第1部分 贯通练4 文化传承(Word练习)-【精讲精练】2026年高考语文二轮专题辅导与训练

贯通练(四)　文化传承 [对应学生用书P279] 优秀传统文化是民族的精神根脉，深藏于典籍墨香。文化传承是民族精神的延续，是连接过去与未来的重要纽带。在全球化浪潮中，如何守护并创新传统文化成为重要课题。高考深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的育人资源，展现中华优秀传统文化中所积淀的中华民族深沉的精神追求，在广阔而深厚的历史背景中引导学生以敬畏之心守护文化根脉，以开放姿态拥抱时代。 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 当人们讨论中国式现代化与传统文化的关系时，不得不面对这样一个悖论性的事实：现代化从一开始就是对包括传统文化在内的前现代性的超越；彻底批判传统文化正是中国现代化得以真正开端的重要背景；中国传统文化即使有优秀的部分，似乎也需要等现代化发展到一定阶段后去挖掘、转化、创新才能为现代化所用。其实，从深层来看，中国式现代化也是从对5000多年中华文明及其积淀的中华优秀传统文化的传承发展而来的，中国式现代化有其深厚的传统文化根基——正如习近平总书记指出的，“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化”。当我们回顾走过的现代化之路，之所以能探索拓展出“中国式”、比较成功地避开西方式现代化的陷阱，除开有马克思主义的科学指导，一个重要原因恰恰在于它有着自己独特的传统文化根基。同时，作为指导思想的马克思主义，也只有同中华优秀传统文化相结合，才能在中国牢牢扎根，才能根深叶茂，始终保持蓬勃生机和旺盛活力。 (摘编自沈湘平《中国式现代化的传统文化根基·导语》) 材料二： 神话类题材国漫作为一类特殊的影像，在人物造型设计上既要从众多古典神话的形象中提取其风格与神韵，又要与现代社会的文化与审美需求相适应，这体现出“中国式现代化”对“中国电影现代性”的新要求。人物是故事的核心，其造型设计风格从根本上说是一种语言体系，是由特定文化孕育而生的影像的稳定面貌与基本特征。神话国漫的人物塑造尽管受到影像媒介和动漫本体特征的制约，但设计者往往无法脱离民族文化和传统美学，显现出“中国式”特定的喜好甚至迷恋。 随着动漫技术演进与审美要求变迁，一些经典神话传说形象设计也在发生嬗变，彰显出了“中国式”创作更多的“现代性”。国漫《白蛇：缘起》创造性地讲述了白蛇与许仙五百年前的“缘起”经历。许仙的“前身”许宣不再是传统戏曲与话本中那个胆小懦弱的形象，而是一个符合现代审美的、外在形象更为阳刚、内在品性更具担当的“大男主”形象，他为白蛇的善良淳朴所打动，克服了内心对蛇的原始恐惧，最终为了拯救白蛇而自己甘心沦落为“妖”。这种“前身”设计没有陷入解构经典、歪曲经典的怪圈，而是延展了原有的“白蛇”故事世界。 近年来，国漫的影像风格从以简驭繁、虚实相生的特色逐步转向带有“工笔画”特色的画风。作品场景不再是用几笔勾勒和渲染就完成作品，而是在视觉设计中有了更多的精雕细琢，将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间。在《哪吒之魔童降世》中，太乙真人引领众人步入的《山河社稷图》，其原型为《封神演义》中女娲娘娘的宝物。在作品中，太乙真人只要挥动笔触，周围世界瞬间变幻，这是符合当代受众想象力需求的创造转化，是一种“现代性”的创新尝试。作品中植入的《山河社稷图》就是哪吒逃离现实世界的一方“世外桃源”，并借由太乙真人的笔触将日月星辰、山川大地、江河湖海等自然景观随时呈现，大有境随心转、天人一体的哲思意味。 (摘编自李晓博《“中国式”与“现代性”：神话类 国漫影像设计的美学谱系》) 材料三： 记者：我其实看到就是你在接受采访的时候，真是如数家珍，老港片系列你都看过，对吧？然后美国的什么迪士尼漫威各种系列，包括像日本的这种动画系列，就是这种大量的阅读，它会不会影响你的创作？ 饺子：一定会。像以前我们之所以要拍《哪吒》这个系列，也是因为我受到了以前上海美术电影制片厂《哪吒闹海》的深刻影响，也想过他们那时候做出来的这些中国动画，为什么有这么浓烈的民族风格，他们的艺术水准为什么这么高。我们现在做《哪吒》，也是因为我毕竟看了这么多优秀的艺术作品，我的创作当中就不由自主地会把它们的营养都吸取过来。我算是运气好，就正好我喜欢的东西就比较符合多数观众的喜欢。 记者：我们现在虽然有票房这么好、又受观众喜爱的作品，但是好像我们在电影工业这一套体系方面，还是有差距的，是吗？ 饺子：是有差距的。而且像这一次，我们本来也是寄希望于能够找到一些国际制作团队，帮我们完成一些比较重点的镜头。但外包出去了之后，试了之后才发现效果也不理想。最后还是收回来，自己国内的团队用心去打磨，去兜底，才最后取得了更好的效果。在这个过程当中，也发现以往我们所仰望的那些大山，其实也是“死磕”出来的，慢慢地一步一步走出来的。只不过以前带了这种畏惧感，不敢走上这条道路。 记者：但是直观地讲，用外方团队参与创作，也有它的好处，他们可能更多地用另外一个视角去看待中国文化背景下的电影作品，可能有利于我们电影走向世界。 饺子：真正中国文化走向世界的话，这还是来源于作品本身，一开始剧本、故事、角色，这些东西是不是能够打动全世界的观众，这些不是能够外包的东西。所以现在第一步我做出了自己喜欢的东西，然后国内的观众也喜欢，渐渐地我把这东西做得越来越好，继续精进自己的技艺，我相信总有一天它里边会诞生出一些新的玩意儿、新的内涵、新的灵魂，让全世界都能够来欣赏它。 (摘编自《鲁健访谈》访谈视频) 1．下列关于材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．传统文化是中国式现代化的根基，现代化初期对其的批判阻碍了中国式现代化的发展。 B．神话类国漫人物造型需兼顾传统神韵与现代审美，体现中国电影现代性创作的新要求。 C．地域文化元素与民俗符号的深度植入，使国漫场景设计兼具视觉奇观与文化隐喻功能。 D．饺子在创作中多重思索，不仅放出历史眼光与国际眼光，还重点统筹考量了观众喜好。 解析　A项，“现代化初期对其的批判阻碍了中国式现代化的发展”错误。材料一指出“彻底批判传统文化正是中国现代化得以真正开端的重要背景”，而不是“现代化初期”。C项，“国漫场景设计兼具视觉奇观与文化隐喻功能”错误。材料二提到文化元素熔铸，只说“在视觉设计中有了更多的精雕细琢，将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间……大有境随心转、天人一体的哲思意味”，但未明确“兼具视觉奇观与文化隐喻功能”这一结论。选项于文无据。D项，“重点统筹考量了观众喜好”过度引申。材料三中导演饺子仅提及个人创作经历，提到“正好我喜欢的东西就比较符合多数观众的喜欢”，未体现“重点统筹考量观众喜好”的系统性。 答案　B 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．中华优秀传统文化，可以助力中国式现代化探索出具有文明主体性的发展道路。 B．国漫现代化，既需规避对经典的简单解构，又要实现符合受众审美的创造性转化。 C．从《哪吒》制作经验可见，中国动画产业已实现从技术外包依赖到自主创新的转型。 D．导演饺子指出中国文化国际传播，核心要素的本土原创性才是跨文化共鸣的基础。 解析　C项，“已实现从技术外包依赖到自主创新的转型”错误。材料三有“是有差距的”，明确“中国电影工业体系仍有差距”，且《哪吒》最终靠国内团队完成，不能推出“已实现转型”的结论。 答案　C 3．下列选项中，国漫作品的具体表现符合材料中“中国式现代化”特征的一项是(3分)(　　) A．《姜子牙》主角摒弃传统神仙形象，拥有独立自赎的现代价值观。 B．《大鱼海棠》主人公的名字“椿”，取材于庄子的《逍遥游》。 C．《长安三万里》引用42首脍炙人口的唐诗，激发观众文化记忆。 D．《新神榜·杨戬》融入了蒸汽朋克等西方元素，视觉风格独特。 解析　“中国式现代化”特征需同时体现传统文化根基(传承性)与现代创新(现代性)。A项，姜子牙的现代价值观改造(现代性)＋神仙原形(传统根基)，符合材料二“延展故事世界”的创新逻辑。B项，仅有传统取材，缺乏现代性创新。C项，单纯引用传统诗词，无现代转化。D项，西方元素主导，传统根基薄弱。 答案　A 4．下面是导演饺子关于“《哪吒》火爆原因”的回答，请提炼材料一与材料二的关键概念，在文段的横线处补写出恰当的短语。(4分) 我觉得首先是传统IP强大的生命力，我们把__①__提炼出来了，保留下来了，因为传统这个IP本身，它能传这么久，就一定有它存在的理由价值，我们把它中间的精华提炼好，再结合现代社会文化与__②__，重新编出一个真正大家相信的故事，体现一种时代性的故事，通过创作者的__③__，使观众在观看中完成__④__。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①结合材料一“中国传统文化即使有优秀的部分，似乎也需要等现代化发展到一定阶段后去挖掘、转化、创新才能为现代化所用”，材料二“将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间”及题干“把它中间的精华提炼好”可概括出“传统精华”；②结合材料二“与现代社会的文化与审美需求相适应”可概括出“审美需求”；③结合材料一“需要等现代化发展到一定阶段后去挖掘、转化、创新才能为现代化所用”可概括出“创新转化”；④结合材料二“随着动漫技术演进与审美要求变迁，一些经典神话传说形象设计也在发生嬗变，彰显出了‘中国式’创作更多的‘现代性’”“太乙真人引领众人步入的《山河社稷图》，其原型为《封神演义》中女娲娘娘的宝物。在作品中，太乙真人只要挥动笔触，周围世界瞬间变幻，这是符合当代受众想象力需求的创造转化”，传统文化中的内容进行现代性转化后，与当代观众心理一致，引起观众的共鸣，可概括出“文化共鸣”。 参考答案　①传统精华　②审美需求　③创新转化　④文化共鸣 5．结合材料，谈谈中国式现代化进程中，中国动漫应如何传承与创新中华优秀传统文化，以更好地走向世界？(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①材料二第一段“神话类题材国漫作为一类特殊的影像，在人物造型设计上既要从众多古典神话的形象中提取其风格与神韵，又要与现代社会的文化与审美需求相适应”可知，造型设计上，兼顾传统神韵与现代审美需求，创新人物形象。②材料二最后一段“国漫的影像风格从以简驭繁、虚实相生的特色逐步转向带有‘工笔画’特色的画风……在视觉设计中有了更多的精雕细琢，将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间”可知，影像风格上，融入传统文化元素并创新，精雕细琢场景。③根据材料一“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化”和材料三“看了这么多优秀的艺术作品，我的创作当中就不由自主地会把它们的营养都吸取过来”“渐渐地我把这东西做得越来越好，继续精进自己的技艺，我相信总有一天它里边会诞生出一些新的玩意儿、新的内涵、新的灵魂”可知，创作理念上，吸取优秀作品营养，打磨作品，提升技艺，赋予新内涵。 参考答案　①造型设计上，兼顾传统神韵与现代审美需求，创新人物形象。②影像风格上，融入传统文化元素并创新，精雕细琢场景。③创作理念上，吸取优秀作品营养，打磨作品，提升技艺，赋予新内涵。 二、阅读下面的文字，完成6～10题。(18分) 云肩是古代传统服饰中修饰肩部和颈部的一种女红艺术品。在早期，云肩的实用功能大于装饰意义。李渔在《闲情偶寄》中曾这样描述：“云肩以护衣领，不使沾油。”古时妇女梳低垂的发髻，担心衣物肩部被发髻的油腻玷污，所以在肩部戴云肩。______。后来，人们的审美意识增强，萌生了打扮的深层次需求，云肩便由单纯的“遮污布”晋升为美丽的衣饰。如此既保留了实用功能，又满足了精神需求，可谓(　　　)。 审美意义上的云肩造型多样化：有四片、八片等不同量的“云子”，四片云子叫四合如意式，谐音“四方如意”、事事顺心，八片云子是对一年之中八个节日的祝福；云肩也有条带状、柳叶式、荷花式的；还有结线的璎珞形，周围缀以彩色的长吊穗或垂下排须，好像一个圆形的天穹罩在肩上。 不同数量的云子散在颈部，像诗、像云、像彩虹。每片云子还绣着图腾，可谓“云肩必有图腾，图腾必有意蕴，意蕴必含吉祥”。云肩图腾既有寄寓四季平安的花鸟虫鱼，又有祈福日常生活的田园山水，也有寄托信念的神仙吉祥符号，还有“早生贵子”“连生贵子”“麒麟送子”的祝颂。 云肩在层次上有单圈、双层圈、多层圈，最多的有四至五圈，而且每圈有不同形态与色彩的变化，最多的达六十六片，取“六六大顺”的圆满之意。而裁剪布局则讲究层次的丰富，片与片之间有大小的渐变、长短的穿插、色彩的变化；装饰刺绣手法有片绣、珠绣、盘金、串珠、平针与打籽绣等多种技巧，使云肩充满声色情调。 6．下列填入文中第一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)(　　) A．这一功能与儿童的“围嘴”相同 B．儿童的“围嘴”便具有这一功能 C．这一功能与儿童的“围嘴”很是相似 D．儿童的“围嘴”也具有类似的功能 解析　横线前介绍云肩早期“护衣领、防油污”的实用功能，横线后阐述其从实用向装饰的转变。此处需填过渡句，既要承接前文“云肩功能”，又要保持话题一致性。A项，以“功能”为主语，和前文“云肩”话题衔接紧密，但“相同”表述过于绝对，不符合语境和实际，衔接不恰当。B项，以“儿童的‘围嘴’”为主语，话题转换突兀，偏离云肩功能的讨论核心，衔接不恰当。C项，以“功能”为主语，“相似”准确表述云肩与“围嘴”功能的关系，符合语境，衔接恰当。D项，主语为“儿童的‘围嘴’”，和前文话题割裂，衔接不恰当。 答案　C 7．填入文中第一段括号内的成语，最恰当的一项是(3分)(　　) A．面面俱到　　　 B．一举两得 C．各得其所 D．事半功倍 解析　A项，面面俱到：指各方面都照顾到，没有遗漏。但文段侧重“两种功能兼具”，而非全面性，不恰当。B项，一举两得：指做一件事同时收获两方面好处。云肩从“遮污布”变为“美丽衣饰”，同时具有实现实用与审美价值，符合语境。C项，各得其所：指每个人或事物都得到恰当的安置或满足。文中“实用功能”和“精神需求”是同一事物(云肩)的两种属性，并非“各自独立的主体”，故不符合语义。D项，事半功倍：指使用一半的力却收到成倍的效果，形容费力少而收效大。文段未提及“投入与产出”的关系，语义不符。 答案　B 8．文中第三段画横线的句子可以改写为“不同数量的云子散在颈部，美丽异常。每片云子还绣着图腾，意蕴吉祥”，二者表达效果有何不同？(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　比较分析语句表达效果，可以从句子运用的修辞手法、句式特点、词语运用等角度赏析。 参考答案　①原句运用博喻手法，将云子比作“诗”“云”“彩虹”，分别从意境、形态、色彩三个维度，立体展现云肩装饰的美感，使读者对云肩的视觉形象产生丰富联想，改后则表意平淡。②原句“云肩必有图腾，图腾必有意蕴，意蕴必含吉祥”运用引用、排比和顶真的修辞手法，层层推进，既强化了云肩与吉祥图腾间的紧密联系，又凸显传统工艺中的文化内涵。改后则缺乏这种意义上的衔接感和紧密感。③原句采用短句结构，简洁明快，如“像诗、像云、像彩虹”短促有力，读来朗朗上口，契合云肩轻盈、灵动的特质。改后则没有这种效果。 9．文中末段画波浪线的句子有三处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(3分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　画波浪线的句子有三处表述不当：一是“云肩在层次上有单圈、双层圈、多层圈”成分残缺，缺少“有”的宾语中心词，应在“多层圈”后面加“的区分”或“之分”。二是“最多的有四至五圈”不合逻辑，“四至五”非确定值，不能和“最多”搭配，应删去“四至”。三是“不同形态与色彩的变化”重复赘余，“不同”与“变化”语义重复，应删除“不同”。 参考答案　云肩在层次上有单圈、双层圈、多层圈的区分(之分)，最多的有五圈，而且每圈有形态与色彩的变化。 10．下面是一幅云肩的图片，假如你是一位导游，请你从造型和图案两方面向游客进行简要介绍，不超过90个字。(5分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　题干要求从“造型”和“图案”两方面介绍云肩，这就需紧扣原文对云肩的描述；向游客介绍就需要符合导游词“口语化、简洁明了、有吸引力”的语言特点。 参考答案　这幅云肩整体造型如同圆形的天穹，最下圈缀着很多吊穗，它是多圈层，每圈的片数和造型均不同，富于变化，云片上装饰着花鸟虫鱼、吉祥符号，寄寓着美好的祝福。 学科网（北京）股份有限公司 $