训练任务群四 文言文阅读 对点练案2 精准概括文意题（Word练习）-【艺术生百日冲刺】2026高考语文艺术生基础生文化课成功方案

对点练案2　精准概括文意题 (时间：30分钟　分值：25分) 1．阅读下面的文段，完成后面题目。(5分) 建兴中，陈声率诸无赖二千余家断江抄掠，侃遣伺为督护讨声。声众虽少，伺容之不击，求遣弟诣侃降，伺外许之。及声去，伺乃遣劲勇要声弟斩之，潜军袭声。声正旦并出祭祀饮食，伺军入其门，方觉。声将阎晋、郑进皆死战，伺军人多伤，乃还营。声东走，保董城。伺又率诸军围守之，遂重柴绕城，作高橹，以劲弩下射之，又断其水道。城中无水，杀牛饮血。阎晋，声妇弟也，乃斩声首出降。又以平蜀贼袭高之功，加伺广威将军，领竟陵内史。 (节选自《晋书·朱伺传》) 朱伺擅长用兵，请以消灭陈声为例说明其用兵巧在何处。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①对方人马少，但朱伺出于谨慎不急于攻打。②朱伺表面上答应了陈声投降的请求，却半路上截杀了其弟。③朱伺趁陈声正月初一祭祀会放松警惕时，暗中派兵袭击。④包围董城但不强攻，用强弓高处射杀守城士兵，并阻断城中水道，逼其主动投降。 解析　 结合文章细节具体分析。 ①“声众虽少，伺容之不击”可推导出对方人马少，但朱伺出于谨慎不急于攻打；②“求遣弟诣侃降，伺外许之。及声去，伺乃遣劲勇要声弟斩之”可推导出朱伺表面上答应了陈声投降的请求，却半路上截杀了其弟；③“潜军袭声。声正旦并出祭祀饮食，伺军入其门，方觉”可推导出朱伺趁陈声正月初一祭祀会放松警惕时，暗中派兵袭击；④“声东走，保董城。伺又率诸军围守之，遂重柴绕城，作高橹，以劲弩下射之，又断其水道”可推导出包围董城但不强攻，用强弓高处射杀守城士兵，并阻断城中水道，最后迫使陈声妻弟杀了陈声投降。 【参考译文】 建兴年间，陈声率众无赖两千余家拦截长江行船抢夺财物，陶侃派朱伺为督护讨伐陈声。陈声人马虽少，朱伺却不急于攻打，陈声请求朱伺允许他派遣其弟前往陶侃处请降，朱伺表面上答应了陈声。等陈声一离开，朱伺便派精壮的士兵半路上截杀了陈声的弟弟，然后暗中派兵袭击陈声。陈声部众正月初一会聚一起祭祀饮食时，朱伺的士卒攻入大门，陈声方才发觉。陈声部将阎晋、郑进皆拼死抵抗，朱伺士卒多有伤亡，便撤回军营。陈声率部向东逃去，固守董城。朱伺又率各路军马包围董城，在城四周立起层层篱栅，又用树木架筑高高的望楼，从楼上用强弓向下射杀守城兵士，又阻断城中水道。城中无水，陈声部下被迫杀牛饮血。阎晋，是陈声的妻弟，只好割下陈声的头出城投降。朱伺又以平定蜀贼袭高之功，被封为广威将军，兼任竟陵内史。 2．阅读下面的文段，完成后面题目。(3分) 孙炎，字伯融，金陵句容人。己亥十一月，擢行省都事。时秀民有才能者，皆伏居山谷中不肯出，炎为书遣使者招致之，而故中丞刘基、章溢、知府叶琛皆为处士所推。基最有名，使者再往返，不起，以一宝剑送炎。炎作诗以为剑当献之天子，我人臣不可私受，封还之。草数千言，开陈天命以谕基。基不答，逡巡就见，置酒与饮，论古今成败之事如倾峡，滚滚不休，基乃深钦叹之曰：“基自以为胜公，观公议论如此，基何敢望哉！”炎遂致基于京师。 (节选自方孝孺《孙伯融传》，有删改) 刘基最终为何答应孙炎的邀请出山？请根据文意简要概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①受孙炎恪守君臣之礼的感召。②钦佩孙炎的才华。③感受到孙炎再三邀请的诚意。 解析　由“基最有名，使者再往返，不起，以一宝剑送炎。炎作诗以为剑当献之天子，我人臣不可私受，封还之。草数千言，开陈天命以谕基”可知，刘基受孙炎恪守君臣之礼的感召。由“基不答，逡巡就见，置酒与饮，论古今成败之事如倾峡，滚滚不休，基乃深钦叹之曰：‘基自以为胜公，观公议论如此，基何敢望哉！’”可知，刘基钦佩孙炎的才华。由“使者再往返”“草数千言，开陈天命以谕基”可知，刘基感受到孙炎再三邀请的诚意。 【参考译文】 孙炎，字伯融，金陵句容人。己亥十一月，(明太祖)提拔孙炎为行省都事。当时有才能的杰出的百姓，都隐藏在山谷中不肯出来，孙炎写了信派遣使者招他们前来，而原中丞刘基、章溢、知府叶琛都被处士们推荐。刘基最有名望，使者两次往返，刘基不愿被起用，把一把宝剑送给孙炎。孙炎作了一首诗，认为剑应当献给天子，我是人臣，不能私自接受，封好剑还回去。草拟了几千字的书信，展开陈述天命来开导刘基。刘基没有应答，犹豫不决来见孙炎，孙炎准备了酒宴跟他饮酒，谈论古今成败的事如同洪水倾泻于峡谷，滚滚不停，刘基于是深深钦佩对他感叹说：“刘基自认为超过您，看到您这样的谈论，刘基怎么敢与您相比呢！”孙炎就把刘基送到了京师。 3．阅读下面的文段，完成后面题目。(3分) 公(欧阳颍)刚果有气，外严内明，不可犯，以是施于政，亦以是持其身。初，皇考侍郎为许田令，时丁晋公尚少，客其县。皇考识之，曰贵人也’使与之游，待之极厚。及公佐峡州，晋公荐之，遂拜著作。其后，晋公居大位，用事，天下之士往往因而登荣显，而公屏不与之接。故其仕也，自著作佐郎、秘书丞、太常博士、尚书屯田、都官、职方三员外郎、郎岳中，皆以岁月考课，次第升知万、峡、鄂、歙、彭、岳、阆、饶、嘉州，皆所当得。及晋公败，士多不免，惟公不及。 (选自《欧阳修全集》，有删节) 文中说“及晋公败，士多不免，惟公不及”，请根据大意，说明“惟公不及”的原因。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①欧阳颍品行端正，持身谨严。②丁晋公居高位时，欧阳颍有意同他保持了距离。③欧阳颍升迁主要依靠自己的能力和政绩，而不是丁晋公的提携。 解析　题干要求分析“及晋公败，士多不免，惟公不及”的原因，从文本内容筛选相关信息。“刚果有气，外严内明”体现了欧阳颖品行端正，持身谨严的特点；“晋公居大位用事，天下之士往往因而登荣显，而公屏不与之接”体现了欧阳颖不攀附权贵、有意保持距离的特点；“皆以岁月考课，次第升”“皆所当得”体现欧阳颖并未仰仗丁晋公的提携，而是凭自己能力升迁的特点。将以上信息概括即可得到答案。 【参考译文】 欧阳颖刚毅果断很有气质，外表严厉内里聪明，有不可侵犯的气质，凭这些来治理地方政务，也是凭这些来保持他的本身。当初，曾祖父以侍郎的身份担任许田县县令，当时丁晋公尚且年少，客居在曾祖父治理的县内。曾祖父见到丁晋公，说这是贵人，就让欧阳颖与丁晋公交游，给予丁晋公的帮助非常多。到欧阳颖治理峡州的时候，丁晋公推荐欧阳颖，于是任命为著作之职。自这以后，丁晋公担任非常显赫的地位，掌握着国家的大权，天下的士人往往因为攀上丁晋公而得到荣显的地位，但欧阳颖公却退避不与丁晋公过多接触。所以欧阳颖在仕途上，从担任著作佐郎、秘书丞、太常博士、尚书屯田、都官、职方三员外郎、郎中，都是凭借着年年岁岁考核评价，按次第升迁，担任万州、峡州、鄂州、敏州、彭州、岳州、阆州、饶州、嘉州的知府，都是他劳绩所应当得到的。等到丁晋公败落，其他士人大多不免受到牵连，唯独欧阳颖没有被牵连到。 4．阅读下面的文段，完成后面题目。(3分) 稹又以贞元中王伾、王叔文以伎术得幸东宫，永贞之际几乱天下，上书劝上早择修正之士使辅导诸子，以为∶“太宗自为蕃王，与文学清修之士十八人居。后代太子、诸王，虽有僚属，日益疏贱，至于师傅之官，非眊聩废疾不任事者，则休戎罢帅不知书者为之。其友谕赞议之徒，尤为冗散之甚，搢绅皆耻由之。就使时得僻老儒生，越月逾时，仅获一见，又何暇傅之德义，纳之法度哉！夫以匹士爱其子，犹知求明哲之师而教之，况万乘之嗣，系四海之命乎！”上颇嘉纳其言，时召见之。 (节选自《资治通鉴·唐纪》) 元稹是怎样劝说皇帝“早择修正之士使辅导诸子”的？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①以唐太宗做藩王时的学习交往为例，正面说明皇子教育的必要性；②以太子、诸王轻视从师和其身边之师难山胜任教育太子和诸王的工作的现实情形，反面阐明择师的必要性；③以普通人重视孩子教育来类比，表明帝王后代的教育更为重要，更应受到重视。 解析　分析人物言行类。①“太宗自为蕃王，与文学清修之士十八人居”，意思是说“自从太宗当了藩王后，便与十八位博学能文、操行高洁的人士相处”，即以唐太宗做藩王时的学习交往为例，正面说明皇子教育的必要性。②“后代太子、诸王，虽有僚属，日益疏贱”，意思是说“虽然后世的太子与诸王仍有所属的官吏，但是他们的地位越来越遭受疏远与轻贱”“至于师傅之官，非眊聩废疾不任事者，则休戎罢帅不知书者为之”，意思是说“至于太师、少师、太傅、少傅一类的官员，不是由眼昏耳聋、身体残疾、不能办事的人物担任，就是让战事完结以后免去将帅职务而又不懂诗书的人物出任”。即以太子诸王轻视从师和其身边之师无法胜任教育太子和诸王的工作的现实情形，反面阐明择师的必要性。“夫以匹士爱其子，犹知求明哲之师而之，况万乘之题。系四海之命乎”意思是说“就连地位低贱的人们，出于疼爱自己的子女，还知道去寻找明达事理的老师来教诲自己的子女，何况太子、诸王都是帝王的后嗣，关系着国家的命运呢”，即以普通人重视孩子教育来类比，表明帝王后代的教育更为重要，更应受到重视。 【参考译文】 元稹又以贞元年间王伾、王叔文靠着擅长方伎小术得到太子的宠爱，到永贞年间几乎使天下大乱之事，上书劝宪宗及早选拔善良正派的人士辅佐教导各位皇子，他认为∶“自从太宗当了藩王后，便与十八位博学能文、操行高洁的人士相处。虽然后世的太子与诸王仍有所属的官吏，但是他们的地位越来越遭受疏远与轻贱，至于太师、少师、太傅、少傅一类官员，不是由眼昏耳聋、身体残疾、不能办事的人物担承，就是让战事完结以后免去将帅职务而又不懂诗书的人物出任。王府那些负责谕教、咨议的闲官，更是闲散之职，士大夫都以担当过这类官员为耻辱。即使有时能够得到一些孤陋寡闻、年纪老迈的儒生，也是历时数月，仅仅获得一次与太子、诸王见面的机会，又哪里有闲暇为他们辅导仁德道义，使他们深明法令制度呢！一般说来，就连地位低贱的人们，出于疼爱自己的子女，还知道去寻找明达事理的老师来教诲自己的子女，何况太子、诸王都是帝王的后嗣，关系着国家的命运呢！”宪宗对他的话很是赞许，颇多采纳，还时常召见他。 5．阅读下面的文段，完成后面题目。(3分) 孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。宰予备矣，孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈、蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”颜回无以对，入以告孔子。孔子憱然推琴，喟然而叹曰：“由与赐小人也。召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？” (摘编自《吕氏春秋》，有删改) 对于“穷”的理解，孔子与子路、子贡两弟子明显不同，请结合文段简要概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　子贡等弟子认为被困陈、蔡，处境困窘为“穷”。而孔子认为遭遇乱世、处境困窘不是“穷”，失于仁义之道才是“穷”。 【参考译文】 孔子被困于宰予已经很疲惫了，陈、蔡之间，七日吃不到粮食，野菜里一粒米都没有。宰予已经很疲惫了，孔子在室内抚琴唱歌，颜回在外面择菜。子路对子贡说：“夫子在鲁国被放逐，在卫国遭受铲削足迹的污辱，在宋国砍树，在陈、蔡被困，图谋杀害先生的没有被治罪，凌辱先生的没有被禁阻，先生竟然还抚琴唱歌，击鼓跳舞，不曾停止。难道君子就不知耻到这般地步吗？”颜回无话可答，进门告诉孔子。孔子变了脸色，推开琴长叹一声，感慨地说：“子路和子贡是见识浅陋的人。叫进来，我有话对他们说。”子路和子贡进来，子贡说：“这种情况应该算是困窘了！”孔子说：“君子通达于道义叫作‘达’，困窘于道义才叫‘穷’。如今我仍然恪守仁义之道，以面对乱世的艰难，可谓适得其所，哪来穷困之说？” 6．阅读下面的文段，完成后面题目。(3分) 张君讳署，字某，河间人。以进士举博学宏词，为校书郎，自京兆武功尉拜监察御史。改虔州刺史。民俗相朋党，不诉杀牛，牛以大耗；又多捕生鸟雀鱼鳖，可食与不可食相买卖，时节脱放，期为福祥。君视事，一皆禁督立绝。使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒丧婚礼，张施讲说，民吏观听，从化大喜。度支符州，折民户租，岁征绵六千屯，比郡承命惶怖，立期日，惟恐不及事被罪。君独疏，言“治迫岭下，民不识蚕桑”。月余，免符下，民相扶携，守州门叫欢为贺。 (节选自韩愈《河南令张君墓志铭》，有删改) 结合文段内容，简析张署的执政理念。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①张署到任时，面对民俗不佳的情况，派人去别的郡学习礼仪，教化百姓，体现了他注重教化、以礼治民的理念。②面对不合理的租税制度，张署敢于为民请愿，体现了他执政为民的理念。 解析　本文段重点写了张署到任后做的两件事，一是改变虔州的民俗，当时虔州“相朋党”、乱杀耕牛、滥捕鸟鱼等，民俗极其不佳，针对这种情况，张署到任后先是“一皆禁督立绝”，然后“使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒丧婚礼，张施讲说，民吏观听，从化大喜”，改变了社会风气，体现了张署注重教化、以礼治民的理念；二是抵制不合理的租税制度，由原文“度支符州，折民户租。岁征绵六千屯”可知，户部度支使到了符州，折算老百姓按户应该收的租税，每年要征收丝绵三万六千两，这种情况下张署上疏朝廷，为民请愿，使朝廷下令取消了这个税收制度，体现了张署执政为民的理念。 【参考译文】 张君名署，字某，是河间人。以进士的身份考取了博学宏词科，被任命为校书郎，从京兆武功尉任上官拜监察御史。改任虔州刺史。当地老百姓的习俗是互相勾结、互相包庇，宰杀耕牛也不报官，耕牛大大损耗减少；又喜欢大量捕捉活的鸟雀、鱼鳖之类，不管可不可以吃都互相买卖，按一定时节放生，希望得到吉祥。张君到了那里任刺史以后，一切都下令禁止，监督执行，立刻绝迹。又差遣懂得儒家经典的官吏和儒学生到邻近的大郡，学习乡饮酒和婚丧等礼仪，回到本州后，就大事宣传讲解，老百姓与官吏围观听讲，追随接受教育感化，大家都非常高兴。户部度支使到了符州，折算老百姓按户应该收的租税，每年要征收丝绵三万六千两，邻郡接到诏令惶恐不安，到期之日，只怕完成不了征收数目而遭受处分。张君独自上疏皇帝，说∶“治所虔州接近南岭山脚，老百姓根本不知道养蚕种桑。”一个月以后，免去税收的符信下达，老百姓扶老携幼，来到州署的门口欢呼庆贺。 7．阅读下面的材料，完成后面题目。(5分) 材料一： 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。” 曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。”(节选自刘向《说苑·政理》) 材料二： 上念山林川泽，皆与民共，命自居庸以东，与天寿山相接，禁樵采，余俱弛禁。工部奏修军器，请征布漆于民。上命给钞市之。上曰：“古者土赋，随地所产，不强其所无。比年如丹漆、石青之类，所司不究物产，概下郡县征之。小民鸠敛金币，博易输纳，而吏胥因以为奸。其一切禁止。” 青州民刘中等奏：“自永乐中岁歉，流徙畿南枣强县凡二百余户，居二十年，已成家业。今有司遣还山东，乞附籍枣强。”上谓夏原吉曰：“彼此皆吾土，但得民安即已。唐宇文融括流民，过期不首者谪边。州县承风劳扰，百姓逃窜。尔其申饬有司，以此为戒。” 车驾巡边，发京师，英国公张辅、阳武侯薛禄帅师从。驻跸虹桥，谕诸将曰：“朕深居九重，岂不自逸，但朝夕思念保民，故有此行。今渡河道路所经，皆水潦之后，秋田无获，朕甚悯焉。其将士有扰民者，杀无赦！” (节选自《明史纪事本末》，有删改) 武王向太公询问的“治国之道”在材料二中体现在哪些方面？请结合内容加以概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①与民共享山林川泽；②禁止向百姓征收布漆等；③让流徙的百姓附籍枣强；④严禁将士扰民。 解析　根据材料二“上念山林川泽，皆与民共，命自居庸以东，与天寿山相接，禁樵采，余俱弛禁”可知，与民共享山林川泽；根据材料二“工部奏修军器，请征布漆于民。上命给钞市之”“古者土赋，随地所产，不强其所无……其一切禁止”可知，禁止向百姓征收布漆等；根据材料二“青州民刘中等奏：‘……乞附籍枣强’”“上谓夏原吉曰：‘彼此皆吾土，但得民安即已……’”可知，让流徙的百姓附籍枣强；根据材料二“今渡河道路所经，皆水潦之后，秋田无获，朕甚悯焉。其将士有扰民者，杀无赦”可知，严禁将士扰民。 【参考译文】 材料一： 周武王向姜太公询问说：“治理国家的方法是怎样的？”姜太公回答说：“治理国家的方法，不过是爱民罢了。” 周武王又问：“怎样爱民呢？”姜太公回答说：“使人民获利而不要使他们受到伤害，使他们获得成功而不要使他们失败，使他们生存下去而不要杀害他们，给他们财物而不要夺取他们的财物，使他们欢乐而不要使他们受苦，使他们高兴而不要使他们愤怒，这就是治理国家的方法，治理人民的方法，也就是爱他们罢了。” 材料二： 皇上想山林川泽都与百姓共有，下令从居庸关以东，与天寿山相交接的地方，禁止砍柴，其他地方都解除禁令。工部上奏(朝廷)修造兵器，请求向百姓征收布漆。皇上命令供给钱钞购买布漆。皇上说：“古代的地方赋税，按照土地所生产的(征收)，不强迫百姓缴纳没有的东西。近年像丹漆、石青之 类，主管官吏不去调查出产的物品，全都下达郡县(向百姓)征敛。百姓只得聚敛金钱，交易换取来缴纳，而官吏趁机做违法的事。这一切全部禁止。” 青州百姓刘中等上奏：“从永乐年间年成歉收，流动转徙到国都南部枣强县一共二百多户，居住二十年，已经拥有家产。如今主管官员要把他们遣送回山东，请求附入枣强户籍。”皇上对夏原吉说：“那里这里都是我的国土，只要能让百姓安居就可以了。唐朝宇文融搜求流亡的百姓，超过时限不自首的就发配到边境。州县迎合上官意图烦劳打扰百姓，百姓逃窜。你一定告诫主管官员，把这件事作为警戒。” 皇上巡视边防，从京城出发，英国公张辅、阳武侯薛禄率领军队跟从。驻扎在虹桥，皇上告诉众将领说：“朕深居宫中，难道不安逸？只是时时考虑安养百姓，所以才有这次出行。现在渡过黄河所经过的道路，都是大雨之后，秋天的田地里没有收获，我非常同情他们。如果有扰民的将士，杀无赦！” 学科网（北京）股份有限公司 $