专题2 一阶 九下-第4篇 鱼我所欲也 《孟子》-【一战成名新中考】2026云南中考语文·一轮复习·基础夯实练优质PPT课件（练册）

语文 1 2 第一部分 古诗文阅读专练 专题二 文言文阅读两阶分层练 一阶 课标文言文22篇逐篇梳理及训练 第4篇 鱼我所欲也 《孟子》 3 考情搜索:2025以课内外对比阅读形式考查，2015以单篇阅读形式考查。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者 也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于 死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用 也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不 用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 4 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为 宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之 美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所 识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。#1.2 1.通假字 （1）故患有所不辟也 辟：___________________ （2）万钟则不辩礼义而受之 辩：____________________ 同“避”，躲避 同“辨”，辨别 （3）所识穷乏者得我与 得：____________________2015 与：____________________ 同“德”，感恩、感激 同“欤”，语气词 （4）乡为身死而不受 乡：____________________ 同“向”，先前、从前 6 2.古今异义 万钟于我何加焉 “钟”古义:________________ “加”古义:______ 古代的一种量器 益处 7 3.一词多义 （1）得: 故不为苟得也 ____________________ 所识穷乏者得我与 ____________________ 得无异乎（《岳阳楼记》） ____________________ 得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） ____________________ 湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》） ____________________ 优劣得 所（《出师表》） ____________________ 既出，得 其船（《桃花源记》） _____________________ 取得 同“德”，感恩、感激 和“无”连用，表推测 领会 能够 合适，得当 找到 8 （2）生: 舍生 而取义者也 ______ 由是则生 而有不用也 ______ 同舍生 皆被绮绣（《送东阳马生序》） __________ 绝𪩘多生 怪柏（《三峡》） ______ 然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） 生命 生存 读书人 的通称 生长 使……生存 9 （3）与: 呼尔而与之 ________________ 所识穷乏者得我与 ________________ 太守与 客来饮于此（《醉翁亭记》） ____________ 未复有能与其奇者（《答谢中书书》） ___________________________ ______ 选贤与能（《大道之行也》） _________________ 给，给予 同“欤”，语气词 和 参与。这里有“欣赏”“领悟”的 意思 同“举”，推举 10 4.其他重点实词 （1）二者不可得兼 兼:__________ （2）故不为苟得也 苟得:________________________________ （3）死亦我所恶 恶:____________2025 （4）故患有所不辟也 患:____________2025 同时具有 苟且取得。这里是苟且偷生的意思 讨厌，憎恨 祸患，灾难 11 （5）如使人之所欲莫甚 于生 如使:____________ 欲:______________ 甚:_______________ 假如，假使 喜欢，爱好 超过，胜过 （6）则凡可以辟患者何不为 也 为:______________ （7）非独贤者有是心也 是心:____________ （8）贤者能勿丧耳 丧:______________ （9）蹴尔而与之 蹴:_______________ 做，干 这种心 丧失 踩踏 12 （10）乞人不屑也 不屑:________________________________ （11）万钟则不辩礼义而受之 万钟:____________ （12）万钟于我何加焉 何加:____________ （13）为宫室之美、妻妾之奉 奉:______ （14）所识穷乏者得我与 穷:______ （15）是亦不可以已乎 已:______ （16）此之谓失其本心 本心:__________________________2015 认为不值得，表示轻视而不肯接受 优厚的俸禄 有什么益处 侍奉 穷困 停止 本性。这里指人的羞恶之心 13 5.句子翻译 （1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ ________________________________________________________________ __________________________ 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手 段，什么（手段）不用呢？ （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。[2023威海，2022湘 潭，2015云南] ____________________________________________________________ 不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 （3）蹴尔而与之，乞人不屑也。[2024临夏州] ________________________________________ 踩踏过给别人吃，乞丐也轻视而不肯接受。 14 （4）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！[2025凉山州，2022南充， 2015云南] ________________________________________________________________ ______________________________ （可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样， 优厚的俸禄对我有什么益处呢？ （5）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。[课下注释] ________________________________________________________________ ________________________ 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困 的人感激自己却接受了。 15 6.文意理解 （1）本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？[2015云南] ________________________________________________________________ ______________________________ 作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了 本文的中心论点——舍生取义。 （2）孟子通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的存在？ ____________________________________________________________ 鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟（优厚的俸禄）的取舍。 16 （3）本文第2段列举了哪两种对待“本心”的行为？为何在内容安排上有详 有略？请结合语段内容简要分析。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 第一种是不为嗟来之食弯腰的守护本心的行为，第二种是为荣华富贵抛弃 礼义的失去本心的行为。本段意在批判失去本心的行为，略写第一种，是 因为写第一种是为了反衬第二种，使批判意味更强烈；详写第二种，详细 阐述了人们失去本心的原因，使论证更充分、更有说服力。 17 （4）文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。[2015云南] ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ _____________________________________________________________ 示例：作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的 人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾 弃。（言之有理即可） 18 [2025云南]阅读下面文言文，完成1～4题。（10分） 【甲】《鱼我所欲也》第1段。 【乙】赵广，合淝人，本李伯时 ①家小史 ② 。伯时作画，每使侍左右， 久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎 ③中陷贼 ④ ，贼闻其善画，使图 所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 （节选自《老学庵笔记》） 【注释】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗 的年号。④贼：这里指金兵。 19 1.解释下列句子中加点词的意思。（2分） （1）死亦我所恶 恶:____________ （2）故患有所不辟也 患:____________ （3）广毅然辞以实不能画 辞:____________ （4）遂断右手拇指遣去 遣:______________ 讨厌，憎恨 祸患，灾难 推托，推辞 打发，令，使 【解析】 加点词语 关联教材 释义 广毅然辞以实不能画 蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） 推托，推辞 遂断右手拇指遣去 康肃笑而遣之（《卖油翁》） 打发，令，使 20 2.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 ________________________________________________________________ ______ （2分）（但）我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的 事。 （2）贼闻其善画，使图所虏妇人。 ________________________________________________________________ _________________ （2分）金兵听闻他擅长作画，就让他画俘虏来的妇人（或“让他为俘虏来 的妇人作画”）。 21 3.甲文“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”中，有人“不用” “不为”的原因是什么？请简要分析。（2分） ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ _____________________________________________________________ 有人“不用”“不为”是因为他们对“义”的喜爱胜过生命，对“不义”的憎恨超 过死亡，他们不愿为活命而做苟且之事，不愿为避患而行不义之举。 （结合甲文内容，合理分析即可） 22 4. 你认为乙文中的赵广是否符合甲文中“贤者”的标准？请说明理 由。（2分） ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 示例：符合。金兵入侵、掳掠女子是不义之举，赵广断然拒绝为金兵作画， 面对白刃威胁也不屈从，有是非观，有羞恶廉耻之心，符合甲文中坚守道 义、不失本心的贤者标准。（结合乙文内容展开分析，有其他答案，视其 合理程度给分） 23 【参考译文】【乙】赵广是合淝人，本来是李伯时家里的书童。李伯时画 画的时候，常常让他侍奉在身边，时间长了（赵广）就擅长画画了。（他） 尤其擅长画马，几乎和李伯时所画的一样。建炎年间，他落在金兵手里， 金兵听闻他擅长作画，就让他为俘虏来的妇人作画，赵广毅然用实在不能 作画来推托。（金兵）用刀子威胁，（他）不屈从，于是（金兵）就将他 的右手拇指砍去，把他打发走了。 24 $