04 复习任务群一 突破学案3 理解观点，情境迁移运用题（Word教参）-【艺术生百日冲刺】2026高考语文艺术生基础生文化课成功方案

该高中语文高考复习学案聚焦信息类文本情境迁移运用核心考点，围绕归纳概括能力和题型掌握构建知识体系，通过“归纳要点—审答要点”的层级架构，结合考点梳理、方法指导、真题训练等环节，帮助学生突破理解与迁移难点，体现复习的系统性和针对性。 资料以情境化教学为特色，如结合《红楼梦》酒令分析人物性格、用“后真相”现象训练观点迁移，培养学生思维能力与语言运用素养。设置分层练习（基础归纳到综合分析），配合即时反馈，确保高效复习，为教师把控节奏、提升学生应考能力提供有力支持。

重点考法突破学案3　理解观点，情境迁移运用题 [复习任务]　1.掌握答情境迁移运用题最基本的能力——内容要点的归纳概括。2.熟悉情境迁移运用题的主要题型，并掌握答题要点。 [题点图要] 活动一　掌握答情境迁移运用题最基本能力——归纳要点 信息类文本阅读的一个基本要求：在熟悉论述类与实用性文本的主要文类及其基本特征、体式惯例的基础上，能够整体感知文本，把握文本的主要概念、观点和方法等关键信息，分析评价观点和材料的关系。情境迁移运用题作为信息类阅读最重要的主观简答题型，最能体现这一基本要求。近年来，该题型几经变化，具体题型逐渐丰富。但是，无论如何变化，“请结合材料”这一答题基本要求都不会改变。换言之，现有的题目考查虽说带有高阶思维的特点，但仍停留在对文本材料信息的筛选、比对上；一些复杂题目虽为考查考生的迁移运用能力，但仍无法摆脱用文本材料获取信息来分析、评价这一基本能力，其本质仍是文本材料信息的理解、筛选、加工与整合。因此，准确、全面地归纳概括材料的信息要点是其最基础的能力与工作。如果完成不好，几乎无法做好这类题目。 阅读下面的文字，完成后面任务。 材料一： 这是被媒体高呼的“后真相”时代，一个立场先于真相的时代。在后真相时代，更容易影响人的行为决策的不再是客观事实，而是内心的信仰和情感依靠，人们不是在理性分析和判断数据基础上做出决定，而是转向内心中的立场和情感。 在这个时代，某些传播者为了自身利益，无视客观事实，盲目迎合受众的情绪与心理，使用断言、猜测、感觉等表达方式，强化、极化某种特定观点，攻讦抹黑对手，或博取眼球效应和支持率。在后真相时代，陈述客观事实对民意的影响力要弱于诉诸情感，影响受众的主要原因来自于个体的主观情绪、情感，而非客观事实。后真相与大众熟知的“谣言”“假新闻”有一定关联性，但又有本质上的不同。在后真相时代，我们面对的不只是真相和谎言，还面临着第三种情形，那就是一种模糊的陈述，它不是确切的放大的真相、新真相、软真相、人工真相和淡真相。 (摘编自金泽香《新媒体时代应警惕“后真相”现象》) 材料二： “后真相时代”并非意味着虚假新闻和主观原则的胜利，媒体无需质疑真相时代的终结，而是需要对新闻求真原则加以重新思考。“后真相时代”对于新闻求真的挑战不仅针对媒体，而且对于互联网时代愈发深入参与新闻真实构建的公众提出要求。作为专业媒体，需要不断提高自身专业水平与能力，以适应不断变化的外界信息需要。同时，以开放的姿态迎接公众参与真相建构过程，承认媒体作为传播过程中传播主体的认知局限，将媒体职能由单一的告知者向公众话题的引导者转化。作为普通公众，则需要不断提高理性思维能力，积极参与真相的构建过程。“后真相时代”所要寻求的是一条动态的、具有多元主体的求真之路，通过不同主体间的对话和各个要素之间的视域融合，超越个体的局限，进而探寻出与事实无限接近的“真相”。 (摘编自杨韫珏《后真相时代的真相构建与公众参与》) 材料三： 打破智能数据的垄断能消除垄断者和公众之间的信息不对称，提高信息传播者说谎的成本，降低信息被操纵的可能性。信息的不对称性使利益机构能够识别用户的需求，进行精准推送，部分企业会因商业利益而扭曲公众的认知，但公众对此一无所知。数据垄断加剧互联网企业的不正当竞争，割裂信息的共享。垄断使公众只能检索到海量数据中的一小部分，根据检索软件的不同而接收不同的信息，限制了公众检索、比较信息的能力。要加强对市场上互联网企业投资、并购和滥用市场支配地位等行为的调查，打破智能数据的垄断，降低信息被操纵的可能性，保障社会公平。 人工智能时代带来了新技术与新问题，影响着社会中的诸多现象、逻辑与关系，后真相作为一种社会现象，消解与再塑在其中并存，二者同样影响着社会的结构。人工智能视域下的后真相反映了当代社会的变化，虽然人工智能技术未能使社会发生根本性的转变，但也确实颠覆了后真相的部分特征，侧面展现了技术对社会的改变。后真相“接收”和“生产”领域的变化既提高了公众在后真相时代中的地位，又强化了后真相的操纵性，基于此，合理利用人工智能技术对后真相现象进行矫治，具有双重促进性，对技术的良性发展和社会共识凝聚都具有重要意义。 (摘编自张爱军、李圆《人工智能时代后真相 现象的消解、再塑及矫治》) 【整体把握】 在把握中心话题及每则材料大意的基础上，填写下面的结构导图。 答案　①“后真相”与真相　②“后真相”的本质特征　③“后真相”时代媒体与公众如何构建真相　④人工智能时代利用人工智能技术清除“后真相”现象 【精做试题】 1．下列对“后真相”及“后真相时代”相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．后真相是立场先于真相、真相后于信仰的一种社会现象，后真相时代人们做出的决定更容易受心中的立场和情感的影响。 B．专业媒体应认清自身作为新闻的传播主体在信息传播过程中的认知局限，需要对新闻的求真原则加以重新思考。 C．后真相是通过模糊陈述来制造不确切的真相，它虽并不构成谎言，但也不是客观事实，与“假新闻”在本质上并无不同。 D．人工智能视域下的后真相既是对真相的消解，又是对真相的重塑，二者并存，利用技术改变社会，能颠覆后真相的部分特征。 答案　C 解析　本题考查理解文中重要概念的含义的能力。C项“与‘假新闻＇在本质上并无不同”错误。材料一中说的是“‘后真相’与大众熟知的‘谣言’‘假新闻’有一定关联性，但又有本质上的不同”。 2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(　　) A．以假相代替真相，无中生有、捏造事实、颠倒黑白等等，是后真相时代媒体经常使用的典型的手段。 B.后真相时代是信息的生产者和接收者共同创造出来的，后真相现象的消解、再塑及矫治也必须从上述两方面着手。 C．后真相时代媒体应当克服自身的认知局限，转变媒体的职能，即由原来的告知者转变为公众话题的引导者。 D．人工智能具有有限性，掌握在谁手里，谁就可以操纵它，从而垄断信息发布权，这是后真相产生的重要原因。 答案　B 解析　A项，曲解文意。后真相不构成谎言，无中生有、捏造事实、造谣惑众、颠倒黑白等是制造“谎言”的主要手段，不是后真相时代“典型的宣传手段”，故A错误。C项，偷换概念。原文是“将媒体职能由单一的告知者向公众话题的引导者转化”，C项将“单一的告知者”换成“告知者”。D项，曲解概念。人工智能的有限性、操纵性和垄断性，是指人工智能本身具有的缺陷，不是指人对人工智能的使用和操作。 3．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．后真相时代，公众不再关注客观事实，只注重自己内心的立场和情感，某些传播者正抓住受众这一心理，使用模糊的表达方式来博取关注。 B．互联网时代，公众作为信息的“接收者”，愈发深入地参与到新闻真实的构建中，媒体对这一转变要积极接受。 C．后真相时代应坚守真相时代的新闻原则，即坚持不同主体之间的对话和各个要素之间的视域融合，以适应时代的变化。 D．被放大和淡化了的真相被称为后真相，后真相是根据主观需要而被人工制造的新真相，它的出现意味着真相时代即将终结。 答案　B 解析　A项，“公众不再关注客观事实，只注重……”曲解文意。材料一只是说“在后真相时代，更容易影响人的行为决策的不再是客观事实”“影响受众的主要因素是个体的主观情绪、情感，而非客观事实”，并不能因此说公众不再关注客观事实，只注重自己内心的立场和情感。C项，“后真相时代应坚守真相时代的新闻原则”错误。由材料二中的“媒体无须质疑真相时代的终结，而需要对新闻的求真原则加以重新思考”可知，后真相时代应坚守的新闻原则与真相时代的新闻原则是不同的，且“不同主体之间的对话和各个要素之间的视域融合”是后真相时代应坚守的新闻求真原则，而非真相时代的新闻原则。D项，“它的出现意味着真相时代即将终结”错误。由材料二中的“后真相时代并不意味着……加以重新思考”可知，后真相的出现并不意味着真相时代即将终结。 4．材料一和材料二阐述的侧重点有所不同，试作简要归纳。 (1)材料一侧重于：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)材料二侧重于：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(1)揭示后真相的本质特征。(2)后真相时代如何构建真相。 解析　本题考查理解文段、归纳文意的能力。 两个文段都没有明确的中心句，我们可以通过对文段的逐句分析，抓住主要语句和关键词语进行概括。材料一可抓住“为了自身利益，无视客观事实”“强化、极化某种特定观点，攻讦抹黑对手，或博取眼球效应和支持率”“后真相，可以被称为放大的真相、新真相、软真相、人工真相和淡真相”等句，并结合“本质上的不同”，进行概括。材料二可抓住“提高自身专业水平与能力，以适应不断变化的外界信息需要”，“作为普通公众，则需要不断提高理性思维能力，积极参与真相的构建过程”等句，并结合文段中一再出现的“真相建构”“真相的构建过程”等语词，进行概括。 5．结合材料二和材料三，概括说明构建真相、消解后真相的主要途径。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①转变媒体职能，由单一的告知者转变为公众话题的引导者；②公众应不断提高理性思维能力，积极参与真相的构建过程；③打破智能数据的垄断，消除垄断者与公众之间的信息不对称；④合理利用人工智能技术，矫治后真相现象。(每点2分，答出三点即可) 解析　本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。本题的题眼是“主要途径”，据此可知应从方法上回答，即应回答为构建真相、消解后真相现象应该做什么。 通读材料可知，答题区间为材料二、三。根据材料二中的“同时……将媒体职能由单一的告知者向公众话题的引导者转化”和“普通公众则需要……积极参与真相的构建过程”，可分别概括出答案第①②点；根据材料三中的“打破智能数据的垄断能消除垄断者和公众之间的信息不对称”和“后真相‘接收’和‘生产’领域的变化……合理利用人工智能技术对后真相现象进行矫治”，可概括出答案第③④点。 ——题型突破—— 答情境迁移运用题不可脱离原材料，必须运用材料内的观点、方法与立场来分析解决问题。如何归纳概括材料的观点、态度与立场呢？ (1)概括材料观点的途径 ①看标题(非连续性文本的标题多放在文末出处中)。如果是论点，便可直接提取；如果是论题，则要结合文本提要整合。 ②抓概括性的句子。有的文章的观点是直接表述的，抓住了概括性强而又表达某种看法的句子，就抓住了材料观点。这样的句子多为文眼句、中心句或结论句。 ③看位置。材料观点除了在标题处显现，一般也会在文首、段首或文末、段末的位置适当点出。要关注这些敏感部位。 ④看评析材料。观点的确立需要材料的支撑。从全文看，对于事实材料，应在对所列事实进行分析的基础上，整合出材料的共性，得出材料的证明作用，从而概括出作者在文中所要证明的观点；对于道理材料，要梳理作者的说理层次及内涵，由此归结说理目的和核心；对于引述材料，应特别注意与作者文中观点的相同、相近或相悖。从段落角度，应特别把握段落所用材料与所证明的分论点及中心论点之间的关系。 (2)概括材料观点须注意的问题 ①重整体。要整体把握全文的文意及倾向性。概括全文的观点应该如此，分析概括文章局部表达的观点态度也应如此，这是做好这类题的前提。 ②抓关键。要抓住关键句子及关键词语。像中心句、起始句、过渡句、总结句等，往往是作者明确表达观点之所在。对这些句子尤其是句中的关键词语，不仅要抓住，更要抓准、抓死，决不能存一丝一毫的放松。要知道，它们往往是答案要点。 ③莫混淆。不要把作者的观点与文中其他人的观点混为一谈。作者的观点往往有语言标志，如“认为”“以为”“感到”；而别人的观点也有语言标志，如“×××认为”“×××在×××中写到”等。 活动二　掌握情境迁移运用题的审答要点 信息类文本阅读考查的是信息处理能力，即从材料中快速检索获取信息、分析信息和评价信息的能力。要求考生能从多角度、多方面获取信息，有效地筛选信息、整合信息和迁移运用信息，并能够利用获得的信息分析、解决具体问题。答题时要注意：读懂题干，熟知题目类型，明确题目要求；锁定文本论点，找准题干所给材料或观点与文本的契合点；准确分析，规范答题要点。 (一)阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 酒文化是文化百花园中的一朵奇葩，源远流长、根深叶茂。中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等，是“中国酒文化精神”的核心所在。 自由是中国酒文化精神的内在核心之一，对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求，构成了中国酒文化的重要价值指标。酒文化精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、天人合一、齐一生死，庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”“游乎四海之外”“无何有之乡”。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢”“幕天席地，纵意所如。”体现了文人饮酒摆脱世俗羁绊而获得人生的自由状态，自由是中国酒文化精神重要的美学追求。这种自由是一种审美化的心灵，就是自由化的心灵。它使我们能够飞翔到心灵的至高境界，它能打破心灵的外在锁链和内在锁链，达到心灵本真形象的恢复和重建，重在“真”。 总的来看，酒文化中的自由意识，主要指的就是“真”，不受生死荣辱的羁绊，拥有了一种自然本真的赤子之心，是一种在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验，是一种自我价值实现的舒适和谐的心理状态。 酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界。超越意识是哲学意识的精髓，是生命意识的强化，是宇宙意识的回响。人的生命是短暂的，人生中充满了痛苦与不幸，生命囿于特定的时空局限而难得伸张。超越精神、超越意识是摆脱现实束缚，对更美好生活的追求和愿望。陶渊明一生与诗、酒一体。生性爱酒，但家境贫穷至极，无酒也雅咏不辍。他自己常说，夏日闲暇时，高卧北窗之下，清风徐徐，与羲皇上人不殊。陶潜不通音律，却收藏着一张素琴，每当酒友聚会，便取琴抚而和之，但人们永远不会听到他的琴声，因为他的琴一根弦也没有。用陶渊明自己的话说，“但识琴中趣，何劳弦上声”。充分表达了陶渊明洒脱飘逸、超凡脱俗、不拘俗物的超越境界。 娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点。行酒令，是我国民间一种传统的娱乐方式，一般用于宴饮和郊游场合。席间，推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似的游戏，违令者或负者罚饮，所以又称“饮酒行令”。饮酒行令，是中国人饮酒助兴的一种传统方式，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式，又是一种古代文化人表现自我的重要形式。在古代，酒令的形式有很多种，有赌赛令、射覆令、花枝令、文字令、诗歌令、酒筹令等。在饮酒过程中，赋诗填词、猜谜行拳，增加游戏性和娱乐性，是我国酒文化的一大特色。 中国人饮酒，特别是中国文人饮酒，不仅是为了满足口腹的欲望，而且是借助酒达到心灵自由、超然物外的境界。酒是一种精神，是一种休闲方式、一种娱乐方式，又是一种文化，“壶中天地”的广阔和妙处就在这里，这种妙境正是酒文化的魅力所在。 (摘编自李庶《中国酒文化精神的美学品格》) 材料二： 《红楼梦》刻画了数十位栩栩如生的人物。这数十位人物能够在红楼中脱颖而出，是因为他们身上所具有的气质，不同于其他人物的性格特征。而塑造这些人物性格的精彩之处，相当一部分都与酒有关，与酒令有关。 第六十二回中，湘云这个爱新奇的红楼女儿为了给宝玉的生日宴会带来热闹的氛围，想出了一个新的酒令：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话，总共凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”在此次的饮酒行令中，林黛玉、史湘云的性格得到了极大的诠释。 宝玉回答不上湘云的酒令，“心较比干多一窍”的黛玉替他回了令： 落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀， 却是一只折足雁，叫的人九回肠。 ——这是鸿雁来宾。 榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声？ 在黛玉的酒令语言中，古诗词信手拈来：“落霞与孤鹜齐飞”出自唐代王勃《滕王阁序》，“风急江天过雁哀”反用陆游《塞夕》诗，“九回肠”语本司马迁《报任少卿书》，“鸿雁来宾”语出《礼记·月令》，末句用李白《子夜吴歌》。 而湘云所作的酒令却别有风味： 奔腾而澎湃，江间波浪兼天涌， 须要铁索缆孤舟，既遇着一江风， ——不宜出行。 这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。(其一) 泉香而酒洌，玉碗盛来琥珀光， 直饮到梅梢月上，醉扶归， ——宜会亲友。(其二) 黛玉和湘云同作酒令，除了才华横溢之外，二人的迥异性格也在酒令中得到充分体现。 一部真正意义上的文学作品，总是能够以小窥大。从《红楼梦》的酒令语言出发，不仅可以窥见作品中各种人物的性格特征，更重要的是，作者的智慧在这里得到了极大的升华。所谓“酒中凸性格，令里显智慧”，如此是也。 (摘编自孙和平《酒中凸性格，令里显智慧——管 窥〈红楼梦〉酒令语言》) 【整体把握】 请根据材料内容，填出下面导图中的空缺部分。 答案　以林黛玉、史湘云二人酒令为例，说明《红楼梦》借酒令写人物性格 【精做试题】 1．有人评价：“史湘云像夏天，热烈奔放；林黛玉像秋天，凄清冷艳。”请结合材料二中的酒令内容，谈谈你对该评价的理解。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①“热烈奔放”指的是史湘云的性格特点。史湘云的酒令通过描绘长江波涛汹涌、铁索缆舟的壮阔景观，以及使用例如“这鸭头不是那丫头”的诙谐用语，抒发了其豪迈健阔之情，体现其热烈奔放的性格。②“凄清冷艳”指的是林黛玉的性格特点。林黛玉的酒令通过视觉上的“落霞”“孤鹜”“折足雁”等哀景，与听觉上的“九回肠”“捣衣声”相结合，抒发了一种哀婉凄怨之情，体现其凄清冷艳的性格。 解析　这是一道利用文内观点、材料分析文外评论句子题。题目中的评价指出了史湘云、林黛玉二人不同的性格特点。“结合材料二中的酒令内容”则要求对相关的酒令内容进行分析，指出该酒令如何体现史湘云、林黛玉二人的性格特点。 2．下面材料中的“湘云醉眠芍药裀”选段能够体现中国酒文化精神，请结合材料一、二以及链接材料加以分析。 ……果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：“泉香而酒洌……醉扶归……宜会亲友。” (《红楼梦》第六十二回) 链接材料： 襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。 好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。(《红楼梦》十二曲之《乐中悲》) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①体现出自由意识。自由意识主要指一种“真”境，追求在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验。湘云醉酒后放下了封建道德标准的顾虑，在芍药花下的大青石上肆意洒脱地醉卧，敞亮、豪爽、潇洒、飘逸，如闺阁中的真名士。②体现出超越意识。超越意识指超越不幸与痛苦，摆脱现实束缚，达到物我两忘的境界。史湘云自幼父母双亡，靠叔叔婶婶抚养长大，但是她面对落魄偃蹇的人生，却“英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”，醉卧青石，睡得香梦沉酣，超越了人生苦楚。③体现出娱乐意识。娱乐意识体现在饮酒行令，能够调和饮酒气氛，也能够表现自我。湘云饮酒行令是给宝玉生日晚宴助兴，表现出浓厚的娱乐意识，也展现出她学识丰富、性格诙谐幽默、天真直率的一面。 解析　这是一道利用文内观点分析文外文学材料题。主要依据材料一梳理出酒文化精神，然后对“湘云醉眠芍药裀”选段的内容进行分析，思考选段的内容体现出哪些酒文化精神特点。 (二)阅读下面的文字，完成文后题目。 与提掇敷演相关，金圣叹还论及“犯中求避”。《水浒传》第十一回总评说：“吾观今之文章之家，每云‘我有避之一诀’，固也。然而吾知其必非才子之文也。夫才子之文，则岂惟不避而已，又必于本不相犯之处，特故自犯之，而后从而避之”“此书于林冲买刀后，紧接杨志卖刀，是正所谓才子之文必先犯之者，而吾于是始乐得而徐观其避也。”写作者要避免与前人重复，要避免与自己以前的作品重复，要避免同一部作品中段落重复。避免的最佳途径不是摆脱表面的相似，而是找出相似中的差别。 (摘编自王先霈《小说和戏剧的结构技巧》) 3．《红楼梦》第三回描写王熙凤出场：“后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客！’”之后写“一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来”；描写贾宝玉出场时，写“只听外面一阵脚步响”，之后写“进来了一位年轻的公子”，脂砚斋评点为“与阿凤之来相映而不相犯”。请结合材料中的“犯中求避”，谈谈你对此评点的理解。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①所谓“相映”，就是“犯”，即贾宝玉与王熙凤的出场有相似之处：都是先由幕内传来声音，再出场。②所谓“不相犯”，就是“求避”，即相似中有差别：一个围拥前来，一个单独而来(或“一个随意说笑，一个只有一阵脚步响”)。 解析　这是一道利用文内观点理解文外评论及材料题。先要理解材料中金圣叹所说“犯”与“避”的含义及其观点，再理解脂砚斋评点与金圣叹评点的相通之处，后结合所给材料分析。 (三)阅读下面的文字，完成文后题目。 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 再次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。 (摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉” 试释》) 4．班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请你根据文本，列出发言要点。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　由《屈原列传》可以看出《史记》的文化烙印，体现出对楚文化的继承：①《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美；②司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性；③《屈原列传》记录屈原的忠君爱国事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统的精神。 解析　这是一道情境运用题，其实质是对文本观点的筛选概括。《屈原列传》是《史记》中的名篇，把文本中论述《史记》的观点罗列出来即可。 ——题型突破—— 1．题型特点 结合前面各题，可以看出其题型特点： (1)题干表述复杂。题目的文字量增加，修饰、限制性词语增多，创造出丰富的问题情境。 (2)设题情境化。创设把材料的不同信息、观点运用到生活实践中解决问题的“真实情境”，检测考生的分析运用能力。 (3)答题区域跨文本。多半是综合所有的文本材料，而不是只限于一则材料。 (4)题型丰富。根据所给的文外材料可以分为三类小题： ①文外为评论性的一句话。重在利用文内观点理解这句话，如前面(一)中的第1题。 ②文外为一段涉及文学或社会的材料。重在利用文内观点分析这段材料，如前面(一)中的第2题。 ③给出情境解决实际问题。重在利用文内观点以解决具体情境中的问题，如前面(三)中的第4题，以及“活动一”中的第5题。 2．作答路径 审题：重点审读文外材料→读文：从文内寻找、提取依据(观点)→作答：找到文内与文外的关联点分析、规范表述。 (1)审题：重在审读文外材料。 因为这类题型文字量大，且为文本外材料，考生容易产生畏难情绪。其实审题很简单，审题不仅能把握材料内涵，还能从中寻找出思考路径。尤其是第①②种题型。试以前面(二)中的第3题为例： 这个题干文字量约120字，可分为三部分：关于二人出场的描写文字、脂砚斋的评点文字、完成 任务的要求。要求谈对此评点的理解，因此先要理解“与阿凤之来相映而不相犯”的意思，而欲理解它，必须依据材料中的“犯中求避”；接下来就要到文内材料去寻找“犯中求避”的意思，尤其是“犯”与“避”两个关键词的意思；最后回到描写文字具体分析即可。 对带有评论性的文外句子，要分清层次，理解其内涵或观点；对于文外段落材料涉及文学或社会现象的，要把握其内容或实质。 至于第③种题型的题干审读，根据“情境”的要素，审出“背景”“身份”“任务”三个要点即可。如前面(三)中的第4题：背景——班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，身份(虚拟出的身份)——你(班内学生)，任务——列出发言要点。答题只要扣住语境，合乎身份，完成任务即可。(当然，该题答案还是一种概括要点，对情境、身份并无具体要求) (2)读文：从文本中寻找、提取依据(观点)。参见“活动一”中“题型突破”部分。 (3)作答：寻找文内与文外的关联点分析、规范作答。 根据题目要求确定答题的思考方向或角度，准确定位文内信息观点与文外材料的联系点。答题的根本原则是紧扣文内信息、观点来解决具体问题，不可脱离文本盲目作答。 题型①：可以先解释语句的意思，再结合文本展开具体分析。 题型②：先提出对应的文本观点，再分析文外材料，注意多角度多层次分析。 题型③：先点出情境、身份，再结合文本观点对文外材料多角度多层次分析。分析时，要注意文本观点的情境化转述。 学科网（北京）股份有限公司 $