1-2 离骚：个体坚守，亦可光耀千古（主题任务式教学设计）语文统编版选择性必修下册

该高中语文《离骚》教学设计聚焦“个体坚守”核心，以“失败者的光芒”导入，通过初读（字音节奏、视频跟读）、再读（翻译概括）、研读（坚守之基、困、值）的递进支架，梳理屈原形象、象征手法与精神价值脉络。 以“坚守”为主线，融合文化自信与思维能力，如“香草美人”象征溯源《诗经》与楚巫文化，视频跟读指导情感朗读提升语言运用，辩证分析“悔”与“未悔”深化思维，助力学生文化认同与文本理解，为教师提供分层教学路径。

1.2 个体坚守，亦可光耀千古 ——《离骚》教学设计 教学目标 1.掌握关键文言词句，并理解文意，背诵全文。 2.分析诗歌中人物形象，明确“坚守”内涵。 3.赏析诗歌艺术手法，体会诗歌象征手法运用的效果。 4.理解屈原精神对中华人格的塑造，思考“坚守”的当代价值。 重点难点 重点： 1.掌握关键文言词句，理解文意，背诵全文；剖析屈原人物形象，明确“坚守”内涵。 2.赏析诗歌艺术手法，体会诗歌象征手法运用的效果。 难点： 理解屈原精神对中华人格的塑造，思考“坚守”的当代价值。 课时安排 2课时。 教学过程 课堂导入 在历史的长河中，成功者的丰碑常常巍然矗立。但有一种光芒，却从失败的废墟中冉冉升起，穿越千年的黑暗，愈发璀璨夺目。这光芒，源于一个灵魂对信念的极致坚守，即便这坚守意味着与整个时代为敌，意味着孤独和毁灭。 今天，我们要通过《离骚》认识的屈原，就是这样一个人。他用鲜血和生命印证了一个永恒的命题：“个体坚守，亦可光耀千古” 探究新知 任务一：初读感知，了解诗歌内容。 过渡句：首先，有感情地朗读《离骚》，对这首诗歌有一个最初步的感知。 要求：读准字音，读对节奏，富有情感。 1.字音与节奏指导： （1）字音指导 裔（yì） 陬（zōu） 寅（yín） 揆（kuí） 肇锡（zhào） 扈（hù） 汩（yù ） 搴（qiān） 道夫（dǎo） 姱（kuā） 鞿羁（jī jī） 謇（jiǎn） 谇（suì） 茞（chǎi） 诼（zhuó） 偭（miǎn） 忳（tún） 侘傺（chà chì） 溘（kè） 鸷（zhì） 方圜（yuán） 攘诟（rǎng gòu） 芰荷（jì） 岌（jí） 裳（cháng） （2）《离骚》每句二至四个节拍。诗句在错落中见整齐，在整齐中又富于变化，读来节奏谐和，音调抑扬，具有一种起伏跌宕、一唱三叹的韵致。例： 长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。 余/虽好修/姱以鞮羁兮，謇/朝谇/而夕替。 既/替余以/蕙穰兮，又/申之以揽茞。 亦/余心之所善兮，虽/九死/其犹未悔。 2.视频跟读，进一步感知节奏与情感。 （1）每一段应用什么样的情感去朗读？ 第一段庄重自豪的情绪； 第二段急切进取的情绪； 第三段愤懑不平、痛心疾首； 第四段暂时放松、悲壮坚定。 （2）文中为什么有那么多的“兮”？ 这是楚地方言。骚体诗诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分；读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。 补充知识： ①“楚辞”，诗体名。楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。汉代人将这种文体称之为“楚辞体”，楚辞中最有代表性的作品是《离骚》，所以楚辞也称之为“骚体诗”。 ②《楚辞》，总集名。《楚辞》为西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 ③“楚辞”的文体风貌 语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚词作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。 句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。 结构：篇幅较长，以铺陈叙事来尽情抒情。 风格：充满个人的情志与幻想，多用想象和夸张，带有神话色彩，风格浪漫而神秘，是浪漫主义诗歌的滥觞。 ④《离骚》代表“楚辞”最高成就，是屈原的代表作。《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，是中国古代文学史上最长的一首抒情诗。开创浪漫主义诗风，《诗经》国风开创现实主义诗风，二者合称“风骚”。 任务二：再读梳理，概括行文思路 在初步感知的基础上我们再进一步了解诗歌内容，这样才能更加清晰地了解屈原与他的坚守。 1.朗读并翻译全文 第一段：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 重点字词：传说中的古代帝王颛顼；远代子孙；我；对已故父亲的美称；即“摄提格”，寅年的别称； 当、正当；孟春正月，是寅月，正月为陬；庚寅日；降生；观察衡量；出生时的情况；开始；赐给；美名。 译文：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐予我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。 第二段：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 重点字词：盛多；加；美好的容态；楚地方言，披；一种香草；辟，同“僻”，僻静、幽静；生于幽僻之处的白芷；连缀、连接；水流很快的样子。这里用以比喻时间过得飞快；即“不与吾”，不等待我。拔取；土坡；一种香木；采摘；一种香草；迅速；久留；时序更替；代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王；把握壮年；抛弃污秽的东西；法度、准则；同“导”，引导； 前驱。 译文：天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！ 第三段：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 重点字词：叹息；百姓的生活，一作“人生”；爱慕、崇尚；修洁而美好；喻指束缚、约束；古楚语的句首语气词；谏诤；废弃、贬斥；废弃；香草名；佩戴；加上；采集；香草名；神仙，这里指怀王；荒唐，没有准则；喻指许多小人；喻指高尚德行；造谣、诽谤；淫荡；本来；善于取巧；背向，引申为违背；通“措”，措施；比喻准绳、准则；苟合取容；法度、准则；忧闷；通“郁悒”，忧愁苦闷；失意的样子；路阻塞不通，引申为走投无路的意思；突然、忽然；凶猛的鸟，指鹰、雕等；通“圆”；合；何；责骂；忍受；侮辱；守、保持。 译文：我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。他们攻击我佩戴蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！ 第四段：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 重点字词：观察、选择道路；久久；久立；返回；第一人称代词；回原路；趁着；走迷了路；缓行；长着兰草的水边高地；彼；停下来休息；不被君王所用；通“罹”，遭受；指未出仕时的服饰，比喻原先的志向；菱叶与荷叶；荷花；也就算了啊；只要；确实；美好；高耸的样子；修长的样子；芳香；光泽；光明纯洁的本质；回头看；放眼观看；指辽阔大地；繁多；服饰品之芳香浓烈；同“彰”；爱美，比喻修身养性；认为是常规；受创而改变。 译文：后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我骑马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨？ 2.概括每一段的基本内容。 ①自叙家世、出生年月日和名字由来。 ②诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。 ③揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好、小人诽谤、君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。 ④检查自己的行为，表现追求美德，体悟不悔的高尚品德。 任务三：研读文本，溯源坚守之基 屈原，是怎样一个人，能够拥有如此强大的精神力量，足以对抗一个时代？就让我们回到《离骚》，听一听屈原的自我告白。在这里，他将告诉我们，他的坚守并非无缘无故，而是与生俱来的天命。 1.第一段作者自述了什么样的出身与身世，有什么用意？ 出身，身世：楚王同宗出身高贵，生逢三寅降生祥瑞，赐予嘉名寓意美好。 用意：出身高贵说明自己与楚王是同宗，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下伏笔。 出生时刻不凡意在表明降生在这一时刻，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。突出强调了自身禀赋的纯美。 名字由来以及美好意义这正是得天独厚的内在美质之所在，是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他的悲剧根源。 总结：诗人认为因为他高贵的血统和得天独厚的出身以及美好的名字，所以他对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，他的坚守并非无缘无故，而是与生俱来的天命。 2.如果说他的坚守是与生俱来的天命，其人物品质就是奠定他坚守的人格基础。结合诗文内容，找出直接描写人物形象的句子，从外在和内在两个方面分析屈原的人物形象（主要集中于第四段）。 外部形象：高高的帽子，长长的佩剑；荷叶做的衣服；扑鼻的香气：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。 内在品质： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰：忧国忧民，心系祖国。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔：坚持真理，献身理想 宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也：疾恶如仇，不同流合污 伏清白以死直兮，固前世之所厚：刚正不阿，一身正气 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳：坚持操守，修身洁行 民生各有所乐兮，余独好修以为常：洁身自好，自我完善 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩：忠贞不移，矢志不渝 3.诗歌中对屈原形象的塑造，除了直接描写之外，还运用了哪些方法来塑造屈原的形象（主要集中于第二段）？ （1）香草设喻、移情 ①引类譬喻（比兴）： 江离：香草（取其芬芳）辟芷：幽僻处的香草（取其淡泊）秋兰：秋天盛开的兰花（取其高洁） 表现诗人：美好的品德、出色的才干 木兰：香树。去皮而不死（取其顽强）宿莽：经冬不凋的草（取其坚守） 表现诗人：追求理想、坚韧不拔的毅力 ②移情于物： 《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。核心在于通过拟人、比喻等修辞，使景物成为情感的载体，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。（“借景抒情”核心在于情景互为依托，但情感表达更含蓄‌） （2）“香草美人”象征 补充知识：“香草美人”的渊源 ①《诗经》中以香草花木做喻：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《诗经·周南·桃夭》用桃花比喻勤劳善良的女子 ②楚国“原始的巫文化”：“周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。” 楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。 “香草美人”的象征意义：指高洁的品质、美好的政治理想、贤明的君主。 “香草”：美德、美政 ①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨） ②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。 香草、香花、香木，大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。屈原喜爱香草，佩戴它们，其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香草对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。 把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。 “美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。 （3）关键字词“恐” ①“恐年岁之不吾与”，担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任。这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。 ②“恐美人之迟暮”，这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。这里美人也可以说是指代楚王，这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。 总结： 人物形象：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。诗人既有“内美”（内在美德）又有“修能”（美好的容态）。①出身高贵楚王同宗，降生祥瑞生逢三寅，名字美好蕴含理想。②美好的品德、高尚的情怀、远大的志向、出色的才干。 艺术手法：移情、象征，比喻（比兴）不仅使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味，而且增加了诗歌的浪漫主义色彩。 任务四：研读文本，直面坚守之困 如此一个秉承天命、内外兼修的理想主义者，他的生命本该如旭日般辉煌。然而，历史的剧本却陡然转折。当一颗高洁的灵魂坠入污浊的泥潭，会发生怎样剧烈的碰撞？他那份与生俱来的“坚守”，又将遭遇怎样残酷的现实考验？ 1.回顾旧知，了解创作背景 ①司马迁在《屈原列传》中，用“‘离骚’者，犹离忧也”这个判断句对“离骚”一词作出解释。 “离骚”“离”通“罹”，遭受忧愁，《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。 ②司马迁在《屈原列传》中指出引发屈原忧思创作《离骚》的朝内政治黑暗的四个方面是“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，”故忧愁幽思而作《离骚》。 ③在《屈原列传》（节选）中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”（屈平之作《离骚》，盖自怨生也），也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“信而见疑，忠而被谤”。 ④根据《屈原列传》简述屈原生平：出身贵族，学识渊博；辅佐怀王，变法图强；信而被疑，忠而被谤；辗转沅湘，自沉罗江。 ⑤司马迁评价《离骚》：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 ⑥司马迁评价《屈原》：其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 2.诗人遭遇了什么，为什么会感叹人生艰难？思考诗人为何会有此遭遇？ 遭遇：謇朝谇而夕替：早上进谏，晚上被贬黜 原因：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替——直言进谏 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝——太注意修身 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？——不与世俗同流合污 诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸，表现出诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。 3.在诗歌中屈原不仅感叹了人生艰难，更是表达了自己的“怨恨”，那么诗人“怨”什么？是怎么表达的？最终又报以怎样的态度？ 怨： “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”怨恨之一：怀王荒唐、昏庸 “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”怨恨之二：小人诽谤、嫉妒 “固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”怨恨之三：风气（世俗）败坏 手法：比喻（比兴）手法。灵修，喻指君王；众女，喻指许多小人；蛾眉，喻指高尚德行。 态度： “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”——坚持真理，献身祖国 “宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮” ——疾恶如仇，不同流合污 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚”——刚正不阿，一身正气 总结：浊世与高洁诗人（理想美政与现实窘境冲突），诗人坚守自我，不怕牺牲。 4.“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”与“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”是否矛盾？ 不矛盾。 第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。 第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加高洁自守。 总结：面对黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，在彻底的孤独与绝望中，他非但没有溃败，而是发出了震古烁今的生命强音——九死未悔。（矢志不渝，舍生取义） 任务五：联系现实，叩问坚守之值 这声“虽九死其犹未悔”的誓言，是他个体生命的绝唱，却也敲响了穿越千古的洪钟。一个政治上遭遇失败的人，如何能赢得身后永恒的辉煌？我们今天坐在这里诵读《离骚》，本身不就是答案吗？让我们共同叩问： 1.屈原到底坚守了什么？同时又付出了什么？ 坚守：忧国忧民，一心祖国。坚持真理，献身理想。刚正不阿，一身正气。坚持操守，修身洁行。 付出：疏远、谗害、流放、孤独、理想破灭、献出生命。 2.这份极致的“个体坚守”，究竟为我们民族留下了什么？ 生命的价值，不仅在于其长度，更在于其宽度与硬度；生命的永恒，不在于世俗的成败，而在于精神能否在绝境中开出最绚烂的花，照亮后来者漫长的夜路。屈原虽然已经逝去，但是他“虽九死其犹未悔”的决绝，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，已成为中华民族精神基因的一部分。这便是“光耀”的真谛——个体坚守，化为了民族精神的不朽钙质。 课堂小结 课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。 他的政治生命虽以悲剧告终，但其对理想与人格的极致坚守，却超越了成败，化为了一座不朽的精神丰碑，光耀千古。这启示我们，生命的价值不仅在于现实的成就，更在于灵魂的硬度与坚守的高度。 课文以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩；使用移情、象征、比喻（比兴）等艺术手法，不仅使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味，而且增加了诗歌的浪漫主义色彩。 课堂练习 1．对下列句子中加点词的解释，有误的一项是（ ） A．謇朝谇而夕替　　　谇：谏诤。 B．固时俗之工巧兮 工：仔细。 C．竞周容以为度 度：法度、准则。 D．宁溘死以流亡兮 溘：突然、忽然。 答案B，“工巧”是善于取巧意思。 2. 下列对文段内容的理解和分析，完全正确的一项是（ ） A．“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”，诗人后悔自己从政的人生选择，想一切从头开始。 B．“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的品格。 C．“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格。 D．“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，诗人将自己与一般百姓形成对比，表现自己的坚贞。 答案：C，夸张的服饰错误。 3. 完成下面语境默写。 （1）屈原《离骚》中与张九龄《感遇十二首（其一）》“草木有本心，何求美人折”用到相同意象的 一句是“__________，_________”。 （2）屈原的《离骚》中，“___________，___________”两句使用“香草”作喻，写诗人通过佩戴香 草来体现对美好品质的追求。 （3）坚守干净正直的节操，传承古代圣贤的美德，屈原在《离骚》中发出“__________，__________” 的慨叹，启发当代青年思考守正不阿的重要性。 （4）屈原在《离骚》中通过“___________，___________”表明自己具有美好的内在品质和优秀才能，体现了对自我价值的发现。 （1）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 （2）扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 （3）伏清白以死直兮，固前圣之所厚 （4）纷吾既有此内美兮，又重之以修能 布置作业 《氓》是一篇弃妇诗，《离骚》是一篇逐臣诗，请结合两首诗歌主人公的共同特点，写一篇读后感。要求400字左右。 女子：纯真温柔、勤劳持家、任劳任怨、清醒刚烈、被抛弃 屈原：人格高尚、忧国忧民、正道直行、献身理想、被抛弃 相似点：品德无缺、地位卑下、难以把握自己的命运、遭遇困境、坚持自我、不愿屈服。 弃妇逐臣，二径一体。 板书设计 《离骚》 个体坚守，亦可光耀千古 坚守之基 → 坚守之困 → 坚守之值 （天命与人格） （理想与现实） （精神胜利） 生命的永恒，不在于世俗的成败，而在于精神的永恒 教学反思 本设计以“个体坚守，亦可光耀千古”为主题，问题设置层层递进，从文本分析到现实思考，既训练学生的诗歌鉴赏能力，又引导学生思考生命的真正价值所在，帮助学生养成正确的人生观、价值观。 参考答案不仅提供结论，更注重分析过程，帮助学生掌握解读方法。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $