思维淬炼增分练18 文言文观点概括与评价(Word练习)-【精讲精练】2026年高考语文二轮专题辅导与训练

思维淬炼增分练(十八)　文言文观点概括与评价 [对应学生用书P251] 一、阅读下面的文言文，完成1～5题。 秦子善文章而工为诗，其言清丽刻深，三反九复，一章乃成，大抵悲愁郁塞无聊者之言也。其于物也，秋蛩、寒蝉、鵙鴂①、猿狖之号鸣也，霜竹之风、冰谷之水、楚囚之弦、越羁之呻吟也。嘻！秦子内有事亲之喜，外有朋友之乐，冬裘而夏絺②，甘食而清饮，其中宁有介然者而顾为是耶？世之文章多出于穷人故后之为文者喜为穷人之辞秦子无忧而为忧者之辞殆出此耶？吾请为子言之。 古之所谓儒者，不主于学文，而文章之工，亦不可谓其能穷苦而深刻也。发大议，定大策，开人之所难惑，内足以正君，外可以训民；使于四方，邻国寝谋；言于军旅，敌人听命。则古者臧文仲、叔向、子产、晏婴、令尹子文之徒，实以是为文。后世取法焉，其于文也，云蒸雨降，雷霆之震也，有生于天地之间者实赖之，是故系万物之休戚于其舌端之语默。嗟夫！天地发生，雷雨时行，子独不闻之，而从草根之虫，危枝之翼，鸣呼以相求，子亦穷矣。 夫古之所谓儒者，所用之国无敌，若臧文仲、叔向、子产、晏子、令尹子文，其望孔子亦远矣，而其功烈亦足以振显一时，故犹能以儒者之效名一世。夫不足以治国，而能知今古，考妖祥，纪事实，多闻而博通，则古太史氏之职，而初不以是为儒者也。楚左史倚相能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》③，而楚之治国不责倚相。由是言之，古之论史与儒异事。而司马谈为太史，号通古今，善文词，犹曰：“文史星历，近乎卜祝之间，主上以倡优畜之。”其尊礼不如公孙丞相、汲黯④，此则汉之初犹有古之遗俗在也。 呜呼！儒之名实不正久矣。自汉以来，圣贤之学废，而孔子之徒，皆以其师之书自重于世，聚徒而授之。若是者，当时皆以儒之名归之。而司马谈序九流，儒者才当其一，彼未尝见其真，而信当时之所指，故从而论其失。而班固以谓出古司徒之官。呜呼！何其陋也！儒者之治天下，九流之列皆其用也，顾与浅术末数各致其一曲者同哉！吾意今儒者之所学，古太史之流，而非世之所急也。子飨其全，无食其余；据其源，无挹其流。子方从眉山公，其以予言质之而归告余也。 (节选自张耒《选秦觏从苏杭州为学序》) [注]　①鵙鴂(jú jué)：伯劳鸟。②絺(chī)：细葛布。③《三坟》《五典》《八索》《九丘》：上古书籍。④汲黯：汉武帝时期名臣。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 世之文章多出于穷人故后之为文者喜为穷人之辞秦子无忧而为忧者之辞殆出此耶？ 解析　“世之文章”是主语，“出”是谓语，“穷人”是宾语，句子结构完整，故应在B处断开。“故”是连词(表因果)，“后之为文者”是主语，“喜为”是谓语，“穷人之辞”是宾语，句子结构完整，故应在F处断开。“秦子”是主语，“无忧”是谓语，“为”是谓语，“忧者之辞”是宾语，“而”是关联词，前后语义紧密相连，故应在H处断开。 答案　BFH 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．烈，功绩，与《过秦论》“奋六世之余烈”中的“烈”意思相同。 B．重，使动用法，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”中的“一”用法不相同。 C．归，称赞，与《〈论语〉十二章》“天下归仁焉”中的“归”意思不相同。 D．其，副词，表祈使语气，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中的“其”用法相同。 解析　A项，正确。均意为“功绩”。句意：但功绩足以震动一时、显扬于世。/发扬六代君主遗留下来的功绩。B项，正确。使动用法，使……受重视；/意动用法，把……看作一样。句意：孔子的门徒都凭借老师的书籍使自己在世上受重视。/本来就知道把生死看作一样是荒诞的。C项，错误。归附、归属；/称赞、称许。句意：当时都被归属为儒者。/天下人都会称赞仁了。D项，正确。都是副词，表祈使语气。句意：希望你用我的话向他请教，回来后告诉我。/我们还是回去吧。 答案　C 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．秦觏擅长写作文章和诗歌，反复推敲多次才能完成一篇作品。他的作品大多是抒发悲愁无聊的言辞，喜欢选用凄凉的意象。 B．秦觏写文章没有关注天地化育万物、雷雨适时发生这样的宏大话题，只观察和书写虫鸣鸟叫，张耒认为这样的行为是困窘的。 C．古代的太史博古通今，见识广博，但在君主眼中他们和倡优一样出身低贱，所以不能像公孙丞相、汲黯那样受到尊重和礼遇。 D．张耒认为司马谈未见识真正的儒道，只是跟随时人的认知评论儒家的问题，认为班固对儒者出自古代司徒之官的看法也不对。 解析　C项，“出身低贱”错误。原文“文史星历，近乎卜祝之间，主上以倡优畜之”是司马谈自谦之语，并非说太史“出身低贱”，而是指其职责在君主眼中地位不高(类似倡优般被畜养)。 答案　C 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)有生于天地之间者实赖之，是故系万物之休戚于其舌端之语默。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)吾意今儒者之所学，古太史之流，而非世之所急也。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　(1)“有生于天地之间者”，定语后置；“赖”，依赖；“系”，关系；“休戚”，喜悦与忧愁。(2)“意”，认为；“流”，类别；“世之所急”，判断句。 参考答案　(1)在天地之间生存的万物都非常依赖他们，所以儒者的发言或沉默关系着万物的喜悦与忧愁。 (2)我认为现在儒者所学的，属于古代史官那一类，并不是当世急需的学问。 ★5.张耒所认可的儒者应该具有哪些特点？请简要概括。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①原文“古之所谓儒者，不主于学文……发大议，定大策……内足以正君，外可以训民”，可见儒者不重文辞，而以治国事务为文。②原文“所用之国无敌……功烈亦足以振显一时”，强调儒者需能使国家强盛。③原文“儒者之治天下，九流之列皆其用也”，说明治国应取用各流派主张。 参考答案　①不注重写文章，即便写文章也以治国安民等重要事务为主要内容；②有治国才能，能让自己治理的国家强盛；③治理国家时，能够取用各个流派的思想主张。 [参考译文] 秦觏擅长写文章和诗歌，他的语言清新秀丽、深刻恳切，反复推敲，一篇作品才完成，大多是抒发悲愁郁结、无聊烦闷的言辞。他文中的事物，是秋蝉、寒蝉、伯劳鸟、猿猴的鸣叫，是经霜竹子的风声、冰谷中的流水声、楚囚的琴弦声、越地游子的呻吟声。唉！秦觏在家有侍奉父母的喜悦，在外有朋友交往的乐趣，冬天穿皮衣，夏天穿细葛布，饮食甘甜清冽，他心中难道有什么阻塞不畅的事，却故意写这些吗？世间的文章大多出自处境困窘的人，所以后世写文章的人，喜欢模仿困窘之人的言辞。秦觏没有忧愁却写忧愁之人的言辞，大概是出于这个原因吧？请允许我为你说说其中的道理。 古代所说的儒者，不把学习写文章当作主业，但文章写得好，也不能说他们是因为处境困窘才深刻。发表重大议论，制定重大策略，解开人们难以理解的困惑，对内足以匡正君主，对外可以教化百姓；出使四方，能让邻国停止谋划；在军队中发言，能让敌人听从命令。古代的臧文仲、叔向、子产、晏婴、令尹子文等人，实在是用这些作为“文”的内涵。后世取法他们，他们的文章，像云气蒸腾、雨水降落，像雷霆震动，在天地之间生存的万物都非常依赖他们，所以儒者的发言或沉默关系着万物的喜悦与忧愁。唉！天地滋养万物，雷雨适时降临，你偏偏听不到这些，却跟随草根里的虫子、危枝上的飞鸟，用哀鸣相互求告，你也太困窘了。 古代所说的儒者，治理国家时无人能敌，像臧文仲、叔向、子产、晏婴、令尹子文等人，他们与孔子相比差距很大，但功绩足以震动一时、显扬于世，所以仍能以儒者的成效闻名一世。不能治国，却能知晓古今、考察吉凶、记录事实、见闻广博，这是古代太史的职责，最初并不把这当作儒者的本分。楚国左史倚相能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》，但楚国治理国家并不依赖倚相。由此说来，古代对史官和儒者的职责区分明确。司马谈担任太史，号称通古今、善文辞，还说：“文史星历，近乎卜祝之间，主上以倡优畜之。”他受尊重的程度不如公孙丞相、汲黯，这说明汉初还保留着古代的遗风。 唉！儒者的名实不符已经很久了。自汉代以来，圣贤之学荒废，孔子的门徒都凭借老师的书籍使自己在世上受重视，聚徒讲学。像这样的人，当时都被归属为儒者。司马谈序录九流，儒者只占其一，他未曾见过真正的儒者，只相信当时人们对儒者的定义，所以跟着评论儒家的过失。班固说儒者出自古代的司徒之官。唉！多么浅薄啊！儒者治理天下，九流的学说都能为其所用，怎能与那些只懂浅术末技、各执一端的人等同呢！我认为现在儒者所学的，属于古代史官那一类，并不是当世急需的学问。你应享用儒学的根本，不要取用枝叶；占据源头，不要汲取支流。你正跟随眉山公(苏轼)，希望你用我的话向他请教，回来后告诉我。 二、阅读下面的文言文，完成6～10题。 材料一： 楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之，不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，蒯通曰：“当今两主之命县于足下。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。愿足下孰虑之。”韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”蒯生曰：“大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗烹愿足下深虑之且臣闻勇略震主者身危而功盖天下者不赏。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。”后数日，蒯通复说，韩信犹豫，不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。 (节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》) 材料二： 信本项氏臣，虽无异遇，非有深嫌，曲而事刘，可也，反而攻故主，亲斩杀之，可乎？故友钟离昧为汉所深怨，穷而归信，即斩其首归汉，其倾危至此。范雎怨魏齐，欲杀之，魏齐亡匿平原君所。秦绐①平原君入关，而谓曰：“愿使人归，取魏齐头来，不然，吾不出君于关。”平原君曰：“魏齐者，胜之友也。在，故不出也！”其意铮铮，读之令人气壮。信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！陈平称昧为项王骨鲠之臣，信固尝与昧比肩事项王。信亲诛故主，何有于故交？昧欲依之，固为不智，而信之惟利是视，诚反复小人也。钟室之祸②，要非不幸也！ (节选自王鸣盛《十七史商榷·卷五·信反面攻故主》) [注]　①绐(dài)：欺骗。②钟室之祸：楚汉相争，韩信为刘邦屡立奇功，建汉之后，因遭吕雉猜忌，被杀于长乐宫悬钟之室。 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 野兽已尽而猎狗烹愿足下深虑之且臣闻勇略震主者身危而功盖天下者不赏。 解析　“野兽已尽”与“猎狗烹”是顺承关系，语意完整，以“而”连接，中间不应断开，故应在B处断开；“足下”是主语，“之”作“虑”的宾语，结构完整，其后停顿；“且”放在句首引出后面内容，其前停顿，故应在D处断开；“勇略震主者身危”“功盖天下者不赏”结构相同，句意独立且完整，故应在H处断开。 答案　BDH 7．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．郎中，官名，始于战国，掌管门户、车骑等事；在现代，多用来尊称中医医生。 B．霸，使动用法，让……称霸，与《谏逐客书》“遂霸西戎”中的“霸”用法不同。 C．遇，遭遇，与《答司马谏议书》“重念蒙君实视遇厚”中的“遇”意思不同。 D．“钟离昧为汉所深怨”中的“为”与《过秦论》“为天下笑者”中的“为”用法相同。 解析　A项，正确。句意：官职不过是个郎中。B项，正确。使动用法，让……称霸；/名词用作动词，称霸。句意：辅佐勾践使之称霸诸侯。/于是称霸西戎。C项，错误。意思相同，均是名词，“待遇、对待”。句意：汉王待我恩情深厚。/后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我。D项，正确。均表被动。句意：故友钟离昧被汉王深深怨恨。/被天下的人所讥笑。 答案　C 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．武涉分析当时形势，认为刘邦剿灭项羽后，紧接着就会对付韩信，建议韩信趁早与项羽联手，除掉刘邦，再共分天下，自立为王。 B．蒯通引用大夫文种、范蠡的例子，是想告诫韩信以史为鉴，及时认清自身“功高震主”的危险处境，早做打算，不要重蹈前人的覆辙。 C．材料二写平原君在被挟持的情况下仍强硬拒绝秦国的要求，竭力保护投靠他的魏齐，与韩信杀害故友钟离昧的做法形成了鲜明对比。 D．王鸣盛对韩信攻打故主、斩杀故交的做法进行了彻底否定，对其后来惨遭钟室之祸也未给予同情，从中可以窥见他的历史观和价值观。 解析　A项，“除掉刘邦”错误。原文为“何不反汉与楚连和，参分天下王之”，武涉建议韩信与项羽联手，同刘、项三分天下，但并未提到“除掉刘邦”。 答案　A 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)夫人深亲信我，我倍之，不祥，虽死不易。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！ 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　(1)“倍”，同“背”，背叛；“不祥”，不吉利；“易”，改变。(2)“穷交”，穷途末路的朋友；“赎”，救赎；“羞”，令人羞愧。 参考答案　(1)人家十分亲近、信任我，我(却)背叛他是不吉利的，即使到死(我)也不变心(不改忠心)。 (2)韩信想斩杀处于困境中的故友来赎罪，仍未能逃脱被擒的命运，实在让人感到羞愧啊！ ★10.王鸣盛认为韩信是个唯利是图的“反复小人”，你同意他的观点吗？请结合两则材料谈谈自己的看法。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　(示例一)不同意。①面对与刘邦、项羽鼎足而立的巨大诱惑，韩信不为所动，可见他并不唯利是图；②在拒绝武涉和蒯通的游说时，韩信反复强调刘邦对自己的赏识和礼遇，表示不忍背汉，可见他知恩图报，有操守，并非反复无常。 (示例二)同意。①韩信侍奉项王，官职小、品阶低，而汉王所给相当丰厚，满足韩信的利益追求，于是韩信放弃项王转而投奔汉王；②韩信面对蒯通的游说有所犹豫，只是自认为功勋卓著，汉王不会剥夺自己的封地才没有争霸，并非不图利；③韩信攻打故主，斩杀故交，这两件事都足以证明韩信不念旧情，唯利是图，反复无常。 [参考译文] 材料一： 楚国已经杀掉了龙且，项王感到恐慌，派盱眙人武涉前往游说齐王韩信说：“当今刘邦、项羽两人的胜败，关键取决于您。您向右边倒，那么汉王获胜；您向左边倒，那么项王获胜。如果项王今天被消灭，那么接下来就轮到收拾您了。您和项王有旧交情，为什么不背叛汉王而与楚王联合，三家瓜分天下，各自称王呢？”韩信辞谢说：“我侍奉项王的时候，官职不过是个郎中，职位不过是个持戟的卫士，进言不被采纳，计谋不被采用，所以我才背叛楚国而归顺汉王。汉王授给我上将军的印信，拨给我几万人马，脱下他的衣服给我穿，把食物推给我吃，对我的进言言听计从，所以我才能够到今天这个地步。人家十分亲近、信任我，我(却)背叛他是不吉利的，即使到死(我)也不变心(不改忠心)。希望您替我辞谢项王！”武涉走后，齐国人蒯通知道天下的局势关键在于韩信，想献上奇特的计谋来打动他，蒯通说：“当今刘邦、项羽两人的命运都掌握在您的手里。我愿意推心置腹，献出肝胆，贡献愚计，只怕您不能采用。果真能听从我的计策，不如让双方都得到好处，共同存在下去，三分天下，鼎足而立，这种形势下谁也不敢先动手。希望您仔细考虑这件事。”韩信说：“汉王待我恩情深厚，用他的车子载我，把他的衣服给我穿，把他的食物给我吃。我听说，坐人家车子的人，要分担人家的忧患，穿人家衣服的人，要想着人家的忧虑，吃人家食物的人，要为人家的事业效死，我怎么可以贪图利益而违背道义呢！”蒯生说：“大夫文种、范蠡使濒临灭亡的越国保存下来，辅佐勾践称霸诸侯，功成名就之后却自身死亡。野兽已经猎尽了，猎狗就会被烹杀。希望您仔细考虑这件事。况且我听说，勇猛和谋略使君主感到震慑的人，自身就有危险；功劳盖过天下的人，得不到奖赏。如今您拥有使君主感到震慑的威望，持有无法奖赏的功绩，归附楚国，楚人不会信任您；归附汉国，汉人会感到震惊恐惧：您带着这些想要归附谁呢？处在人臣的地位，却有使君主感到震慑的威望，名声高于天下，我私下里为您感到危险。”韩信辞谢说：“先生暂且停下吧，我会考虑这件事的。”过了几天，蒯通又去劝说，韩信犹豫不决，不忍心背叛汉王，又自认为功劳多，汉王终究不会夺取自己的齐国封地，于是就辞谢了蒯通。 材料二： 韩信原本是项羽的臣子，虽然并未受到特别的善待，但也没有什么深重的嫌隙，他转而侍奉刘邦，这还可以理解，但反过来却攻击自己的旧主(项羽)，并亲自将其斩杀，这难道(是)可以(接受的)吗？(他的)故友钟离昧因为被汉王深深怨恨，走投无路之下投奔韩信，(而韩信)却斩下他的首级献给汉王，他阴险狡诈到了这种地步。(当年)范雎怨恨魏齐，想杀害他，魏齐(于是)逃亡并藏匿在平原君赵胜那里。秦国欺骗平原君入关，然后对他说：“希望你派人回去，取来魏齐的人头，否则，我不会放你出关。”平原君回答说：“魏齐是我的朋友，他在我那里，但我决不会把他交出来。”平原君的这番话，态度坚定，读来能令人感受到铁汉的豪情。韩信想斩杀处于困境中的故友来赎罪，仍未能逃脱被擒拿的命运，实在让人感到羞愧啊！陈平曾称赞钟离昧是项羽的忠直之臣，而韩信原本也曾与钟离昧并肩侍奉项羽。韩信能够亲手诛杀旧主，又怎会对故友留情？钟离昧想要依靠韩信，这本身就是不明智的举动，而韩信只重利益，的确是个反复无常的小人。因此，他最终遭遇钟室之祸，实在不能说是不幸啊！ 学科网（北京）股份有限公司 $