精品解析：天津市南开区2025-2026学年高一上学期期中语文试题

2025—2026学年度第一学期阶段性质量监测（一） 高一年级语文学科 本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷两部分，共100分，考试用时120分钟。 第Ⅰ卷 注意事项： 1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2.本卷共10小题，每小题3分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。 一、（12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 伴随着蓬勃发展的新大众文艺，不同年龄、不同行业、不同群体的人们走上舞台，面对镜头，拿起麦克风，从容自信、幽默风趣地讲述自己的生活见闻，分享自己的所思所想。一股言说与表达的浪潮正奔涌而来。从不善言辞到能说会道，我们看到越来越（ ）的大众创造，看到生活艺术化、艺术生活化的（ ），看到语言艺术经生活淬炼焕发出的新光彩。 语言源于生活，语言艺术也是生活经验和人生智慧的结晶。当代社会，生活节奏快、压力大已成常态。以脱口秀、短视频为代表，这些大众艺术因为受到欢迎，所以它们回应当代人的生存状态和情感需要，瞄准与生活关系紧密的成长、职场、情感等话题、富有现实感、生活味。越来越多“素人”主动参与其中，个性表达，体现了他们对生活的自觉发现和审美（ ）。他们以幽默话语回应压力，以积极心态纾解焦虑，也显示出源于生活、高于生活的创作自觉。网友的高频留言“嘴替”“有才”，印证着语言的生命力在于大众创造性使用这一朴素道理，亦是对积极人生态度的由衷点赞。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 踊跃 同向而行 关照 B. 活跃 相向而行 关照 C. 踊跃 相向而行 观照 D. 活跃 同向而行 观照 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这些大众艺术之所以受到欢迎，是因为它们富有现实感、生活味，瞄准与生活关系紧密的成长、职场、情感等话题，回应当代人的生存状态和情感需要的缘故。 B. 这些大众艺术之所以受到欢迎，是因为它们富有现实感、生活味，瞄准与生活关系紧密的成长、职场、情感等话题，回应当代人的生存状态和情感需要。 C. 这些大众艺术因为受到欢迎，所以它们富有现实感、生活味，回应当代人的生存状态和情感需要，瞄准与生活关系紧密的成长、职场、情感等话题。 D. 这些大众艺术因为受到欢迎，所以它们瞄准与生活关系紧密的成长、职场、情感等话题，回应当代人的生存状态和情感需要，富有现实感、生活味。 3. 下列各句中的引号和文中画波浪线处的引号用法相同的一项是（ ） A. “你怎么参加革命的？”我问到这里自己觉得这不像是谈话，倒有些像审讯。 B. 我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。 C. 我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。 D. 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 4. 下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 荀子，名况，字卿，战国思想家，主张“性善论”，反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 B. 韩愈，字退之，唐代文学家、思想家。倡导“古文运动”，主张继承先秦两汉散文传统。苏轼称其“文起八代之衰”，明人尊其为“唐宋八大家”之首。 C. 古代民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。重阳节为每年农历九月初九，《易经》中把“九”定为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”。传承至今，又增添了敬老等内涵。 D. 田园诗是以描绘田园风光、反映农村生活、展示隐逸情怀为主的诗歌流派。语言平淡而自然，朴实但不缺乏感情色彩，给人一种清新、淳美、自然的审美感受。 二、（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 冰雪雕技艺是黑龙江省级非物质文化遗产，被称为“减法的艺术”。冰雕重在雕刻，美在晶莹剔透；雪雕注重塑形，美在洁白朴实。随着哈尔滨冰雪旅游知名度迅速提高，这项精湛的非遗技艺也为更多人所知晓。创新技艺、开发特色产品、开展研学活动……冰雪旅游持续带动冰雪雕技艺传承升温。 澎湃的旅游新动能背后，是哈尔滨底蕴丰厚的冰雪文化，其中就有一项历史悠久的黑龙江省级非物质文化遗产项目——冰雪雕技艺。 哈尔滨被称为“冰城”，寒冷漫长的冬季为发展冰雪旅游创造了得天独厚的自然条件。冰雪雕技艺应运而生。 在哈尔滨，冰雪雕艺人可谓卧虎藏龙。前不久，手艺人张伟洪的儿子张博奥从广东回到哈尔滨，看到张伟洪近年来做出的“新花样”，直呼“变化好大”。 结合冰版画、冰雪画和水彩画，创新出冰彩相融的拓彩冰雪画；结合古法陶瓷，制作让冰花“绽放”在瓷器上的冰花瓷；结合纸雕和声光电，雪雕画在冰雪大世界的文创商店畅销……冰雪雕技艺早已不再停留于拿着扁铲、尖刀凿冰铲雪，更多巧思在雪花和冰晶中绽放。 “我师傅曾讲过‘传承不是重复，一切在于创造’。对冰雪雕技艺这项非遗，我们要传承更要让它看得见、摸得着、有品质、可体验，这离不开创新。”张伟洪说。 受季节和温度影响、保存时间短，也成为冰雪雕技艺面临的一大挑战。为此，张伟洪结合纸雕设计出了雪雕灯，结合琉璃设计出了冰雕灯。“纸和琉璃不会随着温度升高而融化，也能让我们的技艺跨越时间和空间传播得更久、更远。” 冰雪大世界的文创产品柜台前，冰雕灯和雪雕灯旁围了许多游客。除文创产品，近年来，黑龙江省着力提升非物质文化遗产保护传承利用水平，以开发特色非遗产品为重点，探索“非遗+研学”“非遗+民宿”“非遗+文创”等发展模式，提升非遗旅游创意设计水平。 随着大众旅游需求日益多样化，冰雪旅游更注重游客体验感和参与感，研学旅行成为热门选项。哈尔滨作为知名冬季研学目的地，冰雪雕是热门项目。 除了研学活动，还有冰雪雕技艺工作室。“只有让非遗‘活’在日常、‘活’在年轻人手中，才能真正地传承其独特价值。” 随着冰雪雕规模的扩大，越来越多的企业、高校也加入传承冰雪雕技艺的行列。相信冰雪旅游的热度会带动更多人了解这项非遗技艺，让更多人加入传承的队伍。 （选自《镂冰雕琼八方客来》，有删改） 材料二： 古镇、古城是宝贵的历史文化遗产。如何做到尊重历史遗存，在“修旧如旧”的基础上，以“绣花”功夫进行保护性利用，关乎历史文脉传承与发展。 激活古镇，前提是盘点好资源清单。和顺古镇，粉墙黛瓦绵延数里，民居与自然融为一体，非物质文化遗产展馆、大马帮博物馆、宗祠文化馆等诉说着过往的故事。这些古建新居，是古镇历史文化的载体。游客漫步古镇，便能在“枕山、环水、面屏”的古建筑群中感受历史沧桑、人文古雅。保护好、利用好这些独特资源，有助于增强古镇的文化吸引力。 守护古镇，就要在活态保护上做文章。古镇上的明清民居建筑点多面广。像和顺图书馆这样的全国重点文物保护单位，维护修缮有政府专项经费保障，保护工作相对容易开展。而其他古建筑如果长期空置，保护难度较大。近年来，和顺古镇通过文旅融合，让原住居民在古镇内发展产业、就近就业，使一些古建筑更有“人气”，既有利于民居维护，也助推文旅产业快速发展。对古城老宅和传统街区来说，保护与发展是同向而行的。统筹好保护和发展，做到在保护中发展、在发展中保护，才能让前人留下的宝贵遗产在我们手中焕发新的光彩、创造文化财富。 保护古镇，不仅是保护这些建筑，更要传承古镇的文化。以和顺图书馆为例，常住人口仅7000多人的古镇，办出了3000多张借阅证。在这个自古就有崇文尚教、重视家风家训传统的古镇，包括图书馆在内的文化资源，是广大群众不可或缺的精神财富。如今，和顺图书馆建起了电子阅览室、移动图书馆等，并在离古镇较远的社区设立分馆，让那里的孩子就近捧起更多书本。可见，历史文化资源保护具有现实意义、时代价值。 狂欢巡游，篝火晚会，音乐剧场，新春集市……和顺古镇正在筹备新春的盛宴，欢迎八方游客。期待古镇保持历史文化特色，留住美好风景，让居于此、游于此的人们畅享文韵悠长、和和顺顺的美好生活。 （选自《保护古镇的时代价值》） 5. 下列关于材料一和材料二的内容，表述正确的一项是（ ） A. 冰雕美在晶莹剔透，因而重在雕刻；雪雕美在洁白朴实，因而注重塑形。 B. 哈尔滨冰雪旅游知名度迅速提高，冰雪雕技艺为更多人所知晓，冰雪雕技艺传承将会持续升温。 C. 受季节和温度影响，冰雪雕保存时间短，无法使冰雪雕技艺传播得更久、更远。 D. 古建新居，是古镇历史文化的载体。保护好、利用好古镇资源，有助于激活古镇，增强古镇的文化吸引力。 6. 下列关于材料一和材料二的说法，分析不正确的一项是（ ） A. 材料一先总说冰雪雕技艺，然后分别从巧思在雪花和冰晶中绽放、特色产品克服季节局限、提升游客体验感和参与感三个方面介绍了冰雪雕技艺特点。 B. 古镇、古城是宝贵的历史文化遗产，历史文脉传承与发展需要我们尊重古镇、古城的历史遗存，在“修旧如旧”的基础上，以“绣花”功夫进行保护性利用。 C. 活态守护古镇，就是不能让古镇中的古建筑长期空置，这样会加大保护难度，和顺古镇通过文旅融合采取一系列措施，使得古镇的保护与发展同向而行。 D. 保护古镇，不能只保护古镇建筑，还要注意传承古镇文化。如和顺图书馆有接近半数常住人口都办了借阅证。 7. 下列关于两则材料的分析与推断正确的一项是（ ） A. 冰雪雕技艺的传承应提升创意设计水平，结合研学、民宿、文创都是很好的方式，让其存在于年轻人的日常生活中。 B. 对于古镇的守护，那些全国重点文物保护单位容易开展，其他长期空置的古建筑难度就很大，让古镇守住“人气”就能解决古镇守护的问题。 C. 古镇自古就有崇文尚教、重视家风家训传统，各种文化资源更是当地广大群众不可或缺的精神财富。 D. 无论是哈尔滨冰雪大世界还是和顺古镇，都体现了当代人在文化遗产的保护和传承上用心尽力，根据具体特点，紧随时代的脚步，积极创新，让文化遗产在新时代焕发生机。 三、（9分） 阅读下列文言文，完成下面小题。 材料一： 今世之学士语治者，多曰：“与贫穷地以实无资。”今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。与人相若也，无饥馑、疾疚、祸罪之缺独以贫穷者，非侈则堕也。侈而堕者贫，而力而俭者富。今上征敛于富人以布施于贫家，是夺力俭而与侈堕也，而欲索民之疾作而节用，不可得也。 材料二： 澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼，为悦其言，因任其身，则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服①之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡而察青黄，区冶②不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获③不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。 （《韩非子》·显学） 注：①马服：赵奢因为战功被封为马服君，此处指其子赵括。②区冶：春秋时期著名的铸剑大师。③臧获：奴婢。 8. 以下加点字解释不正确的一项是（ ） A. 与贫穷地以实无资 实：充实 B. 授车就驾 就：完成 C. 课其功伐 课：试验、考核 D. 则爵禄厚而愈劝 劝：受鼓励 9. 下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 今上征敛于富人以布施于贫家 学于余 B. 是夺力俭而与侈堕也 而青于蓝 C. 以容取人乎 无以成江海 D 则臧获不疑钝利 于其身也，则耻师焉 10. 下列对材料的概括和分析不正确的一项是（ ） A. 材料一作者不同意如今学者认为的给贫穷的人一些土地，来充实他们匮乏的资财的治国想法，认为君主向富足的人家征收财物去散给贫穷的人家，这样无法督促民众努力耕作、省吃俭用。 B. 材料二作者用孔子收澹台子羽和宰予为徒的例子，说明凭借孔子那样的聪明，也还有看人失实的情况，从而得出如果只看一个人的相貌、服饰，只听他说话议论，就是孔子也不能断定这个人能力怎样的结论。 C. 材料二作者认为称王天下的正道是宰相定从地方官中选拔上来的，猛将定从士兵队伍挑选出来，有功劳的人必定给予奖赏，俸禄越优厚他们就越受鼓励，不断地升官晋级，官职越高就越能办事，高官厚禄，公务大治。 D. 两则材料都主要运用了正反对比论证的方法说明观点，材料一将相同情况下能够自给自足的人和陷入贫穷的人做对比，材料二则先给出大量反例，再将评判剑的利钝、马的优劣、人能力的大小的对错做法进行对比，最终使两则材料得出正面结论。 11. 把文中画线句子翻译成现代汉语 （1）侈而堕者贫，而力而俭者富。 （2）今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼，为悦其言，因任其身，则焉得无失乎？ 第Ⅱ卷 注意事项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2.本卷共8小题，共70分。 四、（19分） 阅读下面的诗词，按要求回答问题。 满江红·东里先生 吕本中【注】 东里先生，家何在、山阴溪曲。对一川平野，数间茅屋。昨夜冈头新雨过，门前流水清如玉。抱小桥、环合柳参天，摇新绿。 疏篱畔，丛丛菊。虚檐外，萧萧竹。叹古今得失，是非荣辱。须信人生归去好，世间万事何时足。问此春、新酿酒何如，今朝熟。 【注】吕本中：身处南宋动荡时期，仕途坎坷，多次经历贬谪。 12. 下列对这首词的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇“东里先生，家何在、山阴溪曲”以设问领起，将居所置于山北溪谷的僻静之地，奠定隐逸基调。 B. 叠词“丛丛”“萧萧”的运用，生动形象地勾勒出菊和竹的形态，增添画面的层次感，更使诗词语言具有韵律美。 C. 下阕由景入情，“叹古今得失，是非荣辱”直抒胸臆，将个人际遇升华为对历史与人生的普遍感慨。 D. 结尾“问此春、新酿酒何如，今朝熟”以生活化的场景收束，将归隐的闲适具象化为对新酒酿成的期待，既呼应开篇的田园意象，又暗含借酒消愁的惆怅，余韵悠长。 13. 赏析划线诗句。 14. 有人说这首词描绘的境界与陶渊明诗作的意境、精神一脉相承，请予以分析。 15. 按要求补写下列名篇名句中空缺部分。 （1）携来百侣曾游，___________。（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）呦呦鹿鸣，___________。（曹操《短歌行》） （3）___________，日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》） （4）蟹六跪而二螯，___________，用心躁也。（荀子《劝学》） （5）《念奴娇·赤壁怀古》中用“___________”写曹魏水军惨败来衬托周瑜指挥若定、蔑视强敌的气概。 （6）《登高》中写诗人远离故乡，表达漂泊之感的诗句是：___________。 五、（11分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 少林归来仍少年 罗建云 人生已近半百。岁月长河中，有许多美好的记忆，电影《少林寺》是其中之一。 我出生在一个小山村，电影《少林寺》到村里放映时，用万人空巷来形容毫不夸张。为了抢占一个好地段，天还未黑，我们这些山里娃就跑去数里开外的晒谷坪，用板凳占地儿。那时文化活动少，武侠电影又让人耳目一新，大家看一次不过瘾，还要看第二次、第三次。我们中有的人追着放映员翻山越岭，看了几十次，仍感觉不过瘾。 我特别喜欢少林功夫，也想像里面的和尚一样，练就一身绝世武功，以后仗剑走天涯。除暴安良，造福一方。 那时，母亲已经离开人世，父亲为了养育我们兄妹四人，没日没夜在黄土地里辛勤劳作，日子过得很窘迫。当时年幼无知，哪管家里穷不穷，一心想练少林功夫，而且说干就干，在屋后面的树林里找了一块宽敞的地方，吊沙袋、安树桩、削木棒、制大刀……模仿电影，在腿上绑沙袋，凌晨四五点便出去跑步；双手握拳，歇斯底里地大喊大叫，拳头在沙袋上打出一层又一层老茧；还像猴子一样在树桩上跳来跳去，说是练梅花桩；听说铁砂掌可以天下无敌，便用手劈红砖、青砖，以致身上经常青一块、紫一块。练了几天功夫、以为自己已是少林武僧，有事没事，找人打架，差点被学校开除。 《少林寺》对我的影响可谓深入骨髓。我一直在想，少林寺在哪里？我可否去少林寺看看？那里还有十八罗汉吗？还有一指禅和铁砂掌吗？如此等等，太多问题缠绕着我，让我深思，让我着迷，让我蠢蠢欲动。 最早想去少林寺看看是高中毕业后，那时没有考上大学。我曾想，考不上大学，就去习武，练一身绝世武功实现儿时的梦想，何不美哉？只是想归想，但真去习武，纵使我同意，父亲也不会同意。再后来，我南下打工，又想去少林寺习武，只是囊中羞涩，无钱购买去少林寺的车票。真正成行，是前不久去河南出差，利用空余时间，专程去了一趟少林寺。 从深圳出发，飞抵郑州，一位朋友来机场接我，说我来河南这么多次，不去少林寺看看，怪可惜的。他说他小时候也喜欢少林功夫，好打架，差点被学校开除，后来他用心学习，考上大学，先是当记者，现在在出版社供职。相差无几的年龄、趣味相投的爱好、如出一辙的经历，加上都是咬文嚼字的文化人，我俩越聊越投机，完全不像第一次见面，反而像故友。 我们火速朝少林寺出发。到了嵩山脚下，眼前的少林寺像屹立在盛开的莲花中，有一种超凡脱俗的高雅和不染世尘的洒脱。高高耸立的武僧雕像，似乎在告诫天下信众，此乃佛门重地，以谦卑为怀，不可随意撒野。那锐利的眼睛、紧握的拳头、健壮的胸肌和横扫千斤的双腿，寓意着真枪实弹的硬功夫。 朋友乃中原人士，来少林寺多次，对少林文化了解较多。天王殿、大雄宝殿、藏经阁、六祖堂、钟楼、鼓楼、千佛殿、初祖庵、达摩洞……他如数家珍。从侧门进入寺内，只见红墙黑瓦，庄严肃穆，颇有皇家气派。少林寺的历史是中华民族苦难史与斗争史的缩影。虽说寺庙不惹红尘，可是，在社会发展进程中，这里怎么可能脱离世俗纷争？庆幸的是，经历1500多年风风雨雨，少林寺依旧坚强、完好地屹立着，见证着中华民族的历史变迁与伟大复兴。 来到一处碑刻前，我和朋友说，我想打一套少林拳。他笑道：“真敢班门弄斧啊？”我说：“弄斧不到班门，怎么称得上厉害？”朋友于是拿出相机记录了下来。只是我把照片发到网上后网友们笑了，说以我这身子骨去除暴安良，肯定打谁谁赢，众人皆乐。 在少林寺游览两个多小时，感触良多。如今，少林寺已经不只是佛事活动与武术训练的场所，更是观光旅游和文化传播的地标。小时候经常听老人讲，真正的高手不是挥舞拳头，以武制胜，而是文以载道，以柔克刚。从少林功夫到少林文化，是使命所在。 参观少林寺的时间是短暂的，留下的记忆却是永恒的。以前问自己“廉颇老矣，尚能饭否？”而今归来，发现少林未老，少年亦未老。 （选自《人民日报海外版》） 16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 本文第一节开门见山，言简意赅，让我们对作者的形象有一个初步认识，同时引出本文写作的主要对象，并将其与作者建立关联。 B. 小山村中放映电影《少林寺》是作者与少林寺结缘的开始，虽然山村条件有限，文化活动也相对匮乏，但村民们对《少林寺》的热情却非常高涨。 C. 在作者小的时候，家里条件艰苦，但作者仍不顾家里的窘迫，一心想练少林功夫，还说干就干，甚至被学校开除，作者对自己的年幼无知感到愧疚。 D. 作者到少林寺打少林拳，还将照片发到网上，被网友笑话，都是因为没有听取朋友的意见，做出了班门弄斧的事情。 E. 本文语言质朴自然，多处运用比喻、拟人等修辞手法，在连贯顺畅的叙述中展现作者与少林寺的不解之缘和深厚感情。 17. 作者说“《少林寺》对我的影响可谓深入骨髓”，结合文章谈一谈《少林寺》带给作者哪些影响。 18. 文章中间插入朋友接机的情节有什么用意？ 19. 分析最后一段的作用。 六、（40分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子在《劝学》中告诉我们学习不能够停止；韩文公在《师说》中提示我们从师学习的必要性；《反对党八股》主张我们要禁绝空话，不留余地；鲁迅先生在《拿来主义》中又提出了运用脑髓、放出眼光。你在平时的学习生活中，有哪些体会呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请结合你的体验和感悟，以“我学到了”为话题，写一篇记叙文。 要求：（1）自拟题目；（2）文体特征明显；（3）不少于700字；（4）不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第一学期阶段性质量监测（一） 高一年级语文学科 本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷两部分，共100分，考试用时120分钟。 第Ⅰ卷 注意事项： 1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2.本卷共10小题，每小题3分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。 一、（12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 伴随着蓬勃发展的新大众文艺，不同年龄、不同行业、不同群体的人们走上舞台，面对镜头，拿起麦克风，从容自信、幽默风趣地讲述自己的生活见闻，分享自己的所思所想。一股言说与表达的浪潮正奔涌而来。从不善言辞到能说会道，我们看到越来越（ ）的大众创造，看到生活艺术化、艺术生活化的（ ），看到语言艺术经生活淬炼焕发出的新光彩。 语言源于生活，语言艺术也是生活经验和人生智慧的结晶。当代社会，生活节奏快、压力大已成常态。以脱口秀、短视频为代表，这些大众艺术因为受到欢迎，所以它们回应当代人的生存状态和情感需要，瞄准与生活关系紧密的成长、职场、情感等话题、富有现实感、生活味。越来越多“素人”主动参与其中，个性表达，体现了他们对生活的自觉发现和审美（ ）。他们以幽默话语回应压力，以积极心态纾解焦虑，也显示出源于生活、高于生活的创作自觉。网友的高频留言“嘴替”“有才”，印证着语言的生命力在于大众创造性使用这一朴素道理，亦是对积极人生态度的由衷点赞。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 踊跃 同向而行 关照 B. 活跃 相向而行 关照 C. 踊跃 相向而行 观照 D. 活跃 同向而行 观照 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这些大众艺术之所以受到欢迎，是因为它们富有现实感、生活味，瞄准与生活关系紧密的成长、职场、情感等话题，回应当代人的生存状态和情感需要的缘故。 B. 这些大众艺术之所以受到欢迎，是因为它们富有现实感、生活味，瞄准与生活关系紧密的成长、职场、情感等话题，回应当代人的生存状态和情感需要。 C. 这些大众艺术因为受到欢迎，所以它们富有现实感、生活味，回应当代人的生存状态和情感需要，瞄准与生活关系紧密的成长、职场、情感等话题。 D. 这些大众艺术因为受到欢迎，所以它们瞄准与生活关系紧密的成长、职场、情感等话题，回应当代人的生存状态和情感需要，富有现实感、生活味。 3. 下列各句中的引号和文中画波浪线处的引号用法相同的一项是（ ） A. “你怎么参加革命的？”我问到这里自己觉得这不像是谈话，倒有些像审讯。 B. 我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。 C. 我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。 D. 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 【答案】1. D 2. B 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 第一空：“活跃”形容行动积极、气氛热烈。“踊跃”多形容情绪高涨、争先恐后。此处修饰“大众创造”，强调广泛参与和活力，“活跃”更贴切。 第二空：“同向而行”指朝着同一方向前进。“相向而行”指双方相对而行。此处强调生活与艺术相互融合、方向一致，“同向而行”符合语境。 第三空：“观照”指观察、反映（多用于艺术创作）；“关照”指关心照顾。此处指对生活的审美反映，“观照”正确。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是语序不当，不合逻辑，“因为受到欢迎，所以……”因果颠倒。应是“之所以受到欢迎，是因为……”； 二是“回应当代人的生存状态和情感需要，瞄准与生活关系紧密的成长、职场、情感等话题、富有现实感、生活味”语序不当，应将“富有现实感、生活味”前置，以突出艺术特点，再说明其具体表现（瞄准话题、回应需求），这样层次更清晰。 A项结尾“的缘故”与“是因为”重复。 只有B项修改正确。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“素人”的引号表示特殊含义。 A.为直接引用。 B.为特定称谓。 C.“八股”的引号也表示特殊含义（指僵化形式），与文中用法相同。 D.为强调。 故选C 4. 下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 荀子，名况，字卿，战国思想家，主张“性善论”，反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 B. 韩愈，字退之，唐代文学家、思想家。倡导“古文运动”，主张继承先秦两汉散文传统。苏轼称其“文起八代之衰”，明人尊其为“唐宋八大家”之首。 C. 古代民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。重阳节为每年农历九月初九，《易经》中把“九”定为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”。传承至今，又增添了敬老等内涵。 D. 田园诗是以描绘田园风光、反映农村生活、展示隐逸情怀为主的诗歌流派。语言平淡而自然，朴实但不缺乏感情色彩，给人一种清新、淳美、自然的审美感受。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生准确识记文学文化常识的能力。 A.“性善论”错误。荀子主张“性恶论”，提出“化性起伪”；“性善论”是孟子的观点。 故选A。 二、（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 冰雪雕技艺是黑龙江省级非物质文化遗产，被称为“减法的艺术”。冰雕重在雕刻，美在晶莹剔透；雪雕注重塑形，美在洁白朴实。随着哈尔滨冰雪旅游知名度迅速提高，这项精湛的非遗技艺也为更多人所知晓。创新技艺、开发特色产品、开展研学活动……冰雪旅游持续带动冰雪雕技艺传承升温。 澎湃的旅游新动能背后，是哈尔滨底蕴丰厚的冰雪文化，其中就有一项历史悠久的黑龙江省级非物质文化遗产项目——冰雪雕技艺。 哈尔滨被称为“冰城”，寒冷漫长的冬季为发展冰雪旅游创造了得天独厚的自然条件。冰雪雕技艺应运而生。 在哈尔滨，冰雪雕艺人可谓卧虎藏龙。前不久，手艺人张伟洪的儿子张博奥从广东回到哈尔滨，看到张伟洪近年来做出的“新花样”，直呼“变化好大”。 结合冰版画、冰雪画和水彩画，创新出冰彩相融的拓彩冰雪画；结合古法陶瓷，制作让冰花“绽放”在瓷器上的冰花瓷；结合纸雕和声光电，雪雕画在冰雪大世界的文创商店畅销……冰雪雕技艺早已不再停留于拿着扁铲、尖刀凿冰铲雪，更多巧思在雪花和冰晶中绽放。 “我师傅曾讲过‘传承不是重复，一切在于创造’。对冰雪雕技艺这项非遗，我们要传承更要让它看得见、摸得着、有品质、可体验，这离不开创新。”张伟洪说。 受季节和温度影响、保存时间短，也成为冰雪雕技艺面临的一大挑战。为此，张伟洪结合纸雕设计出了雪雕灯，结合琉璃设计出了冰雕灯。“纸和琉璃不会随着温度升高而融化，也能让我们的技艺跨越时间和空间传播得更久、更远。” 冰雪大世界的文创产品柜台前，冰雕灯和雪雕灯旁围了许多游客。除文创产品，近年来，黑龙江省着力提升非物质文化遗产保护传承利用水平，以开发特色非遗产品为重点，探索“非遗+研学”“非遗+民宿”“非遗+文创”等发展模式，提升非遗旅游创意设计水平。 随着大众旅游需求日益多样化，冰雪旅游更注重游客体验感和参与感，研学旅行成为热门选项。哈尔滨作为知名冬季研学目的地，冰雪雕是热门项目。 除了研学活动，还有冰雪雕技艺工作室。“只有让非遗‘活’在日常、‘活’在年轻人手中，才能真正地传承其独特价值。” 随着冰雪雕规模的扩大，越来越多的企业、高校也加入传承冰雪雕技艺的行列。相信冰雪旅游的热度会带动更多人了解这项非遗技艺，让更多人加入传承的队伍。 （选自《镂冰雕琼八方客来》，有删改） 材料二： 古镇、古城是宝贵的历史文化遗产。如何做到尊重历史遗存，在“修旧如旧”的基础上，以“绣花”功夫进行保护性利用，关乎历史文脉传承与发展。 激活古镇，前提是盘点好资源清单。和顺古镇，粉墙黛瓦绵延数里，民居与自然融为一体，非物质文化遗产展馆、大马帮博物馆、宗祠文化馆等诉说着过往的故事。这些古建新居，是古镇历史文化的载体。游客漫步古镇，便能在“枕山、环水、面屏”的古建筑群中感受历史沧桑、人文古雅。保护好、利用好这些独特资源，有助于增强古镇的文化吸引力。 守护古镇，就要在活态保护上做文章。古镇上的明清民居建筑点多面广。像和顺图书馆这样的全国重点文物保护单位，维护修缮有政府专项经费保障，保护工作相对容易开展。而其他古建筑如果长期空置，保护难度较大。近年来，和顺古镇通过文旅融合，让原住居民在古镇内发展产业、就近就业，使一些古建筑更有“人气”，既有利于民居维护，也助推文旅产业快速发展。对古城老宅和传统街区来说，保护与发展是同向而行的。统筹好保护和发展，做到在保护中发展、在发展中保护，才能让前人留下的宝贵遗产在我们手中焕发新的光彩、创造文化财富。 保护古镇，不仅是保护这些建筑，更要传承古镇的文化。以和顺图书馆为例，常住人口仅7000多人的古镇，办出了3000多张借阅证。在这个自古就有崇文尚教、重视家风家训传统的古镇，包括图书馆在内的文化资源，是广大群众不可或缺的精神财富。如今，和顺图书馆建起了电子阅览室、移动图书馆等，并在离古镇较远的社区设立分馆，让那里的孩子就近捧起更多书本。可见，历史文化资源保护具有现实意义、时代价值。 狂欢巡游，篝火晚会，音乐剧场，新春集市……和顺古镇正在筹备新春的盛宴，欢迎八方游客。期待古镇保持历史文化特色，留住美好风景，让居于此、游于此的人们畅享文韵悠长、和和顺顺的美好生活。 （选自《保护古镇的时代价值》） 5. 下列关于材料一和材料二的内容，表述正确的一项是（ ） A. 冰雕美在晶莹剔透，因而重在雕刻；雪雕美在洁白朴实，因而注重塑形。 B. 哈尔滨冰雪旅游知名度迅速提高，冰雪雕技艺为更多人所知晓，冰雪雕技艺传承将会持续升温。 C. 受季节和温度影响，冰雪雕保存时间短，无法使冰雪雕技艺传播得更久、更远。 D. 古建新居，是古镇历史文化的载体。保护好、利用好古镇资源，有助于激活古镇，增强古镇的文化吸引力。 6. 下列关于材料一和材料二的说法，分析不正确的一项是（ ） A. 材料一先总说冰雪雕技艺，然后分别从巧思在雪花和冰晶中绽放、特色产品克服季节局限、提升游客体验感和参与感三个方面介绍了冰雪雕技艺的特点。 B. 古镇、古城是宝贵的历史文化遗产，历史文脉传承与发展需要我们尊重古镇、古城的历史遗存，在“修旧如旧”的基础上，以“绣花”功夫进行保护性利用。 C. 活态守护古镇，就是不能让古镇中的古建筑长期空置，这样会加大保护难度，和顺古镇通过文旅融合采取一系列措施，使得古镇的保护与发展同向而行。 D. 保护古镇，不能只保护古镇建筑，还要注意传承古镇文化。如和顺图书馆有接近半数的常住人口都办了借阅证。 7. 下列关于两则材料的分析与推断正确的一项是（ ） A. 冰雪雕技艺的传承应提升创意设计水平，结合研学、民宿、文创都是很好的方式，让其存在于年轻人的日常生活中。 B. 对于古镇的守护，那些全国重点文物保护单位容易开展，其他长期空置的古建筑难度就很大，让古镇守住“人气”就能解决古镇守护的问题。 C. 古镇自古就有崇文尚教、重视家风家训传统，各种文化资源更是当地广大群众不可或缺的精神财富。 D. 无论是哈尔滨冰雪大世界还是和顺古镇，都体现了当代人在文化遗产的保护和传承上用心尽力，根据具体特点，紧随时代的脚步，积极创新，让文化遗产在新时代焕发生机。 【答案】5 D 6. A 7. D 【解析】 【导语】这两篇材料分别聚焦冰雪雕技艺与古镇保护，展现了文化遗产传承的两种路径。材料一以哈尔滨冰雪雕为例，突出创新驱动下的非遗活化，通过旅游融合实现技艺传承；材料二以和顺古镇为样本，强调活态保护与文脉延续，体现“修旧如旧”的保护理念。两文共同揭示了当代文化遗产保护的核心：在坚守传统精髓的基础上，通过创造性转化实现可持续发展。 【5题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 A.“因而……”错误。材料一原文为“冰雕重在雕刻，美在晶莹剔透；雪雕注重塑形，美在洁白朴实”，并未说明“美在……”是“重在……”的原因，选项强加因果，不符合文本的并列逻辑。 B.“将会持续升温”错误。原文为“冰雪旅游持续带动冰雪雕技艺传承升温”，文中是“持续”带动，选项中偷换为持续升温，曲解文意。 C.“无法使冰雪雕技艺传播得更久、更远”错误。材料一原文为“为此，张伟洪结合纸雕设计出了雪雕灯，结合琉璃设计出了冰雕灯……也能让我们的技艺跨越时间和空间传播得更久、更远”，原文明确提到通过创新解决了传播问题，选项“无法”与原文矛盾。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“然后分别从……三个方面介绍了冰雪雕技艺的特点”错误，材料一主体主要是技艺传承方面的内容，并非单纯介绍冰雪雕技艺的特点。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 A.“让其存在于年轻人的日常生活中”错误。材料一提到“只有让非遗‘活’在日常、‘活’在年轻人手中，才能真正地传承其独特价值”，这里的“活”并非单指“存在于年轻人的日常生活中”，选项表述绝对，理解狭隘。 B.“守住‘人气’就能解决古镇守护的问题”错误。材料二原文提到“人气”有助于保护，但“就能解决”表述绝对化，原文无此结论。 C.“各种文化资源”错误。材料二仅提及和顺古镇有崇文尚教传统，未扩大至所有古镇；且仅提及图书馆等特定资源。选项扩大范围。 故选D。 三、（9分） 阅读下列文言文，完成下面小题。 材料一： 今世之学士语治者，多曰：“与贫穷地以实无资。”今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。与人相若也，无饥馑、疾疚、祸罪之缺独以贫穷者，非侈则堕也。侈而堕者贫，而力而俭者富。今上征敛于富人以布施于贫家，是夺力俭而与侈堕也，而欲索民之疾作而节用，不可得也。 材料二： 澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼，为悦其言，因任其身，则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服①之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡而察青黄，区冶②不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获③不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。 （《韩非子》·显学） 注：①马服：赵奢因为战功被封为马服君，此处指其子赵括。②区冶：春秋时期著名的铸剑大师。③臧获：奴婢。 8. 以下加点字解释不正确的一项是（ ） A. 与贫穷地以实无资 实：充实 B. 授车就驾 就：完成 C. 课其功伐 课：试验、考核 D. 则爵禄厚而愈劝 劝：受鼓励 9. 下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 今上征敛于富人以布施于贫家 学于余 B. 是夺力俭而与侈堕也 而青于蓝 C. 以容取人乎 无以成江海 D. 则臧获不疑钝利 于其身也，则耻师焉 10. 下列对材料的概括和分析不正确的一项是（ ） A. 材料一作者不同意如今学者认为的给贫穷的人一些土地，来充实他们匮乏的资财的治国想法，认为君主向富足的人家征收财物去散给贫穷的人家，这样无法督促民众努力耕作、省吃俭用。 B. 材料二作者用孔子收澹台子羽和宰予为徒的例子，说明凭借孔子那样的聪明，也还有看人失实的情况，从而得出如果只看一个人的相貌、服饰，只听他说话议论，就是孔子也不能断定这个人能力怎样的结论。 C. 材料二作者认为称王天下的正道是宰相定从地方官中选拔上来的，猛将定从士兵队伍挑选出来，有功劳的人必定给予奖赏，俸禄越优厚他们就越受鼓励，不断地升官晋级，官职越高就越能办事，高官厚禄，公务大治。 D. 两则材料都主要运用了正反对比论证的方法说明观点，材料一将相同情况下能够自给自足的人和陷入贫穷的人做对比，材料二则先给出大量反例，再将评判剑的利钝、马的优劣、人能力的大小的对错做法进行对比，最终使两则材料得出正面结论。 11. 把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）侈而堕者贫，而力而俭者富。 （2）今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼，为悦其言，因任其身，则焉得无失乎？ 【答案】8. B 9. A 10. D 11. （1）奢侈又懒惰的人会贫穷，勤劳又节俭的人会富裕。 （2）如今新出现的辩士夸张程度超过宰予，而当代君主听辩时比孔子还要迷惑，因为喜欢他们的言论，就任用他们，怎么能没有失误呢？ 【解析】 【导语】这两篇文言文均出自《韩非子·显学》，体现了法家务实重效的思想。材料一通过贫富对比，批判均贫富政策，强调勤劳节俭的重要性；材料二以孔子识人失误为例，反对以貌取人，主张通过实践考核选拔人才。两文逻辑严密，善用对比论证，体现了韩非子“循名责实”的治国理念。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.句意：把土地分给贫穷的人，来充实他们匮乏的资财。 B.“就”，接近、靠近。句意：让马套上车。 C.句意：用办事成效考察。 D.句意：那么俸禄越优厚他们就越受鼓励。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同，均为介词“向”。句意：现在君主向富人征收赋税，用来施舍给贫家。/向我学习。 B.不同，表并列/表转折。句意：这是剥夺勤劳节俭者的财产，给予奢侈懒惰者。/可是比蓝草的颜色更深。 C.不同，凭借/用来。句意：按照容貌取人吧。/就没有用来汇成江河大海的（办法）。 D.不同，就/却。句意：那么，就是臧获也不会把剑的利钝搞错。/对于他自己，却以跟从老师学习为耻。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“都主要运用了正反对比论证的方法”错误。材料一未使用正反对比论证，而是通过因果分析阐述观点。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“侈”，奢侈；“堕”，懒惰；“力”，勤劳。 (2)“滥”，过度，漫无准则；“眩”，迷惑；“悦”，喜欢。 参考译文： 材料一： 如今谈论治理国家的学者，大多说：“把土地分给贫穷的人，来充实他们匮乏的资财。”其实，和别人条件相似，没有丰年的额外收入，却能独自衣食充足的人，不是勤劳就是节俭。和别人条件相似，没有遭受饥荒、疾病、灾祸罪责，却唯独贫穷的人，不是奢侈就是懒惰。奢侈又懒惰的人会贫穷，勤劳又节俭的人会富裕。现在君主向富人征收赋税，用来施舍给贫家，这是剥夺勤劳节俭者的财产，给予奢侈懒惰者，如此却想要求百姓努力耕作、节约用度，是不可能实现的。 材料二： 澹台子羽有着君子的仪表，孔子相信他是真君子，就收他为徒；同他相处时间长了，却发现他的品行和他的容貌很不相称。宰予说起话来非常文雅，孔子相信他是真文雅，就收他为徒，同他相处时间一长，却发现他的智力远不及他的口才。因此孔子说：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言谈取人吧，在宰予身上行不通。”所以即使凭借孔子那样的聪明也还有看人失实的结论。如今新出现的辩士夸张程度超过宰予，而当代君主听辩时比孔子还要迷惑，因为喜欢他们的言论，就任用他们，怎么能没有失误呢？因此，魏国听信孟卯的花言巧语，结果带来了华阳之战的惨败；赵国听信赵括的纸上谈兵，结果造成了长平之战的大祸。这两件事，都是任用能说会道的人而铸成了大错。如果炼铜造剑时只看所掺的锡和火色，就是区冶也不能断定剑的好坏；可是用这把剑到水上砍死鹄雁，在陆上劈杀驹马，那么就是臧获也不会把剑的利钝搞错。如果只是打开马口看牙齿观察外形，就是伯乐也不能判断马的好坏；可是让马套上车，看马究竟能跑多远，就是臧获也不会把马的优劣搞错。如果只看一个人的相貌、服饰，只听他说话议论，就是孔子也不能断定这个人能力怎样；可是在官职上一试验，用办事成效一考察，就是庸人也不会怀疑他是愚蠢还是聪明了。所以，明主手下的官吏，宰相一定是从地方官中选拔上来的，猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。有功劳的人必定给予奖赏，那么俸禄越优厚他们就越受鼓励；不断地升官晋级，那么官职越高他们就越能办事。高官厚禄，公务大治，是称王天下的正道。 第Ⅱ卷 注意事项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2.本卷共8小题，共70分。 四、（19分） 阅读下面的诗词，按要求回答问题。 满江红·东里先生 吕本中【注】 东里先生，家何在、山阴溪曲。对一川平野，数间茅屋。昨夜冈头新雨过，门前流水清如玉。抱小桥、环合柳参天，摇新绿。 疏篱畔，丛丛菊。虚檐外，萧萧竹。叹古今得失，是非荣辱。须信人生归去好，世间万事何时足。问此春、新酿酒何如，今朝熟。 【注】吕本中：身处南宋动荡时期，仕途坎坷，多次经历贬谪。 12. 下列对这首词的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇“东里先生，家何在、山阴溪曲”以设问领起，将居所置于山北溪谷的僻静之地，奠定隐逸基调。 B. 叠词“丛丛”“萧萧”的运用，生动形象地勾勒出菊和竹的形态，增添画面的层次感，更使诗词语言具有韵律美。 C. 下阕由景入情，“叹古今得失，是非荣辱”直抒胸臆，将个人际遇升华为对历史与人生的普遍感慨。 D. 结尾“问此春、新酿酒何如，今朝熟”以生活化的场景收束，将归隐的闲适具象化为对新酒酿成的期待，既呼应开篇的田园意象，又暗含借酒消愁的惆怅，余韵悠长。 13. 赏析划线诗句。 14. 有人说这首词描绘的境界与陶渊明诗作的意境、精神一脉相承，请予以分析。 【答案】12. D 13. ①运用比喻，将流水比作白玉，生动写出雨后溪水清澈明净； ②“抱”“摇”等动词拟人化，赋予小桥、柳条以生命，展现田园的灵动生机； ③色彩清新（碧绿、洁白），营造出宁静恬淡的意境。 14. ①意境：描绘山水田园、茅屋篱菊，与陶渊明《归园田居》的隐逸意境相似； ②精神：追求淡泊名利、归隐自然，与陶渊明“复得返自然”的志趣一脉相承。 【解析】 【导语】这首词以“东里先生”的居所开篇，勾勒山阴溪曲的平野茅屋、新雨清流、环柳摇绿之景，再写疏篱丛菊、虚檐修竹，转而感叹古今得失荣辱，直抒人生归去为好、万事难足的感慨，结合作者仕途坎坷的经历，寄寓对宁静归隐生活的向往与对仕途失意的排遣。 【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“暗含借酒消愁的惆怅”错误。词中前文已点明“须信人生归去好”的隐逸主旨，结尾“问此春、新酿酒何如，今朝熟”是将归隐的闲适具象为对新酒酿成的期待，展现田园生活的惬意，体现的是归居的闲适自足，而非借酒消愁的惆怅。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①运用比喻的修辞手法，将雨后门前的流水比作“玉”，精准描绘出溪水清澈透亮的模样，让读者直观感受到溪水的洁净之美。 ②“抱”字将小桥拟人化，仿佛小桥主动环抱周边景致，“摇”字赋予柳条人的动作，生动展现出柳条在风中摆动、新绿摇曳的姿态，让田园景物充满灵动生机。 ③选取“新雨”“流水”“小桥”“柳”等清新意象，以洁白的流水、翠绿的柳条勾勒出色彩清新的画面，营造出宁静恬淡的意境，既体现出田园风光的美好，也暗含诗人对这种闲适生活的喜爱与向往。 【14题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 ①词中“山阴溪曲”“一川平野”“数间茅屋”“疏篱畔，丛丛菊”“萧萧竹”等意象，勾勒出清幽宁静的山水田园图景，与陶渊明《归园田居》中“方宅十余亩，草屋八九间”“采菊东篱下”所营造的隐逸意境高度契合，皆展现出远离尘嚣的自然之美。 ②吕本中仕途坎坷、历经贬谪，词中“叹古今得失，是非荣辱”流露对官场纷争的厌倦，“人生归去好”“万事何时足”表达对淡泊生活的追求；陶渊明身处乱世，辞官归隐，“久在樊笼里，复得返自然”也彰显出对官场的疏离与对自然的向往，二者都蕴含着归隐避世、淡泊名利的精神内核。 15. 按要求补写下列名篇名句中空缺部分。 （1）携来百侣曾游，___________。（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）呦呦鹿鸣，___________。（曹操《短歌行》） （3）___________，日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》） （4）蟹六跪而二螯，___________，用心躁也。（荀子《劝学》） （5）《念奴娇·赤壁怀古》中用“___________”写曹魏水军惨败来衬托周瑜指挥若定、蔑视强敌的气概。 （6）《登高》中写诗人远离故乡，表达漂泊之感的诗句是：___________。 【答案】 ①. 忆往昔峥嵘岁月稠 ②. 食野之苹 ③. 青冥浩荡不见底 ④. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ⑤. 樯橹灰飞烟灭 ⑥. 万里悲秋常作客 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：昔、峥嵘、稠 、苹、冥、鳝、樯橹、作。 五、（11分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 少林归来仍少年 罗建云 人生已近半百。岁月长河中，有许多美好的记忆，电影《少林寺》是其中之一。 我出生在一个小山村，电影《少林寺》到村里放映时，用万人空巷来形容毫不夸张。为了抢占一个好地段，天还未黑，我们这些山里娃就跑去数里开外的晒谷坪，用板凳占地儿。那时文化活动少，武侠电影又让人耳目一新，大家看一次不过瘾，还要看第二次、第三次。我们中有的人追着放映员翻山越岭，看了几十次，仍感觉不过瘾。 我特别喜欢少林功夫，也想像里面的和尚一样，练就一身绝世武功，以后仗剑走天涯。除暴安良，造福一方。 那时，母亲已经离开人世，父亲为了养育我们兄妹四人，没日没夜在黄土地里辛勤劳作，日子过得很窘迫。当时年幼无知，哪管家里穷不穷，一心想练少林功夫，而且说干就干，在屋后面的树林里找了一块宽敞的地方，吊沙袋、安树桩、削木棒、制大刀……模仿电影，在腿上绑沙袋，凌晨四五点便出去跑步；双手握拳，歇斯底里地大喊大叫，拳头在沙袋上打出一层又一层老茧；还像猴子一样在树桩上跳来跳去，说是练梅花桩；听说铁砂掌可以天下无敌，便用手劈红砖、青砖，以致身上经常青一块、紫一块。练了几天功夫、以为自己已是少林武僧，有事没事，找人打架，差点被学校开除。 《少林寺》对我的影响可谓深入骨髓。我一直在想，少林寺在哪里？我可否去少林寺看看？那里还有十八罗汉吗？还有一指禅和铁砂掌吗？如此等等，太多问题缠绕着我，让我深思，让我着迷，让我蠢蠢欲动。 最早想去少林寺看看是高中毕业后，那时没有考上大学。我曾想，考不上大学，就去习武，练一身绝世武功实现儿时的梦想，何不美哉？只是想归想，但真去习武，纵使我同意，父亲也不会同意。再后来，我南下打工，又想去少林寺习武，只是囊中羞涩，无钱购买去少林寺的车票。真正成行，是前不久去河南出差，利用空余时间，专程去了一趟少林寺。 从深圳出发，飞抵郑州，一位朋友来机场接我，说我来河南这么多次，不去少林寺看看，怪可惜的。他说他小时候也喜欢少林功夫，好打架，差点被学校开除，后来他用心学习，考上大学，先是当记者，现在在出版社供职。相差无几的年龄、趣味相投的爱好、如出一辙的经历，加上都是咬文嚼字的文化人，我俩越聊越投机，完全不像第一次见面，反而像故友。 我们火速朝少林寺出发。到了嵩山脚下，眼前的少林寺像屹立在盛开的莲花中，有一种超凡脱俗的高雅和不染世尘的洒脱。高高耸立的武僧雕像，似乎在告诫天下信众，此乃佛门重地，以谦卑为怀，不可随意撒野。那锐利的眼睛、紧握的拳头、健壮的胸肌和横扫千斤的双腿，寓意着真枪实弹的硬功夫。 朋友乃中原人士，来少林寺多次，对少林文化了解较多。天王殿、大雄宝殿、藏经阁、六祖堂、钟楼、鼓楼、千佛殿、初祖庵、达摩洞……他如数家珍。从侧门进入寺内，只见红墙黑瓦，庄严肃穆，颇有皇家气派。少林寺的历史是中华民族苦难史与斗争史的缩影。虽说寺庙不惹红尘，可是，在社会发展进程中，这里怎么可能脱离世俗纷争？庆幸的是，经历1500多年风风雨雨，少林寺依旧坚强、完好地屹立着，见证着中华民族的历史变迁与伟大复兴。 来到一处碑刻前，我和朋友说，我想打一套少林拳。他笑道：“真敢班门弄斧啊？”我说：“弄斧不到班门，怎么称得上厉害？”朋友于是拿出相机记录了下来。只是我把照片发到网上后网友们笑了，说以我这身子骨去除暴安良，肯定打谁谁赢，众人皆乐。 在少林寺游览两个多小时，感触良多。如今，少林寺已经不只是佛事活动与武术训练的场所，更是观光旅游和文化传播的地标。小时候经常听老人讲，真正的高手不是挥舞拳头，以武制胜，而是文以载道，以柔克刚。从少林功夫到少林文化，是使命所在。 参观少林寺的时间是短暂的，留下的记忆却是永恒的。以前问自己“廉颇老矣，尚能饭否？”而今归来，发现少林未老，少年亦未老。 （选自《人民日报海外版》） 16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 本文第一节开门见山，言简意赅，让我们对作者的形象有一个初步认识，同时引出本文写作的主要对象，并将其与作者建立关联。 B. 小山村中放映电影《少林寺》是作者与少林寺结缘的开始，虽然山村条件有限，文化活动也相对匮乏，但村民们对《少林寺》的热情却非常高涨。 C. 在作者小的时候，家里条件艰苦，但作者仍不顾家里的窘迫，一心想练少林功夫，还说干就干，甚至被学校开除，作者对自己的年幼无知感到愧疚。 D. 作者到少林寺打少林拳，还将照片发到网上，被网友笑话，都是因为没有听取朋友的意见，做出了班门弄斧的事情。 E. 本文语言质朴自然，多处运用比喻、拟人等修辞手法，在连贯顺畅的叙述中展现作者与少林寺的不解之缘和深厚感情。 17. 作者说“《少林寺》对我的影响可谓深入骨髓”，结合文章谈一谈《少林寺》带给作者哪些影响。 18. 文章中间插入朋友接机的情节有什么用意？ 19. 分析最后一段的作用。 【答案】16. CD 17. ①激发对少林功夫的向往，模仿电影情节练武； ②塑造仗剑走天涯、除暴安良的侠义理想； ③促使亲赴少林寺参观，完成童年心愿。 18. ①丰富内容，通过朋友经历侧面体现少林文化的广泛影响； ②为下文游览少林寺做铺垫，增强文章真实性与亲切感。 19. ①内容上：总结全文，点明少林文化对作者精神的深远影响； ②结构上：首尾呼应，从“人生已近半百”到“少年亦未老”，升华主题； ③主旨上：强调文化传承的价值，表达积极乐观的人生态度。 【解析】 【导语】这篇散文以《少林寺》电影为线索，通过个人成长与少林文化的交织，展现了作者从少年痴迷到中年圆梦的心路历程。质朴的语言中饱含深情，既有对青春热血的追忆，又有对文化传承的思考。少林寺既是武术圣地，更是精神图腾，寄托着作者对梦想的执着与对生命的感悟。 【16题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“甚至被学校开除，作者对自己的年幼无知感到愧疚”错误。作者虽提到年幼无知，但并未表达愧疚之情，且“被学校开除”是“差点”，并非事实。 D.“被网友笑话，都是因为没有听取朋友的意见，做出了班门弄斧的事情”错误。作者打拳并分享照片是主动行为，朋友仅调侃“班门弄斧”，网友的笑是善意的，并非批评“未听取意见”。 故选CD。 【17题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 ①激发武术梦想。作者受电影影响，幻想练就绝世武功，模仿电影情节自制器械、绑沙袋跑步、练铁砂掌等。 ②“我特别喜欢少林功夫，也想像里面的和尚一样，练就一身绝世武功、以后仗剑走天涯。除暴安良，造福一方”，塑造仗剑走天涯、除暴安良的侠义理想。 ③成年后仍因电影情结专程前往少林寺，实现夙愿。 【18题详解】 本题考查学生赏析情节语段作用的能力。 ①朋友对少林寺的熟悉，“如数家珍”，侧面展现少林文化的深远影响，丰富内容，呼应主题。 ②朋友的建议促成作者少林寺之行，使情节自然过渡到游览部分，为下文游览少林寺做铺垫，行文流畅，增强文章真实性与亲切感。 【19题详解】 本题考查学生赏析文段作用的能力。 ①内容上：通过“参观少林寺的时间是短暂的，留下的记忆却是永恒的”总结游览经历，点明少林寺之行对作者的深远影响。 ②结构上：“少林未老，少年亦未老”呼应标题《少林归来仍少年》，升华“保持赤子之心”的主题。 ③主旨上：将个人感悟提升至文化传承层面，暗示少林精神的永恒性，表达积极乐观的人生态度。 六、（40分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子在《劝学》中告诉我们学习不能够停止；韩文公在《师说》中提示我们从师学习的必要性；《反对党八股》主张我们要禁绝空话，不留余地；鲁迅先生在《拿来主义》中又提出了运用脑髓、放出眼光。你在平时的学习生活中，有哪些体会呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请结合你的体验和感悟，以“我学到了”为话题，写一篇记叙文。 要求：（1）自拟题目；（2）文体特征明显；（3）不少于700字；（4）不得抄袭、套作。 【答案】例文： 墨香与碑影里，我读懂了“不可以已” 书案上，那块洮河老坑的砚台，像一口墨色的深井。我提起狼毫，笔尖悬在宣纸上方，却迟迟不敢落下。手腕在抖，临了三个月的《多宝塔碑》，横竖撇捺仍像散了架的柳枝，软塌塌地撑不起一个字的筋骨。爷爷说，颜真卿的楷书如“忠臣烈士，道德君子”，可我笔下，只有一团团怯生生的墨猪。 那一刻，我想起了荀子那句滚烫的话：“学不可以已。”可“已”的念头，正像藤蔓一样缠着我——或许，我根本没这天分。 暑假，父亲带我去了趟西安碑林。穿过森森古柏，便撞进一片石头的丛林。那不是冰冷的墓碑，而是一个个立在光阴里的、墨色凝成的魂。我在《颜氏家庙碑》前久久驻足。风雨剥蚀了石面，却让那些笔画更深地楔进了石头里，甚至比墨迹更显出力量。我几乎能看见，那位安史之乱中挺身而出的老人，将平原郡的烽火、满门的忠烈、一生的刚正，都熔铸进这提按转折之间。那横，是担当的脊梁；那竖，是不折的节操；那捺，是力透千钧的足印。碑不语，但一股苍莽浩瀚之气，迎面扑来，撞得我心头一震。 原来，我临的从来不是字，是字背后的山河与人格。我缺的也不是技巧，是那份将生命摁进去的“不可以已”。 回家再提笔，一切都不同了。我不再焦躁于单字的形似，而是将自己想象成那个磨穿铁砚的书写者。逆锋起笔，像逆着命运的洪流；中锋行笔，是胸膛里一口气的不偏不倚；藏锋收笔，是将所有锋芒与故事，都敛入浑厚的沉默。墨在宣纸上缓缓洇开，不再是怯懦的溃散，而像一种深沉的扎根。横不平，我便想着他力挽狂澜的臂膀；竖不直，我便念着他宁折不弯的膝骨。手腕依然会酸，笔画依然稚拙，但那股“欲罢不能”的劲儿，回来了。我不再是与笔墨搏斗，而是在与一千两百年前的那颗心，遥相呼应，共同完成一场关于“坚持”的修行。 高考前的深冬，我为班级写春联。展开红纸，饱蘸浓墨，写下“守正出奇”。同学们围过来，惊叹：“真有几分颜体的气象了！”我笑着摇头。他们看见的是字，而我深知，我学到的，远非笔墨。 荀子说“学不可以已”，以前我以为是鞭策，是苦役。而今才懂，那是一种生命本然的姿态，像江河奔赴海洋，像碑石承载历史。当你的学习，不是为了某个终点，而是为了让自己也成为一股“浩然之气”的载体与通路时，“已”这个字，便从字典里悄然滑落了。 那晚，我又梦见碑林。我的字，当然没有刻上石碑。但我知道，那缕从盛唐穿越而来的墨魂，那腔“学不可以已”的赤诚，已经一刀一刀，刻进了我年轻的生命里。这，便是我学到的一切。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题类材料作文题。 材料引述了四位先贤关于学习的原则性论述：荀子强调学习的持续积累，韩愈强调从师学习的必要性，毛泽东同志强调学习的务实态度，鲁迅先生强调学习的主体性与批判精神。这些论述共同构成了关于“如何有效学习”的思想谱系。话题“我学到了”要求考生必须结合自身真实的学习生活经历，将上述抽象的学习理念，通过具体的个人故事生动地呈现和印证出来，完成从普遍道理到个性化体验的转化。 本题明确要求写记叙文。文章必须立足于“我”的亲身经历（所见、所闻、所为、所感），通过叙事来展现“我”在某个学习过程中（不限于课堂，可涵盖技能、认知、为人处世等多方面）的实践、困惑、转变与最终领悟。经典论述应作为理解经历的背景或思想指引，自然地融入对事件的叙述与反思中，切忌脱离故事空谈理论。最终落脚点是“我”通过这件事，真正“学到了”什么。因此，开篇可直接切入“我”的经历场景，或简要点明“我学到了”的核心内容，自然引出故事。主体部分应集中笔墨，详细叙述一个完整的学习事件。例如：可以写“我”在某个学科或技能学习上遇到瓶颈，最初可能机械重复、或羞于提问、或流于空想计划、或盲目模仿他人，而后通过某个契机（如老师点拨、亲身实践失败后的反思、观察榜样、阅读启发等），开始调整学习态度与方法，最终不仅取得了进步，更领悟了关于学习的深刻道理。在叙述中，要着重描写“我”行动与心理的转变过程，通过细节（如对话、动作、环境、心理活动）让故事和人物鲜活起来。结尾应回归自身，升华感悟，阐述这一“学到”对“我”的当下与未来的意义，使文章收束于个人成长的体认。 立意： 1.在坚持中领悟成长。（写自己通过持续努力克服困难，体会“学不可以已”的真谛） 2.师者引路，点亮心灯。（写一次关键的请教或老师的指导，如何让自己豁然开朗，印证“从师”的必要） 3.告别空想，实干为学。（写自己从制定华而不实的计划到脚踏实地解决问题的转变，体现务实精神） 4.独立思考，成为自己。（写一次从盲从他人到学会批判性选择学习内容或方法的经历，彰显“运用脑髓”） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $