1-2 离骚：个体坚守，亦可光耀千古（主题任务交互动画教学课件）语文统编版选择性必修下册

该高中语文课件聚焦《离骚》的文意理解、屈原形象分析及“坚守”内涵，课堂导入从历史情境切入，通过朗读训练（含字音指导、节奏划分及视频跟读）、字词注释、逐句翻译梳理文脉，搭建从语言积累到内容把握的学习支架。 其亮点是以“坚守之基—坚守之困—坚守之值”为逻辑主线，结合“香草美人”象征手法（审美创造）、《屈原列传》背景史料（文化自信），设计比较阅读作业（《氓》与《离骚》）培养思维能力。助力学生深化文言素养与精神认同，为教师提供系统教学流程与丰富分析角度。

null 离 骚 个体坚守，亦可光耀千古 目 录 陆 课堂练习 柒 布置作业 捌 板书设计 伍 课堂小结 肆 探究新知 叁 课堂导入 贰 重点难点 壹 学习目标 学习目标 掌握关键文言词句，并理解文意，背诵全文。 分析诗歌中人物形象，明确“坚守”内涵。 赏析诗歌艺术手法，体会诗歌象征手法运用的效果。 理解屈原精神对中华人格的塑造，思考“坚守”的当代价值。 重点难点 重点 难点 掌握关键文言词句，理解文意；剖析屈原人物形象，明确“坚守”内涵；体会诗歌象征手法运用的效果。 理解屈原精神对中华人格的塑造，思考“坚守”的当代价值。 课堂导入 在历史的长河中，成功者的丰碑常常巍然矗立。但有一种光芒，却从失败的废墟中冉冉升起，穿越千年的黑暗，愈发璀璨夺目。这光芒，源于一个灵魂对信念的极致坚守，即便这坚守意味着与整个时代为敌，意味着孤独和毁灭。 今天，我们要通过《离骚》认识的屈原，就是这样一个人。 他用鲜血和生命印证了一个永恒的命题。 壹 初 读 感 知 了解诗歌内容 朗读文本 要求：读准字音、读对节奏、富有情感 裔（yì） 陬（zōu） 寅（yín） 揆（kuí） 肇锡（zhào） 扈（hù） 汩（yù ） 搴（qiān） 道夫（dǎo） 姱（kuā） 謇（jiǎn) 谇（suì） 茞（chǎi） 鞿羁（jījī) 诼（zhuó） 偭（miǎn）忳（tún） 溘（kè） 方圜（yuán） 鸷（zhì） 岌（jí） 裳（cháng）芰荷（jì） 侘傺（chà chì） 攘诟（rǎng gòu） 朗读文本 《离骚》每句二至四个节拍。诗句在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点,读来节奏谐和，音调抑扬,具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。 长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。 余/虽好修/姱以鞮羁兮，謇/朝谇/而夕替。 既/替余以/蕙穰兮，又/申之以揽茞。 亦/余心之所善兮，虽/九死/其犹未悔。 要求：读准字音、读对节奏、富有情感 朗读文本 视频跟读，再次揣摩节奏情感 朗读文本 1.每一段应用什么样的情感去朗读？ 庄重自豪 急切进取 愤懑不平痛心疾首 暂时放松悲壮坚定 朗读文本 2.文中为什么有那么多的“兮”？ 这是楚地方言 骚体诗诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分。读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。 知识点补充 “楚辞”，诗体名。楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。汉代人将这种文体称之为“楚辞体”，楚辞中最有代表性的作品是《离骚》，所以楚辞也称之为“骚体诗”。 《楚辞》，总集名。《楚辞》为西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 知识点补充 楚辞的文体风貌 语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚词作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。结构：篇幅较长，以铺陈叙事来尽情抒情。风格：充满个人的情志与幻想，多用想象和夸张，带有神话色彩，风格浪漫而神秘，是浪漫主义诗歌的滥觞。 知识点补充 《离骚》代表“楚辞”最高成就，是屈原的代表作。 《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。开创浪漫主义诗风，《诗经》国风开创现实主义诗风，二者合称“风骚”。 貮 再 读 梳 理 概括行文思路 翻译诗歌 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 我是颛顼帝的远代子孙，父亲名为伯庸。 孟陬 孟春正月，寅月，正月为陬 正当寅年的寅月寅日，我降生了。 判断句 朕 我 皇 大 考 已故的父亲 贞 当、正当 翻译诗歌 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。 先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。 父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。 览揆 观察衡量 肇 开始 锡 “赐”，赐给 嘉 美 名、字 名作动，给……起名/表字 状语后置 翻译诗歌 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。 肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成配饰。 纷 盛多 重 加 修能 美好的容貌 扈 楚地方言，披 辟 同“僻”，僻静 纫 连缀、连接 翻译诗歌 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 光阴如流水我好像要追赶不上，心忧岁月不会等待我。 早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。指品德坚贞，勤勉修德 汨 水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝 宾语前置，不等待我 搴 拔取 揽 采摘 翻译诗歌 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 时间迅速逝去而不久留，春天和秋天的时序不断更替。 思及草木也有凋零之时，便害怕有才德、有作为的人也将衰老。 忽 迅速 淹 久留 代序 时序更替 惟 思 美人 代指有才德、有作为的人 迟暮 衰老 翻译诗歌 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度。 乘上千里马纵横驰骋吧，我愿为前驱！ 度 法度、准则 抚壮 把握壮年 道 通“导”，引导 先路 前驱 弃秽 抛弃污秽的东西 翻译诗歌 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 （我）长长叹息，掩面而泣，哀叹人生中如此多的艰苦。 我虽然崇尚美德而约束自己，可早上进谏晚上即遭贬黜。 太息 叹息 民生 人生 掩涕 掩面哭泣 好 爱慕崇尚 修姱 形作名，美好的品质 鞿羁 喻指束缚、约束 谇 谏诤 替 废弃 被动句 翻译诗歌 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我，又因为我采集白芷为配饰而给我加上罪名。 这也是我所崇尚所追求的美好品格，纵使死上多次，也决不后悔。 纕 佩带 申 重复、加上 所+善 喜欢/羡慕的……（名词性结构） 九 多次 虽 即使 状语后置 翻译诗歌 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 众多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。 状语后置 灵修 指楚怀王 浩荡 荒唐、放纵 民心 指屈原的心 怨恨君王太过放纵，始终不能体察人心。 众女 喻指小人 蛾眉 喻指美好的品德 谣诼 毁谤 翻译诗歌 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 违背准绳而追随邪曲，竟相把迎合讨好奉作法度。 世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。 固 本来 工 善于、擅长 巧 形作动，取巧 偭 违背 错 同“措”，举措 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 绳墨 木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳，准则 追曲 追随邪佞，曲为形容词作名词 周容 迎合讨好 翻译诗歌 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁可突然死去随流水飘走，我也决不做出迎合讨好他人的丑态！ 状语后置 忧愁烦闷而又失意，独有我在此时走投无路。 忳 忧愁烦闷 郁邑 同“郁悒”，忧愁苦闷 穷困 处境困顿，走投无路 侘傺 失意的样子 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 溘 突然 流亡 随流水消逝 此态 指迎合讨好他人的丑态 翻译诗歌 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 哪有方枘何圆凿能够相合，哪有道不同却能够互相安处的？ 凶猛的鸟和一般的鸟不能同群，自古以来原本就是这样。 鸷鸟 凶猛的鸟，指鹰、雕等 群 名作动，合群 方圜 方枘和圆凿。圜，同“圆” 周 合 孰 何、怎么 翻译诗歌 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白而献身正道，本来使古代圣贤所推崇的。 受着委屈压抑着意志，忍受着责骂和侮辱。 诟 辱骂 攘 忍受 屈/抑 使动，使……受委屈/受压抑 尤 责骂 伏 同“服”，保持 死直 为正道而死 厚 形作动，推崇 翻译诗歌 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及 行迷之未远。 掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。 后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而向返回。 相 观察 延伫 久立 反 同“返”，返回 回 使动，使……回转 复路 回原路 行迷 走入迷途 及 趁着 翻译诗歌 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 保持清白而献身正道，本来使古代圣贤所推崇的。 让我的马缓缓走在长着兰草的水边，驱马急行到长着椒树的山冈、暂且在那里休息。 步 使动，使……缓行 驰 骑马跑 焉 在哪里 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 不入 不被容纳 离 为正道而死 初服 指出仕前的服饰，比喻原先的志向。 翻译诗歌 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。 裁剪菱叶荷叶做成上衣，缀缝荷花花瓣做下衣。 芰荷 菱叶与荷叶 芙蓉 荷花 裳 下衣（衣指上衣） 苟 如果，只要 信 确实 芳 美好 宾语前置，不了解我。 翻译诗歌 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还没有 减损。 加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。 高/长 形作动，加高/加长 岌岌 高耸的样子 陆离 修长的样子 杂糅 混杂交织在一起 昭质 光明纯洁的本质 亏 减损 定语后置 翻译诗歌 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。 忽然回头放眼远眺，将去看看四方广大的土地。 反顾 回头看 游目 放眼观看 四荒 指辽阔广大的土地 缤纷 颜色众多 菲菲 香气浓烈 章 同“彰”，显著 翻译诗歌 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 即使被肢解我仍然不会改变，我的心难道会因为受到惩罚而改变？ 人生各有各的爱好，我独爱好美好并且习以为常。 修 美好 常 常规 体解 身体被肢解 惩 因受创而戒止 被动句 动 画 请 见 附 件 梳理思路 概括每一段的基本内容。 壹 貮 叁 肆 自叙家世、出生年月日和名字由来。 叙述自己注重修身，以提高自己的德才，及改革的决心。 揭示被贬原因，表现“九死未悔”的坚定节操。 反省自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品德。 叁 研 读 文 本 溯源坚守之基 研读文本 溯源坚守之基 1.第一段作者自述了什么样的出身与身世，有什么用意？ 楚王同宗出身高贵 生逢三寅降生祥瑞 赐予嘉名寓意美好 出身高贵说明自己与楚王是同宗，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下伏笔。 出生时刻不凡意在标明降生在这一时刻，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。突出强调了自身禀赋的纯美。 名字由来以及美好意义这正是得天独厚的内在美质之所在，是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力。 研读文本 溯源坚守之基 诗人认为因为他高贵的血统和得天独厚的出生以及美好的名字，所以他对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，他的坚守并非无缘无故，而是与生俱来的天命。 2.如果说他的坚守是与生俱来的天命，其人物品质就是奠定他坚守的人格基础。结合诗文内容，找出直接描写人物形象的句子，从外在和内在两个方面分析屈原的人物形象（主要集中于第四段）。 研读文本 溯源坚守之基 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 至 美 至 洁 外在特点 研读文本 溯源坚守之基 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 忧国忧民，心系祖国 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 坚持真理，献身理想 宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也 嫉恶如仇，不同流合污 内在品质 研读文本 溯源坚守之基 伏清白以死直兮，固前世之所厚 刚正不阿，一身正气 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 坚持操守，修身洁行 民生各有所乐兮，余独好修以为常 洁身自好，自我完善 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 忠贞不移，矢志不渝 至 美 至 善 研读文本 溯源坚守之基 3.诗歌中对屈原形象的塑造，除了直接描写之外，还运用了哪些方法来塑造屈原的形象（主要集中于第二段）？ （1）东汉王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君 ；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。” 研读文本 江离：秋天开白花，全草有香气。 白芷：生长在幽僻之处的香草。 秋兰：秋天盛开的兰花，花有幽香。 芬芳 淡薄 高洁 美好的品德、出色的才干 研读文本 木兰：香树。去皮而不死。 宿莽：经冬不凋的草。 顽强 坚韧 追求理想、坚韧不拔的毅力 研读文本 溯源坚守之基 《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。核心在于通过拟人、比喻等修辞，使景物成为情感的载体，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。（“借景抒情”核心在于情景互为依托，但情感表达更含蓄） 研读文本 溯源坚守之基 “香草美人”象征 《诗经》中以香草花木做喻：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《诗经·桃夭》用桃花比喻勤劳善良的女子。 楚国“原始的巫文化”：“周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。”楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。 研读文本 溯源坚守之基 “香草”：美德、美政 ①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨） ②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。 “美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。 把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。 研读文本 溯源坚守之基 “香草美人”象征 香草、香花、香木，大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。屈原喜爱香草，佩带它们，其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香草对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。 研读文本 溯源坚守之基 4.文中出现两次“恐” 对塑造人物形象有什么作用？ “恐年岁之不吾与”，担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任。这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。 研读文本 溯源坚守之基 4.文中出现两次“恐” 对塑造人物形象有什么作用？ “恐美人之迟暮”，这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。这里美人也可以说是指代楚王，这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。 小结 诗人既有“内美”又有“修能”。 ①出身高贵楚王同宗，降生祥瑞生逢三寅，名字美好蕴含理想。 ②美好的品德、高尚的情怀、远大的志向、出色的才干。 移情、象征，比喻（比兴）不仅使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味，而且增加了诗歌的浪漫主义色彩。 肆 研 读 文 本 直面坚守之困 诗歌背景 直面坚守之困 ①司马迁在《屈原列传》中，用 “‘离骚’者，犹离忧也” 这个判断句对“离骚”一词作出解释。“离骚”“离” 通“罹”，遭受忧愁， 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。 ②司马迁在《屈原列传》中指出引发屈原忧思创作《离骚》的朝内政治黑暗的四个方面是 “屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也， 故忧愁幽思而作《离骚》。 ③在《屈原列传》(节选)中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”(屈平之作《离骚》，盖自怨生也)，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原 “信而见疑，忠而被谤” 。 诗歌背景 直面坚守之困 ④根据《屈原列传》简述屈原生平：出身贵族，学识渊博；辅佐怀王，变法图强；信而被疑，忠而被谤；辗转沅湘，自沉罗江。 ⑤司马迁评价《离骚》：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 ⑥司马迁评价《屈原》：其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 文本研读 直面坚守之困 1.诗人遭遇了什么，为什么会感叹人生艰难？思考诗人为何会有此遭遇？ 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替：直言进谏 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝：太注意修身 鸷鸟之不群兮，何方圜之能周兮：不与世俗同流合污 謇朝谇而夕替：早上进谏，晚上被贬黜 屈原与群小的冲突，君主忠奸不辨，对现实的不满，抱负不能实现的痛苦 文本研读 直面坚守之困 怨 “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心” “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫” “固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度” 怀王荒唐昏庸 小人诽谤嫉妒 风 气 败 坏 2.在诗歌中屈原不仅感叹了人生艰难，更是表达了自己的“怨恨”，那么诗人“怨”什么？是怎么表达的？最终又报以怎样的态度？ 文本研读 直面坚守之困 “亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔” “宁溘死以流亡兮， 吾不忍为此态兮” “伏清白以死直兮， 固前圣之所厚” 坚持真理，献身祖国; 嫉恶如仇,不同流合污; 刚正不阿，一身正气。 理想美政与现实窘境冲突，诗人坚守自我， 不怕牺牲。 态 度 文本研读 直面坚守之困 手 法 比喻（比兴）手法。 灵修，喻指君王； 众女，喻指许多小人； 蛾眉，喻指高尚德行。 蛾眉：像蚕蛾触须弯曲细长的眉毛； 螓首：额头方广。形容女子容貌的美艳 庄姜是春秋时齐国的公主，出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。嫁给了卫国国君卫庄公，卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。 《诗经·卫风·硕人》：“螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮。” 文本研读 直面坚守之困 3.“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”与“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”是否矛盾，为什么？ 第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。 第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。 面对黑暗的社会现实，和不公正的待遇，在孤独与绝望中，他没有溃败，而是发出了震古烁今的生命强音：九死未悔。 伍 联 系 现 实 叩问坚守之值 联系现实 叩问坚守之值 1.屈原到底坚守了什么？同时又付出了什么？ 坚守：忧国忧民，一心祖国。坚持真理，献身理想。刚正不阿，一身正气。坚持操守，修身洁行。 付出：疏远、谗害、流放、孤独、理想破灭、献出生命。 62 联系现实 叩问坚守之值 生命的价值，不仅在于其 长度，更在于其宽度与硬度；生命的永恒，不在于 世俗的成败，而在于精神能否在绝境中开出最绚烂 的花，照亮后来者漫长的夜路。屈原虽然已经逝去 但是他“虽九死其犹未悔”的决绝，“路漫漫其修远 兮，吾将上下而求索”的执着，已成为中华民族精 神基因的一部分。这便是“光耀”的真谛——个体 坚守，化为了民族精神的不朽钙质。 2.这份极致的个体坚守，究竟为我们民族留下了什么？ 63 课堂小结 课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。 他的政治生命虽以悲剧告终，但其对理想与人格的极致坚守，却超越了成败，化为了一座不朽的精神丰碑，光耀千古。这启示我们，生命的价值不仅在于现实的成就，更在于灵魂的硬度与坚守的高度。 课堂小结 课文以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩；使用移情、象征、比喻（比兴）等艺术手法，不仅使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味，而且增加了诗歌的浪漫主义色彩。 课堂练习 1.对下列句子中加颜色字的解释，有误的一项是（ ） A.謇朝谇而夕替　　　谇：谏诤。 B.固时俗之工巧兮 工：仔细。 C.竞周容以为度 度：法度、准则。 D.宁溘死以流亡兮 溘：突然、忽然。 B 课堂练习 2.下列对文段内容的理解和分析，完全正确的一项是( ) A.“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”，诗人后悔自己从政的人生选择，想一切从头开始。 B.“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的品格。 C.“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格。 D.“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，诗人将自己与一般百姓形成对比，表现自己的坚贞。 C 课堂练习 3.完成下面语境默写。 （1）屈原《离骚》中与张九龄《感遇十二首（其一）》“草木有本心，何求美人折”用到相同意象的一句是“__________________，_______________________”。 （2）屈原的《离骚》中，“________________，___________”两句使用“香草”作喻，写诗人通过佩戴香草来体现对美好品质的追求。 惟草木之零落兮 恐美人之迟暮 扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩 课堂练习 （3）坚守干净正直的节操，传承古代圣贤的美德，屈原在《离骚》中发出“__________________，__________________”的慨叹，启发当代青年思考守正不阿的重要性。 （4）屈原在《离骚》中通过“______________，______________”表明自己具有美好的内在品质和优秀才能，体现了对自我价值的发现。 伏清白以死直兮 固前圣之所厚 纷吾既有此内美兮 又重之以修能 布置作业 《氓》是一篇弃妇诗，《离骚》是一篇逐臣诗，请结合两首诗歌主人公的共同特点，写一篇读后感。要求400字左右。 弃妇 逐臣 与 布置作业 弃妇 逐臣 女子：纯真温柔、勤劳持家、任劳任怨、清醒刚烈、被抛弃 屈原：人格高尚、忧国忧民、正道直行、献身理想、被抛弃 相似点：品德无缺、地位卑下、难以把握自己的命运、遭遇困境、坚持自我、不愿屈服。 二径一体 板书设计 《离骚》 个体坚守，亦可光耀千古 坚守之基 → 坚守之困 → 坚守之值 （天命与人格） （理想与现实） （精神胜利） 生命的永恒，不在于世俗的成败，而在于精神的永恒。 谢谢观看 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $