤担当的力量源自于传承。一代代的传承，一代代的弘扬，将会形成激励我们年轻一代的不竭的动力源泉。担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰，从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的孟子，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“位卑未敢忘忧国”的陆游，到“一片丹心图报国”的于谦。这些民族之魂把千钧重担扛在肩上，是中华文明生生不息、绵延至今的重要原因，是中华民族屹立于世界民族之林的有力支撑。 ⑥对我们这一代年轻人来说，担当，就是要传承祖辈父辈坚定的政治信仰和不惧牺牲的精神与品格，以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，在刻苦学习和勇于实践中不断完善自我，以渊博的学识、宽阔的视野和博大的胸怀，积极作为，在新时代为国家和民族作出应有的贡献。 13．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是：我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量。 B．选文第③段中三个画线句子分别举了花木兰、鲁迅和焦裕禄的例子，与后文“他们对家庭、民族、国家的热爱”照应，体现了议论文论证严谨的特点。 C．第⑤段中画波浪线的句子使用了举例论证，具体有力地论证了“肩上的担子重了，肩上的茧越来越厚”这一分论点，使论证更有说服力和权威性。 D．担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰。 14．请简要分析本文的论证思路。 15．选文第②段说“而这种力量究竟源自何处呢？”请你结合所学知识，写一个自己的观点并补充一个相应的论据。 六、（24-25九年级上·福建泉州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 从三个维度探索电影的主流价值表达 ①伴随中国电影产业的快速发展，创作观念亦在不断演进。如何在作品中奏响时代主旋律同时照顾到观众的多样化需求，是我在创作中思考并实践的问题。 ②主流价值观表达与具备时代特性的叙事有机融合，首要问题是如何找到最能引起观众典鸣的表达方式。我认为，可以在家国情怀、社会现实、传统文化三个维度上探索。 ③主旋律电影再现光荣历史、构建宏大叙事或歌颂英雄人物，激发观众的家国情怀。近年涌现的《我和我的祖国》《金刚川》《长津湖》等优秀作品，在延续这一传统中进行创新。我在创作《狙击手》时，也努力展现这种家国情怀，使观众获得身在祖国坚实怀抱的自豪感。《我不是药神》《送你一朵小红花》《人生大事》等优秀电影，紧密结合时代风貌和社会现实，展现社会进步，讴歌真善美，反映和颂扬了普通人的精神力量。创作电影《坚如磐石》时，我尝试将经典叙事元素与当代社会现实结合在一起，影片强调邪不压正的正义力量，弘扬当代中国人不畏黑恶、顽强斗争的精神。近年来，《哪吒之魔童降世》《长安三万里》《封神》等影片取材自人们耳熟能详的神话传说或历史故事，延续中华民族的文化基因，唤醒扎根于观众心中的共同价值追求。我创作的电影《满江红》尝试展现忠义精神和民族气节，突破不同社会圈层和年龄代际的隔阂，引发广泛共鸣。 ④如何将类型电影的理论和方法论有效应用在创作之中？在我看来，首先要对类型电影理论的底层逻辑有精准认知。类型片创作要求创作者始终贴近观众的心理诉求。不同的电影类型不是对作品样态简单的人为划分，而应向观众提供不同的心理体验。基于对特定电影类型和观众心理的准确认知，电影创作者能够高效地组织叙事和视听资源。为了避免类型片创作的同质化，我们还可尝试在依循类型原理的基础上突破类型，包括单一类型内部的突破，以及不同类型之间的融合。在《狙击手》的创作中，我尝试进行类型之间的融合。影片在战争片的主类型基础上，引入青春片的辅类型，将血与火的战争情节塑造为一场青养的历练，希望既贴近战争史实，又能引起当代年轻观众的共鸣。 ⑤只有不断提升认知，才能创作出超越观众预期的跌宕情节，产生源源不断的叙事动力激发出人物深邃的心灵力量，书写属于这个时代的主流叙事。 （《光明网》2024.11.11，有删减） 16．下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（   ） A．电影《长津湖》延续了再现光荣历史、歌颂英雄人物的传统，具有强烈的家国情怀。 B．随着电影产业的快速发展，创作时宜将主流价值观表达与具备时代特性的叙事有机融合 C．《哪吒之魔童降世》《长安三万里》《封神》等影片取材有相同的文化基因和价值追求 D．不同的电影类型，不仅是对作品样态简单的人为划分，更应向观众提供不同的心理体验。 17．结合选文及下列链接材料，说说影片《抓娃娃》是怎样引起观众共鸣的？并将材料内容改写成第③段的事实论据。 【链接材料】电影《抓娃娃》是一部以喜剧和剧情为主的电影，讲述了一对夫妇为了教育孩子而隐藏真实财富、开启“装穷”教育的故事。影片通过一系列啼笑皆非的情节，展现了现代家庭教育的困境和挑战。 18．“如何在作品中奏响时代主旋律，同时照顾到观众的多样化需求？”，请简要概括作者在创作中思考与实践的问题与发现。 七、（24-25九年级上·贵州遵义·期末）阅读文章，完成各题。 磨砺始得玉成 康岩 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 ②《荀子•法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉。”谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轻，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。___________。磨砺始得玉成，笃行方能致远。拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砍砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 ⑤“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 （选自《人民日报》2022年11月9日） (1)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子认为“君子贵玉”的原因是君子用美玉来比拟美德。 B．第③段中“大凡”“无不”使用准确，体现了语言的严密性。 C．因为每个青年的禀赋与追求不一，故培育也应顺其自然。 D．文章大量运用了比喻论证的方法，使得论述生动而形象。 (2)“磨砺始得玉成”，结合本文内容，你觉得应该从哪些方面来磨砺自己？ (3)在第③段横线处补充一个论据，下列哪个事例更恰当？为什么？ 【甲】吴天一研究高原病学，一干就是60多年。调研期间，他虽遭车祸，仍深入一线，潜心研究。他的付出，让建设青藏铁路的14万筑路大军无一因高原病死亡。 【乙】武汉退休老人马旭与丈夫毕生节俭，一分一毫积累几十年，向家乡木兰县教育局捐赠千万元。以点滴积蓄汇成大河灌溉一世的乡愁，耐得住清贫守得住心灵的高贵，令世人赞叹。 八、（24-25九年级上·河北廊坊·期末）阅读下面文章，完成后面问题。 传统节日怎么过 ①当下，我国传统节日自身所拥有的社会功能与文化价值已经普遍获得认可，然而在西方节日强势来袭之下，如何将传统节日的价值与功能最大化，是值得思考的问题。笔者认为，要扭转当前我国传统节日式微的状况，既不能因循守旧，也不能舍本逐末，需要对节日活动的开展做出相应调整，从而使我国传统节日更加符合当今时代的发展规律，满足民众在过节时对于物质文化及精神文化的需求。 （1） ②目前，我国传统节日活动大多由政府牵头举办，政治意味过浓，市场资源受到了极大限制。活动的举办往往依靠政府部门的财政拨款，对于活动资本运营重视度极为不足，严重影响和损耗了我国传统节日在市场经济体制下的活力与竞争力。反观北美和欧洲的一些国家，大部分节庆活动被非营利性组织所拥有。例如在法国，传统节日活动绝大多数是委托民间组织承办。目前，法国已经拥有这类民间社团组织18000余个。 ③当然，在节日活动发展初期，面对激烈的市场竞争，政府的支持与支撑无疑是其存活的根本。然而，在节日活动发展到一定程度和规模时，则应逐渐采用“政府引导、市场运作、社会参与”的市场化运作模式，逐步淡化政府的主导地位，使其转向发挥政策引导和行业管理的职能，并聘请专业节庆公司或成立节日组委会的方式负责整个活动的运营，采用企业赞助、广告销售、门票、纪念品售卖等方式筹集活动所需经费，逐步实现“以节养节、以节强节”的目标，充分调动和发挥企业及市场在其中的主体地位及重要功效。 ④此外，还应积极学习西方管理思路。国外在举办此类节日文化活动时，能够合理地将各种赞助商的名称及标识贯穿其中，使赞助商的形象与活动内容有机结合，帮助赞助商实现预期的经济效益或社会效益。这样一来，赞助商也更加愿意将自身的资金、商品以及服务投入到活动之中，使举办方与赞助商之间形成良性互动。 （2） ⑤在大众传播以及网络传播盛行的时代，积极利用各种传播媒介和传播手段，充分使用各种传播渠道已经成为节日活动获得美誉度与知名度的重要途径。因此，在未来开展节日活动时，主办方应竭尽全力丰富传播渠道，充分重视传播活动在节前、节中以及节后的地位与作用。 ⑥在节日活动前期筹备过程中，应充分注重通过报纸、电视、广播等传统媒体发布节日相关信息，同时还应通过节日官方网站、微博、微信公众号以及手机App客户端等新媒体平台，推送视频、图片以及文字新闻，对活动的筹备工作以及活动主题、特色内容等方面进行大力宣传和重点报道，吸引广大民众的注意力，制造舆论声势。 ⑦在节日活动正式开始后，主办方也应进一步对活动内容进行系列跟踪报道。不仅对异彩纷呈的节日活动进行大力宣传与推广，更要对节日中有可能产生的负面消息进行及时的澄清与解释，始终保持与节日参与者的互动与交流。对于具有品牌效应、知名度高、规模大的节日活动，主办方应积极邀请海内外知名媒体记者和新闻机构，对整个活动的盛况进行报道宣传，提高节日活动的国际知名度和影响力。 ⑧最后，节日活动结束后，主办方还应通过各种媒介平台和传播渠道，对整个活动的总体情况进行全面、客观地归纳与总结，详细地向广大民众汇报此次活动所带来的社会效益、经济效益，以及文化效益，并认真分析节日活动过程中所反映出的问题以及民众的反馈与投诉，从真正意义上做到信息的公开与透明。同时，还可以与民众就下一届节日活动的相关内容展开积极的交流与互动。 传统、现代，携手融合谋双赢 ⑨中国人传统的逻辑思维和行为习惯使得传统节日活动在现代社会的开展过程中，出现了两种对立模式。其中，有不少人一直存在着一种固有的、僵化的思维惯式，认为传统与现代，精神与物质等概念始终是二元对立、相互冲突的，认为传统节日文化的发展必然讲求其内在的精神特质，不能也不应与当前现代化、商业化的意识形态相结合。因此，在节日文化活动的展开过程中，活动举办方采用传统的思维模式和发展理念，过度关注传统节日本身所具有的精神属性，主推传统节日文化的精神内涵与文化特质，只注重对整个活动在思想品质与道德情操方面的宣传。这显然与目前社会大环境主导下的消费意识相冲突，不符合当今社会的发展趋势，节日活动的开展也因此呈现出亏损状态，能否举办完全依附于政府的财政拨款。 ⑩另一种模式则恰恰相反，活动举办方从物质享乐和刺激消费的层面着手，过度追求经济效益，致使节日活动在主题策划、内容设计等方面仅仅围绕物质消费展开，传统节日文化中所蕴含的优秀精神属性被极度地边缘化，甚至被摒弃，出现了“文化搭台，经济唱戏”的现象。并且，在对节日活动整体效果进行总结和评估时，经济指标和数据往往成为唯一的衡量标准，完全忽略了节日活动还应具有的文化效益与社会效益。 ⑪实际上，目前来看，这两种发展模式均严重阻碍了我国传统节日在现代社会中的传承与发展，均不能很好地满足现代民众的消费需要以及心理需求。因此，在未来开展节日活动时，需要活动举办者开拓思路、大胆创新，将物质与精神、传统与现代相互融合，使传统节日所具有的价值最大化，为进一步丰富我国民众的物质文化生活作出应有的贡献。 20．根据论述内容，请仿照原文第三个分论点的句子结构，在横线上补写两个句子，成为本文的分论点。 （1） （2） 21．下列两则材料，作为哪个分论点的论据更合适，请说明理由。 【材料一】《端午奇妙游》等“中国节日系列”节目，在深度挖掘传统节日文化内涵、描摹历史风貌的基础上，创新视听呈现，引发观众共鸣。 【材料二】以传统二十四节气倒计时起笔，以天干地支十二时辰收尾；来时“迎客松”，别时赠折柳；“中国门”喜迎四海宾朋，“一片雪花”的故事贯穿始终……北京冬奥会、冬残奥会的开闭幕式定格下一个个难忘瞬间，在绽放文化交流互鉴夺目光彩的同时，进一步丰富了我们传承弘扬中华优秀传统文化的实践和经验。 22．第⑥⑦⑧段的顺序能否调换？为什么？ 一、阅读下面文段，完成下面小题。 青年应练好干事创业的“内功” ①金秋十月，神舟十七号出征太空。航天员汤洪波、唐胜杰、江新林组成中国空间站建造任务启动以来平均年龄最小的航天员乘组。年龄最小的唐胜杰不到34岁，从坦克兵到空军飞行员再到航天员“三连跳”的江新林35岁，两度造访中国空间站的汤洪波48岁。他们从土生土长的“农村娃”成长为航天员的人生历程，生动展现了进德修业、弘毅笃行、逐梦青春的新时代青年形象。三位航天员的精彩故事再一次清晰有力地告诉我们，当代青年建功立业的舞台无比广阔、梦想成真的前景无比光明，青年练好干事创业的“内功”，便不乏人生出彩的机会。 ②练好“内功”是成长成才的根本。任何事物的变化发展都是内因和外因共同作用的结果，内因是事物发展的根本原因。青年处在人生发展的关键时期，影响人生事业发展的因素固然是多方面的，但内在综合素质才是决定成长成才的根本所在。青年如果没有道德品质、理想信念、精神意志、专业素养等“内功”方面的深厚修为，极易憾失机遇、受挫于困烦。唐朝政治家魏征说“求木之长者，必固其根本”。总而言之，练好“内功”，是青年更好利用外部条件干事创业的坚强底气，是青年成长成才的基本规律。 ③练好“内功”应修德与增才并重。德与才，是青年干事创业不可或缺的两驾“马车”。以德润身，才华方能适得其用；以才为辅，德便能更好发挥成效。德与才有机统一，德始终发挥统帅作用。德才兼备、以德为先，是党和人民选贤任能的基本标准，同时也是青年琢玉成器的内在持守。当前社会多元思潮相互激荡、各种诱惑层出不穷、机遇与挑战交织并存，这对青年干事创业的德才双修提出了更高要求。锤炼品德修为，始终应将爱国作为青年立身之本、成才之基。对国家、人民、民族之爱愈深沉，青年愈能将“小我融入大我”，锚定人生发展的正轨而不随波逐流，愈是能够以刚健勇毅的坚强意志不断攀登事业高峰。增长真才干，应着力求得真学问、练就过硬本领，使专业知识、业务能力、认知水平紧跟时代发展之需，增强驰而不息的青春之力。 ④练好“内功”还应志在笃行致远。青年练好“内功”，应力求将其转化为干事创业的行动力。朝气蓬勃是青年人的鲜明精神标识，青年时光是人一生中干事创业的黄金时期。坚持学思用贯通、知信行统一、德才业互促，致力于“改变世界”，如此才是青年练好“内功”的目标所向。广大青年遍布社会各个行业领域，若人人能将各自的岗位作为实现报国之志的奋斗舞台，站稳人民立场，敢担当肯作为，就一定能以实际行动服务奉献于国家富强、民族复兴、人民幸福。在实现中华民族伟大复兴的新时代征程中，国家的前途、民族的命运、人民的幸福是新时代赋予青年的历史重任。 ⑤青年最富有朝气、最富有梦想。青年以青春之我建设青春之中国，青春之中国也必为青年提供青春之舞台。少年强则国强，同样国强则少年强。有强大的祖国做后盾，年轻人施展才干的舞台无比广阔，青年人生逢其时更应不负时代，希望能练好“内功”，以青春之我为青春之中国增光添彩。 （选自2023.12《光明日报》，有删改） 1．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．本文的论点为青年应练好干事创业的“内功”，与《怀疑与学问》一样，标题就是论点。 B．首段通过列举三位航天员的例子，证明了青年建功立业的舞台无比广阔、梦想成真的前景无比光明，强调了练好“内功”对青年成长成才的重要性。 C．从第③段“增长真才干，应着力求得真学问、练就过硬本领，使专业知识、业务能力、认知水平紧跟时代发展之需，增强驰而不息的青春之力”可知，想要练好内功，就要增长才干。 D．文章③④自然段都是从“怎么做”——修德与增才并重、笃行致远两个角度阐述青年应该怎样练好干事创业的“内功”。 2．梳理选文第②段的论证思路。 3．阅读选文和链接材料，谈谈两文结尾段的妙处？ 【链接材料】 我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我盼望诸君和我一同受用！ （梁启超《敬业与乐业》节选） 二、阅读下面的文章，完成各题。 保持热爱，奔赴山海 ①前不久，电视剧《我的阿勒泰》热播，该剧不仅展现了新疆阿勒泰地区令人心旷神怡的大美风景，而且在快节奏生活的时代背景下，为人们的心灵搭建了一方宁静的避风港。看完这部剧，脑海中久久浮现的是“保持热爱，奔赴山海”这句充满诗意和力量的话语。热爱可抵万难，让人坚持，克服挫折，迎来曙光。 ②热爱成就梦想。热爱可以激发热情、毅力和创造力。只要是发自内心地热爱一个行业、某项工作，就会全力以赴，忘我付出，愈挫愈勇，不断精进，最终做出业绩，成就梦想。剧中李文秀的原型李娟，出身贫寒，只有高中学历，没有经过专业写作训练，却在写作路上几十年如一日无惧风雨，执着深耕，结出累累硕果。是什么给了她无穷力量？从她的经历中不难找到答案，是发自心底的热爱。李娟说，一旦找到写作这个表达方式，就如获至宝，“我太需要它了。”对李娟来说，写作已成为她生活的一部分，这份热爱早已深入骨子里。 ③热爱激发斗志。一个人一旦对某个领域、某项工作有了兴趣和热爱，就会紧盯目标，无惧无畏，执着前行，不达目的不罢休。李娟从小热爱阅读写作，立志要当作家。因为热爱，她无论身处多么恶劣的环境，经历多么难熬的痛苦，遭到多少次冷眼和退稿，仍不改其心，不移其志，终获成功。 ④热爱催生力量。热爱不仅能帮人们确立奋斗目标，更能催人奋进，给人生生不息的行动力量。有了这种力量，做事时便会心无旁骛，全情投入，不计名利得失，直面困难挑战。《2023中国诗词大会》总决赛亚军朱彦军，热爱诗词，在30多年打工生涯中，除了吃饭、睡觉、干活，其余时间都与诗为伴。务工的日子劳累而枯燥，但他总能从喜爱的诗词中获取力量。“世上无难事，只要肯登攀”是他战胜困难的法宝；“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”是他坚定前行的动力……朱彦军曾坦言：“只要我读诗，啥烦恼都忘了！” ⑤保持热爱，奔赴山海。人生之旅，布满阳光，也充满荆棘。心有所爱，方能行远。专注于兴趣特长，找到热爱的领域，不为外界所扰，不为挫折所困，不断打磨本领，慎终如始，永不言败，梦想终将照进现实。 （摘自《中国纪检监察报》2024年07月09日，有删改） 4．文章以热播剧开篇，有什么表达效果？ 5．就你热爱的一件事，仿照示例，用上排比的修辞手法写一句话。 示例：因为热爱，她无论身处多么恶劣的环境，经历多么难熬的痛苦，遭到多少次冷眼和退稿，仍不改其心，不移其志，终获成功。 6．本文结构完整，论证严密。请细读全文，用思维导图的形式梳理文章的论证结构。 7．马上要毕业了，小明同学对待学习仍然漫不经心，完全处于“躺平”状态，请你以“小明好朋友”的身份对他进行耐心劝说，使他尽快调整学习状态，全身心投入，积极迎战中考。 三、阅读下面选文，完成下面小题。 觉醒第一步：打扫房间 ①你是否有过这样的经历：踏入家门，映入眼帘的是散落一地的玩具，无处落脚，顿时心生烦躁。痛下决心后，你把每一片空间收拾整洁，将每一个角落擦拭干净，心情瞬间无比舒畅。在你弯腰扫起每一片碎屑，用力擦拭每一处污渍的过程中，一种无形的力量正在悄然累积。每一次扫除，不仅是物理空间的清洁，更是一次心灵的净化。若你正处于混乱当中，与其在内心纷扰中徘徊，不如彻底清扫。地干净了，心就干净了。 ②彻底清扫，是自我修行的最好方式。 ③古语有云：“一屋不扫，何以扫天下。” ④东汉时，年少的陈蕃自命不凡，胸怀大志，欲平天下，却不注重日常居所的整洁。一天，一位德高望重的长者造访。他期望见到这位才子的风采，入眼的却是陈蕃杂乱无章的房间，不禁眉头紧锁。他语重心长地说：“孩子，你心怀壮志诚然可贵，但你连打扫房间这种小事都做不好，又怎能担当大任？”陈蕃听了长者的话，顿时羞愧难当。那天起，他开始积极改变，每日早起清扫，整理内务，修身养性。严于律己的他果然迅速崛起，成就了一番大事业。 ⑤老子曾说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”做任何事，我们都要端正态度，全力以赴，做到最好，哪怕它微不足道。我们每个人也是如此。在生活的点点滴滴中，对生活认真负责的态度和一丝不苟的精神会化为我们的心灵能量。也许有人并不能理解大扫除的意义，觉得这是浪费时间，似乎只有制定宏观决策、赚大钱才是应该做的事。但如果能沉下心认真清扫，慢慢收起浮躁的心思，便能更好地投入工作中。扫帚扫去的不只是尘埃，更是人们的浮躁与偏见。 ⑥当代社会，科技越来越发达，人心也越来越沉重。唯有学会及时摒除心中杂念，学会放下，远离烦恼，方能轻装前行。如何学会放下？只有不断磨炼自己，提升自己。而在日常的清扫中，也能修炼出一条磨炼灵魂、提升心志的开悟之路。当你专注于脚下的一纸一屑，沉浸在手上的一张一弛，所有烦忧都将变成小小垃圾，不值一提。地面不常扫，就不会有一个清洁的环境；人的内心不常清扫，心中的尘埃就会积厚难除。心地清净，世界便不再藏纳污垢；心地光明，世界便不再阴翳黑暗。 ⑦一个人的修行，不妨从俯身躬行，彻底清扫开始。在清扫中，修正言行，端正态度，修炼内心，让每一次俯身都成为通往智慧与清净的桥梁，奔向广阔豁达的人生之路。 （文/彬婕选自《青年文摘》2024年11月，有删改） 8．选文的中心论点是什么？ 9．选文第④段运用了什么样的论证方法？作用是什么？ 10．阅读文章第⑥段，理清论证思路，补全下面的分析。 本段首先提出（1） ，接着提出（2） 的问题，开始进行论述，进一步阐明了（3） 。最后得出了“心地清净，世界便不再藏纳污垢；心地光明，世界便不再阴翳黑暗”的结论。 11．下列名言中哪一句不适合作为本文的道理论据，请阐述理由。 A．民生在勤，勤则不匮。——《左传》 B．适时地关起门、拉起窗、扫净屋，就是在填补内心的缺口。——杨绛 C．百术不如一清。——《扫除道》 四、阅读下文，回答问题。 追光而遇让青春在奋斗中闪耀① 段世晶 ①初心烛照未来，楷模引领时代。2023年12月21日，《榜样8》节目在中央电视台综合频道（CCTV-1）晚间8点档首播，生动展现了中国共产党人的坚定信念、高尚品质，彰显了基层党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用。每一个“榜样”的背后，都有着不同寻常的故事，而每一个故事折射出的，都是作为共产党人的初心与坚守。 ②繁星似锦，在火红年华中照亮时代。无论是桃李不言，下自成蹊，六十年来为我国防护工程各个时期的建设发展和科技水平跃居世界前列作出开创性、历史性贡献，甘为人梯、为战育人，一生淡泊名利，“表里俱澄澈，肝胆皆冰雪”的军事科学家钱七虎专家；还是32年手捧星月，帮助有听力缺陷的孩子训练正常说话的能力，让他们逐渐回归社会，拥有美好前途和幸福家庭，为“折翼天使”插上追梦翅膀的刘玲琍老师；亦或是披星戴月、追风逐日，28年来坚持奔波在海拔4500米以上的青藏高原生命禁区，奋战高原、寻矿报国的中国工程院唐菊兴院士……他们都在用实际行动践行着铮铮誓言，在时代卷轴上书写责任与担当。同样是碳，成为钻石能够闪耀星河，作为煤矿，亦能点亮万家灯火。走近民族复兴的历史长河，除了那些耳熟能详、广为传唱的英雄榜样，更多的还是像“中国氢弹之父”于敏、“战斗英雄”张富清一样一生默默无闻、不为人知的无名英雄，从脱贫攻坚到乡村振兴再到共同富裕，在为民服务的奋斗道路上，他们深耕基层、默默奉献，将“拳拳赤子心、殷殷桑梓情”诠释进光阴故事。 ③目有繁星，在青春道路上沐光而行。生逢盛世，肩负重任。当代中国青年与新时代同向同行，面对百年变局、时代重任，也许会有“将登太行雪满山”的无奈，也会有“欲渡黄河冰塞川”的困苦，但面对“拦路虎”，是骑虎难下、踌躇不前，还是勇毅前行、玉汝于成?这取决于我们“山塌不后退、浪打不低头”的青春锐气，更取决于我们不畏艰险，敢于雕琢自身的执着坚守。【甲】心中有光、脚下有路，也许不是所有的努力都能换来最好的结局，但我们爬过的每一道坡、迈过的每一道坎，都会收获满满的精彩。人生没有白走的路，对认准了、实践也证明是对的事，就要义无反顾地走下去，不负时代、不负韶华，确保目标蓝图不光是挂在墙上，更“落”到地上。 ④以梦为马，在不断攀高中点亮青春。青年最富有朝气、最富有梦想，青春意味着澎湃动能、无限可能。吴惠芳曾是解放军驻杭州某师政治部主任，2005年9月放弃大城市优越的生活条件，选择自主择业回到家乡永联村。从军官到村官，他将乡村建设当作第二战场，推动形成现代化乡村治理模式，走出了一条“强富美高”的乡村振兴之路，打造出了一个农业农村现代化的先行示范样本。我们要像吴惠芳一样，像无数榜样一样，扎根基层，从生动鲜活的基层实践中汲取智慧，在流一身汗、沾一脚泥中，把人民群众的点滴小事办好办实，向光而行，更要努力成为光，从一开始就拉高标杆，争做伟大事业的骨干力量、青年先锋。 ⑤不比待遇、比干事，不比职务、比奉献，不比享受、比作风。追光而遇，以坚定的进取心、笃定的服务心，照亮自己，也照亮他人，在全心全意为人民服务的事业中奉献“一分光”“一分热”，让青春在奋斗中闪耀光芒！ 【注释】①选自《人民论坛网》，有改动。 （1）下列关于“榜样”的表述与文章不符的一项是（   ） A．钱七虎，为我国防护工程的建设发展作出了巨大贡献。 B．刘玲琍，帮助有听力缺陷的孩子训练正常说话的能力。 C．唐菊兴，披星戴月、奋战高原，获“战斗英雄”称号。 D．吴惠芳，打造了一个农业农村现代化的先行示范样本。 （2）下列对文章的理解与分析不恰当的一项是（   ） A．文章开篇指出“每个榜样背后都有不同寻常的故事”，为下文论述做铺垫。 B．文章列举大量正面事例，运用举例论证，给人积极的引导，具有激励作用。 C．文章多处引用了诗句、短语、俗语，使语言富有说服力，同时又不失文雅。 D．文章围绕中心论点从三方面、采用并列式结构进行阐释和论证，论证严密。 （3）请从下面两则材料中选择一则放在【甲】处充当论据，并简析选择理由。 材料一 90后通草花非遗传承人王蕴玉，是戴春富老人的徒弟。通草花制作手艺易学难精，整个过程枯燥乏味。在很多人放弃的情况下，她却越发热爱和执着，坚持了两三年后，师父才承认她的徒弟身份。随师学艺十余年，王蕴玉专心致志、攻坚克难，逐渐掌握了通草花制作的“独门绝技”，并萌生了“带传统文化走出国门”的使命感。 材料二 水滴石穿，绳锯木断，力在坚持；积跬步以至千里，积细流以成江海，功在坚持。 （4）请从下面诗句中，选出其内涵与文章观点相一致的一句，并简析选择理由。 A.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难（其一）》 B.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢钺《雪梅》 五、阅读《卑以自牧》，完成下面小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 1．选文的中心论点是什么？ 2．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 3．阅读选文第②-⑥段，理清论证思路，补全下面分析。 首先， 。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述 ，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要谦卑自律。 4．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 议论文阅读 一、（24-25九年级上·湖南湘西·期末）阅读下文，完成小题。 论过犹不及 ①《论语》中说：“过犹不及。”说话做事也好，工作娱乐也罢，如果不能做到进退有度，取舍有度，就很可能陷入物极必反的窘境中。人生有度，过则为灾，太用力的人生，是一场灾难。 ②别用力太过，顺其自然。年轻的时候，酗酒熬夜，用力透支身体。年老的时候，忌口保健，用力维护身体。透支起来没有节制，养护起来也没有原则。季羡林曾经说过：“很多人为了养生，才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。”以这种心态而欲求长寿，岂非南辕北辙。为了养生，听各种各样的讲座，学各种养生的窍门，到头来把生活搞得只有养生，乐趣全无，又有什么意思呢？《庄子·养生主》里讲“安常处顺”，所谓养生，就是人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。凡事不能太用力，对待自己的身体，不能放纵欲望，也不能禁止欲望，要养护，但是不能太过。“应尽便须尽，无复独多虑”，适度养生，顺其自然，才是最健康的心态。 ③别用力太过，适可而止。《周易》中说圣人“知进退存亡而不失其正”。意思是说：圣人懂得进退，知道适可而止，知道什么时候该进，什么时候该退。虚心过头就成为虚伪，自信过头就成为傲慢，原则过头就成为僵化，开放过头就成为放纵。凡事当有度，一味用力向前，就会物极必反。范蠡和文种帮助勾践灭吴，两人位极人臣，再进一步就威胁到越王，范蠡选择功成身退，带着西施隐姓埋名，文种依然身居高位，最终被越王赐死。《道德经》里说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”该进的时候要进，该退的时候要退。该显的时候要显，该藏的时候要藏。不知进退，就是取祸之道。 ④别用力太过，懂得看淡。不是每一粒种子都能长成大树，也不是每一朵花都能结出果实。不是每一份感情都能完满，不是每一个家庭都能幸福美满，不是每一个理想都能实现。面对这些遗憾，最好的做法就是懂得看淡，不再苦苦纠缠。《后汉书·郭泰传》里有这样一个故事：郭泰在太原时，有一天看到路上有一个人背着个瓦罐走路，走着走着，瓦罐突然掉到地上去了，哗啦一声，吓人一跳。谁知那个行路人看也不看，继续走他的路，就像什么事也没有发生一样。郭泰看了觉得很奇怪，就主动上前问他：“为什么你的瓦罐摔碎了，看也不看，弃之不顾，继续走路？”那人回答：“破都破了，再看还有什么用呢？”郭泰觉得此人谈吐不凡，拿得起放得下，是个奇才，于是劝他进学。史书中记载此人叫孟敏，字叔达。孟敏求学十年之后，就名闻天下。每个人都有遗憾失败，这些都是生命里的常态。不要为了无法挽回的事情苦苦纠缠，把生命浪费在一些不切实际的事情上。 ⑤人生无完满，缺憾亦是美，优雅的人生，是阅尽世事的坦然，是沧桑饱尝的睿智，是过尽千帆的淡泊。 （选自搜狐网，有删改） 1．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（   ） A．文章开头交代了“过犹不及”的出处和含义，自然地引出了本文的中心论点“人生有度，过则为灾”。 B．第②段中季羡林的话讲述了有人为养生而乐趣全无的生活状态，印证了“过则为灾”的观点。 C．第④段中画线的句子告诉我们不是每件事情都能完满，要懂得看淡的道理，生动形象。 D．第④段引用《郭泰传》中的事例，表现出郭泰对无法挽回的事情不做苦苦纠缠，坦然面对遗憾的态度。 2．请分析第③段的论证思路。 3．请在第③段横线上为分论点再补充一个事例。 【答案】 1．D 2．首先，提出“别用力太过，适可而止”的分论点；然后引用《周易》中的“知进退存亡而不失其正”进行道理论证；接着列举范蠡功成身退和文种身居高位最终却被赐死的事例进行对比论证；最后引用《道德经》中的话，得出“不知进退，就是取祸之道”的结论，再次强调本段的分论点。 3．示例：曾国藩剿灭太平天国之后，主动裁撤湘军，交出兵权，才换来曾家的安宁和富贵。 【导语】文章围绕 “人生有度，过则为灾” 展开论述。开篇点明论点，随后从三方面进行论证。分别提出 “别用力太过，顺其自然”“别用力太过，适可而止”“别用力太过，懂得看淡” 的分论点，通过引用名言、列举事例等方式，如季羡林谈养生、范蠡与文种的不同结局、孟敏对待破瓦罐的态度等，阐明过度用力的危害，呼吁人们坦然淡泊地面对人生。 1．本题考查理解内容。 D.有误。第④段引用《郭泰传》中的事例，主要表现的是孟敏对无法挽回的事情不做苦苦纠缠，坦然面对遗憾的态度，而不是郭泰，该选项表述错误。故选 D。 2．本题考查分析论证思路。 开头直接提出 “别用力太过，适可而止” 的分论点，明确了本段的论述核心。引用《周易》中 “知进退存亡而不失其正”，从理论层面阐述圣人懂得进退、适可而止的道理，为论点提供理论支持。列举范蠡和文种的事例，范蠡在帮助勾践灭吴后功成身退得以保全，文种身居高位不知进退最终被越王赐死，通过两人不同结局的对比，突出了懂得进退、适可而止的重要性。最后引用《道德经》里的话，得出 “不知进退，就是取祸之道” 的结论，再次强调了分论点，使论证更加完整和有力。 3．本题考查论据的补充。 要准确把握第③段的分论点是 “别用力太过，适可而止”，也就是所举事例要体现出人物在做事过程中，明白何时该停止，懂得进退的道理，避免因过度而导致不良后果。可以从历史故事、名人经历等方面去寻找合适的事例。历史上有很多人物在面对功名利禄、权力地位等情况时，做出了不同的选择，有的因过度追求而失败，有的因适可而止获得善终，这些都可以作为参考。 示例一：张良助刘邦定天下后急流勇退。张良辅佐刘邦成就帝业，在汉朝建立后，他深知 “狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏” 的道理，没有贪恋权位，而是选择放弃权力，隐居深山潜心修道。他的这种适可而止的做法，使他得以在复杂的政治环境中全身而退，安享晚年，避免了像韩信等功臣那样的悲惨结局，很好地体现了 “别用力太过，适可而止” 的观点。 示例二：萧何自污名节以保平安。萧何是刘邦的重要谋士，在汉朝建立过程中功劳巨大。刘邦对他有所猜忌时，萧何听从他人建议，通过强买百姓土地、低价赊购等自污名声的方式，向刘邦表明自己并无野心。他没有凭借功劳一味地追求权力和声誉，而是采取了适可而止的策略，打消了刘邦的疑虑，保住了自己的地位和性命。 二、（24-25九年级上·山东滨州·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 立鸿鹄志，做奋斗者 邹翔 ①志向是人生的航标。一个人要做出一番成就，就要有自己的志向。 ②立志高远，脚踏实地，在磨砺中不断强心志、壮筋骨、长才干，才能抵达梦想的彼岸。 ③“那个6岁时躺在山坡放牛‘牧星’的孩子，36岁时真的去天上摘‘星星’了！”2023年夏天，85后航天员桂海潮的故事感动和鼓舞了许多人。年少时的航天梦，激励着桂海潮越飞越高。从以优异成绩考上北京航空航天大学，到成为宇航学院的一名副教授，再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家，桂海潮追梦圆梦的人生经历，生动印证着“______”的道理。 ④少年周恩来发出“为中华之崛起而读书”的时代强音，校长赞叹“有志者当效周生！”周恩来最终践行了大志，建立了丰功伟业。青少年时期的钱学森在心中埋下“立志成才，报效祖国”的种子，对这八个字的坚守，铸就他功勋卓著的一生。树立坚定志向，并为之执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。 ⑤青年正处于人生的起跑阶段，尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能。“我从小内心就比较笃定，知道自己喜欢什么、要做什么。”南京大学物理学院副院长缪峰从小立志学习物理，高考时面对父母让他报考医学院的建议，他毫不犹豫填报了南京大学物理学系（现南京大学物理学院），如今已在所研究领域取得了一系列“从0到1”的原创性成果。“夫志，气之帅也。”对个人而言，不患才不及，而患志不立。青年人有志向，有梦想，知道自己心之所向，就能在面对学业、职业等多方面选择时，多一些笃定、少一些迷茫；面对前进道路上的风雨挑战时，多一些勇敢、少一些退缩，从而为人生积蓄起充足的动力、强大的能量。 ⑥早立志，还要立大志。习近平总书记指出：“志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图。”对于青年人来说，生活可以有丝竹清音，也当有黄钟大吕；可以追求身边的“小确幸”，也要有家国大情怀。把个人的“小目标”融入国家的“大蓝图”，在科研一线创新竞进，聚力打造更多“大国重器”；在工厂车间苦练本领，立志让“中国制造”走向世界；在田间地头精耕细作，努力把中国饭碗牢牢端在自己手中；在体育赛场顽强拼搏，矢志让五星红旗高高飘扬……梦想有多高远，天地就有多辽阔。青年人怀有远大抱负，把人生梦想汇入时代洪流，让蓬勃青春与家国情怀共振，就一定能找到施展才华的舞台，为国家发展汇聚源源不断的动力。 ⑦当然，美好梦想不会自动成真，实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗。成为全国技术能手，是90后全国人大代表师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现，他花了整整10年，“干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我。”坚持不懈钻研付出，让他成长为“华龙一号”的核级焊工。当好新时代“新农人”，是返乡创业的80后青年魏巧的志向。面对创业之初遭遇的重重困难，她不言放弃、不断探索，终于让农田里的喜讯越来越多。“好事尽从难处得，少年无向易中轻。”世上没有“躺赢”的捷径，唯有奋斗的路径。只有立志高远，不断奋斗，才能抵达梦想的彼岸。 ⑧最激昂是少年志，最闪耀是追梦人。实现第二个百年奋斗目标，亿万青年是见证者，更是参与者。广大青年立鸿鹄志，做奋斗者，踊跃到新时代新天地中去大展身手，以梦为马，不负韶华，就一定能创造美好的人生，为实现中国梦增添强大青春能量。 （选自《人民日报》） 4．联系前后文，依据桂海潮的事例，为第③段横线处选填合适的内容，最恰当的一项是（   ） A．世上无难事，只要肯登攀 B．胸有凌云志，无高不可攀 C．会当凌绝顶，一览众山小 D．少壮不努力，老大徒伤悲 5．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是：一个人要做出一番成就，就要有自己的志向。 B．第③段中“牧星”指的是桂海潮仰望星空，心系太空，少年时就怀有航天梦想。 C．第⑤⑥段分别从早立志、立大志两个方面阐述立志的具体做法，二者是并列关系。 D．第⑧段先强调青年人的时代责任，然后号召青年立大志，实现人生理想，为国筑梦。 6．简要分析文章第④段的论证思路。 7．下面哪则材料作为第⑦段的论据更恰当？请简述理由。 材料一： 在获得杭州亚运会首金后，女子赛艇运动员邹佳琪和队友邱秀萍接受记者采访时，展示了手上厚厚的老茧。“台上一分钟，台下十年功”，手上的老茧长了一层又一层，血泡磨破了又磨出新的，这些老茧、伤疤记录着运动员超过常人的付出和一点一滴的成长，是运动员们“最美的勋章”。 材料二： 巴黎奥运会男子100米自由泳决赛中，19岁的潘展乐一路遥遥领先，最终以46秒40打破由自己保持的世界纪录，夺得冠军，为中国游泳队打开在巴黎奥运会上的金牌“账户”。几天后，在男子4×100米混合泳接力赛中，他于最后一棒奋力游出45秒92的分段佳绩，助力中国队超越极限，夺取金牌，终结了美国队在该项目上长达40年的统治地位。 【答案】 4．B 5．C 6．第④段先列举周恩来、钱学森少有大志，终有所成的两个例子，得出结论“树立坚定志向，并为之执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负”，论证了立志的重要性。 7．材料一更恰当。第⑦段的观点是“实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗”。材料一中邹佳琪和邱秀萍展示的“手上厚厚的老茧”，正是她们长年累月辛苦训练，不断奋斗终获金牌的证明，锲而不舍的精神助她们实现梦想。 【导语】《立鸿鹄志，做奋斗者》是一篇激励青年人树立远大志向、努力奋斗的议论文。文章通过桂海潮、周恩来、钱学森等典型人物的事例，阐述了立志的重要性和实现志向的艰辛过程。文章结构清晰，层层递进，从立志的意义到具体做法，再到奋斗的必要性，逻辑严密。文中引用名言、事例丰富，既有历史人物的榜样力量，也有当代青年的奋斗故事，增强了说服力和感染力。全文语言简洁有力，情感真挚，旨在激发青年人的家国情怀和奋斗精神，鼓励他们为实现中国梦贡献青春力量。 4．本题考查对内容的理解与补写语句。 根据第③段“年少时的航天梦，激励着桂海潮越飞越高。从以优异成绩考上北京航空航天大学，到成为宇航学院的一名副教授，再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家”可知，桂海潮因少年有航天凌云之志，不断努力从而实现梦想，“胸有凌云志，无高不可攀”最能体现其因志向高远而达成目标，符合文意。“世上无难事，只要肯登攀”强调只要有决心就可克服困难，未突出志向；“会当凌绝顶，一览众山小”侧重于表达对未来成就的展望；“少壮不努力，老大徒伤悲”强调珍惜时光努力奋斗，与桂海潮因志向而成功的事例关联不紧密。 故选B。 5．本题考查对内容的理解与分析。 C.“二者是并列关系”表述有误，根据第⑤段“青年正处于人生的起跑阶段，尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能”，第⑥段“早立志，还要立大志……青年人怀有远大抱负，把人生梦想汇入时代洪流，让蓬勃青春与家国情怀共振，就一定能找到施展才华的舞台”可知，青年人首先要立志，找到人生的航向，之后还要立大志，为国家发展汇聚源源不断的动力，从个人志向上升到国家志向，应是一种递进关系。 故选C。 6．本题考查分析论证思路。 根据第④段“少年周恩来发出‘为中华之崛起而读书’的时代强音，校长赞叹‘有志者当效周生！’周恩来最终践行了大志，建立了丰功伟业。青少年时期的钱学森在心中埋下‘立志成才，报效祖国’的种子，对这八个字的坚守，铸就他功勋卓著的一生”可知，第④段先列举了周恩来和钱学森年少立下大志，最终成就非凡的事例。 根据“树立坚定志向，并为之执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负”可知，接着通过上述事例得出此结论，从而论证了立志对于个人成就的重要性。 7．本题考查论据补充分析。 根据第⑦段“实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗”可知，此段观点强调实现志向需长期坚持奋斗。 材料一中“女子赛艇运动员邹佳琪和队友邱秀萍接受记者采访时，展示了手上厚厚的老茧。‘台上一分钟，台下十年功’，手上的老茧长了一层又一层，血泡磨破了又磨出新的”，这些描述体现出她们训练的长期艰辛，是锲而不舍、不断奋斗的证明，有力支撑了第⑦段观点。 材料二则主要侧重于潘展乐在比赛中取得优异成绩，未突出为实现志向长期奋斗的过程，与第⑦段观点契合度不高。 综上，所以材料一更恰当。 三、（24-25九年级上·重庆江北·期末）阅读下面的议论文，回答下列问题。 张贺 ①近年来，全社会传承和弘扬中华优秀传统文化的意识显著提升，“博物馆热”“非遗热”蔚然成风，“汉服热”“文创热”成为青年时尚，历史文化街区成为文旅热点，古镇古村让人们望得见山、看得见水、记得住乡愁……一幅古今辉映、传统与现代交织的动人画卷正在中华大地徐徐铺展开来。 ②然而，当前很多游客在参观博物馆时，热衷于在热门文物前打卡，但对文物的价值和内涵却走马观花、不甚了了。在节日庆典中，许多人只关注表面的仪式，却忽视了背后的文化内涵。许多利用传统文化元素开发的文创产品销售火爆，但消费者在喜爱之余对产品背后的传统美学缺少必要的认知。一些历史题材的影视作品，过分追求视觉效果和娱乐性，而忽略了对历史真实和文化精神的尊重。表面化和浅层化的消费和理解，可能导致对文化的误读和曲解。 ③文化是分层次的，既有表层的器物和符号，也有深层的精神与内涵。文化的精髓在于精神内涵。亭台楼阁等历史建筑、古街老巷等历史街区、发型纹饰等传统服饰乃至文物古迹等，都是文化的物质载体，这些物质载体作为文化遗产极为宝贵，必须精心保护，但更重要的是透过器物看到精神，理解器物所承载和体现的中华哲学思想、人文精神、道德理念。只有这样，器物才会越来越有味道，传承和弘扬中华优秀传统文化才能形神兼备，深入而持久。 ④“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有深入中华优秀传统文化的深层，才能体会到中华文化的深厚底蕴，才能由“知之”而“好之”，进而达到“乐之”的理想境界。 ⑤北京冬奥会开闭幕式展示了众多中华文化符号，如二十四节气、黄河之水、中国结、迎客松、折柳寄情……如果不了解中华农耕文明的特点，就很难理解二十四节气的重要性；如果不了解黄河对中华文明起源的意义，就很难理解中国人对这条母亲河的感情；如果不了解迎客松的来历，那么这棵树不过是一棵造型有点特殊的松树罢了；如果不知道“柳”“留”谐音，寓意挽留与惜别，也就看不懂为何要折柳……相反，如果对这些文化符号背后的历史和内涵有所了解，那么这些意蕴隽永的场面必然会直抵人心——数千年来，中国人一直就是这样自豪骄傲、热情友好，这是我们的文化使然。 ⑥中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的宝贵滋养，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。因此，传承和弘扬中华优秀传统文化，必须从表面走向深层，从符号走向内涵，从形式走向精神。唯有如此，我们才能真正让中华优秀传统文化在现代社会中焕发出新的时代光彩。 ——《人民日报》（2024年10月19日） (1)下列选项正确的一项是（   ） A．作者认为近年来社会对文化热潮的一味追捧必然导致对文化的误解。 B．相对于文化的精神内涵，作者认为文化的物质载体同样重要。 C．在作者看来，知之、好之、乐之三者间具有层级性和先后性。 D．要想在世界文化激荡中站稳脚跟必须让中华优秀传统文化换发新的时代光彩。 (2)根据下面的小贴士，请你从以下三个备选标题中，为本文选择一个最恰当的论点型标题（只填字母），并说明理由。 A知之，好之，乐之 B．文化符号促文化传承 C．文化的背后 小贴士 论点型标题：直接表明作者的观点或主张。 论题型标题：仅提出一个待讨论的问题或现象，而不直接表达作者的观点。 我选 （填字母）； (3)结构图有助于梳理文章的论证思路。读了上文后，小江和小北为文章①—④段分别画了甲、乙两幅结构图，你认为哪幅结构图更合理，请说明理由。 (4)读了这篇文章后，小江和小北对于如何向世界传播中国文化进行了以下讨论，你更赞同谁的观点？请表明态度，并说说理由。 小江：看来想要更好地传播中华文化，不能让外国友人只是“知其然”而“不知其所以然”。我们必需要不断挖掘中华文化的深度。 小北：我不这么认为。我觉得“兴趣是最好的老师”，想要外国友人对中华文化有深入的了解，需要先做到文化传播的广度。 【答案】 (1)C (2) A “知之，好之，乐之”直接体现了作者对传承和弘扬中华优秀传统文化的态度和主张，即要通过深入了解（知之）、喜爱（好之）进而达到乐于传承和弘扬（乐之）的境界，这与文章的中心论点相吻合。 (3)我认为甲图更合理。因为甲图将文章的前四段分为了三个部分，每一部分都有明确的内容和重点。第一部分描述了现状和问题，第二部分进行了深入的分析，第三部分提出了总体的态度或结论。这样的结构使得文章的论证思路更加清晰，易于读者理解和接受。而乙图虽然也表达了相似的意思，但在结构上略显跳跃，不如甲图流畅。 (4)示例：我更赞同小江和小北观点的结合。因为文化传播既需要深度也需要广度。深度是文化传播的灵魂和核心，只有深入挖掘中华文化的精髓和背后的故事，才能真正吸引外国友人并让他们对中华文化产生浓厚的兴趣。而广度则是文化传播的基础和前提，只有通过广泛的传播让更多人接触到中华文化，才能有机会引导他们深入了解并产生认同感。因此，在传播中华文化时，我们应该既注重挖掘深度也注重拓展广度，让中华文化在世界舞台上展现出更加丰富多彩、深入人心的魅力。 【导语】这篇议论文围绕“传承和弘扬中华优秀传统文化”展开，作者首先肯定了近年来社会对传统文化的关注与热潮，随后指出当前文化传承中存在表面化、浅层化的问题，强调文化的精神内涵比物质载体更为重要。文章通过“知之、好之、乐之”的递进关系，呼吁人们深入理解文化背后的历史与精神，避免误读与曲解。最后，作者以北京冬奥会为例，说明文化符号的深层次意义，并强调传统文化在现代社会中的重要性。全文逻辑清晰，论证有力，既有现象描述，又有深刻反思，体现了对文化传承的深刻思考与责任感。 【详解】 （1）本题考查对文章的理解与分析。 A.有误，原文②段中提到的是“表面化和浅层化的消费和理解，可能导致对文化的误读和曲解”，并未说“一味追捧必然导致对文化的误解”，所以A项过于绝对，不正确； B.有误，原文中虽然提到了文化的物质载体（如亭台楼阁、古街老巷等）的重要性，但更强调的是“文化的精髓在于精神内涵”，并在③段指出“文化的精髓在于精神内涵”“但更重要的是透过器物看到精神”，因此B项“同样重要”的表述不准确； D.有误，原文⑥段中提到的是“中华优秀传统文化……也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”，并未说“要想在世界文化激荡中站稳脚跟必须让中华优秀传统文化换发新的时代光彩”，二者并非充分必要条件关系，D项表述不准确；故选C。 （2）本题考查文章的标题拟写。 首先，我们需要明确论点型标题的特点，即直接表明作者的观点或主张。本文主要阐述了传承和弘扬中华优秀传统文化需要从表面走向深层、从符号走向内涵、从形式走向精神的重要性。文章通过指出当前社会对传统文化表面化、浅层化的消费和理解问题，强调了文化的精髓在于精神内涵，并提倡深入了解和体会中华优秀传统文化的深层底蕴。 A.结合④段“只有深入中华优秀传统文化的深层，才能体会到中华文化的深厚底蕴，才能由‘知之’而‘好之’，进而达到‘乐之’的理想境界”可知，“知之，好之，乐之”直接体现了作者对传承和弘扬中华优秀传统文化的态度和主张，即要通过深入了解（知之）、喜爱（好之）进而达到乐于传承和弘扬（乐之）的境界，这与文章的中心论点相吻合； B.“文化符号促文化传承”虽然涉及了文化传承，但侧重点在于文化符号的作用，而文章更多强调的是从文化符号背后的精神和内涵出发进行传承，因此B项不够贴切； C.“文化的背后”更像是一个论题型标题，提出了一个待讨论的现象或问题，而没有直接表达作者的观点或主张；故选A。 （3）本题考查文章内容概括。 第①段：开篇呈现了当前全社会传承和弘扬中华优秀传统文化意识提升的多种现象，如“博物馆热”“非遗热”“汉服热”“文创热”，历史文化街区、古镇古村受关注等，描绘出一幅良好的文化传承图景，属于引出话题部分。 第②段：以“然而”转折，指出当前在传承和弘扬中华优秀传统文化过程中存在的表面化、浅层化问题，像游客参观博物馆只打卡不了解内涵、节日庆典只注重表面仪式、文创产品消费者缺乏对传统美学认知、历史题材影视作品忽视历史真实和文化精神等，与第①段形成对比，进一步引出下文对问题的探讨。 第③段：深入剖析文化的构成层次，指出文化既有表层的器物和符号，更有深层的精神与内涵，强调文化的精髓在于精神内涵，并且说明传承和弘扬中华优秀传统文化要透过器物看到精神，理解其承载的哲学思想、人文精神、道德理念等，是对前文问题产生原因的深度分析。 第④段：引用“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，表明只有深入中华优秀传统文化的深层，才能从“知之”到“好之”，再到“乐之”的理想境界，提出了对待传统文化应有的态度和方向。 甲图：甲图将①②合并为一部分，符合文章前两段先呈现良好现状，再指出存在问题的逻辑关系，作为论述的起点。③单独为一部分，对应文章对文化层次进行深入分析的内容。④自成一部分，是在前文基础上得出的对待传统文化的态度。这种结构划分清晰地展现了文章从提出现象和问题，到分析问题，再到给出结论的论证思路，层次分明，便于理解。 乙图：乙图把①②③并列作为一部分，没有区分开这三段在内容和功能上的差异。①②段主要是现象和问题的呈现，③段是对文化本质的分析，它们并非并列关系。这样的划分模糊了文章的论证层次，使得从现象到分析的过渡不清晰，给人结构跳跃的感觉，难以准确体现文章的论证思路。 综上，甲图更能合理呈现文章①-④段的论证思路。 （4）本题考查理解观点的表达。 小江的观点强调了挖掘中华文化深度的重要性，认为只有让外国友人不仅“知其然”还“知其所以然”，才能更好地传播中华文化。这一观点注重了文化传播的质量和内涵，认为深入了解中华文化的精髓和背后的故事是吸引外国友人、增强文化传播效果的关键。 小北的观点则强调了文化传播广度的重要性，认为“兴趣是最好的老师”，需要先通过广泛的传播吸引外国友人的兴趣，然后再引导他们深入了解中华文化。这一观点注重了文化传播的覆盖面和受众的广泛性，认为只有先让更多人接触到中华文化，才能有机会吸引他们深入了解。 在比较两个观点时，我们可以发现它们各有侧重，但并非完全对立。实际上，文化传播的深度和广度是相互补充、相互促进的。没有深度的广度可能只是表面的、浅层次的传播，难以真正吸引和留住受众；而没有广度的深度则可能陷入自说自话的境地，难以产生广泛的社会影响。 可以支持其中一个人的观点，也可以认为应该把二者结合，能够陈述合理的理由即可。 示例1：我更赞同小江的观点。 理由：文章强调文化有表层和深层之分，文化的精髓在于精神内涵，传承和弘扬文化要透过器物看到精神。传播中华文化也是同理，外国友人仅了解中华文化的表面现象（“知其然”）远远不够，只有不断挖掘中华文化的深度，让他们明白背后蕴含的哲学思想、人文精神等（“知其所以然”），才能真正理解中华文化的魅力与价值，实现中华文化的有效传播。 而小北强调先做到文化传播的广度，虽然广泛传播能让更多外国友人接触到中华文化，但如果只是浮于表面的接触，缺乏对内涵的深入挖掘，难以让他们对中华文化有真正深刻的认知和喜爱，传播效果会大打折扣 。所以，向世界传播中国文化，挖掘文化深度更为关键。 示例2：我更赞同小北的观点。 理由：在向世界传播中国文化时，首先扩大文化传播的广度，能让更多外国友人接触到丰富多样的中国文化元素，比如通过举办各类文化展览、文艺演出等活动，让他们有机会初步了解中国的传统服饰、民俗艺术等。当外国友人接触到的文化面足够广，从中发现自己感兴趣的点，就会更有动力主动去深入探究其背后的内涵。就像很多外国友人最初是因为功夫电影这一文化形式对中国文化产生兴趣，进而才去了解中国武术蕴含的哲学思想、礼仪规范等深层次内容。如果一开始就过于强调挖掘文化深度，可能会让外国友人觉得门槛过高、晦涩难懂，从而降低他们了解中国文化的积极性，不利于中华文化的传播。 四、（24-25九年级上·山东日照·期末）阅读下面的文字，完成下列问题。 重拾汉语的母语自信 ①母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念，体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。 ②每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语作为母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录。在相当长的时间内，它因所承载的文化的先进性而对世界产生了不小影响。这让我们自豪，也增强了我们对汉语的自信。然而，在近现代，随着社会发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。“五四”时期，汉语严重欧化，有的学者甚至主张用拼音来代替汉字；20世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了“笔画复杂、输入困难”的责难；即使是现在，国人对外语重视程度依然超过汉语……因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。 ③对母语的不自信，究其本质，是对自身文化的不自信。在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自戕”的态度，而应重新拾回对汉语的自信。 ④事实上，从语言学角度看，汉语的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征。精通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要 60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性。美国语言学家范诺洛萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规则套死。汉语有声调，具有音韵美和节奏感，读起来朗朗上口，令人回味无穷。有瑞典语言学家认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。 ⑤进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高层。因此，我们更应该重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。 （文章有删改） 9．下列表述与原文文意相符的一项是（   ） A．母语是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把所有人凝聚为一个共同体。 B．汉语作为母语，是中华民族的文化徽章。在相当长的时间内，它因所承载的文化的先进性而对世界产生了举世瞩目的影响。 C．汉语既是中华文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。 D．汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征。 10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是：我们应该重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。 B．第③段论述了中华文化是汉语最重要的组成部分，还是最重要的载体和最集中的体现，因而要维护其繁荣与发展。 C．第④段画横线的句子，运用了对比论证法，把汉语与西方语言作对比，突出了我们汉语充满动感的优越性。 D．第⑤段中加点内容“据英国语言学家格雷多尔研究预测”清晰地表明了观点的来源，体现了议论文语言的严密性。 11．请简要分析文章第②段的论证思路。 12．下面哪则材料适合作为论据支撑第①段的观点？为什么？ 材料一：鲁迅先生曾高度评价汉字的美：形美以感目，音美以感耳，义美以感心。在长期的书写实践中，汉字还形成了独特的书写艺术——中国书法。 材料二：早在东汉时期，许慎在《说文解字•叙》里就作出了“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古”的著名论断。文字是前人将知识和智慧传给后人、后人了解和学习古人的最重要的工具。 【答案】 9．C 10．B 11．首先从人们对母语的天然情感和汉语对世界的影响两个角度，阐述我们曾对汉语有自信；然后指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因，并列举自信动摇给汉语带来的危机和伤害；最后指出重拾汉语母语自信的必要性。 12．材料二可以用作本文第①段的论据。因为第①段强调的是“母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，他能把一些人凝聚为一个共同体”；而材料二也强调的是通过一种文字，一个人类群体中前人将知识和智慧传给后人，有了不断传承的只知识文化，才得以凝聚成民族；两个观点相吻合，故放在第①段之后。 【导语】这篇议论文围绕“重拾汉语的母语自信”展开论述，结构清晰，论证有力。文章首先定义母语及其重要性，指出汉语作为中华民族的文化徽章，承载了悠久的历史和丰富的文化。接着，文章分析了汉语在近现代面临的危机，强调对母语的不自信本质上是文化的不自信。通过语言学角度和国际地位的提升，文章进一步论证了汉语的独特价值和优越性。最后，文章呼吁重拾汉语自信，强调汉语在中华文化中的核心地位。全文逻辑严密，论据充分，具有较强的说服力。 9．本题考查内容理解。 A.原文第①段表述为“母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体”，而选项中说“它能把所有人凝聚为一个共同体”，“一些人”和“所有人”概念不同，选项扩大了范围，与原文文意不符； B.原文第②段提到“汉语作为母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录。在相当长的时间内，它因所承载的文化的先进性而对世界产生了不小影响”，选项中“它因所承载的文化的先进性而对世界产生了举世瞩目的影响”，“不小影响”和“举世瞩目”程度不同，选项夸大了汉语对世界影响的程度，与原文文意不符； D.原文第④段表述为“汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征”，选项中“汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言”，缺少了“之一”，改变了原意，汉语只是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言中的一种，并非唯一；  故选C。 10．本题考查内容理解。 B.根据第③段中“而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种‘自贬、自侮、自戕’的态度，而应重新拾回对汉语的自信”可知，论述汉语是中华文化的重要部分、载体等，所以要重拾汉语的自信，而不是说中华文化是汉语的重要组成部分等，逻辑关系理解错误； 故选B。 11．本题考查论证思路。 根据“每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语作为母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录。在相当长的时间内，它因所承载的文化的先进性而对世界产生了不小影响。这让我们自豪，也增强了我们对汉语的自信”可知，这部分先表明每个民族对母语都有天然情感，再具体指出汉语作为中华民族母语，是文化徽章，拥有丰富书面文献和连续历史记录，且因承载文化的先进性对世界有影响，从人们对母语的天然情感和汉语对世界的影响这两个角度，阐述我们曾经对汉语是有自信的。据此可概括为：首先从人们对母语的天然情感和汉语对世界的影响两个角度，阐述我们曾对汉语有自信。    根据“然而，在近现代，随着社会发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。‘五四’时期，汉语严重欧化，有的学者甚至主张用拼音来代替汉字；20世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了‘笔画复杂、输入困难’的责难；即使是现在，国人对外语重视程度依然超过汉语……”可知，这里“然而”一词转折，指出在近现代，由于社会发展和西方语言文化冲击，我们对汉语的自信动摇了。接着通过“‘五四’时期……；20世纪80年代……；即使是现在……”列举了不同时期汉语面临的危机和伤害，如“五四”时期汉语严重欧化、有学者主张用拼音代替汉字，20世纪80年代汉字因输入困难被责难，现在国人对外语重视超汉语等，阐述了自信动摇带来的不良后果。据此可概括为：然后指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因，并列举自信动摇给汉语带来的危机和伤害。 根据“因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题”可知，“因此”表明这是基于前面所阐述的内容得出的结论，前面提到了曾经对汉语有自信，近现代自信动摇及带来的危害，所以得出重拾汉语母语自信是每个中国人必须正视的问题，强调了重拾母语自信的必要性。据此可概括为：最后指出重拾汉语母语自信的必要性。 12．本题考查论据补充。 第①段的观点是：母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念，体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。 材料一：根据“鲁迅先生曾高度评价汉字的美：形美以感目，音美以感耳，义美以感心。在长期的书写实践中，汉字还形成了独特的书写艺术——中国书法”可知，这则材料主要强调的是汉字的美以及由此形成的独特书写艺术，是在阐述汉语（汉字）本身的美学价值和艺术价值，没有直接体现出汉语作为民族鲜明符号标志以及凝聚群体的作用，与第①段观点的契合度不是非常紧密。 材料二：根据“早在东汉时期，许慎在《说文解字•叙》里就作出了‘文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古’的著名论断。文字是前人将知识和智慧传给后人、后人了解和学习古人的最重要的工具”可知，这则材料指出文字是传承知识、连接古今的重要工具，体现了汉语（文字）对于一个民族文化传承的重要意义，能够很好地阐述母语是一个民族的鲜明符号标志，它承载着民族的文化，能让民族的后人与前人紧密相连，凝聚成一个共同体，非常适合作为论据支撑第①段的观点。 五、（24-25九年级上·江西赣州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 担当的力量 ①和父亲聊到他小时候干农活的经历：农忙时，需要帮父母挑担子，最开始20斤的担子都压得喘不过气来。后来慢慢适应了，30斤、40斤、50斤，只是肩上的茧越来越厚了。他说，自己多挑一点，爹娘少干一点。简短平实的话，却令人回味。当父辈们十几岁时，他们就有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的担当。那么，我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量。 ②而这种力量究竟源自何处呢？ ③担当的力量源自于爱。是什么给了花木兰放弃采桑织布的生活，选择代父从军征战沙场的勇气？是“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”的孝心。是什么给了鲁迅不惧威胁利诱，像钢刀一样的笔锋刺向敌人心脏的骨气？是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族使命感。是什么给了焦裕禄忍受病痛的折磨，为兰考艰苦奋战治理“三害”的坚守？是“为人民而死，虽死犹荣”的拳拳报国之志。他们对家庭、民族、国家的热爱，进发出惊人的力量，迎难而上、百折不屈、公而忘私、积极奉献，以担当的精神挺起整个民族的脊梁。他们这些人，一直是我们年轻人学习的榜样。 ④担当的力量源自于责任。作为社会的一分子，每个人都承担着不同的社会责任。教师的担当是坚守三尺讲台默默耕耘，春蚕到死丝方尽；军人的担当是手握钢枪保家卫国，一腔热血沃疆土；党员干部的担当是危难面前那一声“共产党员跟我往前冲”的呐喊，是“四有”书记谷文昌“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，是时代楷模燕振昌“克勤克俭，忠诚敬业，勤勉热心，求真务实”的真心。作为一名年轻的学生，担当的力量源自于“为中华之崛起而读书”的神圣使命，笃行学习报国之志，书写中华民族伟大复兴的精彩华章。 ⑤担当的力量源自于传承。一代代的传承，一代代的弘扬，将会形成激励我们年轻一代的不竭的动力源泉。担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰，从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的孟子，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“位卑未敢忘忧国”的陆游，到“一片丹心图报国”的于谦。这些民族之魂把千钧重担扛在肩上，是中华文明生生不息、绵延至今的重要原因，是中华民族屹立于世界民族之林的有力支撑。 ⑥对我们这一代年轻人来说，担当，就是要传承祖辈父辈坚定的政治信仰和不惧牺牲的精神与品格，以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，在刻苦学习和勇于实践中不断完善自我，以渊博的学识、宽阔的视野和博大的胸怀，积极作为，在新时代为国家和民族作出应有的贡献。 13．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是：我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量。 B．选文第③段中三个画线句子分别举了花木兰、鲁迅和焦裕禄的例子，与后文“他们对家庭、民族、国家的热爱”照应，体现了议论文论证严谨的特点。 C．第⑤段中画波浪线的句子使用了举例论证，具体有力地论证了“肩上的担子重了，肩上的茧越来越厚”这一分论点，使论证更有说服力和权威性。 D．担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰。 14．请简要分析本文的论证思路。 15．选文第②段说“而这种力量究竟源自何处呢？”请你结合所学知识，写一个自己的观点并补充一个相应的论据。 【答案】 13．C 14．首先，作者通过列举和父亲聊天干农活的例子，引出中心论点——我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量；然后，从“担当的力量源自于爱”“担当的力量源自于责任”“担当的力量源自于传承”三个方面进行论证和阐述；最后，号召我们这一代的青年要在学习和实践中勇于担当、积极作为，为国家和民族作出应有的贡献。 15．示例：担当的力量来自于坚守。敦煌女儿樊锦诗，她的一生都在为敦煌的文物保护和传承而努力。 【导语】本文以“担当的力量”为主题，通过父辈的经历和历史人物的故事，深入探讨了担当精神的来源与意义。文章结构清晰，论点明确，从“爱”“责任”“传承”三个角度展开论证，层层递进，逻辑严密。通过花木兰、鲁迅、焦裕禄等典型事例，生动展现了担当精神在不同历史背景下的具体表现，具有较强的感染力和说服力。结尾呼吁当代年轻人传承担当精神，体现了文章的现实意义。语言平实而富有力量，既注重说理，又兼具情感共鸣，是一篇兼具思想性与文学性的议论文。 13．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第⑤段“担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰，从‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的孟子，到‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’的林则徐；从‘位卑未敢忘忧国’的陆游，到‘一片丹心图报国’的于谦”可知，画波浪线的句子使用举例论证，列举了孟子、林则徐、陆游、于谦等例子，是为了论证“担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰”这一分论点，而不是“肩上的担子重了，肩上的茧越来越厚”；故选C。 14．本题考查论证思路。 结合第①段“和父亲聊到他小时候干农活的经历……当父辈们十几岁时，他们就有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的担当。那么，我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量”可知，作者开篇讲述与父亲聊干农活的经历，引出中心论点“我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量”。由此可知，文章开篇以生活实例导入，自然引出核心观点。   接着，结合第③段“担当的力量源自于爱。是什么给了花木兰……”、第④段“担当的力量源自于责任。作为社会的一分子，每个人都承担着不同的社会责任……”、第⑤段“担当的力量源自于传承。一代代的传承，一代代的弘扬……”可知，文章分别从爱、责任、传承这三个角度，通过列举花木兰、鲁迅、焦裕禄以及教师、军人、党员干部等不同事例，还有孟子、林则徐等古人的言论，对担当力量的来源展开论述。由此可知，这是文章的主体论证部分，从多方面深入剖析担当力量的来源。   最后，结合第⑥段“对我们这一代年轻人来说，担当，就是要传承祖辈父辈坚定的政治信仰和不惧牺牲的精神与品格……在新时代为国家和民族作出应有的贡献”可知，文章结尾对年轻人发出号召，鼓励年轻人担当作为。由此可知，文章在论证之后进行总结，对年轻人提出期望，明确文章主旨。 15．本题考查论据补充。 做答此题，首先明确题目要求。根据给定句子“而这种力量究竟源自何处呢？”需要写出一个关于担当力量来源的观点，并补充相应论据。观点要明确，论据要具体、典型，能有力支撑观点；从个人品质、价值观、信念等方面去思考担当力量的来源。比如坚持、勇敢、智慧等。确定观点后，在脑海中搜索与之匹配的人物事迹作为论据。可以从历史人物、现代名人、身边的普通人等角度去寻找；先清晰表述观点，然后详细阐述论据，将人物事迹与观点紧密结合，说明该人物是如何通过自身行为体现担当力量源于所提出的观点。   示例：担当的力量来自于奉献。“杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于杂交水稻的研究与推广。他不顾年岁已高，依然奔波在田间地头，只为实现“把饭碗掌握在中国人自己手上”的目标。他将自己的一生都奉献给了农业事业，用无私的奉献诠释了担当的力量，正是这种奉献精神让他能在面对重重困难时，始终担当起解决粮食问题的重任。 六、（24-25九年级上·福建泉州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 从三个维度探索电影的主流价值表达 ①伴随中国电影产业的快速发展，创作观念亦在不断演进。如何在作品中奏响时代主旋律同时照顾到观众的多样化需求，是我在创作中思考并实践的问题。 ②主流价值观表达与具备时代特性的叙事有机融合，首要问题是如何找到最能引起观众典鸣的表达方式。我认为，可以在家国情怀、社会现实、传统文化三个维度上探索。 ③主旋律电影再现光荣历史、构建宏大叙事或歌颂英雄人物，激发观众的家国情怀。近年涌现的《我和我的祖国》《金刚川》《长津湖》等优秀作品，在延续这一传统中进行创新。我在创作《狙击手》时，也努力展现这种家国情怀，使观众获得身在祖国坚实怀抱的自豪感。《我不是药神》《送你一朵小红花》《人生大事》等优秀电影，紧密结合时代风貌和社会现实，展现社会进步，讴歌真善美，反映和颂扬了普通人的精神力量。创作电影《坚如磐石》时，我尝试将经典叙事元素与当代社会现实结合在一起，影片强调邪不压正的正义力量，弘扬当代中国人不畏黑恶、顽强斗争的精神。近年来，《哪吒之魔童降世》《长安三万里》《封神》等影片取材自人们耳熟能详的神话传说或历史故事，延续中华民族的文化基因，唤醒扎根于观众心中的共同价值追求。我创作的电影《满江红》尝试展现忠义精神和民族气节，突破不同社会圈层和年龄代际的隔阂，引发广泛共鸣。 ④如何将类型电影的理论和方法论有效应用在创作之中？在我看来，首先要对类型电影理论的底层逻辑有精准认知。类型片创作要求创作者始终贴近观众的心理诉求。不同的电影类型不是对作品样态简单的人为划分，而应向观众提供不同的心理体验。基于对特定电影类型和观众心理的准确认知，电影创作者能够高效地组织叙事和视听资源。为了避免类型片创作的同质化，我们还可尝试在依循类型原理的基础上突破类型，包括单一类型内部的突破，以及不同类型之间的融合。在《狙击手》的创作中，我尝试进行类型之间的融合。影片在战争片的主类型基础上，引入青春片的辅类型，将血与火的战争情节塑造为一场青养的历练，希望既贴近战争史实，又能引起当代年轻观众的共鸣。 ⑤只有不断提升认知，才能创作出超越观众预期的跌宕情节，产生源源不断的叙事动力激发出人物深邃的心灵力量，书写属于这个时代的主流叙事。 （《光明网》2024.11.11，有删减） 16．下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（   ） A．电影《长津湖》延续了再现光荣历史、歌颂英雄人物的传统，具有强烈的家国情怀。 B．随着电影产业的快速发展，创作时宜将主流价值观表达与具备时代特性的叙事有机融合 C．《哪吒之魔童降世》《长安三万里》《封神》等影片取材有相同的文化基因和价值追求 D．不同的电影类型，不仅是对作品样态简单的人为划分，更应向观众提供不同的心理体验。 17．结合选文及下列链接材料，说说影片《抓娃娃》是怎样引起观众共鸣的？并将材料内容改写成第③段的事实论据。 【链接材料】电影《抓娃娃》是一部以喜剧和剧情为主的电影，讲述了一对夫妇为了教育孩子而隐藏真实财富、开启“装穷”教育的故事。影片通过一系列啼笑皆非的情节，展现了现代家庭教育的困境和挑战。 18．“如何在作品中奏响时代主旋律，同时照顾到观众的多样化需求？”，请简要概括作者在创作中思考与实践的问题与发现。 【答案】 16．D 17．该影片紧密结合时代风貌和社会现实来引起观众共鸣；《抓娃娃》紧扣现代教育的社会现实问题，用诙谐幽默的方式展现对现代家庭教育的思考与反思。 18．在家国情怀、社会现实、传统文化三个维度上探索最能引起观众共鸣的表达方式；精准认知类型电影理论的底层逻辑有并尝试在依循类型原理的基础上突破类型，有效融合。 【导语】这篇阅读文章探讨了中国电影在主流价值表达上的探索与实践。作者从家国情怀、社会现实和传统文化三个维度出发，结合具体影片案例，阐述了如何将主流价值观与时代特性叙事有机融合。文章强调了类型电影理论的应用，指出创作者需精准认知观众心理，并在类型基础上进行创新突破。整体上，文章展现了作者在创作中对时代主旋律与观众需求的平衡思考，体现了中国电影产业在价值表达与艺术创新上的双重追求。 16．本题考查对内容的理解与分析。 D.根据原文第④段“不同的电影类型不是对作品样态简单的人为划分，而应向观众提供不同的心理体验”可知，原文是“不是……而应……”，选项“不仅是……更应……”的表述错误。故选D。 17．本题考查对内容的理解与论据改写。 第一问，根据链接材料“讲述了一对夫妇为了教育孩子而隐藏真实财富……影片通过一系列啼笑皆非的情节，展现了现代家庭教育的困境和挑战”以及原文第③段“《我不是药神》《送你一朵小红花》《人生大事》等优秀电影，紧密结合时代风貌和社会现实，展现社会进步，讴歌真善美，反映和颂扬了普通人的精神力量”可知，影片《抓娃娃》与这些优秀电影类似，它紧密结合时代风貌和社会现实，通过讲述夫妇为了教育孩子而故意装穷的故事，故事诙谐幽默，展现现代家庭教育的困境和挑战，引起观众对现代家庭教育的思考与反思。 第二问，第③段围绕电影从家国情怀、社会现实、传统文化三个维度探索主流价值表达展开论述，先提出观点，再分别列举具体电影作品作为论据，阐述这些作品如何在相应维度体现主流价值并引起观众共鸣。论据的表述结构一般是先点明电影名称，再简述电影内容，最后说明其在主流价值表达方面的意义和作用。电影《抓娃娃》应从紧密结合社会现实这一维度来阐述。因为它反映的是现代家庭教育这一社会现实问题。语言表述要简洁明了，符合议论文事实论据的特点，避免过于冗长和琐碎的描述。 示例：近年，电影《抓娃娃》紧密结合时代风貌，聚焦现代家庭教育这一社会现实，通过一系列啼笑皆非的情节，展现对现代家庭教育的思考与反思。 18．本题考查对内容的理解与概括。 根据第②段“主流价值观表达与具备时代特性的叙事有机融合，首要问题是如何找到最能引起观众共鸣的表达方式。我认为，可以在家国情怀、社会现实、传统文化三个维度上探索”可知，作者在创作中思考与实践的一个问题是找到能引起观众共鸣的表达方式，发现为在家国情怀、社会现实、传统文化三个维度上进行探索。 根据第④段“如何将类型电影的理论和方法论有效应用在创作之中？在我看来，首先要对类型电影理论的底层逻辑有精准认知……我们还可尝试在依循类型原理的基础上突破类型，包括单一类型内部的突破，以及不同类型之间的融合”可知，作者在创作中思考与实践的另一个问题是将类型电影理论和方法论有效应用在创作中，发现为要精准认知类型电影理论的底层逻辑并在依循类型原理基础上突破类型，实现有效融合。 七、（24-25九年级上·贵州遵义·期末）阅读文章，完成各题。 磨砺始得玉成 康岩 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 ②《荀子•法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉。”谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轻，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。___________。磨砺始得玉成，笃行方能致远。拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砍砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 ⑤“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 （选自《人民日报》2022年11月9日） (1)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子认为“君子贵玉”的原因是君子用美玉来比拟美德。 B．第③段中“大凡”“无不”使用准确，体现了语言的严密性。 C．因为每个青年的禀赋与追求不一，故培育也应顺其自然。 D．文章大量运用了比喻论证的方法，使得论述生动而形象。 (2)“磨砺始得玉成”，结合本文内容，你觉得应该从哪些方面来磨砺自己？ (3)在第③段横线处补充一个论据，下列哪个事例更恰当？为什么？ 【甲】吴天一研究高原病学，一干就是60多年。调研期间，他虽遭车祸，仍深入一线，潜心研究。他的付出，让建设青藏铁路的14万筑路大军无一因高原病死亡。 【乙】武汉退休老人马旭与丈夫毕生节俭，一分一毫积累几十年，向家乡木兰县教育局捐赠千万元。以点滴积蓄汇成大河灌溉一世的乡愁，耐得住清贫守得住心灵的高贵，令世人赞叹。 【答案】 (1)C (2)从思想上，唤醒内心的道德律，培养高洁的操行和纯朴的情感；从行动上，潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼。 (3)【甲】更恰当，因为【甲】中的吴天一，在调研期间，虽遭车祸，仍深入一线，潜心研究，最后让建设青藏铁路的14万筑路大军无一因高原病死亡，论述了文中的“人只有像‘玉’一样经历打磨和历练，才能有所成就”的道理。而【乙】中的退休老人马旭与丈夫的事例论述的是“耐得住清贫守得住心灵的高贵”的品质，与文中的观点没有关系。 【导语】文章以“玉”为喻，阐述修身立德、成长成才之道。开篇点明玉在中国文化中象征优秀品质，接着以古人及当代楷模为例，诠释玉所代表的坚韧、担当等美德。随后论述人如玉需磨砺，方能成器有成。进而指出青年应如雕琢玉般培育自己，因材施教、踏实做事。结尾呼吁人们以玉为鉴，用勤勉雕琢自身，成为“美玉”。整体逻辑清晰，论述有力，富有感染力。 【详解】 （1）本题考查文章内容的理解和分析。 C.根据文章第④段中“每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果”可知，对青年人才的培育要讲究因材施教，把雕琢之功施于无形，并非“顺其自然”。故选C。 （2）本题考查文章内容的理解和概括。 根据第③段“只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人”，第④段“广大青年要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人”可知，这里提出广大青年要唤醒内心的道德律，时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，这是从思想方面强调要唤醒内心的道德律，培养高洁的操行和纯朴的情感来磨砺自己； 根据第③段“大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞”可知，这里提出要潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞，这是从行动方面强调要潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼来磨砺自己。 （3）本题考查论据补充。 结合第③段“大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞”可知，这里强调的是成功需要经历艰苦磨炼。 甲事例中，吴天一研究高原病学一干就是60多年，期间遭遇车祸仍深入一线潜心研究，最终让14万筑路大军无一因高原病死亡。这个事例充分体现了吴天一为了事业克服困难、坚持不懈、努力奋斗，经过长期的艰苦磨炼才取得如此巨大的成就，这与第③段的论点高度契合。 乙事例中，武汉退休老人马旭与丈夫毕生节俭并捐赠千万元，重点体现的是他们的节俭和慷慨捐赠，以及心灵的高贵，而不是侧重于经历艰苦磨炼取得成就；所以，甲事例更恰当。 八、（24-25九年级上·河北廊坊·期末）阅读下面文章，完成后面问题。 传统节日怎么过 ①当下，我国传统节日自身所拥有的社会功能与文化价值已经普遍获得认可，然而在西方节日强势来袭之下，如何将传统节日的价值与功能最大化，是值得思考的问题。笔者认为，要扭转当前我国传统节日式微的状况，既不能因循守旧，也不能舍本逐末，需要对节日活动的开展做出相应调整，从而使我国传统节日更加符合当今时代的发展规律，满足民众在过节时对于物质文化及精神文化的需求。 （1） ②目前，我国传统节日活动大多由政府牵头举办，政治意味过浓，市场资源受到了极大限制。活动的举办往往依靠政府部门的财政拨款，对于活动资本运营重视度极为不足，严重影响和损耗了我国传统节日在市场经济体制下的活力与竞争力。反观北美和欧洲的一些国家，大部分节庆活动被非营利性组织所拥有。例如在法国，传统节日活动绝大多数是委托民间组织承办。目前，法国已经拥有这类民间社团组织18000余个。 ③当然，在节日活动发展初期，面对激烈的市场竞争，政府的支持与支撑无疑是其存活的根本。然而，在节日活动发展到一定程度和规模时，则应逐渐采用“政府引导、市场运作、社会参与”的市场化运作模式，逐步淡化政府的主导地位，使其转向发挥政策引导和行业管理的职能，并聘请专业节庆公司或成立节日组委会的方式负责整个活动的运营，采用企业赞助、广告销售、门票、纪念品售卖等方式筹集活动所需经费，逐步实现“以节养节、以节强节”的目标，充分调动和发挥企业及市场在其中的主体地位及重要功效。 ④此外，还应积极学习西方管理思路。国外在举办此类节日文化活动时，能够合理地将各种赞助商的名称及标识贯穿其中，使赞助商的形象与活动内容有机结合，帮助赞助商实现预期的经济效益或社会效益。这样一来，赞助商也更加愿意将自身的资金、商品以及服务投入到活动之中，使举办方与赞助商之间形成良性互动。 （2） ⑤在大众传播以及网络传播盛行的时代，积极利用各种传播媒介和传播手段，充分使用各种传播渠道已经成为节日活动获得美誉度与知名度的重要途径。因此，在未来开展节日活动时，主办方应竭尽全力丰富传播渠道，充分重视传播活动在节前、节中以及节后的地位与作用。 ⑥在节日活动前期筹备过程中，应充分注重通过报纸、电视、广播等传统媒体发布节日相关信息，同时还应通过节日官方网站、微博、微信公众号以及手机App客户端等新媒体平台，推送视频、图片以及文字新闻，对活动的筹备工作以及活动主题、特色内容等方面进行大力宣传和重点报道，吸引广大民众的注意力，制造舆论声势。 ⑦在节日活动正式开始后，主办方也应进一步对活动内容进行系列跟踪报道。不仅对异彩纷呈的节日活动进行大力宣传与推广，更要对节日中有可能产生的负面消息进行及时的澄清与解释，始终保持与节日参与者的互动与交流。对于具有品牌效应、知名度高、规模大的节日活动，主办方应积极邀请海内外知名媒体记者和新闻机构，对整个活动的盛况进行报道宣传，提高节日活动的国际知名度和影响力。 ⑧最后，节日活动结束后，主办方还应通过各种媒介平台和传播渠道，对整个活动的总体情况进行全面、客观地归纳与总结，详细地向广大民众汇报此次活动所带来的社会效益、经济效益，以及文化效益，并认真分析节日活动过程中所反映出的问题以及民众的反馈与投诉，从真正意义上做到信息的公开与透明。同时，还可以与民众就下一届节日活动的相关内容展开积极的交流与互动。 传统、现代，携手融合谋双赢 ⑨中国人传统的逻辑思维和行为习惯使得传统节日活动在现代社会的开展过程中，出现了两种对立模式。其中，有不少人一直存在着一种固有的、僵化的思维惯式，认为传统与现代，精神与物质等概念始终是二元对立、相互冲突的，认为传统节日文化的发展必然讲求其内在的精神特质，不能也不应与当前现代化、商业化的意识形态相结合。因此，在节日文化活动的展开过程中，活动举办方采用传统的思维模式和发展理念，过度关注传统节日本身所具有的精神属性，主推传统节日文化的精神内涵与文化特质，只注重对整个活动在思想品质与道德情操方面的宣传。这显然与目前社会大环境主导下的消费意识相冲突，不符合当今社会的发展趋势，节日活动的开展也因此呈现出亏损状态，能否举办完全依附于政府的财政拨款。 ⑩另一种模式则恰恰相反，活动举办方从物质享乐和刺激消费的层面着手，过度追求经济效益，致使节日活动在主题策划、内容设计等方面仅仅围绕物质消费展开，传统节日文化中所蕴含的优秀精神属性被极度地边缘化，甚至被摒弃，出现了“文化搭台，经济唱戏”的现象。并且，在对节日活动整体效果进行总结和评估时，经济指标和数据往往成为唯一的衡量标准，完全忽略了节日活动还应具有的文化效益与社会效益。 ⑪实际上，目前来看，这两种发展模式均严重阻碍了我国传统节日在现代社会中的传承与发展，均不能很好地满足现代民众的消费需要以及心理需求。因此，在未来开展节日活动时，需要活动举办者开拓思路、大胆创新，将物质与精神、传统与现代相互融合，使传统节日所具有的价值最大化，为进一步丰富我国民众的物质文化生活作出应有的贡献。 20．根据论述内容，请仿照原文第三个分论点的句子结构，在横线上补写两个句子，成为本文的分论点。 （1） （2） 21．下列两则材料，作为哪个分论点的论据更合适，请说明理由。 【材料一】《端午奇妙游》等“中国节日系列”节目，在深度挖掘传统节日文化内涵、描摹历史风貌的基础上，创新视听呈现，引发观众共鸣。 【材料二】以传统二十四节气倒计时起笔，以天干地支十二时辰收尾；来时“迎客松”，别时赠折柳；“中国门”喜迎四海宾朋，“一片雪花”的故事贯穿始终……北京冬奥会、冬残奥会的开闭幕式定格下一个个难忘瞬间，在绽放文化交流互鉴夺目光彩的同时，进一步丰富了我们传承弘扬中华优秀传统文化的实践和经验。 22．第⑥⑦⑧段的顺序能否调换？为什么？ 【答案】 20．政府、市场，合理运作图发展 传统、新兴，融合传播求实效 21．作为第三个分论点“传统、现代，携手融合谋双赢”的论据更合适。因为《端午奇妙游》“北京冬奥会、冬残奥会的开闭幕式”正是找到传统文化和现代生活的连接点，打造承载文化传统和节日内涵的形式，是让传统文化焕发新生、重放光彩的，为人们提供更多心灵滋养与精神力量的同时，也实现了双赢。（言之有理即可） 22．不能。首先，第⑥⑦⑧段分别与第⑤段的“节前”“节中”“节后”照应。其次，三段详细论述了节日活动的由先而后的全过程，这种安排逻辑性强，符合人们认知事物的规律，论述严谨，易于读者接受。（言之有理即可） 【导语】这篇论述文围绕“传统节日现代化转型”展开，采用“总—分—总”结构，提出“政府引导+市场运作+社会参与”的运作模式。文章亮点在于：1.通过中外对比（如法国案例）凸显市场化运作优势；2.创新性提出“节前—节中—节后”全周期传播策略；3.辩证分析传统与现代的融合路径。不足在于分论点间逻辑衔接稍弱，部分论证数据支撑不足。整体展现出对传统文化现代转型的深度思考，具有现实指导意义。 20．本题考查论点提炼。题目要求仿照原文第三个分论点的句子结构补写两个分论点。原文第三个分论点的结构为“关键词1、关键词2，核心内容+目标/方式”，因此，补写的两个分论点需符合这一结构，且内容需紧扣文章论述的核心问题。 （1）根据文章第②段“目前，我国传统节日活动大多由政府牵头举办……市场资源受到了极大限制”和第③段“则应逐渐采用‘政府引导、市场运作、社会参与’的市场化运作模式”可知，文章强调政府与市场应合理分工，通过市场化运作促进节日活动发展。关键词“政府”和“市场”直接对应第②③段的论述核心，“合理运作”概括了“政府引导、市场运作”的模式，“图发展”指向目标，即增强节日活动的活力与竞争力。据此概括为：政府、市场，合理运作图发展； （2）根据文章第⑤段“积极利用各种传播媒介和传播手段，充分使用各种传播渠道”和第⑥段“通过报纸、电视、广播等传统媒体……通过节日官方网站、微博、微信公众号等新媒体平台”可知，文章强调传统媒体与新兴媒体应协同宣传，扩大节日影响力。关键词“传统”和“新兴”分别指代传统媒体与新兴媒体，“融合传播求实效”概括了多渠道整合传播的策略，与第⑤⑥⑦⑧段关于传播手段的论述完全契合。据此概括为：传统、新兴，融合传播求实效。 21．本题考查论据补充。 根据文章第⑨段“认为传统与现代，精神与物质等概念始终是二元对立、相互冲突的”和第⑪段“将物质与精神、传统与现代相互融合，使传统节日所具有的价值最大化”的内容分析，材料一中“深度挖掘传统节日文化内涵”对应“传统”要素，体现了对传统文化精神的坚守；“创新视听呈现”对应“现代”手段，运用了当代技术实现文化表达；“引发观众共鸣”则体现了融合后达到的“双赢”效果——既传承了文化，又满足了现代受众的审美需求。这完全符合第⑪段提出的融合理念。 根据文章第⑩段“过度追求经济效益，致使节日活动在主题策划、内容设计等方面仅仅围绕物质消费展开”和第⑪段“将物质与精神、传统与现代相互融合”的内容分析，材料二中“传统二十四节气”“天干地支”“折柳”等元素是对传统文化内涵的深度挖掘；“现代舞台技术”“国际化的表达方式”（如“一片雪花”的故事）体现了现代呈现手段；“绽放文化交流互鉴夺目光彩”表明实现了文化效益与国际影响力的双赢，避免了第⑩段中“唯经济指标”的偏颇。这种传统符号与现代科技的完美结合，正是第⑪段倡导的融合发展的成功实践。 第一个分论点“政府、市场，合理运作图发展”侧重运作模式（第②③段强调政府与市场分工），但两则材料未涉及“政府引导”或“市场融资”等具体运作机制，只聚焦内容层面的创新。第二个分论点“传统、新兴，各种媒体齐上阵”侧重传播渠道（第⑤⑥段强调传统媒体与新媒体的整合），但材料一和材料二的核心是内容创作与艺术呈现的融合，而非传播渠道的拓展。 两则材料均通过传统内容与现代形式的创造性结合，实现了文化价值与时代需求的双赢，与第三个分论点“传统、现代，携手融合谋双赢”的核心思想高度一致，因此作为该分论点的论据最为合适。 22．本题考查论证思路。 根据文章第⑤段“充分重视传播活动在节前、节中以及节后的地位与作用”的内容分析，第⑥段“在节日活动前期筹备过程中”对应“节前”阶段，论述节前宣传准备工作；第⑦段“在节日活动正式开始后”对应“节中”阶段，论述活动期间的宣传推广；第⑧段“节日活动结束后”对应“节后”阶段，论述活动后的总结反馈。这三段与第⑤段的“节前、节中、节后”形成严格的照应关系，顺序不可调换。 根据文章第⑥段“前期筹备”、第⑦段“正式开始后”、第⑧段“结束后”的内容分析，这三段按照节日活动开展的自然时间顺序排列，从“前期筹备”到“进行中”再到“结束后”，构成了一个完整的时间链条；这种时序安排符合人们认识事物的客观规律，先准备、再实施、最后总结，逻辑严密，层次清晰；如果调换顺序，就会破坏这个完整的时间逻辑体系，导致论述混乱。 根据第⑥段“推送视频、图片以及文字新闻，对活动的筹备工作以及活动主题、特色内容等方面进行大力宣传”、第⑦段“对活动内容进行系列跟踪报道”、第⑧段“对整个活动的总体情况进行全面、客观地归纳与总结”的内容分析，三段内容呈现递进关系：从前期造势（第⑥段）到中期跟踪（第⑦段）再到后期总结（第⑧段）；构成了一个完整的传播闭环，缺一不可，顺序不可颠倒；这种安排体现了传播工作的系统性和完整性，调换顺序会破坏这种系统性。 一、阅读下面文段，完成下面小题。 青年应练好干事创业的“内功” ①金秋十月，神舟十七号出征太空。航天员汤洪波、唐胜杰、江新林组成中国空间站建造任务启动以来平均年龄最小的航天员乘组。年龄最小的唐胜杰不到34岁，从坦克兵到空军飞行员再到航天员“三连跳”的江新林35岁，两度造访中国空间站的汤洪波48岁。他们从土生土长的“农村娃”成长为航天员的人生历程，生动展现了进德修业、弘毅笃行、逐梦青春的新时代青年形象。三位航天员的精彩故事再一次清晰有力地告诉我们，当代青年建功立业的舞台无比广阔、梦想成真的前景无比光明，青年练好干事创业的“内功”，便不乏人生出彩的机会。 ②练好“内功”是成长成才的根本。任何事物的变化发展都是内因和外因共同作用的结果，内因是事物发展的根本原因。青年处在人生发展的关键时期，影响人生事业发展的因素固然是多方面的，但内在综合素质才是决定成长成才的根本所在。青年如果没有道德品质、理想信念、精神意志、专业素养等“内功”方面的深厚修为，极易憾失机遇、受挫于困烦。唐朝政治家魏征说“求木之长者，必固其根本”。总而言之，练好“内功”，是青年更好利用外部条件干事创业的坚强底气，是青年成长成才的基本规律。 ③练好“内功”应修德与增才并重。德与才，是青年干事创业不可或缺的两驾“马车”。以德润身，才华方能适得其用；以才为辅，德便能更好发挥成效。德与才有机统一，德始终发挥统帅作用。德才兼备、以德为先，是党和人民选贤任能的基本标准，同时也是青年琢玉成器的内在持守。当前社会多元思潮相互激荡、各种诱惑层出不穷、机遇与挑战交织并存，这对青年干事创业的德才双修提出了更高要求。锤炼品德修为，始终应将爱国作为青年立身之本、成才之基。对国家、人民、民族之爱愈深沉，青年愈能将“小我融入大我”，锚定人生发展的正轨而不随波逐流，愈是能够以刚健勇毅的坚强意志不断攀登事业高峰。增长真才干，应着力求得真学问、练就过硬本领，使专业知识、业务能力、认知水平紧跟时代发展之需，增强驰而不息的青春之力。 ④练好“内功”还应志在笃行致远。青年练好“内功”，应力求将其转化为干事创业的行动力。朝气蓬勃是青年人的鲜明精神标识，青年时光是人一生中干事创业的黄金时期。坚持学思用贯通、知信行统一、德才业互促，致力于“改变世界”，如此才是青年练好“内功”的目标所向。广大青年遍布社会各个行业领域，若人人能将各自的岗位作为实现报国之志的奋斗舞台，站稳人民立场，敢担当肯作为，就一定能以实际行动服务奉献于国家富强、民族复兴、人民幸福。在实现中华民族伟大复兴的新时代征程中，国家的前途、民族的命运、人民的幸福是新时代赋予青年的历史重任。 ⑤青年最富有朝气、最富有梦想。青年以青春之我建设青春之中国，青春之中国也必为青年提供青春之舞台。少年强则国强，同样国强则少年强。有强大的祖国做后盾，年轻人施展才干的舞台无比广阔，青年人生逢其时更应不负时代，希望能练好“内功”，以青春之我为青春之中国增光添彩。 （选自2023.12《光明日报》，有删改） 1．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．本文的论点为青年应练好干事创业的“内功”，与《怀疑与学问》一样，标题就是论点。 B．首段通过列举三位航天员的例子，证明了青年建功立业的舞台无比广阔、梦想成真的前景无比光明，强调了练好“内功”对青年成长成才的重要性。 C．从第③段“增长真才干，应着力求得真学问、练就过硬本领，使专业知识、业务能力、认知水平紧跟时代发展之需，增强驰而不息的青春之力”可知，想要练好内功，就要增长才干。 D．文章③④自然段都是从“怎么做”——修德与增才并重、笃行致远两个角度阐述青年应该怎样练好干事创业的“内功”。 2．梳理选文第②段的论证思路。 3．阅读选文和链接材料，谈谈两文结尾段的妙处？ 【链接材料】 我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我盼望诸君和我一同受用！ （梁启超《敬业与乐业》节选） 【答案】 1．B 2．首先提出“练好‘内功’是成长成才的根本”这一观点；接着阐述内因是事物发展的根本原因，强调青年内在综合素质对成长成才的决定性作用；然后通过引用唐朝政治家魏征的话，进一步论证练好“内功”是青年成长成才的基本规律。 3．本文结尾段总结全文，强调青年以青春之我建设青春之中国，以及强大祖国为青年提供舞台，呼吁青年练好“内功”为祖国增光添彩，升华了文章主旨；链接材料结尾段总结了敬业是责任心、乐业是趣味的观点，表达了希望人们践行这一合理生活方式的期盼，收束全文，使文章结构完整。 【导语】这篇议论文以神舟十七号航天员群体为例，围绕“青年应练好干事创业'内功'”这一中心论点展开论述。文章采用“总-分-总”结构，先通过航天员事例引出论点（①段），再从“成长根本”（②段）、“德才并重”（③段）、“笃行致远”（④段）三个维度分层论证，最后升华主题（⑤段）。论证中运用举例、引用、比喻等手法，将抽象道理具象化，既有理论深度又富感染力。全文语言凝练，层次清晰，体现了议论文严密的逻辑性和鲜明的时代特色。 1．本题考查文本的理解与分析。 B．联系第①段可知，列举三位航天员例子，是为引出“青年练好干事创业的‘内功’，便不乏人生出彩的机会”这一论点，并非直接证明“青年建功立业的舞台无比广阔、梦想成真的前景无比光明”，选项对事例作用分析有误。 故选B。 2．本题考查论证思路。 第②段开篇直接抛出“练好‘内功’是成长成才的根本”这一核心观点，清晰点明段落论述方向。接着从哲学层面的内外因辩证关系切入，指出任何事物发展都由内外因共同作用，而内因才是根本，顺势聚焦到青年成长上，强调在青年人生发展关键阶段，尽管影响事业发展的因素多元，但内在综合素质才是决定成长成才的关键，若青年缺失道德品质、理想信念等“内功”修为，就极易在机遇前错失、在困境中受挫。随后，巧妙引用唐朝政治家魏征“求木之长者，必固其根本”的名言，将青年“内功”修炼比作树木稳固根基，形象且权威地佐证了观点，最后总结强调练好“内功”既是青年借外部条件干事创业的底气，更是成长成才的基本规律，让论证逻辑严密、层层递进，有力支撑了中心论点。 3．本题考查比较阅读。 本文结尾段，先是以“青年最富有朝气、最富有梦想”勾勒青年特质，接着用“青年以青春之我建设青春之中国，青春之中国也必为青年提供青春之舞台”，构建起青年与国家相互成就的关系，又借“少年强则国强，同样国强则少年强”强化这一关联。“有强大的祖国做后盾，年轻人施展才干的舞台无比广阔”呼应前文对青年机遇的论述，最后“青年人生逢其时更应不负时代，希望能练好‘内功’，以青春之我为青春之中国增光添彩”，呼吁青年践行练好“内功”的主张，总结全文并升华主旨，让青年担当与家国情怀交融。 链接材料结尾段，先点明“我生平最受用的有两句话：一是‘责任心’，二是‘趣味’”，接着阐释“敬业即是责任心，乐业即是趣味”，回扣前文论述内容，随后以“我深信人类合理的生活应该如此，我盼望诸君和我一同受用”，总结出“人类合理生活应敬业乐业”的观点，表达期望读者践行的心愿，收束简洁有力，使文章结构完整，观点明晰。 两文结尾都通过总结、呼吁，强化观点，引发读者共鸣。 二、阅读下面的文章，完成各题。 保持热爱，奔赴山海 ①前不久，电视剧《我的阿勒泰》热播，该剧不仅展现了新疆阿勒泰地区令人心旷神怡的大美风景，而且在快节奏生活的时代背景下，为人们的心灵搭建了一方宁静的避风港。看完这部剧，脑海中久久浮现的是“保持热爱，奔赴山海”这句充满诗意和力量的话语。热爱可抵万难，让人坚持，克服挫折，迎来曙光。 ②热爱成就梦想。热爱可以激发热情、毅力和创造力。只要是发自内心地热爱一个行业、某项工作，就会全力以赴，忘我付出，愈挫愈勇，不断精进，最终做出业绩，成就梦想。剧中李文秀的原型李娟，出身贫寒，只有高中学历，没有经过专业写作训练，却在写作路上几十年如一日无惧风雨，执着深耕，结出累累硕果。是什么给了她无穷力量？从她的经历中不难找到答案，是发自心底的热爱。李娟说，一旦找到写作这个表达方式，就如获至宝，“我太需要它了。”对李娟来说，写作已成为她生活的一部分，这份热爱早已深入骨子里。 ③热爱激发斗志。一个人一旦对某个领域、某项工作有了兴趣和热爱，就会紧盯目标，无惧无畏，执着前行，不达目的不罢休。李娟从小热爱阅读写作，立志要当作家。因为热爱，她无论身处多么恶劣的环境，经历多么难熬的痛苦，遭到多少次冷眼和退稿，仍不改其心，不移其志，终获成功。 ④热爱催生力量。热爱不仅能帮人们确立奋斗目标，更能催人奋进，给人生生不息的行动力量。有了这种力量，做事时便会心无旁骛，全情投入，不计名利得失，直面困难挑战。《2023中国诗词大会》总决赛亚军朱彦军，热爱诗词，在30多年打工生涯中，除了吃饭、睡觉、干活，其余时间都与诗为伴。务工的日子劳累而枯燥，但他总能从喜爱的诗词中获取力量。“世上无难事，只要肯登攀”是他战胜困难的法宝；“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”是他坚定前行的动力……朱彦军曾坦言：“只要我读诗，啥烦恼都忘了！” ⑤保持热爱，奔赴山海。人生之旅，布满阳光，也充满荆棘。心有所爱，方能行远。专注于兴趣特长，找到热爱的领域，不为外界所扰，不为挫折所困，不断打磨本领，慎终如始，永不言败，梦想终将照进现实。 （摘自《中国纪检监察报》2024年07月09日，有删改） 4．文章以热播剧开篇，有什么表达效果？ 5．就你热爱的一件事，仿照示例，用上排比的修辞手法写一句话。 示例：因为热爱，她无论身处多么恶劣的环境，经历多么难熬的痛苦，遭到多少次冷眼和退稿，仍不改其心，不移其志，终获成功。 6．本文结构完整，论证严密。请细读全文，用思维导图的形式梳理文章的论证结构。 7．马上要毕业了，小明同学对待学习仍然漫不经心，完全处于“躺平”状态，请你以“小明好朋友”的身份对他进行耐心劝说，使他尽快调整学习状态，全身心投入，积极迎战中考。 【答案】 4．以热播剧开篇，使文章更有吸引力，能激发阅读兴趣。用电视剧情节引出中心论点。 5．示例：因为热爱绘画，我无论在多么狭窄的书桌前，面对多么复杂的构图，经历多少次色彩调配的失败，仍不丢画笔，不丧热情，终绘出心中图景。 6．一个中心论点：热爱可抵万难，让人坚持，克服挫折，迎来曙光。三个分论点：热爱成就梦想、热爱激发斗志、热爱催生力量。结论：保持热爱，梦想终将实现。（思维导图不拘一格，体现总分总结构即可）。 7．示例：小明，我知道九年级学习压力大，可躺平解决不了问题。这实际上是一种逃避，是对自己的不负责。你不是看不起逃避问题的人吗?振作起来，改变态度，相信自己，心怀热爱去学习，你会逐渐发现学习的乐趣。坚持下去，为未来拼一把，中考后定能拥抱更广阔天地。（要求：用好朋友的真诚、耐心去劝说，观点明确，条理清楚，有说服力即可）。 【导语】文章以《我的阿勒泰》热播为引，提出“保持热爱，奔赴山海”的核心观点，再从“成就梦想”“激发斗志”“催生力量”三个维度展开。以李娟深耕写作、朱彦军务工研诗为实例，用两人的经历具象化“热爱”的力量，论据真实可感。行文逻辑清晰，从观点引入到分论点论证，再到总结升华，层层递进。语言平实却富有感染力，结尾呼应开头，强化“心有所爱方能行远”的主旨，给人以奋进的力量。 4．本题考查内容分析与概括。 根据第①段“前不久，电视剧《我的阿勒泰》热播，该剧不仅展现了新疆阿勒泰地区令人心旷神怡的大美风景，而且在快节奏生活的时代背景下，为人们的心灵搭建了一方宁静的避风港。看完这部剧，脑海中久久浮现的是‘保持热爱，奔赴山海’这句充满诗意和力量的话语”可知，《我的阿勒泰》是近期热播的剧集，本身具有较高关注度，用它开篇能贴合读者的生活热点，让读者更容易产生共鸣，自然地吸引读者继续阅读；同时，作者由观剧后印象深刻的“保持热爱，奔赴山海”这句话切入，顺势引出全文的中心观点——“热爱可抵万难，让人坚持，克服挫折，迎来曙光”。 5．本题考查仿写。仿写需紧扣“因为热爱”的核心，先以“无论……，……，……”的排比结构，列举3个与“热爱之事”相关的困难场景，再用“仍不……，不……，终……”的句式收尾，体现坚持与结果，且整体语义要围绕“热爱驱动坚持”展开。 示例：因为热爱书法，我无论握着多么僵硬的笔杆，面对多么难写的笔画，经历多少次字迹歪斜的挫败，仍不放下笔，不泄心气，终写出工整字迹。 6．本题考查论证结构梳理。 中心论点：根据第①段“看完这部剧，脑海中久久浮现的是‘保持热爱，奔赴山海’这句充满诗意和力量的话语。热爱可抵万难，让人坚持，克服挫折，迎来曙光”可知，文章开篇由热播剧引出核心观点，明确“热爱可抵万难，让人坚持，克服挫折，迎来曙光”，为全文论证定下总纲。 分论点一：热爱成就梦想。根据第②段“热爱成就梦想。热爱可以激发热情、毅力和创造力……剧中李文秀的原型李娟……从她的经历中不难找到答案，是发自心底的热爱”可知，该段以“热爱成就梦想”为分论点，通过列举李娟虽出身贫寒、无专业训练，却因热爱写作几十年深耕终获成功的事例，论证热爱对实现梦想的推动作用。 分论点二：热爱激发斗志。根据第③段“热爱激发斗志。一个人一旦对某个领域、某项工作有了兴趣和热爱，就会紧盯目标，无惧无畏，执着前行，不达目的不罢休……李娟从小热爱阅读写作……仍不改其心，不移其志，终获成功”可知，此段以“热爱激发斗志”为分论点，继续围绕李娟的经历，阐述她因热爱写作，即便遭遇恶劣环境、痛苦与退稿，仍坚守目标，论证热爱能让人直面挑战、坚定意志。 分论点三：热爱催生力量。根据第④段“热爱催生力量。热爱不仅能帮人们确立奋斗目标，更能催人奋进，给人生生不息的行动力量……《2023中国诗词大会》总决赛亚军朱彦军，热爱诗词……总能从喜爱的诗词中获取力量”可知，该段以“热爱催生力量”为分论点，通过朱彦军在30多年打工生涯中，以诗词为力量源泉，克服劳累枯燥的事例，论证热爱能为人们提供持续前行的动力。 结论：根据第⑤段“保持热爱，奔赴山海……心有所爱，方能行远……不断打磨本领，慎终如始，永不言败，梦想终将照进现实”可知，文章结尾呼应开篇“保持热爱，奔赴山海”，总结全文，强调只要坚守热爱、克服困难，最终能实现梦想，完成论证闭环。 7．本题考查劝说词。 开放性试题，首先明确，劝说需以“好朋友”的身份切入，语气要亲切真诚，避免生硬说教，先共情理解小明可能的疲惫，拉近距离；其次，要点明“中考”的重要性，结合毕业在即的时间节点，唤醒他的紧迫感，同时避免过度施压；最后，给出具体可行的小建议，传递陪伴与支持，让他感受到鼓励而非指责，从而愿意调整状态。 示例：小明，我知道最近复习可能有点累，偶尔想“躺平”也特别能理解。但你看，咱们马上就要毕业中考了，这可是咱们努力这么久的关键一战啊！要是现在松懈，之后说不定会后悔的。要不从今天开始，咱们每天一起定个小目标，比如攻克一道数学错题，背20个英语单词，有不会的咱们还能互相问，一起加油好不好？ 三、阅读下面选文，完成下面小题。 觉醒第一步：打扫房间 ①你是否有过这样的经历：踏入家门，映入眼帘的是散落一地的玩具，无处落脚，顿时心生烦躁。痛下决心后，你把每一片空间收拾整洁，将每一个角落擦拭干净，心情瞬间无比舒畅。在你弯腰扫起每一片碎屑，用力擦拭每一处污渍的过程中，一种无形的力量正在悄然累积。每一次扫除，不仅是物理空间的清洁，更是一次心灵的净化。若你正处于混乱当中，与其在内心纷扰中徘徊，不如彻底清扫。地干净了，心就干净了。 ②彻底清扫，是自我修行的最好方式。 ③古语有云：“一屋不扫，何以扫天下。” ④东汉时，年少的陈蕃自命不凡，胸怀大志，欲平天下，却不注重日常居所的整洁。一天，一位德高望重的长者造访。他期望见到这位才子的风采，入眼的却是陈蕃杂乱无章的房间，不禁眉头紧锁。他语重心长地说：“孩子，你心怀壮志诚然可贵，但你连打扫房间这种小事都做不好，又怎能担当大任？”陈蕃听了长者的话，顿时羞愧难当。那天起，他开始积极改变，每日早起清扫，整理内务，修身养性。严于律己的他果然迅速崛起，成就了一番大事业。 ⑤老子曾说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”做任何事，我们都要端正态度，全力以赴，做到最好，哪怕它微不足道。我们每个人也是如此。在生活的点点滴滴中，对生活认真负责的态度和一丝不苟的精神会化为我们的心灵能量。也许有人并不能理解大扫除的意义，觉得这是浪费时间，似乎只有制定宏观决策、赚大钱才是应该做的事。但如果能沉下心认真清扫，慢慢收起浮躁的心思，便能更好地投入工作中。扫帚扫去的不只是尘埃，更是人们的浮躁与偏见。 ⑥当代社会，科技越来越发达，人心也越来越沉重。唯有学会及时摒除心中杂念，学会放下，远离烦恼，方能轻装前行。如何学会放下？只有不断磨炼自己，提升自己。而在日常的清扫中，也能修炼出一条磨炼灵魂、提升心志的开悟之路。当你专注于脚下的一纸一屑，沉浸在手上的一张一弛，所有烦忧都将变成小小垃圾，不值一提。地面不常扫，就不会有一个清洁的环境；人的内心不常清扫，心中的尘埃就会积厚难除。心地清净，世界便不再藏纳污垢；心地光明，世界便不再阴翳黑暗。 ⑦一个人的修行，不妨从俯身躬行，彻底清扫开始。在清扫中，修正言行，端正态度，修炼内心，让每一次俯身都成为通往智慧与清净的桥梁，奔向广阔豁达的人生之路。 （文/彬婕选自《青年文摘》2024年11月，有删改） 8．选文的中心论点是什么？ 9．选文第④段运用了什么样的论证方法？作用是什么？ 10．阅读文章第⑥段，理清论证思路，补全下面的分析。 本段首先提出（1） ，接着提出（2） 的问题，开始进行论述，进一步阐明了（3） 。最后得出了“心地清净，世界便不再藏纳污垢；心地光明，世界便不再阴翳黑暗”的结论。 11．下列名言中哪一句不适合作为本文的道理论据，请阐述理由。 A．民生在勤，勤则不匮。——《左传》 B．适时地关起门、拉起窗、扫净屋，就是在填补内心的缺口。——杨绛 C．百术不如一清。——《扫除道》 【答案】 8．（彻底）清扫，是自我修行的最好方式。 9．举例论证列。举了东汉少年陈蕃的事例，/证明了清扫是修身养性，成就事业的最好方式。/从而使论证更具体、更充分，增强了说服力。 10． 在当今社会，人要学会放下，轻装前行的观点 如何学会放下 日常的清扫是提高磨炼灵魂、提升心志的途径和办法 11．A不适合作本文的论据。因为A句意思：民众的生计、生活在于勤劳，勤劳就不会出现物资匮乏。这与本文“清扫，是自我修行的最好方式”中心论点无关。 【导语】这篇文章通过“打扫房间”这一日常行为，深入探讨了清扫与心灵净化之间的内在联系。文章以具体的生活场景引入，结合历史典故和名人名言，论证了清扫不仅是物理空间的整理，更是心灵的修行和自我提升的过程。作者通过层层递进的论证，强调了清扫对个人心态、生活态度以及精神境界的积极影响，最终得出“心地清净，世界便不再藏纳污垢”的结论。文章语言平实，论证严谨，既有哲理深度，又贴近生活，具有较强的启发性和感染力。 8．本题考查中心论点的查找。 根据第①段中的“在你弯腰扫起每一片碎屑，用力擦拭每一处污渍的过程中，一种无形的力量正在悄然累积。每一次扫除，不仅是物理空间的清洁，更是一次心灵的净化。若你正处于混乱当中，与其在内心纷扰中徘徊，不如彻底清扫。地干净了，心就干净了”可知，这一段通过生活中打扫房间前后心情的变化，引出了打扫房间不仅能清洁空间还能净化心灵的观点，为后文论述做铺垫。根据第②段“彻底清扫，是自我修行的最好方式”可知，此段直接点明了文章的核心观点，即强调彻底清扫对于自我修行的重要性。 根据第③段“古语有云：‘一屋不扫，何以扫天下。’”以及第④段陈蕃的事例，通过引用古语和列举陈蕃从不在意房间整洁到改变自己开始清扫从而成就事业的故事，有力地论证了彻底清扫与自我修行之间的关系，进一步支撑了中心论点。 根据第⑤段“老子曾说：‘天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。’做任何事，我们都要端正态度，全力以赴，做到最好，哪怕它微不足道”可知，引用老子的话，从理论层面阐述了做小事的重要性，而清扫房间就是这样的小事，再次强调了彻底清扫对培养认真态度和精神的意义，进而论证了中心论点。 根据第⑥段“当代社会，科技越来越发达，人心也越来越沉重。唯有学会及时摒除心中杂念，学会放下，远离烦恼，方能轻装前行。如何学会放下？只有不断磨炼自己，提升自己。而在日常的清扫中，也能修炼出一条磨炼灵魂、提升心志的开悟之路”可知，此段从当代社会人心的现状出发，指出通过日常清扫可以修炼灵魂、提升心志，进一步论证了彻底清扫是自我修行的方式。 根据第⑦段“一个人的修行，不妨从俯身躬行，彻底清扫开始。在清扫中，修正言行，端正态度，修炼内心，让每一次俯身都成为通往智慧与清净的桥梁，奔向广阔豁达的人生之路”可知，总结全文，再次强调了一个人的修行要从彻底清扫开始，呼应了中心论点。综上，通过对文章各段落内容的分析，可知本文的中心论点是“（彻底）清扫，是自我修行的最好方式”。 9．本题考查论证方法。 根据本段中的“东汉时，年少的陈蕃自命不凡……陈蕃听了长者的话，顿时羞愧难当。那天起，他开始积极改变，每日早起清扫，整理内务，修身养性。严于律己的他果然迅速崛起，成就了一番大事业”可知，运用了举例论证的方法。通过列举陈蕃起初房间杂乱无章，经长者教导后开始注重清扫房间、修身养性，最终成就一番大事业的事例，有力地证明了清扫是修身养性、成就事业的最好方式这一观点，使论证更具体、更充分，增强了说服力。 10．本题考查论证思路。 （1）根据第⑥段中的“当代社会，科技越来越发达，人心也越来越沉重。唯有学会及时摒除心中杂念，学会放下，远离烦恼，方能轻装前行”可知，此段首先提出了在当今社会，人要学会放下，轻装前行的观点。因为文中明确指出了当代社会科技发展下人心沉重的现状，进而得出只有学会放下才能轻装前行的结论，所以这就是该段首先提出的观点。 （2）根据第⑥段中的“如何学会放下？只有不断磨炼自己，提升自己”可知，接着提出了如何学会放下的问题，开始进行论述。前面提出了要学会放下轻装前行，紧接着就以设问的形式提出了如何做到这一点的问题，从而自然地展开了后面的论述。 （3）根据第⑥段中的“而在日常的清扫中，也能修炼出一条磨炼灵魂、提升心志的开悟之路。当你专注于脚下的一纸一屑，沉浸在手上的一张一弛，所有烦忧都将变成小小垃圾，不值一提。地面不常扫，就不会有一个清洁的环境；人的内心不常清扫，心中的尘埃就会积厚难除”可知，进一步阐明了日常的清扫是提高磨炼灵魂、提升心志的途径和办法。这部分内容围绕着日常清扫展开，阐述了在清扫中能够磨炼灵魂、提升心志，将清扫与心灵的修炼联系起来，所以这就是进一步阐明的内容。 11．本题考查补充论据。 A选项：“民生在勤，勤则不匮”意思是人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺乏物资。这句话强调的是勤劳对于维持生计的重要性，重点在“勤”与“物质不匮乏”的关系上。本文的核心论点是“彻底清扫，是自我修行的最好方式”，主要探讨的是清扫对心灵净化、自我修行的作用，“民生在勤，勤则不匮”与本文论述的清扫和自我修行的主题关联不大，不能作为道理论据来支撑本文观点。 B选项：“适时地关起门、拉起窗、扫净屋，就是在填补内心的缺口”，直接提到了清扫房间的行为，并且指出这与填补内心缺口相关，也就是将清扫屋与内心的状态联系了起来。与本文所表达的清扫不仅是物理空间的清洁，更是心灵的净化，是自我修行的观点相契合，可以作为道理论据来支持本文论点。 C选项：“百术不如一清”强调了“清”的重要性，这里的“清”可以理解为清扫、清洁等含义，传达出在众多方法、手段中，清扫有着重要的地位。与本文强调的清扫对自我修行的重要性这一主题相符，能够作为道理论据来增强本文的论证力度，说明清扫在自我提升等方面的意义。 四、阅读下文，回答问题。 追光而遇让青春在奋斗中闪耀① 段世晶 ①初心烛照未来，楷模引领时代。2023年12月21日，《榜样8》节目在中央电视台综合频道（CCTV-1）晚间8点档首播，生动展现了中国共产党人的坚定信念、高尚品质，彰显了基层党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用。每一个“榜样”的背后，都有着不同寻常的故事，而每一个故事折射出的，都是作为共产党人的初心与坚守。 ②繁星似锦，在火红年华中照亮时代。无论是桃李不言，下自成蹊，六十年来为我国防护工程各个时期的建设发展和科技水平跃居世界前列作出开创性、历史性贡献，甘为人梯、为战育人，一生淡泊名利，“表里俱澄澈，肝胆皆冰雪”的军事科学家钱七虎专家；还是32年手捧星月，帮助有听力缺陷的孩子训练正常说话的能力，让他们逐渐回归社会，拥有美好前途和幸福家庭，为“折翼天使”插上追梦翅膀的刘玲琍老师；亦或是披星戴月、追风逐日，28年来坚持奔波在海拔4500米以上的青藏高原生命禁区，奋战高原、寻矿报国的中国工程院唐菊兴院士……他们都在用实际行动践行着铮铮誓言，在时代卷轴上书写责任与担当。同样是碳，成为钻石能够闪耀星河，作为煤矿，亦能点亮万家灯火。走近民族复兴的历史长河，除了那些耳熟能详、广为传唱的英雄榜样，更多的还是像“中国氢弹之父”于敏、“战斗英雄”张富清一样一生默默无闻、不为人知的无名英雄，从脱贫攻坚到乡村振兴再到共同富裕，在为民服务的奋斗道路上，他们深耕基层、默默奉献，将“拳拳赤子心、殷殷桑梓情”诠释进光阴故事。 ③目有繁星，在青春道路上沐光而行。生逢盛世，肩负重任。当代中国青年与新时代同向同行，面对百年变局、时代重任，也许会有“将登太行雪满山”的无奈，也会有“欲渡黄河冰塞川”的困苦，但面对“拦路虎”，是骑虎难下、踌躇不前，还是勇毅前行、玉汝于成?这取决于我们“山塌不后退、浪打不低头”的青春锐气，更取决于我们不畏艰险，敢于雕琢自身的执着坚守。【甲】心中有光、脚下有路，也许不是所有的努力都能换来最好的结局，但我们爬过的每一道坡、迈过的每一道坎，都会收获满满的精彩。人生没有白走的路，对认准了、实践也证明是对的事，就要义无反顾地走下去，不负时代、不负韶华，确保目标蓝图不光是挂在墙上，更“落”到地上。 ④以梦为马，在不断攀高中点亮青春。青年最富有朝气、最富有梦想，青春意味着澎湃动能、无限可能。吴惠芳曾是解放军驻杭州某师政治部主任，2005年9月放弃大城市优越的生活条件，选择自主择业回到家乡永联村。从军官到村官，他将乡村建设当作第二战场，推动形成现代化乡村治理模式，走出了一条“强富美高”的乡村振兴之路，打造出了一个农业农村现代化的先行示范样本。我们要像吴惠芳一样，像无数榜样一样，扎根基层，从生动鲜活的基层实践中汲取智慧，在流一身汗、沾一脚泥中，把人民群众的点滴小事办好办实，向光而行，更要努力成为光，从一开始就拉高标杆，争做伟大事业的骨干力量、青年先锋。 ⑤不比待遇、比干事，不比职务、比奉献，不比享受、比作风。追光而遇，以坚定的进取心、笃定的服务心，照亮自己，也照亮他人，在全心全意为人民服务的事业中奉献“一分光”“一分热”，让青春在奋斗中闪耀光芒！ 【注释】①选自《人民论坛网》，有改动。 （1）下列关于“榜样”的表述与文章不符的一项是（   ） A．钱七虎，为我国防护工程的建设发展作出了巨大贡献。 B．刘玲琍，帮助有听力缺陷的孩子训练正常说话的能力。 C．唐菊兴，披星戴月、奋战高原，获“战斗英雄”称号。 D．吴惠芳，打造了一个农业农村现代化的先行示范样本。 （2）下列对文章的理解与分析不恰当的一项是（   ） A．文章开篇指出“每个榜样背后都有不同寻常的故事”，为下文论述做铺垫。 B．文章列举大量正面事例，运用举例论证，给人积极的引导，具有激励作用。 C．文章多处引用了诗句、短语、俗语，使语言富有说服力，同时又不失文雅。 D．文章围绕中心论点从三方面、采用并列式结构进行阐释和论证，论证严密。 （3）请从下面两则材料中选择一则放在【甲】处充当论据，并简析选择理由。 材料一 90后通草花非遗传承人王蕴玉，是戴春富老人的徒弟。通草花制作手艺易学难精，整个过程枯燥乏味。在很多人放弃的情况下，她却越发热爱和执着，坚持了两三年后，师父才承认她的徒弟身份。随师学艺十余年，王蕴玉专心致志、攻坚克难，逐渐掌握了通草花制作的“独门绝技”，并萌生了“带传统文化走出国门”的使命感。 材料二 水滴石穿，绳锯木断，力在坚持；积跬步以至千里，积细流以成江海，功在坚持。 （4）请从下面诗句中，选出其内涵与文章观点相一致的一句，并简析选择理由。 A.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难（其一）》 B.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢钺《雪梅》 【答案】 （1）C （2）D （3）①选择材料一，该段观点是“目有繁星，在青春道路上沐光而行”，强调当代青年眼中要有榜样，要有不畏艰险、敢于雕琢自身的执着坚守，确保目标蓝图“落”到地上；材料一中，王蕴玉在别人放弃时依然坚持随师学艺十余年，作为事实论据放在甲处，既与本段观点相符，又能有效衔接下文，使论证更严密，且丰富了本段的论据类型。②选择材料二，该段观点是“目有繁星，在青春道路上沐光而行”，强调当代青年眼中要有榜样，要有不畏艰险、敢于雕琢自身的执着坚守，确保目标蓝图“落”到地上；材料二强调“坚持是获得力量、取得成功的重要途径”，作为道理论据放在甲处，与本段观点相符。 （4）选A。本文的中心论点是“追光而遇，让青春在奋斗中闪耀光芒。”，强调当代青年要敢于奋斗，争做青年先锋；A句诗歌“激励人们坚定信心，鼓起勇气，在奋斗中实现远大理想”，与本文的观点一致。 【导语】这篇《追光而遇让青春在奋斗中闪耀》以榜样精神为核心，通过钱七虎、刘玲琍等典型事例，展现了共产党人的初心与坚守。文章结构清晰，采用并列式论证，从“照亮时代”“沐光而行”“点亮青春”三个维度展开，语言兼具文采与说服力，善用诗词典故增强感染力。其亮点在于将个人奋斗与时代使命结合，既弘扬了榜样力量，又激励青年在基层实践中实现价值，体现了“青春因奋斗而闪耀”的核心主旨。 （1）本题考查文章内容辨析。 C.根据第②段中的“亦或是披星戴月、追风逐日，28年来坚持奔波在海拔4500米以上的青藏高原生命禁区，奋战高原、寻矿报国的中国工程院唐菊兴院士”可知，唐菊兴是奋战高原、寻矿报国的院士，文中未提及他获“战斗英雄”称号。故选C。 （2）本题考查文章的理解与分析。 D.根据第②段中的“繁星似锦，在火红年华中照亮时代。无论是桃李不言，下自成蹊……亦或是披星戴月、追风逐日……”、第③段中的“目有繁星，在青春道路上沐光而行。生逢盛世，肩负重任……”、第④段中的“以梦为马，在不断攀高中点亮青春。青年最富有朝气、最富有梦想……”可知，第②段论述榜样在火红年华中照亮时代，为青年提供指引；第③段论述青年应心怀信念，在青春道路上循着榜样之光前行；第④段论述青年要以梦为马，扎根实践，在成长中向榜样看齐并努力成为光。这三段呈现出“榜样示范—青年受感召于心—青年践行于行”的层层递进关系，并非并列式结构。故选D。 （3）本题考查论据补充。 若选择材料一：根据第③段中的“目有繁星，在青春道路上沐光而行……这取决于我们‘山塌不后退、浪打不低头’的青春锐气，更取决于我们不畏艰险，敢于雕琢自身的执着坚守”“人生没有白走的路，对认准了、实践也证明是对的事，就要义无反顾地走下去，不负时代、不负韶华，确保目标蓝图不光是挂在墙上，更‘落’到地上”可知，第③段观点是当代青年要心怀榜样，不畏艰险、执着坚守，将目标落到实处。材料一中90后通草花非遗传承人王蕴玉，在通草花制作手艺学起来枯燥乏味、很多人放弃的情况下，依然热爱执着，坚持两三年后得到师父认可，随师学艺十余年还掌握“独门绝技”并萌生“带传统文化走出国门”的使命感。王蕴玉的事迹是青年怀揣执着坚守、将目标付诸实践的事实体现，放在【甲】处，能作为事实论据，契合本段观点，还能让论证更具体，衔接下文关于努力收获精彩、目标蓝图“落”到地上的阐述，使论证更严密。 若选择材料二：根据第③段中的“目有繁星，在青春道路上沐光而行……这取决于我们‘山塌不后退、浪打不低头’的青春锐气，更取决于我们不畏艰险，敢于雕琢自身的执着坚守”“人生没有白走的路，对认准了、实践也证明是对的事，就要义无反顾地走下去，不负时代、不负韶华，确保目标蓝图不光是挂在墙上，更‘落’到地上”可知，第③段观点是当代青年要心怀榜样，凭借执着坚守把目标变为现实。材料二“水滴石穿，绳锯木断，力在坚持；积跬步以至千里，积细流以成江海，功在坚持”，强调坚持是达成目标、取得成功的关键。这作为道理论据，放在【甲】处，能从道理层面支撑本段青年需执着坚守以实现目标的观点，与观点相符。 （4）本题考查文章观点。 根据第⑤段中的“追光而遇，以坚定的进取心、笃定的服务心，照亮自己，也照亮他人，在全心全意为人民服务的事业中奉献‘一分光’‘一分热’，让青春在奋斗中闪耀光芒”可知，本文的中心论点是“追光而遇，让青春在奋斗中闪耀光芒。”强调以榜样为引领，当代青年应在面对困难时坚守信念，勇毅奋斗，积极奉献，在为人民服务等事业中实现青春价值，让青春因奋斗而绽放光芒，要敢于拼搏，努力成为先锋力量。 诗句A：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。诗句意思：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。诗句内涵：表达了诗人在困境中仍对未来充满信心，坚信自己终将冲破艰难险阻，实现理想抱负，体现出积极乐观、勇往直前的精神。 选A。根据文章第③段提到“生逢盛世，肩负重任。当代中国青年与新时代同向同行，面对百年变局、时代重任，也许会有‘将登太行雪满山’的无奈，也会有‘欲渡黄河冰塞川’的困苦，但面对‘拦路虎’，是骑虎难下、踌躇不前，还是勇毅前行、玉汝于成？这取决于我们‘山塌不后退、浪打不低头’的青春锐气，更取决于我们不畏艰险，敢于雕琢自身的执着坚守”“心中有光、脚下有路，也许不是所有的努力都能换来最好的结局，但我们爬过的每一道坡、迈过的每一道坎，都会收获满满的精彩”可知，文章中倡导青年面对困难要勇毅前行、执着坚守，在奋斗中收获精彩的观点与诗句所体现的在困境中坚定信念、勇往直前的精神相契合，都传达出不畏艰难、积极向目标奋进的态度。 诗句B：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。诗句意思：梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。诗句内涵：通过梅花和雪花的对比，说明事物各有所长，各有所短，要客观、辩证地看待事物的优缺点。与文章观点的不一致。 五、阅读《卑以自牧》，完成下面小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 1．选文的中心论点是什么？ 2．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 3．阅读选文第②-⑥段，理清论证思路，补全下面分析。 首先， 。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述 ，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要谦卑自律。 4．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 【答案】 1．做人要恪守谦卑之道。 2．举例论证。通过列举明代学者张畏岩科考失败后因路人提醒而改变态度最终金榜题名的事例，具体有力地论证了谦卑有礼是中华民族的传统美德，进而论证了中心论点，使论证更具说服力。 3． 解释“卑”的含义 阐述“自牧”要把提高谦卑修养内化为自觉行为。 4．材料（2）更适合。材料（2）中季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，体现了他的谦卑，与本文“做人要恪守谦卑之道”的观点相符；而材料（1）主要体现季羡林生活简朴，与文章观点无关。 【导语】这篇《卑以自牧》通过引用《周易》、历史典故和名人言行，深入探讨了谦卑的重要性及其在个人修养中的作用。文章从“谦谦君子，卑以自牧”的传统文化出发，结合历史人物的谦卑行为，论证了谦卑不仅是传统美德，更是个人道德修养的体现。作者强调，谦卑不仅有助于个人成长，还能促进人际关系的和谐，最终推动社会的进步。文章结构清晰，论证严谨，既有理论支撑，又有实例佐证，具有较强的说服力和启发性。 1．本题考查中心论点。 根据第①段“以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”可知，首段通过引用《周易》中的一句话“谦谦君子，卑以自牧也”来引出观点：做人要恪守谦卑之道。文章围绕这一中心论点进行了展开和论述。②—⑥段作者首先解释了“卑”的含义，然后通过多个例子和论据，如明代学者张畏岩的经历、唐代名将娄师德的事迹、孔子和魏征的故事等，来具体阐述谦卑的重要性和价值，以及如何践行谦卑之道。最后，文章再次强调，要学会谦卑，并将其作为真正的修养，以谦卑之心蓄进取之志，展现新作为。整个选文紧扣中心论点，从多个角度进行了深入的分析和阐述。 2．本题考查论证方法。画线句“明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬……三年后，果然金榜题名”列举明代张畏岩曾经心性浮躁导致考试失利，之后谦卑自持，最终金榜题名的事例，属于举例论证；结合第③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德”可知，本段运用道理论证和距离论证，具体有力地证明了谦卑有礼是中华民族的传统美德这一分论点，从而更好地证明文章的中心论点——做人要恪守谦卑之道，使论证更有说服力。 3．本题考查论证思路分析。 第①空：已知题干信息“接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养”可定位到文章第③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德”第④段“谦卑体现着一个人的道德修养”，由此结合文章第②段“‘卑’，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下”“‘卑’作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性”可知，本段主要阐释了“卑”的含义以及“卑”所代表的品质； 第②空：已知题干信息“要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲”可定位第⑤段“对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开”第⑥段“待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待”，再根据第⑤段“谦卑的人能做到有成就而不骄傲”第⑥段“‘卑以自牧’中的‘自牧’，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为”可知，这两段主要论述了如何做到谦卑，据此可整合信息为：阐述了谦卑的人应如何做到有成就而不骄傲，将提高自己的谦卑修养内化为自觉行为；第③空：根据第⑥段“能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步”可提炼信息为：永远保持谦卑，保持进步。 4．本题考查论据分析。选文主要讨论了“卑以自牧”即做人要恪守谦卑之道的观点，强调了谦卑对于个人德行修养的重要性。根据材料（2）可知，季羡林作为一位杰出的学者，却能够对自己有清醒的认识，认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现了他非常谦卑的品格和态度。这种自我谦抑的精神与选文的主题“卑以自牧”高度契合，因此能够作为有力的论据来支持选文的中心论点。而材料（1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫这则材料虽然展现了季羡林简朴的生活方式，但与选文讨论的主题“谦卑”关联不大，因此不太适合作为论据。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $