《拟行路难（其四）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件以鲍照《拟行路难（其四）》为核心，围绕诗歌情感变化、比兴手法及怀才不遇主题展开，通过李白“长风破浪”、苏轼“一蓑烟雨”的诗句导入，搭建从古典诗词共性到鲍照个性的学习支架，帮助学生梳理前后知识脉络。 其亮点在于融合对比阅读（与李白《行路难》比较情感差异）、比兴手法深度解析（“泻水”喻命运）及情感变化梳理（理性克制到无奈），配套1分21秒朗读视频。以文化自信（门阀制度背景）、思维能力（对比分析）、审美创造（情感体验）为支撑，如“泻水置平地”的比兴解析让抽象情感具象化，助力学生深化理解，也为教师提供丰富教学资源，提升课堂效率。

李白拔剑四顾，慨然吟出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 苏轼竹杖芒鞋，率然写下“谁怕，一蓑烟雨任平生”。 人生是无尽的旷野，踯躅不言，还是快意天地呢? 命运掌握在我们手中! 面对艰难的境遇，面对人生的挫折： 新课导入 1.理清诗歌的层次，体会作者思想感情 的变化过程。 2.赏析文中 “比兴”手法的运用。 3.通过对比阅读，认识怀才不遇者的不 幸 ，珍惜人尽其才的大好时代，提高自 身在逆境中的个人修养。 学习自标 鲍照(约415 — 470),字明远， 祖籍上党，后迁于东海(今山东郯tán 城西南)。南朝宋文学家，与北周 庾信并称“鲍庾”(清新庾开府 ， 俊逸鲍参军) ,他与谢灵运、颜 延之并称为“元嘉三大家”。其诗 风格俊逸，气骨劲健，语言精练，词采 华丽，常表现慷慨不平的思想情感。 鲍照 背景介绍 我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒 门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路， 一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品 中，就成为这个时期文学的一个特色。而鲍照出身寒微，他 虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，但却受到社会现 实的压制和世俗偏见的阻碍。于是常借诗歌来抒发他建功立 业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷 慨不平的呼声， 充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。 这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。 门阀制度 ◆封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉，魏晋南北朝时盛 行。 ◆中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称 “阀” , 右 边的叫 “阅”,用来张贴功状。后人就把世代为官的人家称为 阀阅、门阀世族、士族。 ●士族——是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的 地主阶级中的特权阶层 (享有很高的政治、经济特权的豪门 大族)。 ●庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。 ①“行路难”:是汉乐府旧题，主要是用来抒发世 路艰难和离别悲伤的感情。 ②拟，摹仿。 有些学习汉魏乐府的作品，题前多冠 — “代”或 “拟”字 。 ③鲍照《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的 愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报 拟 路 难 国无门的愤懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了 当时贫寒士人的生活状况。 题目解读 拟行路难(其四) 泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐 酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。 一首诗或某联、某句中最精练传神的、最能体现作者 思想观点、情感态度、诗歌意境的具有概括性、生动 性或情趣性的能笼罩全诗、全联或全句的字词句。 心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。→ 愁情如何? 思考：本诗的诗 眼是哪 一 个字? 因何而愁? 如何解愁? 鲍照 根据地势高低不同 纵使无才，也可做官 一生潦倒 “世胄蹑高位” “英俊沉下僚” 命 运 运用了比 兴手法。 以流向“东西南北”不同方位的“水”比喻社会生活 中不同处境下高低贵贱的人。“水”的流向，是地势造 成的，人的处境，是门第决定的。起首两句，通过对泻 水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀 制度的不合理性。 「泻水置平地，各自东西南北流 将水倾倒在平地，水会向不同方向流淌。 生在世族 生在寒门 因何而愁 水的流散 比 兴 手 法的 作 用 比 兴是中国诗歌中的一种传统表现手法。 “比者，以彼物比此物也”;通俗地讲，比就是譬喻，是对人 或物加以形象的比 喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地 方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗； ● “ 兴 者 ，先言他物以引起所咏之辞也。”“兴”就是起兴，是 借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴” 兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专 用以指诗有寄托之意。 作 用 ： 1、 开头引出下文自己所写的内容，起铺垫作用。 2、 景或物：烘托渲染气氛，奠定感情基调 3、 比喻，生动形象，化抽象为具体，化繁杂为简单。 人生亦有命，安能行叹复坐愁? 人生也自有命数，怎么能成天叹息哀愁! 作者是如何表现愁的? 通过诗人的外在行为：“行、 坐 ” “叹、愁”。 愁绪如此浓重，以致诗人坐卧不宁、 寝食难安，却又挥之不去、排解不开。 探究文本 思考： “命”指什么? “命”指门第决定人生， 有什么样的门第就有什么样的命运。 魏晋南北朝时按门第高下选拔与任用官吏。 如果你是鲍照，拥有这样的双重身份(才子、寒士),会有怎样的情感呢? 怀才不遇、愤懑不平 | 人生亦有命 安能行叹复坐愁! 每个人都有自己的命运，怎么能走着坐着都叹息发愁呢! 因何而愁 因何而愁 人生亦有命，安能行叹复坐愁! 诗人是否接受了“人生亦有命”的现实，从哪里可以看出来? 试图超脱 ①反 问 。从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自哀，应该学会 自我宽慰。实际是无法反抗、深受其害的悲愤无奈，和对不公制度的控诉。 ②以内心剖白来写愁。面对不合理性的制度，诗人转向自己的心态剖白。他并 没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点， 来解释社会与人生的错位现象。 希望借此从“行叹复坐愁”的苦闷中得到解脱。 ③“安能行叹复坐愁”运用了互 文的写法来宽慰自己，求得解脱。“行叹、坐 愁”,是诗人焦虑、彷徨、无奈、不甘的内心世界直接外现!“复”是无数个 “再次”的集合，这几个词将诗人胸中的汹涌澎湃的悲辛之情渲染到了令人触 目惊心的地步。虽然从表面看去，依然是波澜不惊的，这是由于诗人用理性的 “命运说”在强行地遏制着。 深化了“命运不可控”的无奈感，看似劝人安命， 实则暗含愤懑。 用动作(细节)描写写愁。 诗人歌的是什么?是《行路难》。《行路难》是民间歌谣，主旨 是“备言世路艰难及离别悲伤之情”。 作者借酒消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》的歌声， 也因“举杯”而“断绝”,烘托出诗人愁绪之重，借酒、借歌咏都无法 排解。 生动形象地刻画出酌酒自宽却悲愁郁结难散、击节高歌《行路难》 而悲怆难抑的诗人形象。 斟酒来自我宽慰，因举杯饮酒而中断了《行路难》的歌唱。 以歌唱、饮酒来写愁。 酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》 悲愤难抑 如何解愁 此两句描形达情不可谓不精妙，请作简要赏析。 ①运用细节描写，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。 ②一语双关，“断绝”表面上指作者因饮酒停止歌唱《行路难》, 也指作者已然醒悟，认识到一味地哀叹命运，抱怨眼前“行路难” 的处境对现实没有任何帮助，甚至不如“举杯”消愁更能慰藉作者 内 心 ，表达了作者对现实境遇无能为力的悲愤。 ③停止“歌路难”与后文“吞声” “不敢言”相呼应。 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 探究文本 (但是)人心又不是草木石头，怎么会没有感情? (只是在这样的时 代)吞下悲声徘徊不前不敢言语罢了。 这种“岂无感”却又“不敢言”,表达了作者怎样的情感? 第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨， 心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句 式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。 上文中诗人以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到 借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”,感情 沸腾，达到高潮。 第八句表达的是作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦 就越是深沉。社会现实对于寒微士人的压制，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘 徊难进的地步了。这两句构成了一种鲜明的对照，表达诗人认清现实却无法改变 的渺小无助、忍辱负重、矛盾痛苦。 心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。 愁情如何 拟行路难(其四) 鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐愁? 酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。 心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。 往平地上倒水，水会各自向不同 方向流散。 人生是既定的，怎么能成天自怨 自艾(走着叹息坐着发愁)。 喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而 中断歌唱《行路难》。 人心又不是草木怎么会没有感情? 欲说还休欲行又止不再多说什么。 请同学们再诵读诗歌、感知诗意，思考： 探究文本 作者情感由 “理性克制”到 “ 矛 盾 痛 苦 ” , 到 “情感沸腾” 再 到 “无可奈何”。 命 知命 认命 → 抗命 认命 屈从 自我宽慰 愤怒 无奈 思考：诗人情感变化的过程是怎样的? 行坐叹愁 酌酒消愁 悲歌断愁 愁 泻水兴愁 探究文本 → 吞声咽愁 探究文本 思考：全诗塑造了一位怎样的诗人形象? 整首诗塑造了一位满 怀郁结，举杯消愁却断绝 悲声、忍辱负重而又悲怆 难抑的诗人形象。 思考：本诗的主旨仅是言愁吗? 1、地位低下，无言愁的资格，不敢言。 ( 不 敢 言 ) 2、社会专制黑暗，人们无言的自由。 ( 不 能 言 ) 诗歌不仅是言 愁，还有对不平等现象的愤慨，对门阀制 度的不满，传达了寒门志士有志难申的愁愤不平的呼声。 归纳总结 鲍照个人的悲愤是那个时代的深刻写照，一个黑暗时代 的投影，一个卑微阶层的象征。 一个曾经拔剑击柱，豪气干云的鲍照， 一个不愿终日碌 碌，以“英才异士”自居的鲍照， 一个直言自己“孤且直” 的鲍照，现在却落得个“酌酒自宽”,长歌当哭，甚至“吞 声踯躅”的境地，其人格的压抑，心情的悲愤可想而知。 在那个时代，有许许多多像诗人一样出身寒微的人，也 只能像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里， 这正是人间极大的不幸。 ☆全诗抒写这种难以言 表、如鲠在喉的哀痛， 妙就妙在并不直抒胸臆， 而是俯仰低徊、自具神 韵，让读者自然体会到 诗人的忧愁愤懑。抒写 诗人在门阀制度重压下， 深感世路艰难激发起的 愤慨不平之情。 课堂小结 1.鲍照的《拟行路难(其四)》开头用比喻的手法对当时“门第决定人生”这一古代的血 统论发出愤怒的控诉的两句诗是“ 泻水置平地各，自东西南北流”。 2. “抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在 鲍照的《拟行路难(其四)》中，描写诗人举杯驱愁却大放悲声的诗句是 “ 酌酒以自宽,举杯断绝歌《路难》 3.鲍照在《拟行路难(其四)》中表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两 句是“ 人生亦有命，安能行叹复坐愁。 4. 《拟行路难(其四)》中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦的两句是 心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。 1.补写出下列句子中的空缺部分。 当堂检测 《行路难》 — — 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 请朗读 视频时长：1:21 相 同 点 ： ①表现手法相似 都采用了比兴的表现手法。“泻水置平地，各自东西南北流” , 把水的流向的不同比作人生的贵贱穷达的不同。“欲渡黄河冰 塞川，将登太行雪满山”则是把宦途比作行路的艰难。 ②内容上都抒写怀才不遇。 不同点： 从情感看，李诗是高昂向上的，鲍诗却忍气吞声，徘徊辗转，愁 情无以释怀。 鲍照的诗歌，有对命运的抗争，但也是无力的表达， 最后“吞声踯躅不敢”流露出对现实的无奈和痛苦。而李诗虽有 表达壮志难酬的苦闷，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”, 表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强坚持理想的品格。凸 现出诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。 $