训练任务群一 信息类阅读 对点练案3 理解观点，情境迁移运用题（Word练习）-【艺术生百日冲刺】2026高考语文艺术生基础生文化课成功方案

对点练案3　理解观点，情境迁移运用题 (时间：40分钟　分值：36分) 一、(2024·安徽合肥二模)阅读下面的文字，完成文后题目。(18分) 材料一： 古希腊以来的许多唯物主义者，他们思考的问题不是物本身，而是对物的阐释。从泰勒斯的水、赫拉克利特的火到德谟克利特的原子，他们都在言说物的存在本质在于其物质上的构成。这是一种最为朴素的对物的理解与阐释，仿佛在我们弄清楚了物的构成物质之后，便可以很清晰地理解物以及物的本质。一把铁锤之所以是物，是因为它是由铁原子构成的；一个电脑之所以是物，是因为它是由电脑的硬件物质构成的；一个数字空间中的怪物，我们无法说这个数字怪物是由某种有机化合物组成的，但仍然可以将这个怪物看成是一个电子脉冲或比特。这种对物的理解方式，可以被认为是向下还原。 海德格尔则以一个古希腊陶壶为例，提出了自己的理解：壶之所以为壶，不在于壶壁和壶底，而在于居于其中的虚空。这句话很容易让我们联想到《道德经》中的“埏埴以为器，当其无，有器之用”。不过，海德格尔关注的并不仅仅是壶中虚无的物质形态，而是我们如何在观念中架构了壶这个物体。也就是说，人将壶之物纳入人类本身的生存机制之中，当我们使用壶来装水、酒等物时，壶才向我们呈现为一个壶。壶的物性，并不在于它如何呈现出自己物质材料的构成，而在于它是一种可以在人的生存机制中找到使用位置的物品。这种对物的理解方式，可以被认为是向上还原。 无论是向下还原还是向上还原，都是把人当作主体，而把物当作外在于人的客体。在数字空间中，情况却完全不同。在进入数字空间时，我们以为自己是作为主体参与其中的，其实只有通过一个用户名和网络账号才能进入其中。换言之，我们只有借助于一个数字物(一个数字角色、数字身份、数字用户)才能进入到数字空间之中。在那里，我们以为和现实世界一样，我们与其他人、物进行交往和辨识，其实只能看到那些经过转译的界面；这些界面从来不是数字空间的全部内容，而只是其中的一小部分。在这些内容背后，是不断涌动着、流变着、交换着的数据流量，它们并没有向人类主体敞开，绝大多数时候，这些背后的数据以自身的逻辑算法，在我们察觉不到的地方支配着数据流量和智能算法的总体性。 (摘编自蓝江《物体间性的形而上学——数字 空间中的新唯物主义的反思》) 材料二： 马克思说：“黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定的关系下，它才成为资本。”这表明奴隶、资本不能被还原为黑人、纺纱机，它们都是在一定关系下形成的物。依此推论，一切都可以被视为物。一场战争是物，一个文学形象是物，一个团队也是物。物作为一个概念，可以替代许多词汇，如事件、身份、组织等；而事件、身份、组织这样的表述，只是我们对于物的一种认识，是物的回响。 数字时代让物的问题更加凸显出来，因为一种新的物出现了。我们通过购物网站浏览商品信息，是通过一个账户、一个数字身份进行的。从传统的视角看，这样的数字物只是对现实的模拟，仿佛数字账户只是我们的一个分身或身份一般。但实际上我们绝不能把数字账户还原为肉身的人，也无需为一个数字存在寻找一个肉身的根基。 如此，我们就必须认识到，数字物是一个独立的存在。比如，在春运期间用手机抢购火车票，我们不是以肉身在场的方式去购票的，而是通过一个数字化身即数字账号的方式去购票的。我们以为自己只是穿着这层数字外衣去购票，真正的购票主体仍是我们自身，从而把账号想象成一个化身或者工具。但实际上，这个化身与我们的肉身一样，是一个独立的物。线上售票系统其实是向这些数字物开放的，而不是向作为肉身的我们开放的。我们能够看到，不同账号购票的效率和成功率是不同的，这并非一个平等购买的场域。比如，从某个电商平台购买加速服务的账号，就更容易抢到票；账号登记的年龄越大，买到下铺的概率也就越高。这种购票经验与十余年前一群人在火车站排队等待放票的场景是全然不同的。正如哈曼所说：“通过隐喻，我们才能尽可能地接近物。”我们必须把这些数字物隐喻成我们的化身，才能将自己想象成购票主体，才能与这个数字物建立起亲密的联系。 由此，陌异现象学应运而生。所谓陌异现象，即不以人熟悉的方式让物显现，它排除了一切人为的参与，让人成为一个彻底的局外人。整个世界就是一个相互联结的关系网，我们只是在不同的关系之下表现出不同样态的“物”。即使离开我们，万物也仍以自身的方式互相联系着，我们并不是建立万物关联的超越者，而只是其中普通的一员。 (摘编自苏丹《如何思考数字时代之物：当代新 唯物主义的兴起》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．从德谟克利特的观点来看，铁原子是铁锤的物质构成，也是它的存在本质。 B．壶的本质在于居于其中的虚空，这一观点来源于《道德经》而又与之不同。 C．将物的概念延展到事件、身份、组织等，须以“在一定的关系下”为前提。 D．数字物包括数字角色、数字身份、数字用户等，它不能被还原为肉身的人。 答案　B 解析　本题考查筛选并辨析信息的能力。B.“这一观点来源于《道德经》”无中生有，原文只是说“这句话很容易让我们联想到《道德经》中的‘埏埴以为器，当其无，有器之用’”，只是说明两个观点有相似性，并不能推出海德格尔的观点来源于《道德经》。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．如同古希腊以来的许多唯物主义者那样，海德格尔也把物当作外在于人的客体，但是他拉近了物与人之间的距离。 B．作为主体的人在数字空间中只能看到转译的界面，却无法察觉数据流量的涌动，也无法改变数据流量和智能算法。 C．线上售票系统取代传统排队购票的方式，面向数字物而不是肉身的人开放，直接导致平等购买的原则受到了破坏。 D．如果从物的物质构成、观念架构与陌异现象学这三个维度进行思考，就能够从唯物主义的角度理解物的本质属性。 答案　A 解析　本题考查比较、辨析多个信息的能力。 B．“却无法察觉数据流量的涌动，也无法改变数据流量和智能算法”错，原文“在这些内容背后，是不断涌动着、流变着、交换着的数据流量，它们并没有向人类主体敞开，绝大多数时候，这些背后的数据以自身的逻辑算法，在我们察觉不到的地方支配着数据流量和智能算法的总体性”，“它们并没有向人类主体敞开”并不意味着人类无法察觉数据流量的涌动，此外原文还有限制语“绝大多数时候”；“也无法改变数据流量和智能算法”原文没有提到，属于无中生有。 C．“直接导致平等购买的原则受到了破坏”错，原文“不同账号购票的效率和成功率是不同的，这并非一个平等购买的场域”只是列举了一个事实，没有探究是什么导致了这一现象。 D．“如果……就”说法绝对，材料从物的物质构成、观念架构与陌异现象学这三个维度进行思考，从而说明了当代新唯物主义的兴起，但并不意味从这些方面思考就能够从唯物主义的角度理解物的本质属性。　 3．下列选项，适合作为论据来支撑材料一海德格尔观点的一项是(3分)(　　) A．水分子是由氢原子和氧原子所构成的，但是水的灭火特质是氢原子和氧原子所不具有的，甚至和氧的助燃性质正好完全相反。 B．科幻小说里的人类主人公知道，眼前的牛排其实并不是一块真正的牛排，它的形状和颜色都只是链接到自己大脑中的数据而已。 C．一块有着四根支柱的木板，当上面放置了花瓶、餐盘、水果等时，它就是一张桌几；但是当我们坐在上面时，它就成为了一个凳子。 D．费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。 答案　C 解析　本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。材料一海德格尔观点是向上还原，即物质的物性，并不在于它如何呈现出自己物质材料的构成，而在于它是一种可以在人的生存机制中找到使用位置的物品。A.只着眼于物质的构成，不适合作论据；B.牛排不具有使用价值，不适合作论据；C.着眼于木板在人类生存机制中的价值，适合作论据；D.探讨的是人的本质，与观点无关。 4．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(3分)(　　) A. B． C. D． 答案　D 解析　本题考查分析运用图表信息的能力。 D．“借陌异现象排除人为参与”错，原文“整个世界就是一个相互联结的关系网，我们只是在不同的关系之下表现出不同样态的‘物’”，不是要“排除人为参与”，而是人也作为“物”参与其中。 5．材料二是如何论证“数字物是一个独立的存在”这一观点的？请简要分析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①首先依据马克思的论述界定“物”的概念内涵，为论证数字物的存在奠定基础；②接着依据“无法还原”的原则，驳斥将数字物当作模拟现实的观点；③最后以数字物是线上售票系统的购票主体为例，并与线下售票相对比，阐明数字物的独立存在。 解析　本题考查分析文章结构和思路的能力。①第一段借助马克思的话说明了“物”的概念内涵，“一切都可以被视为物……物作为一个概念，可以替代许多词汇，如事件、身份、组织等；而事件、身份、组织这样的表述，只是我们对于物的一种认识，是物的回响”，为论证数字物的存在奠定基础；②接着“从传统的视角看，这样的数字物只是对现实的模拟，仿佛数字账户只是我们的一个分身或身份一般。但实际上我们绝不能把数字账户还原为肉身的人，也无需为一个数字存在寻找一个肉身的根基”可知，依据“无法还原”的原则，驳斥将数字物当作模拟现实的观点；③然后先提出观点“数字物是一个独立的存在”，接着是举例论证，“在春运期间用手机抢购火车票，我们不是以肉身在场的方式去购票的，而是通过一个数字化身即数字账号的方式去购票的”“这个化身与我们的肉身一样，是一个独立的物”，这是以数字物是线上售票系统的购票主体为例，并与线下售票相对比，“这种购票经验与十余年前一群人在火车站排队等待放票的场景是全然不同的”，阐明数字物的独立存在。 二、阅读下面的文字，完成文后题目。(18分) 材料一： 短视频的内容题材和视听叙事逻辑有别于传统视听表达。一些非专业短视频创作者缺乏基本媒介素养，为博取流量和吸引眼球，故意利用技术手段，通过摆拍或者“移花接木”合成视频内容，制作和传播虚假短视频新闻，甚至刻意模糊“摆拍视频”和“真实记录”之间的界限，营造一种记录真实的新闻感，骗取观众关注，引发社会讨论。短视频快速兴起的现实逻辑是“技术赋能、极简操作、碎片消费、深度互动”。深度互动指的是短视频这一传播形态能够提供很强的现场感和参与感，视觉上它给人的感觉是不停地还原现场真实情况，满足人们的信息需求，观看者普遍认为短视频提供的是真实的新闻信息，展示的是现实情况，网民在观看过程中更容易产生情感上的共鸣和共情。摆拍短视频的视频作者正是利用了这些特点，刻意调整拍摄手法去迎合观看者，模糊虚假情节和真实故事的界限，企图达到“弄假成真”的效果，用虚构情节获取观看者的真实感情。短视频创作领域并不拒绝虚构内容，有好剧本的故事同样能够吸引观众，但是，当视频作者用虚假内容伪装成真实，就是对公众的欺骗。 (摘编自林爱瑞《当前短视频创作的伦理审视》) 材料二： 摆拍短视频是指由人为策划、编造和表演，但伪装成真实新闻事件进行传播的短视频。与一般化的以娱乐为导向的剧情短视频不同，摆拍短视频从社会的热点、焦点、病点和兴奋点入手，以网络用户的爱心、同情心和正义感为传播“杠杆”，吸引用户注意力，赚取网络流量，实现摆拍者不可告人的目的。摆拍短视频所涉及的领域是多元的，主要集中在与人们日常生活息息相关，并且容易引起人们情感共鸣的领域。例如，“芷江县摩托车抢小孩”“外卖小哥送餐返回后发现车辆被偷在雨中坐地失声痛哭”“考上清华之后跪谢父亲”“广东夫妻办完离婚手续之后妻子晕倒丈夫冷眼离开”等摆拍短视频，涉及民生、教育、社会治安、道德伦理等方面。除了上述领域，也存在政治领域的摆拍短视频现象。2016年，一段据称是从废墟中被抢救出来的叙利亚小男孩“阿勒颇受伤儿童”的视频在社交媒体走红，当天转发量就超过3万次，但随后有媒体质疑该视频为摆拍，其目的是为西方国家干涉叙利亚创造“人道主义”理由。摆拍短视频伪装程度较高。网络空间是一个高风险社会，具有行为主体隐匿、社会网络关系复杂、信息演化转化过程存在较大不确定性等特点，这些都增加了网络社会引导和管控的难度。一些摆拍视频博主将自身塑造为“公民记者”和“正义化身”，有的甚至还打着“传播正能量，倡导主旋律”的旗号公然进行摆拍创作。与那些明显违反法律法规和公序良俗的短视频不同的是，有些摆拍短视频在表面上看起来也兼顾和整合了如守望社会、传递文化、娱乐用户等传播的社会功能；有些“低级红”和“高级黑”的摆拍短视频虽然标榜“真实性”，但与剧情短视频有着显著的传播目的差异。无论是从艺术形式还是艺术内容方面来看，摆拍短视频往往并不精彩，甚至粗制滥造，不具备广泛传播的价值。然而，摆拍短视频善于拿“人性善恶”或者“极端现象”做文章，很容易击中用户内心深处的情感软肋，牵动用户的爱心和同情心，激起用户的悲伤或者愤怒的情绪。用户在情绪化状态下可能忽略了对短视频本身真实性的核验，将其当作真实事件看待，反而积极转发扩散，使得摆拍短视频在很短时间内得以大范围传播。在日趋激烈的市场竞争和经济利益的驱使下，短视频平台大有“算法不坏，用户不爱”的发展趋势。平台利用算法争夺用户的注意力，让那些煽情、夸张和刺激的短视频被优先推荐，以迎合用户的“猎奇”欲望。短视频创作所使用的“新闻框架”会影响用户对真实世界的认知，当短视频使用摆拍的“新闻框架”创作并推送时，用户误以为这些就是全部的事实真相，也容易被这些短视频所蕴含的价值观所感染，形成某种固定的认知。在“信息茧房”效应的积累之下，用户可能出现价值观迷失和选择性敌视的情况，逐渐落入逃避现实和虚假臆想的圈套中，这一主观想象的世界实际上颠覆了社会的真实面貌。 (摘编自曾润喜《短视频创作生态的失范现象 与纠偏研究》) 材料三： 6．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(3分)(　　) 答案　C 解析　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“明显违反法律法规和公序良俗”错误，由材料二“与那些明显违反法律法规和公序良俗的短视频不同的是，有些摆拍短视频……”可知，内容处理上，明显违反法律法规和公序良俗不是摆拍短视频的特点，它伪装程度较高。 7．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．以很强的现场感和参与感使网民产生情感上的共鸣和共情，这成为推动短视频快速兴起的关键原因和现实逻辑。 B．当短视频作者企图“弄假成真”，用虚假内容伪装成真实时，就是对公众的欺骗，因此短视频绝不能通过虚构内容来吸引观众。 C．“考上清华之后跪谢父亲”的摆拍短视频正是利用了高考升学这种与日常生活息息相关的话题来引起人们的情感共鸣。 D．短视频平台利用算法优先推荐煽情、夸张和刺激的短视频，最终是为了吸引用户的注意力和迎合人们的“猎奇”欲望。 答案　C 解析　本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“以很强的现场感和参与感……这成为推动短视频快速兴起的关键原因和现实逻辑”错误，由材料“短视频快速兴起的现实逻辑是‘技术赋能、极简操作、碎片消费、深度互动’，而“深度互动指的是短视频这一传播形态能够提供很强的现场感和参与感……”可知“很强的现场感和参与感”只是推动作用中的一方面，选项以偏概全。 B．“短视频绝不能通过虚构内容来吸引观众”错误，材料一是说“短视频创作领域并不拒绝虚构内容，有好剧本的故事同样能够吸引观众，但是当视频作者用虚假内容伪装成真实，就是对公众的欺骗”，不是不能通过虚构内容来吸引观众。 D．“最终是为了吸引用户的注意力和迎合人们的‘猎奇’欲望”错误，由材料二“在日趋激烈的市场竞争和经济利益的驱使下 ……平台利用算法争夺用户的注意力，让那些煽情、夸张和刺激的短视频被优先推荐，以迎合用户的‘猎奇’欲望”可知，最终是为了竞争市场和获取经济利益。　 8．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分)(　　) A．材料一分析了摆拍短视频刻意作假、“弄假成真”的手法，借“移花接木”这一比喻论证强调作假的主观性和欺骗性。 B．材料二第一段从下定义入手，“伪装”“不可告人”等含有强烈贬义色彩词语的使用表现出对摆拍行为鲜明的反对立场。 C.材料二第一段引入剧情短视频的概念，意在强调其以娱乐为导向，与摆拍短视频形成鲜明的对比关系。 D．材料二第二段运用例证法论证摆拍短视频涉及民生、教育、社会治安、道德伦理等方面，强调其拍摄题材的多元性。 答案　A 解析　本题考查学生分析文章结构和思路，以及论点、论据和论证方法的能力。 B．“对摆拍行为鲜明的反对立场”错误，不是对摆拍行为，而是对摆拍短视频的制作方法和目的表示反对。 C．“总在强调其以娱乐为导向”错误，材料二原文“与一般化的以娱乐为导向的剧情短视频不同，摆拍短视频……”意在强调摆拍短视频的特殊性。 D．“强调其拍摄题材的多元性”错误，材料二“摆拍短视频所涉及的领域是多元的，主要集中在与人们日常生活息息相关，并且容易引起人们情感共鸣的领域”强调其涉及领域多元且容易引起人们情感共鸣。　 9．根据材料三图示的内容，下列对VR(即“虚拟现实”)技术的解说不正确的一项是(3分)(　　) A．VR 技术能提供三个维度的体验：知觉体验、行为体验和精神体验。 B．现有的VR技术在精神体验上发展较快，而在知觉体验上发展较慢。 C．VR 技术的未来方向是知觉体验、行为体验和精神体验的均衡发展。 D．期许的 VR 体验将极大提高行为体验的自由度和精神体验的满意度。 答案　B 解析　本题考查学生根据图表理解提取信息的能力。 根据图示，虚线表示期许的VR体验，沉浸的知觉体验、自如的行为体验、梦幻般的精神体验三个维度在空间坐标系中是等距的，即VR的未来方向应是知觉体验、行为体验和精神体验均衡发展。实线代表现有的VR体验，从坐标系中可明显看出，三个维度现有值与各自维度期许值的距离由近到远依次是知觉体验、行为体验、精神体验，即现有的VR技术在知觉体验上发展最快，其次是行为体验，最后是精神体验，行为体验和精神体验相对于知觉体验来说还有更大的提升空间。B项说“现有的VR技术在精神体验上发展较快，而在知觉体验上发展较慢”与图示信息正好相反，所以是错误的。 10．国家网信办统筹指导24家网络直播平台和9家网络短视频平台统一上线“青少年模式”，请根据两则材料分析出台这一模式的原因。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①摆拍短视频从社会的热点、焦点、痛点和兴奋点入手，更容易吸引好奇心重的青少年的眼球，使他们深受其害。②摆拍短视频以网络用户的爱心、同情心和正义感为传播“杠杆”，更容易使心智不够健全的青少年的思想发生动摇。③一些摆拍视频博主将自身塑造为“公民记者”和“正义化身”，有的甚至还打着“传播正能量，倡导主旋律”的旗号进行摆拍创作，具有极强的欺骗性。④平台利用算法，让那些煽情、夸张和刺激的短视频被优先推荐给青少年，以迎合他们的“猎奇”欲望。⑤在“信息茧房”效应的积累之下，青少年可能出现价值观迷失和选择性敌视的情况，逐渐落入逃避现实和虚假臆想的圈套中。 学科网（北京）股份有限公司 $