广东省深圳市西乡中学2025-2026学年高一上学期11月月考语文试卷

深圳市西乡中学2025-2026学年高一 必修上语文统编版11月考 班级 姓名 . （说明：满分60分，选择题答案写在“选择题答题表”上，问答题直接在试卷上作答） 选择题答题表（9题，27分） 题号 1 2 3 6 7 8 9 10 12 答案 一、现代文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 乡土社会的基本社群通常被称为“大家庭”。我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”，现在我却觉得，将之称作“小家族”更加恰当。 家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个承担子女生和育的生育社群。在由个人来担负孩子生育任务的社会里，这种社群是不会少的。但就每个家庭来说，生育的功能是短期的，孩子们长成了也就脱离他们的父母的抚育，去经营自己生育儿女的事务，一代又一代。家庭这社群因之是暂时性的。家庭既以生育为它的功能，在开始时就得准备结束。抚育孩子的目的就在结束抚育。 但是在任何文化中，家庭这社群总是赋有生育之外其他的功能。夫妇之间的合作并不因儿女长成而结束。夫妇之间经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了。 在西洋，家庭是团体性的社群。因为这缘故，这个社群能经营的事务也很少，主要是生育儿女。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，成员可以依需要，沿亲属差序向外扩大。中国的家扩大的路线是单系的，只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父亲方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。 这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门名称，叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族。但是和平常我们所谓的族也不完全相同，因为“族”由许多家所组成，是一个社群的社群。因此，我使用“小家族”来指称家。两者在结构原则上是相同的，只是在数量、大小上有差别，但一字的相差，却说明了这社群的结构性质。 形态上的差异，也引起性质上的变化。家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使家变成氏族性了。在中国乡土社会中，一方面不论政治、经济、宗教等功能都可以由家族来担负；另一方面为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，所以这个家也必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。西洋的家庭一般是临时的，称我们这种社群作小家族，也体现了长期性和临时性的差异。 （摘编自费孝通《乡土中国·家族》） 材料二： 家庭是村庄最为基本的行动单位，是差序格局的核心，家庭关系是中国人的核心关系。传统村落在家庭的基础之上，形成了宗族、家族这样的社会结构。所有家庭成员都对家庭以及所属的家族负有责任与义务（所谓的“光宗耀祖”即为此义）。这便是“家本位”，既包含“家庭本位”，也包含“家族本位”。理解家庭和家本位是理解中国农村乃至整个社会的关键。 在乡土社会的现代化进程中，宗族、家族等传统功能性组织已经逐步解体，村民参与公共事务的基本单位下降到家庭这个行动单元上。但是家庭仍然表现出极强的韧性，家庭始终有重要的地位和作用，中国人的伦理责任、道德义务乃至生命价值，仍然是以他与家庭的关系为基础建立起来。 费孝通晚年赋予差序格局新的意涵，“能想到人家，不光想到自己，这是中国人际关系当中一条很重要的东西，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，设身处地，推己及人，我说的差序格局就出来了”。所以，差序格局并不必然会导致人人为己的自私，通过“设身处地”“推己及人”也能实现一种基础作用的公德，而家本位恰恰是推己及人的起点。比如，“仁”“义”产生于家庭内部父子兄弟之间，推及他人，就构成中国人行动伦理的基础部分。 我国能在短时间内动员群众实现联防联控，有效阻断疫情传播。这不仅得益于各级政府强大的动员能力，也与家本位的文化传统有关。面对疫情，家本位的观念使老百姓形成照顾家人、保卫家园的朴素情怀，这是我们能动员全民抗疫的社会基础。在这个意义上，“家国关系始终是中国社会结构的基石，国家政治以人民利益为本，人民群众以爱国爱家为美德、以家齐国治为己任，是上下同心、稳定繁荣局面的关键所在”。 在全面推进乡村振兴的背景下，国家为乡村提供大量治理资源，使得村庄治理带上了“自上而下”的特征。但是，家本位发挥作用的机制是推己及人的过程，村庄的团体组织和群众动员也要通过新礼俗慢慢培育。这个过程与基层治理追求制度化、标准化的过程形成了鲜明的张力。如何正视家本位逻辑在新时期面临的挑战，使之更好地为乡村现代基层治理体系的构建服务，需要更具体和深入的研究。 （摘编自付伟《家庭本位与村庄治理的底层逻辑》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．无论在中国还是在西方，只要是由个人担负生育任务的社会，都必定存在家庭这一生育社群。 B．中国乡土社会的家庭只沿着父系路线扩大，因此不能同时包括媳妇、女婿、结了婚的女儿等人。 C．在乡土社会现代化进程中，有的传统功能性组织在逐步解体，但家庭始终表现出极强的韧性。 D．在全民抗疫过程中，我国基层治理体系呈现出强大的动员能力，这与家本位的文化传统有关。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A．西方家庭作为团体性社群，主要经营生育儿女的事务，夫妇间也很少进行其他方面的合作。 B．中国乡土社会中，扩大的家庭能够经营更多事务，为了经营更多事务也要求家庭必须扩大。 C．只要抓住家庭这一基本行动单位以及家本位逻辑这两个重点，就能理解农村乃至中国社会。 D．费孝通晚年对差序格局有了更多的思考，对差序格局的定义以及社会意义都做出新的阐释。 3．下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二“家本位逻辑”的一项是（3分） A．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语》） B．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《大学》） C．《百合花》中年轻媳妇称小通讯员为“同志弟”，最后将新婚的被子盖在了小通讯员的遗体上。 D．你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！（闻一多《七子之歌》） 4．费孝通为什么不赞成将乡土社会的基本社群称为“大家庭”，而要称之为“小家族”？（4分） 5．班级计划到某乡村调查新时期的“家本位”文化。请根据材料二将下面表格补充完整（答案按序号填入相应的答题区域）。（6分） 新时期“家本位”文化调查主要内容 调查顺序 调查重点 相关说明 1 “家本位”文化的由来 了解乡土社会中如何产生“家本位”文化 2 ① ② 3 ③ ④ 4 ⑤ ⑥ 二、文言文阅读（本题共6小题，15分） 阅读下面的文言文，完成6～11题。 杜甫，字子美。祖审言，位终膳部员外郎。父闲，终奉天令。甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善时琯为宰相请自帅师讨贼帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县,自负薪采梠,儿女饿殍者数人。久之,召补京兆府功曹。 上元二年冬，郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。 永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 司马光曰：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之。故言之者无罪，闻之者足以戒也。近世诗人，惟杜子美最得诗人之体。” （摘编自《旧唐书•杜甫传》及《续诗话》） 6．下列选项中，加点词不属于古今异义的一项是（3分） A．明年春，琯罢相 B．武与甫世旧，待遇甚隆 C．无能刺谒，乃游东蜀依高适 D．游衡山，寓居耒阳 7．下列选项中，加点字的用法与例句相同的一项是（3分） 例：玄宗奇之，召试文章 A．栗深林兮惊层巅 B．廉颇老矣，尚能饭否 C．于其身也，则耻师焉 D．是故圣益圣，愚益愚 8．下列选项中，特殊句式的类型与“为暴水所阻”相同的一项是（3分） A．琯兵败于陈涛斜 B．此非孟德之困于周郎者乎 C．其为惑也，终不解矣 D．儿女饿殍者数人 9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 房琯布衣A时与甫善B时琯为宰相C请自帅D师讨贼F帝许之 10．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A．杜甫出身官宦世家，但科举、为官均不顺遂。他因进献《三大礼赋》受到玄宗召见，后被授予京兆府兵曹参军之职。 B．杜甫敢于直言。他在房琯带兵讨贼、兵败被罢免宰相之职时，为其上疏仗义执言，触怒了肃宗而被外放到地方做官。 C．杜甫与严武是世交，他曾趁着醉意发泄情绪，以“严挺之居然有你这样的儿子”斥责严武，但严武并没有因此生气。 D．杜甫晚年生活颠沛流离。严武、高适死后，杜甫无所凭依，加之蜀中大乱，只能携家人出川避乱，最后死在耒阳。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分) 甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成12～13题。 严公仲夏枉驾草堂，兼携酒馔① （唐）杜甫 竹里行厨②洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求急，自识将军礼数宽。 百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。看弄渔舟移白日，老农何有罄③交欢。 [注]①严公，即杜甫的好友严武。枉驾，敬辞，称对方屈尊访问自己。②行厨，出游时携带酒食。③罄，尽。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．结合杜甫传记，可推断这首诗是杜甫在成都居住时的作品，写作时间为上元二年和永泰元年之间，在写《登高》之前。 B．首联点题，以“竹里”“花边”呼应“草堂”，以“玉盘”“金鞍”呼应“酒馔”“枉驾”，营造出热闹欢快的气氛。 C．诗人寄身草堂却渴望朝廷的征召，当发现门前的车马并非朝廷的使者时，诗人非常失落，但又为好友到来感到高兴。 D．诗人邀请友人共看江上渔舟往来以消磨炎夏。古人常用“渔”表现闲逸之志，如苏轼写的“吾与子渔樵于江渚之上”。 13．第三联在写景之中寄寓着丰富的情感，请结合诗歌分析。（6分） 四、名篇名句默写（本题每空1分，共11分） 14．补写出下列句子中的空缺部分。（11分） （1）《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”，点出李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。 （2）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“ ， ”。 （3）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“ ”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“ ”。 （4）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“ ”，踮起脚极目远望，也“ ”。 （5）《琵琶行》中，“ ， ”两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩。 （6）《琵琶行》一诗具体描写琵琶女的演奏时，运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，其中表现了乐 声粗重特点的句子是“ ”。 五、完成下面提纲（本题每空2分，共6分） 15.从“等风来，不如追风去，趁青春正好，去拥抱无限可能的未来！”这句话中提炼核心话题，拟写正、反、联分论点句。 1关联词 2对象词 3昂扬词  4话题词 5影响词 高一（上）语文11月考答案 1．B（由材料一第四段“除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿”可知，中国乡土社会的家庭在少数例外的情况下，也可以包括媳妇、女婿等人。） 2．B（A项，“很少进行其他方面的合作”有误，原文“夫妇之间经营着经济的、感情的、两性的合作”，只不过“所经营的事务受着很大的限制”。C项，原文“理解家庭和家本位是理解中国农村乃至整个社会的关键”，二者为必要条件而非充分条件。D项，费孝通晚年对“差序格局”赋予了新内涵，侧重于社会意义，并未对其定义作出新的阐释。） 3．A（“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”不属于“家本位”的由家庭内推到家庭外，而是强调领导者以身作则，由上级推到下级。） 4．参考答案（共4分）：①家庭主要承担生育功能，是短期、临时性的；而氏族不限于生育的功能，还赋有政治、经济、宗教等复杂的功能，是长期性的。（2分） ②中国乡土社会中的基本社群本质上属于氏族，只是在成员数量和规模大小上是少而小的，所以称为“小家族”。（2分） 5．参考答案（每空1分，共6分）： 调查顺序 调查重点 相关说明 1 “家本位”文化的由来 了解乡土社会中如何产生“家本位”文化 2 ①“家本位”文化的现状 ②了解新时期家本位文化变和不变之处 3 ③“家本位”文化的价值/作用/意义 ④了解家本位文化在培养公德、 发动民众等方面的作用 4 ⑤“家本位”文化的发展/前景/未来 ⑥了解新时期家本位文化面临的 挑战及发展方向 6．D（A项，古义，第二年/今义，今年的下一年；B项，古义，对待/今义，指享有的权利，社会地位等；C项，古义，没有办法做到/今义，能力低下。） 7．C（例句：意动用法。A项，使动用法。B项，名词作一般动词。C项，意动用法。D项，形容词作名词。） 8．B（例句：被动句。A项，状语后置，B项，被动句。C项，无特殊句式 D项，定语后置。注意，A项中“陈涛斜”是地名，“于”表示“在”。“陈涛斜”若为人名，他不可能一人战胜房琯的军队，由此可推断。而“兵败”也应理解为“军队战败”而非意念式被动“军队被打败”，原因有二：“败”有“战败，失利”之意，如“兵败如山倒”，意念式被动仅在本义不通时出现，如“函谷举”，“举”由“攻占”变为“被攻占”；被动句适用于被处置的对象，如“敌人被打败”，“房琯”是杜甫友人，若用被动句式显得生硬。） 9．BCF（原文：“房琯布衣时与甫善,时琯为宰相,请自帅师讨贼,帝许之。”） 10．C（杜甫并非发泄情绪，更不是斥责严武，是用狎昵的方式夸赞严武，体现两人关系亲昵，不拘礼节。） 11．参考答案（5分） 杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。（宵遁，谒，状语后置，拜，被动句式，各1分，共5分。） 12．C （“诗人无比失落”有误。解读诗句需要知人论世。从传记中可知，其时诗人在严武举荐下“为节度参谋、检校尚书工部员外郎”，日常“结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡”，过的是闲逸自在的生活，所以不存在“一直渴望朝廷的征召”。从诗的脉络来说，首联已写明将军携酒馔来访，并非此时才“发现到来的车马并非朝廷的使者”。这一联要表达的是，好友关爱已足慰人意，无须在意朝廷的征召。） 13．参考答案（每点3分，共6分，答出其中两点即可）： （1）草堂环境清幽，远离尘嚣，时值仲夏仍保持阴凉，反映诗人对自在惬意生活的知足； （2）草堂地处偏远，设施简陋，但好友不计尊卑，热情来访的深情厚谊，让诗人感动不已。 （3）草堂的僻远幽静，衬托出友人到访的热闹，从而表达诗人与友人相聚的欢愉之情。 14．答案（每空1分，共10分） （1）好古文/六艺经传皆通习之 （2）小学而大遗/吾未见其明也 （3）輮以为轮/輮使之然也 （4）不如须臾之所学也/不如登高之博见也 (5)间关莺语花底滑/幽咽泉流冰下难 （6）大弦嘈嘈如急雨 15.参考话题：乘风追梦；主动追梦等。 ( 高一 （ 上 ） 语文 11月考 第 1 页，共 4 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $