16.1《赤壁赋》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕苏轼《赤壁赋》展开，涵盖知人论世、文本解析、文言知识等模块，以“宋朝也有朋友圈”互动形式导入，结合苏轼人生地图与乌台诗案，构建“生平—文本—情感”学习支架，帮助学生关联作者经历与赋作内涵。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过“自题金山画像”感悟苏轼豁达精神，主客问答对比培养辩证思维，系统梳理文言现象强化语言运用。情境化设计让学生深化文本理解与文化认同，教师可借之提升教学效率与课堂互动性。

三苏 东坡居士 惠州 儋州 美食家 超然 自 得 乌台诗案 书法家 黄州 密州) 词人 唐宗 八大家 提到苏轼，你会想到哪些“标签”? 知人论世 苏轼 字子瞻，自号东坡居士 “三苏”:苏洵、苏轼、苏辙 “唐宋八大家”: 韩愈、柳宗元、欧阳修、“三苏”、 王安石、曾巩 文 诗 词 书 画 与欧阳修并称“欧苏”《前赤壁赋》、《后赤壁赋》 与黄庭坚并称“苏黄”《题西林壁》 与辛弃疾并称“苏辛” ,为豪放派词的创始人《江城子 ·密州 出猎》、《水调歌头》、《定风波》、《念奴娇 ·赤壁怀古》 擅长行书、楷书，自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之 趣，与黄庭坚、米芾(fèi)、 蔡襄并称宋初四大家 绘画上“朱竹”别具一格。朱竹：朱笔画的竹，亦指红色的 竹。朱笔画竹，始于苏轼。 “ 散 文 ” “诗” “词” “ 书 法 ” “ 绘 画 ” 知人论世 文学理论：写文章要如“行云流水”的文艺观 自题金山画像 苏轼 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 因遭遇“乌台诗案”,苏轼被贬为 黄州团练副使。宋哲宗元佑元年，旧党 当权，召还为翰林学士；新党再度秉政 后，又贬惠州，再 贬儋州，后死于常州。 苏轼的人生地图 知人论世 黄州的河豚和笋子好像也不错 升官儿了，捞一下哥哥 弟弟，菜菜，捞捞 又整这死出② 虽然被贬了，但好吃的多，发个圈儿 努力努力再努力，做大官，捞哥哥 有你是我的福气 有 你 是 我 的 福气 /6 苏父：你们两个以后要相互扶持 苏辙：我知道了父亲 弟弟说他知道了 苏轼；被贬 ，吃 苏辙：升官，， 捞哥哥 苏轼被贬 吃 苏辙：升官，， 捞哥哥 苏轼一辈3什么都想 试 试 苏撤一辈子看在替 哥想辙。 东圾饭 东投动头 苏撤 苏辙 条 较 东 坡 息 东 坟 饼 东 枚 员 被贬惠州了，嘿嘿，尝尝羊蝎子 升官儿了，捞一下哥哥 被贬黄州了，嘿嘿，搞个东坡肉 升官儿了，捞一下哥哥 宋朝也有朋友圈 时 子 东 枝 掬 苏轼和他的”觅种弟弟” 苏轼 东 报 第苏辙 儋 炫大生蚝 多种吃法 剖之、得数升 州 <一- 炭 烤 清 蒸 吃货笔记 思性 大莱 烤羊蝎子 枇杷 日啖荔枝三百颗 不辞长作岭南人 内与浆入与酒并煮 食之甚美、未始有也 北宋第一吃货苏轼出没 从乌台诗案开始，苏 轼就开启了 一路被贬一 路吃的吃货旅程 7 黄州) 东彼肉 东坡豆腐 大江东去、浪淘尽 东坡肉 舌尖上的苏东坡 一路贬官一路吃 四 回 东坡居士 冬种麦蔬菜 夏种稻水果 吃 货 日記 写分诗案_ 竹笋焖画 蜕 变 一头牛 写作背景 元丰三年(1079年),苏轼因“乌台诗 案”被捕入狱，出狱后被贬为黄州团练副使。 为排遣内心郁闷，泛舟赤壁，先后写下了前、 后《赤壁赋》和《念奴娇 ·赤壁怀古》。 “三咏赤壁” 《前赤壁赋》 《念奴娇 · 赤壁怀古》 《后赤壁赋》 文体知识 “赋”是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特 点——“铺采璃文，体物写志，侧重写景，借景抒情” (写景，叙事，抒情，说理)。有时虚设主客，通过 “主客问答” 的方式阐述观点。 赋的发展 骚赋 屈原 一律 赋 唐 ·骈 赋 魏晋 ·文 赋 宋 辞赋 汉 壬rén戌xū 之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来 水波不兴。举酒属zhǔ 客，诵明月之诗，歌窈yǎo 窕tiǎo之章。少shǎo 焉， 月出于东山之上，徘徊于斗dǒu 牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之 所如，凌万顷qǐng 之茫然。浩浩乎如冯píng 虚风，而不知其所止；飘 飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹zhào 兮兰桨jiǎng, 击空明兮溯sù 流光。渺渺兮予yú 怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者， 倚y歌而和hè 之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅niǎo ,不 绝如缕ǚ。舞幽壑hè 之潜qián蛟jiao,泣孤舟之嫠lí妇。 苏子愀qiǎo然，正襟jin危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰 :“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望 武昌，山川相缪liáo , 郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破 荆j ing 州，下江陵，顺流而东也，舶zhú 胪lú 千里，旌jing 旗蔽bi 空 , 丽shi酒临江，横槊shuò 赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾 与子渔樵qiáo 于江渚zhǔ 之上，侣lǚ 鱼虾而友麋mí 鹿，驾一叶之扁 pian 舟，举匏páo 樽以相属zhǔ。 寄蜉fú蝣yóu 于天地，渺沧海之一 粟sù。哀吾生之须臾yú , 慕长江之无穷，挟xié飞仙以遨游，抱明月 而长终。知不可乎骤zhòu 得，托遗响于悲风。”” 也；盈虚者如彼，而卒zú 莫消长zhǎng 也。盖将自其变者 而观之，则天地曾zēng 不能以一瞬shùn ; 自其不变者而 观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎! 客喜而笑，洗盏 更geng 酌zhuó。 肴yáo 核hé 既尽，杯盘狼籍jí。相与枕藉 jiè乎舟中，不知东方之既白。 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往 交代了游览的时间、地点、人物 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 起 通“嘱”,劝请 歌唱 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛 舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒 杯向同伴劝酒，吟诵《诗经》中“窈窕”这一章。 第一段 状语后置句 壬戌之秋，七月既 望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 农历每月十六日 介词在 一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫 茫的水汽笼罩着江面，波光连接天空。任凭小船漂去，越过 那茫茫的江面。多么辽阔啊，像凌空驾风而行，不知将停留 在何处；多么飘逸啊，像脱离人世，升入仙境。 纵 一 苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚 御 风 ，而不知其所止； 放任 小船 v往 广阔的江面 定后 同“凭”,乘 代词，它 飘 飘乎 如 遗 世独立，羽化而登仙。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 “横”写出江上水汽范围之大、之广 “接”写出江天一色的壮丽景色 状语后置句 飞升成仙 第一段 脱离人世 …的样子 介词在 介词从 一会儿 越过 王戌之秋,七望.苏子与客泛舟游于未壁之下 请风徐来 . 水波不兴 少焉.胜于东山之上.徘徊于斗牛之间 白露横江 . 水光接天 举酒属客，诵明出诗，歌场窈漳 。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚 歌而和之。 主谓倒装 定后 歌声 应和 在这时，喝酒喝得极为快乐，便敲着船舷，唱起歌来。歌词说：“桂 木船棹啊木兰船桨，(桨)划破月光下的清波，(船)在月光浮动的 水面上逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，(美人)却在 天的那一边。”有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。 第二段 敲着船边， 表修饰 在这时 指打着节拍 n-v唱 n, 歌词 月光下的清波 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光 古：常用指圣主贤臣或美好理想 今：美貌的女子 江面浮动的月光 悠远的样子 循、依 补 充 ：香草美人 最早出自屈原《离骚》 香草美人：1、高洁的品质 2、圣明的君主 3、美好的理想 4、所倾心的对象 “香草美人”在古诗文中经常用来象 征“君臣关系”。 “ 美人”是 “君”,“香草”是“臣”。香草为 美人添香，正如贤臣使君王更圣明。 美人：古代常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 □ 8 -渴望报效君王，建功立业而不得的失意和哀伤。 舞 幽 壑 之 潜 蛟 ，泣 孤 舟 之嫠妇。 萧声呜呜，像是在哀怨又像是思慕，像是哭泣又像是倾 诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟 龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 像哀怨，又像思慕 使……起舞 形容声音婉转悠长 第二段 细丝 使……落泪 寡妇 第三段 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?” 容色改变的样子 整理 端坐 宾语前置句 客曰：“'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎? 向南 西望夏口， 东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周 向西 向 东 同“缭”,盘绕 茂盛 被动句 郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舶胪千里，旌旗蔽空， 当 攻破 攻下 向东进军 丽酒临江，横槊赋诗，固 一 世 之 雄 也 ，而今安在哉? 斟酒 本来 哪里 宾语前置句 第三段 译 文 ：苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问各 人 说 ： “曲调为什么这样悲凉呢?”客人说： “‘月明 星稀，乌鹊南飞’,这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏 口，向东望是武昌，山水环绕， 一片苍翠，这不是曹孟 德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻占江陵，顺 着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽 天空，面对大江酌酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英 雄啊!但如今又在哪里呢? , 举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 用葫芦做 劝请 一种小飞虫，古人说它朝生 一粒米 成的酒器 暮死。这里比喻人生短促 译 文 ：何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴， 以麋鹿为友，驾一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣 一样寄居在天地之间，渺小的像大海中的一粒米。 况吾与子渔 樵于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟 以 … 为伴侣连词 表并列 名作动，打渔砍柴 意动以…为朋友 第三段 状语后置句 在 小船 寄托 第三段 为…感到悲伤 偕同 表修饰 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终 哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽， 希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道 这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托 在悲凉的秋风中。” 。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ” 一下子， 很轻易地 余音，指箫声 永远存在 介 词 ，在 片刻 物与我皆无尽也，而又何羡乎 ! 宾语前置句 苏先生说：“你也理解那水和月亮吗?江水像这样不断地 流去，却未曾流走；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增 减的变化。如果从变化的 一 面看，那么天地间万事万物时 刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面 看 ，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢? 消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫 流去的水 逝，往 羡何羡慕什么 表转折，却 第四段 消减和增长 月圆、月缺 乃 甚 至 表假设 不曾 最终 从 再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即 使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明 月，耳朵听到了就成了声音，眼睛看到了就成为色彩，怎 样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是 自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享有。 与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风， 物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 主宰 假如 代 词 它 们 第四段 代 词 它 代 词 它 助词的 禁止 自然 取独 取独 只有 再说 即使 享有 尽 第五段 表修饰 再 已经 通“藉”凌乱 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和 果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕 着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。 互相 在 已经 相与枕藉乎舟 中，不知东方之既白 形作动，天色 发白，天亮 概括各段段意 第1段 作者夜游赤壁的情景。 夜游赤壁 第2段 第3段 第4段 作者饮酒放歌的欢乐和客人箫声的悲凉。—饮酒悲歌 客人感慨人生短暂、世事无常的悲观情绪， 主客问答 作者劝慰客人抛开个人愁情。 第5段 客人转悲为喜，主客畅饮后眠。 客喜而笑 第1段 第2-3段 第4-5段 乐 悲 喜 文章情感变化的脉络是怎样的? 夜游赤壁：乐在何处? 七月既望 清风徐来，水波不兴 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 白露横江，水光接天 举酒属客 诵明月之诗歌窈窕之章 纵一苇之所如凌万顷之茫然 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 良 辰 ： 美 景 ： 乐 事 ： 豪 情 ： 情景交融 饮酒悲歌：悲从何处? (1)来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。 (2)来自面对浩渺而宁静的湖面想起了“美人” 作 者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生 知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀 愁。 作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻 ，化抽象为 具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。使人如闻 其声，令人凄然下泪。致使作者的感情骤然变化，由“乐”转“悲” 正面描写 侧面描写 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞 比喻、通感，化抽象为具体 幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 作者是怎样描写萧声之悲的? 想象、夸张 英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者 蜉蝣于天地 沧海之一粟 吾生之须臾 长江之无穷 挟飞仙以遨游 抱明月而长终 知不可乎骤得 古今对比之悲 物我对比之悲 理想现实之悲 主客问答： “客”的“悲”从何 情、景、理融合 英雄无觅 功业未成 人生短暂 理想幻灭 感慨人生短 促无常的悲 观情绪，阐 发怀古伤时 之情 对比 比 喻 水 月 人 变 逝者如斯 盈虚者如彼 生老病死 不变 未尝往也 卒莫消长也 代代相承 从变的角度，天地宇宙也是瞬息万变的； 从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类 的生命活动，而作为整个人类，代代相传，又同宇宙一样是永恒存在的 主客问答：苏子怎么劝慰“客”? 变 VS 不变 豁达乐观的人生态度 。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托； 摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风) 为“吾生”所享用，从中得到乐趣。 失意悲观中又保持豁达乐观，随遇而安的情怀。 忘怀得失，顺其自然 求而不得之物 当下所有之物 一毫而莫取 取用不禁 共适之 可 取 VS 莫取 非吾所有 明月清风 功名 美景 ◆这种“变与不变”的宇宙观和“取与不取”的人生观是针对上文 “客曰”的悲苦思想而阐发，正表达了苏子想要摆脱悲苦思想的 愿望。体现了苏子对世事有超然的态度。 ◆对于世俗来说，苏子不为生死得失、荣辱毁誉所累，身处逆境 也依然豁达乐观。 ◆对于自然来说，苏子随缘自适、随遇而安，追求无条件的精神自 由以自我排解，但这也包含了一种无可奈何的安慰。 苏子的回应安慰体现了他怎样的人生态度? 客喜而笑：以酒后“杯盘狼籍” “相与枕藉乎舟中”的景象作结有何 作 用 ? (1)呼应开头 “舟中”呼应“泛舟”,“东方之既白”呼应“月出于东山之 上”,使文章的结构更加完整。 ( 2 ) 反 衬 用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这 时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和 “解放”以后的轻松愉悦。 这两种喜悦并不相同。 开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚， 作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事： 而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼 困 惑，对人生有了一种新的认识。 在开篇和结束时作者的情绪都是喜悦的，这两种喜悦相同吗? “主”与“客”所表现的人生态度有什么不同?“客”真实 子是乐观旷达的苏轼，客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主 动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪 迈的 气 度 和 胸 怀 。 主客问答是苏轼内心的挣扎和拷问，亦是自我开解的过程，在矛盾中走向理性、 旷达 。 (1)主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安； (2)客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小。 被贬黄州的苏轼一面有强烈的渴望东山再起的儒家式进取的心，一面又从道家和佛家处汲取到看 淡 、豁 达的精神力量。两个人在船上的对话，可以看做一个东坡的两个精神面的交锋。最终实现了乐 观豁达的精神突围。 实?为 一体，主客问答是苏轼两种心境的反映，客是消极忧郁的苏轼，苏 主和客 存在吗 时间线索：月初出——东方既白 叙事线索：夜游—听曲唱歌—主问客答—客喜 感情线索：乐-悲-乐 总结全文 线索 夜游赤壁(1) 饮酒悲歌(2) 主问客答(34) 客喜而笑(5) 总结全文 清风徐来，水波不兴 月出东山，徘徊斗牛 白露横江，水光接天 展豁达胸襟与洒脱气度 抒哀怨之情而不甘消沉 孟德周郎，而今安在 蜉蝣寄身，沧海一粟 盈虚有数，物我无尽 清风明月，与子共适 主：乐(歌) 客：悲(箫声)如怨如慕，如泣如诉 写景 抒情 说理 叙事 赤壁赋 遗世独立 羽化登仙 洗盏更酌，杯盘狼藉 客 主 J 情景默写 1 、 (2020年高考全国卷I) 苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去， 而未尝往也 “;月亮时圆时缺卒莫消长也 2、 (2019年高考全国卷Ⅱ)苏轼在《赤壁赋》中以 “ 余音袅袅 不绝如缕 ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 3、 (2018年高考全国卷Ⅱ)苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是 “ 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 19 O 4、 (2016年新课标全国卷Ⅲ)在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛 舟赤壁之上，朗诵《诗经 ·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓 “ 诵明月之诗 歌窈窕之章 ”。 11 情景默写 5、 文中描写游人心胸开阔，无拘无束，乘着小舟，在广阔旷远的江面 上随波漂荡的情景的两句是 “ 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 6、 文中写作者荡漾江中，与鱼虾麋鹿为伴的两句是： 况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿 7、 文中写江上水汽弥漫，江水无边无际，和远方天际相接的句子是： “ 白露横江 ,水光接天 O 8、 文中写感叹并希望自己与神仙相交，与明月同在的句子： “挟飞仙以遨游,抱明月而长终 15 1 O O 19 11 1、在《赤壁赋》中苏轼写夜游赤壁的欢乐情景，以 “清风徐来 水波不兴 "两句写月亮从东山升起前的江面的自然 景色，让人感到无比惬意。 2、在《赤壁赋》中苏轼以 诵明月之诗 歌窈窕之章 ”两句，写自己 面对月下美景，兴之所至，信口吟诵《诗经 · 月出》,让人不禁陶醉其中。 3、苏轼在《赤壁赋》中开头写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时 美妙景色的句子是 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 ” 4、文中通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深的 两句是 舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇 ”。 情景默写 二、文言知识 ①通假字 举酒属客 浩浩乎如冯虚御风 山川相缪 通“嘱”,这里指劝人饮酒 通“凭” , 乘 通“缭” , 环 绕 古义：白茫茫的水汽 今义：露水；二十四节气之一 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子 古义：指所思慕的人 今义：美貌的女子 ②古今异义词 白 露横江 凌万顷之茫然 望美人兮天一方 二、文言知识 二、文言知识 ③一词多义： (1)望 1、七月既望 名词，农历每月十五日 2、 望 美人兮天一方 动词，眺望，向远处看 3 、下视其辙，登轼而望之《曹刿论战》 动词，向远处看 4、先达德隆望尊，门人弟子填其室《送东阳马生序》 名词，声望，名望 知识拓展 — — 古人对于日期的别称 望：每月十五号既望：每月十六号 每月的第一天： 朔 每月的最后一天： 晦 日期的其他别称 二十：廿(niàn) 三十：卅 (sà) 月相纪日法 (2)兴 1、清风徐来，水波不兴 动词，起 2、积土成山，风雨兴焉《劝学》 动词，发生，产生 3、大楚兴 ，陈胜王《陈涉世家》 动词，兴起，兴盛 ( 3 ) 属 1、举酒属客 动词，劝请 2、属予作文以记之《岳阳楼记》 动词，嘱咐 3 、在骨髓，司命之所属 ，无奈何也《扁鹊见蔡桓公》动词，掌管 4、忠之属也，可以一战《曹刿论战》 名词，类 1、歌窈窕之章 动词，歌诵 2、歌曰 名词，歌词 3、扣弦而歌之 动词，唱歌 4、倚歌而和之 名词，歌的曲调 (5)如 1、纵一苇之所如 2、飘飘乎如遗世独立 3、男女衣着，悉如外人《桃花源记》 动词，往 动词，像 动词，如同，好像 (4)歌 (6) 固 1、固一世之雄也 副词，本来 2、固国不以山溪之险《生于忧患，死于安乐》 动词，使……稳固 3、汝心之谷，固不可彻《愚公移山》 形容词，顽固 ( 7 ) 适 1、而吾与子之所共适 动词，享有 2、贫贱有此女，始适还家门《孔雀东南飞》 动词，出嫁 3、少无适俗韵，性本爱丘山《归园田居》其一 动词，迎合 4、适得府君书，明日来迎汝《孔雀东南飞》 副词，刚刚 (⑨)之 1、爱吾生之须臾 2、惟江上之清风 3、耳得之而为声 4、不知东方之既白 助词，主谓之间，不译 结构助词，的 代词，它 助词，主谓之间，不译 1、君子与客泛舟游于赤壁之下 2 、此非孟德之困于周郎者乎 3、月出于东山之上 介词，在 介词，表被动 介词，从 (8)于 (10)乎 1、浩浩乎如冯虚御风 助词，形容词词尾 2、此非孟德之困于周郎者乎 语气助词，用于句末，相当于“吗” 3、相与枕藉乎舟中 介词，在 (11)而 1、而今安在哉 连词，表转折 2、侣鱼虾而友麋鹿 连词，表并列 3、羽化而登仙 连词，表顺承 4、扣弦而歌之 连词，表修饰 ④词类活用： 1、扣舷而歌之 2、击空 明兮溯流光 3 、舞幽壑之潜蛟 4、泣孤舟之嫠妇 5 、西望夏口 6、东望武昌 7、顺流而东也 名词作动词，唱歌 形容词用作名词，指月光下的清波 使动用法，使……起舞 使动用法，使……泪下 名词作状语，向西 名词作状语，向东 名词用作动词，向东进军 8 、况吾与子渔樵于江渚之上 7 、侣鱼虾而友麋鹿 10、托遗响于悲风 11、哀吾生之须臾 12、乌鹊南飞 13、正襟危坐 14、方其破荆州 名词用于动词，捕鱼砍柴 意动用法，以…为伴侣；以…为朋友 动词用作名词，声音 为动用法，为……哀伤 名词作状语，向南 形容词用作动词，整理 形容词用作动词，占领 固一世之雄也/是造物者之无尽藏也 判断句 此非孟德之困于周郎者乎 被动句 何为其然也/而今安在哉/而又何羡乎 宾语前置句 凌万顷之茫然/客有吹洞箫者 定语后置句 泛舟游于赤壁之下/ 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间/况吾与子渔樵于 江渚之上 渺渺兮予怀 状语后置句 主谓倒装句 ⑤特殊句式： $