11.2《五代史伶官传序》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

如果给你一次穿越历史的机会,你会避开哪个朝代？ 历史常识：五代十国 五代是我国封建社会中最后一次大规模分裂割据的时期。 从公元907年朱温称帝起到960北宋建立止的53年中，中原地区就有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝前后相继，中原以外则有吴、南唐、吴越、楚闽 、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个独立王国，史称“五代十国”。 “于此之时，天下大乱”“五十三年间，易五姓十三君，而亡国被弑者八。长者不过十余岁，甚者三、四岁而已。” 这期间，出现了一个特别的帝王： 后唐庄宗李存勖（xù） 了解作者以及《新五代史》的相关知识，积累文化常识。 理解并积累文中重要的实词、虚词及各种文言现象，疏通文言大意。 把握作者的行文思路，了解史论的一般写法。 品味作者的语言艺术，领悟文章的中心思想。 教学目标 3 庄宗李存勖 特长：善于骑射，文武双全，骁勇善战，长于谋略 精于音律，创词牌《如梦令》 结局：后期沉湎声色，用人无方，纵容皇后干政，重 伶人、宦官，猜忌杀戮功臣，横征暴敛，至叛乱四起，被伶官乱箭射死。 功绩：袭封晋王。南击后梁，北却契丹，东取河北，西 并河中，公元923年，于魏州称帝，建立后唐。 带兵灭亡后梁，定都于洛阳。 身份：父晋王李克用，小名亚子，艺名：李天下 　　庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡…… ——《新五代史·伶官传》（节选） 史料补充 李存勖 庄宗喜欢滑稽戏，又通晓音乐，能自己谱曲，直到现在汾州、晋州一带，往往能听到人们唱他谱写的歌，所谓“庄宗亲自谱写”的曲子到处都能见到。他小名叫亚子，当时也有人叫他亚次。他还常常用戏子名字自称，叫自己为李天下。从他继承父业，到统一天下，常常和戏子在庭院排练游戏，伶人因此掌握朝政大权，最终导致了国家的灭亡。 5 1.军事天才 朱温：“生子当如李亚子。”李存勖自幼喜欢骑马射箭，少年即随父作战，11岁与父亲一同到长安报功；24岁袭晋王位，灭了试图造反的亲叔父李克宁；其父李克用去世前，曾留给他三支箭，李存勖供奉在祖庙，每次出征都要随身携带，激励自己。911年，李存勖击败朱温50万大军，向北攻破幽州，活捉刘守光；921年，击败契丹，使得契丹不敢南顾；923年灭后梁，李存勖登机称帝，国号唐。；925年灭前蜀，疆域达到顶峰，“时梁晋吴蜀四分天下，后唐以一灭二，天下四分已得三分”，成为五代十国时期统治疆域最广的朝代。 2.政治白痴 灭梁称帝后，李存勖他却不思进取，开始享乐，尤其对伶人、宦官极度宠幸，对功臣却十分蔑视。926年，李存勖听信宦官谗言，冤杀了刚刚带兵灭亡前蜀，立下第一战功的郭崇韬；另一位战功卓著的大将李嗣源也被他猜忌，派人监视，险遭杀害，搞得众叛亲离，怨声四起，终于导致魏州兵变，李存勖死于乱兵之中。 李存勖，骁勇善战，是最有可能统一天下之人。可是他建立后唐王朝，称帝仅四年，便身死国灭，这又是为什么呢？欧阳修为什么在100多年后又提起此事？ 后唐庄宗李存勖 北宋史学家欧阳修 北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。 历史背景 以史为鉴，可以知兴替 五 代 史 伶 官 传 序 欧阳修 类别 信息 姓名 欧阳修（字永叔） 别号 号醉翁、六一居士 谥号 文忠 身份/地位 著名文学家、史学家、北宋中叶文坛领袖、诗文革新运动倡导者 文学主张 切合实用，重内容，反浮靡 家庭背景 四岁丧父，家境贫寒，由母亲亲自教学 学习条件 因家贫，不具纸笔，用荻画地作书 继承与发展 继承并发展了韩愈的古文理论 文学成就 散文：唐宋八大家之一，代表作《醉翁亭记》、《五代史伶官传序》 诗词：词风婉约，诗风清丽，代表作《踏莎行》《戏答元珍》 史学：主修《新唐书》，独撰《新五代史》 理论：首创“诗话”，著《六一诗话》，主张“诗穷而后工” 社会贡献 教育：提携曾巩、王安石、苏轼等，推动北宋文坛繁荣 政治：刚直敢言，参与庆历新政，晚年反对变法 文化：诗文革新运动的倡导者，继承并发展了韩愈的古文理论。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。 作者简介 《新五代史》即《五代史记》是一部纪传体史书，因有薛居正编纂的《旧五代史》在前，故称之为《新五代史》。薛居正认为朝代的更迭是天命所致，欧阳修对此不以为然，他认为“史者国家之典法也”，薛史有“繁猥失实”之处，不宜“垂劝诫，示后世”，重新编写了五代史。 《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视. 欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公 (王安石)‘曾看五代史否’?’公对曰“臣不曾仔细看，但见每篇首必日呜呼，则事事皆可叹也。‘余为公真不曾仔细看；若仔细看必以呜呼为是。 欧阳修为何不惜耗时17年、坚持以一己之力，也要编撰《新五代史》？ 一、欧阳修所处的时代,正是北宋王朝开始由盛到衰的时期,欧阳修忧心忡忡,很担心五代的惨痛历史即将重演。 二、宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五代史》,“繁猥失实”,不宜“垂劝诫，示后世”。 政治上的一些弊端越来越严重,社会上各种矛盾日趋尖锐。仁宗庆历初年,以王伦、张海等为首的人民暴动接踵而起,西夏又袭扰西北边境,屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人力图实行政治改革以挽救北宋王朝的危机,却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下, 伶官传序 伶 封建时代称演戏的人 伶官 在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。 伶官传 选自欧阳修《新五代史》。 序 一种文体，相当于“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。如《滕王阁序》、《兰亭集序》、《送东阳马生序》。 解说题目 任务一：研读章旨，赏鉴史论 《宋史·欧阳修传》高度评价欧阳修的史传类文章，说他“自撰《五代史记》，法严词约，多取《春秋》遗旨”；苏轼也说其文“论大道似韩愈，论事似陆贽zhì，记事似司马迁，诗赋似李白”，这些都是极高的评价。 作为“法严词约”（章法严谨，言辞简约）的史论文典范，《五代史伶官传序》是如何在短小的篇幅中记史实、论大道，做到史论、史据有机结合的呢? 自“叹”理文思 史论具有什么特点？ 史论，顾名思义就是关于历史事件和历史人物的论文。 1.史学家基于史实提出自己的观点，而史实又是史学家观点和结论的有力支撑。 2.叙写史实简练概括，凸显对论证观点有力的内容。 3.史论还具有借古讽今的目的，以史为镜，给人以借鉴。 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 　　故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 通读课文，找出表达作者观点的语句，并用简洁的语句概括作者所写的史实（论据），梳理文章脉络。 开篇提出论点： 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 史实： 庄宗得天下与失天下 分说1： 正面叙述后唐庄宗忧劳以兴国（得天下） 分说2： 反面叙述后唐庄宗逸豫以亡身（失天下） 总结教训： 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 盛衰之理（shèng） 盛以锦囊（chéng） 以三矢赐庄宗（shǐ ） 系燕父子以组（xì） 仇雠（chóu） 燕王，吾所立（yān） 岂独伶人也哉（líng） 岂得之难而失之易欤？（yú） 读解文本 感叹词，一声嗟叹，表达对历史兴衰，人生盛衰的强烈感叹；慷慨悲凉，营造了一种浓郁的抒情氛围；寓含深沉的历史感慨，奠定叹惋基调。 论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 论据：庄宗得天下与失天下的事实 1.本文的中心论点是什么？ 立论的依据是什么？ 2.文章以“呜呼”发端， 有何用意？ 提出中心论点 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 唉！国家盛衰兴亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究唐庄宗取得天下和失天下的原因，就可以知道了。 道理 n→v 推其根本 难道 古：人的作为 虽然 古今 代词，他 古：…的原因 第一段 连词,和 开篇点题，直接提出中心论点。 ①文章以感叹词“呜呼”发端，一声嗟叹，表达对历史兴衰，人生盛衰的强烈感叹；慷慨悲凉，营造了一种浓郁的抒情氛围；寓含深沉的历史感慨，奠定叹惋基调。 ②以庄宗“得天下”“失天下”的历史进行说理，为下文的叙事说理作铺垫。 1.本文的中心论点是什么？ 立论的依据是什么？2.文章以“呜呼”发端， 有何用意？ 19 任务二 品析盛衰，解读史实 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 得天下 失天下 读2-3段，用简洁的语言概括庄宗“得天下”与“失天下”的史实，内容包含人物、事件等。 用短句的形式概括“得天下”和“失天下”的史实，内容包含人物、事件等。 20 世人传说晋王李克用临死时，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我扶持建立起来的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。 第二段 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。 死 把 箭 n→v，订立盟约 省略句：赐（于）庄宗 判断句 扶持拥立 归顺 背叛 唐末最后一把弯弓----李克用 出身：沙陀突厥贵族，父朱邪赤心因功被唐赐姓李，家族从边疆势力跻身唐朝官僚体系。 崛起：以镇压黄巢起义为契机，率沙陀骑兵收复长安，受封河东节度使、陇西郡王，割据山西。 立场：忠于唐朝，拒不承认朱温篡唐，临终以“三矢遗命”嘱子李存勖复仇，延续唐祚。 性格：骁勇善战但急躁短视，四面树敌（朱温、刘仁恭、契丹），治理能力不足，部将多叛。 影响：为后唐灭梁建唐奠定基础，其军事遗产与忠唐符号深刻影响五代格局，亦暗藏欧阳修笔下“盛衰之理”的伏笔。 此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。 动词，给 副词，表示祈使语气 这三个人是我到死还感到遗憾、悔恨的事情。给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志愿。”庄宗领了箭，将其收藏在祖庙里。 遗憾、悔恨 判断句 同“毋”，不要 状语后置 其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 省略＋状后：以锦囊盛（之） 古：泛指一般属官 今：投身到（事业中去） 羊、猪各一头 用 等到 把箭收藏在祖庙里 用 祭告 其后庄宗出兵的时候，就派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。 敬辞，表示恭敬、慎重 n→状，向前 省略句：纳之（于庙） 文化常识积累 1.太牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢，由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲(古代祭祀用的猪、牛、羊等)的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 2.太庙：中国古代皇帝的宗庙。太庙最早只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为“配享太庙”。庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。 3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 人物 结仇原因 朱温 上源驿之变：朱温曾求救于李克用，李克用率军击败黄巢后，朱温设宴款待却趁其酒醉纵兵袭击。李克用拼死逃脱，但三百亲兵全部战死，双方自此结下深仇，展开长达四十年的争斗。（后梁开国皇帝） 刘仁恭 忘恩负义：刘仁恭曾因兵变逃到李克用处，李克用助其攻下幽州并保举他为节度使。后李克用向刘仁恭征兵，刘仁恭搪塞拒绝，李克用亲征反被击败，刘仁恭脱离控制，双方反目成仇。 刘守光 父子相残，背叛李克用：刘守光囚禁父亲刘仁恭后自立为帝，建立桀燕政权。其父刘仁恭与李克用原有恩怨，刘守光的行为延续了与李克用的对立。建“大燕”（史称桀燕） 耶律阿保机 背信弃义：李克用与阿保机曾结为兄弟，共谋攻灭后梁。但阿保机称帝后，为获中原承认，转而向朱温（后梁）称臣，并联合讨伐李克用。李克用视此为奇耻大辱，临终仍耿耿于怀。契丹国（后改辽）开国皇帝 。 告知三件憾事，劝庄宗完成遗愿。 3.晋王临终遗言的主要内容是什么？用自己的话简单回答。 此三者，吾（晋王）遗恨也 梁 朱 温 燕 王 多次设计 谋杀晋王 晋 借李克用之力 夺取幽州 却归附朱温 归 背 仇 与李克用结盟 但暗中 与朱温通好 契丹人 庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，用漂亮的丝织口袋装起来，背着走在军前，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。 盛以锦囊：状语后置句。 负：背负。 及：等到。 纳：收入，收藏。 4.庄宗对父亲遗命的态度是怎样的？如何体现的？ 恭恭敬敬 受矢：藏 请矢：告 盛 负 驱 纳矢：凯旋 5.思考：后唐庄宗为什么能够获得成功，建立后唐？ 因为有着三支箭的鞭策，他怀着一股坚定的报仇信念，时刻恭敬地面对父亲的遗愿。 6.第一、两段各自采用了什么表达方式？两段之间是什么关系？ 第一段议论，第二段记叙；总分关系。 记叙庄宗得天下的原因：牢记父亲遗志，身先士卒杀敌 方其系xì燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！ 当 缚 用 n→v，用匣子装 禀告 v→n，成功的消息 第三段 状语后置 省略句：还矢（于） 省略、状后：以成功告（之） 绳索 及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪里去。最后剩下的那些将领只落得截断头发，对天发誓愿意死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！ 等到 n→状，在夜里；在四方 仇人。雠，与“仇”同义 n→状，向东 adj→v，作乱 看，面面相觑 多么 v→n，泪水 以至于 到哪里去 出逃 难道是取得天下难，而失去天下容易吗?或者说推究他成功与失败的原因，都是出自人的原因吗?《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧虑可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。 岂得之难而失之易欤yú？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 或者 n→v，考察，探究 使…兴盛 使…灭亡 安乐 迹象 他（指庄宗） 判断句 一夫夜呼 庄宗听信伶官谗言，监视战功卓著的大将李嗣源。李嗣源忍无可忍发动兵变。 伶官郭从谦首先响应，率众兵攻皇城，纵火焚烧兴教门，闯入内宫。 乱兵在宫楼上用箭射死了仓皇东出的庄宗。 兵士皇甫晖当时奉命戍瓦桥关，戍期已满，却被留下守贝州，心怀不满，便趁机在夜间发动兵变。 何其衰也！ 乱者四应 晋王： “梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾皆为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。” 读庄宗奋斗史 庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 语气豪壮，笔势激越，情调激扬 及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 读庄宗失败史 语气衰颓，仓皇失措，情调凄怆 奋斗史164个字 失败史 63个字 对比鲜明 详 略 一系列动词，表现庄宗恪遵父命，矢志报仇，竭诚尽忠，励精图治，冲锋陷阵，凯旋而归。 梳理庄宗得天下与失天下的关键时间节点与事件。 年代 岁数 事件 908年 912年 923年 926年 23岁 接受三矢，继父遗命。 27岁 “系燕父子以组。”（灭燕） 38岁 “函梁君臣之首”（亡梁） 41岁 “身死国灭，为天下笑。” 得失之理： 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？ 忧劳可以兴国——盛逸豫可以亡身——衰 得天下 失 15年 3年 正反对比。二段正面叙说，三段反面叙说。 庄宗继晋王位时，强敌环伺是不争的史实。其功业发端于“殷忧”之时，庄宗恪遵父命矢志复仇，用兵前请三矢，“盛以锦囊，负而前驱”，凯旋后还三矢，恭敬收藏，可谓竭诚尽忠，故能有所成就。 《新五代史》:同光三年夏，霖雨不止，大水害民田，民多流死。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑。宦官进曰“臣见长安全盛时，大明、兴庆宫楼阁百数。今大内不及故时卿相家。”庄宗日:“吾富有天下，岂不能作楼?”乃遣宫苑使王允平营之。 《旧五代史·庄宗本纪》:然得之孔劳，失之何速?岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘带栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。外则伶人乱政，内则牡鸡司晨。……征搜舆赋，竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛，众口吞声而避祸。夫有一于此，未或不亡，矧（shěn 况且）咸有之，不亡何待! 古时比喻妇女窃权乱政 36 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 因此当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能与他相争；到他衰败的时候，几十个伶人把他困住，落得身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己溺爱的人或物困住，难道只是溺爱伶人才如此吗?  全 没有谁 极小的事 所溺爱的人或物 只是 adj→n，有勇有谋的人 第四段 状语后置 被动句 被动、状后 7.四段是否只是对前面阐述的观点的重复? 引出教训 借古讽今 盛：举天下之豪杰，莫能与之争 总结全文：岂独伶人也哉：由个例到普遍，含蓄批评朝政，讽谏北宋当权者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。 警诫世人：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 衰：身死国灭，为天下笑 五代史伶官传序 论点 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 论据 后唐庄宗史实 论证 举例 对比 结论 推论 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺 庄宗接受遗命 庄宗执行遗命 盛：意气之盛，可谓壮哉 衰：泣下沾襟，何其衰也 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 总 结 39 主 旨 文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。 观点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 论述：得（盛）—三矢—恭敬；失（衰）—伶官—宠幸。 结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 诵读课文，思： 找出文中表达强烈情感或深沉思考的词句（至少3处），品读作者之“叹”—— 合“叹”解忧心 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 盛衰的道理，虽然说是天命决定的，难道说不是人的作为造成的吗？ ①语气词（呜呼，哉），开篇“呜呼”如天风携海雨般喷薄而出，抒发对历史沉重的慨叹； ②反问句（岂非），抓住句式强调特点，得观点（强调人事的作用），评兴盛衰败的道理由于人事。 （论据：得天下，失天下） 一叹：引观点——盛衰皆由人事 其意气之盛，可谓壮哉！ 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ ③反问（岂独……也哉？），抓住“独”字释义，品读出言外之味，发人深省。 三叹：启深思——岂独伶人 ②对比鲜明语句，体会其强盛志满意得之情和衰败深沉悲叹之意。 二叹：得结论——忧劳兴国 逸豫亡身 他意气之盛，可以说是豪壮啊! 以至于截断头发，对天发誓，眼泪流下来沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊! 可见人生的祸患常常在极小的事上累积而成，聪明勇敢的人反而常被溺爱的人或事困扰，难道只是（溺爱）伶人才如此吗？ 作者为何一叹再叹？ 联系相关背景资料深入思考 写作背景： 五代（907—960），指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后汉、后晋、后周，是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四君，篡弑相寻，战乱频繁，后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，遂被财政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年（926），贝州将领皇甫晖叛变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，旋又单骑逃逸。庄宗亲征败北，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，用乱箭射死庄宗。一百多年后，欧阳修修著《新五代史》，就此事发出感想，借事论理，指出封建王朝的兴亡不在“天命”，主要在于“人事”。 为文背景： ①北宋君王吸取唐末五代藩镇割据的历史教训，大力削弱武官权力，“崇文抑武”，加强中央集权。 ②“购买和平”是宋朝处理外交问题的主要对策，为了保证国家安全，大量养兵也不能解燃眉之急，于是只能通过与辽金西夏议和而换取和平，比如澶渊之盟，岁输银十万两，绢二十万匹，换的120年兵戎免除。 承平日久，民风奢靡，耽于享乐，“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家…”（柳永《望海潮》）“近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。”（司马光《训俭示康》） 明确： 从庄宗李存勖的兴亡盛衰中，可见其关键因素是“人事”。呼应这一论点的结论——“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”揭示了“人事”的内涵，从而得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的深刻教训。强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。 欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史，阐明了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，以古喻今，借古讽今，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。 相似之处： 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 8.细读文本，你从庄宗这一史实和作者这篇文章中受到了什么样的启发？ （1）要有忧患意识。“生于忧患，死于安乐”，一山更比一山高，强中自有强中手，只有认识到自己的不足，才能有更大的进步。 （2）万事起于忽微，量变引起质变。细节决定成败，“千里之堤，溃于蚁穴”，一口吃不成胖子，不能一步登天，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。 仁政则兴暴政则亡 秦 抗秦则兴 赂秦则亡 六国 忧劳则兴 逸豫则亡 庄宗 重贤则兴寡谋则亡 项羽 思危则兴苟安则亡 北宋 勤学则兴懒惰则亡 我 商纣王：好酒淫乐 荒淫残暴 葬身火海 楚怀王：贪婪成性 闭目塞听 客死他乡 秦始皇：不施仁义 溺于豪奢 二世即灭 唐玄宗：溺于美色 荒于朝政 安史之乱 可见，一个人的兴亡得失，成败，与天命神灵无关，关键在自己；事在人为。这也是兴亡规律带给我们的启示，希望同学们用这一“规律”指导我们生活和学习，树立正确的人生观和世界观。 48 祸患常积于忽微 智勇多困于所溺！ 拓展延伸 有些政府干部，先前艰苦奋斗，深入群众，有口皆碑，政绩显著。一旦身居高位，掌握实权，因为有个人嗜好，贪图逸豫，被别有用心者充分利用，拉拢腐蚀，开始拿一点，后来多拿点，拿去了国家的财产，拿丢了自己的前途，拿掉了家庭的幸福。 许多民营企业家（如山西煤老板）白手起家，以汗水浇铸辉煌，以诚信树立品牌。一旦功成名就，腰缠万贯，便张开巨嘴大吃，吃果子狸，吃活蝎，吃河豚，吃黄金宴……吃倒了品牌，吃去了信誉，吃掉了未来。 试比较《过秦论》与《五代史伶官传序》的异同。 《过秦论》 《五代史伶官传序》 相同点 得出结论的方式 语言文字风格 评述历史的角度 卒章显志 先叙后议 开篇立论。篇末生发议论，总结教训。 叙议结合 都在前文叙述的基础上生发议论，在结尾处总结历史教训。 以赋写史论。铺陈夸张，文笔酣畅，感情充沛，气势磅礴。 以散体写史论。辞气委婉，言语恳切。抑扬顿挫，错落有致。语言平实，言简意丰。 都大量运用了排比、对偶句式，多用短句，音节紧促，艺术感染力强。 对比阅读 通过宏大的历史事件分析影响王朝更替的因素 从细微的角度切入纵说天下大事。 都站在作者所处的时代，评说前朝得失，鉴古观今，思考帝王应如何治国 记忆积累 四 文言词句 1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 2、原庄宗之所以得天下 3、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙 4、抑本其成败之迹 5、此三者，吾遗恨也 人为 推究，探究 一般的官员 抑或，或者，还是 ——古今异义 遗憾 ——词类活用 函梁君臣之首 一夫夜呼 仓皇东出 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 祸患常积于忽微 智勇多困于所溺 名→动，用盒子装 名→状，在夜里 名→状，向东面 使动用法，使…兴盛 使动用法，使…灭亡 形→名，细微的地方 形→名，有智有勇的人 1、此三者，吾遗恨也。 2、系燕王父子以组。 3、身死国灭，为天下笑。 4、智勇多困于所溺。 ——文言句式 判断句 介词短语后置句 被动句 介词短语后置句 1.(2023新课标II卷）欧阳修《五代史伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“ ， ”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。 2.(2021新高考II卷）欧阳修在《五代史伶官传序》中感慨：当李存助强盛的时候，“ ， ”；而等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就身死国灭，被天下人讥笑。 3．在以“青春拒绝躺平”为主题的演讲活动中，有同学用《五代史伶官传序》中的名句“ ， ”，提醒大家无惧艰难、远离享乐，增强危机意识，树立报国之志。 4．欧阳修在《五代史伶官传序》中借后唐庄宗沉溺于伶人而亡国的史实，警诫后人的句子是“ ， ”。 则遣从事以一少牢告庙，请其矢 举天下之豪杰，莫能与之争 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 理解默写 5．欧阳修在《五代史伶官传序》中引用《尚书》中的名句谈自满和谦虚的对比的句子是“ ， ”。 6．魏征在《谏太宗十思疏》中说历代的帝王“有善始者实繁，能克终者盖寡”，究其原因，欧阳修在《五代史伶官传序》中所说的“ ， ”这一“自然之理”或许是其中之一。 7．欧阳修《伶官传序》中，体现作者思考“得”“失”的难易或许是由人事决定的句子是： ， ？ 8.古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳修在《伶官传序》中说： ， ！ 9.《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是： ， ！ 满招损，谦得益 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 虽曰天命，岂非人事哉 与尔三矢，尔其无忘乃父之志 $