安徽省淮北市第十二中学2025—2026学年高三上学期第三次月考语文试卷

2025-2026学年度高三上学期第三次考试 语文试卷 （(时间：150分钟，满分：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小愿，19分) 阅读下面的文字，完成下面15小题。 材料一： 对于大部分人来说，隐喻不是寻常的语言，而是诗意的想象和修锌多样性的一种策略。而且，隐喻通常被看成语言文 宇的特征，而非思想和行为的特点。由于这个原因，大多数人认为没有隐喻的存在，他们依然可以自如地生活，而我们发 现事实恰恰相反。不论是在语言上还是在思想和行动中，日常生活中隐喻无所不在，我们思想和行为所依据的概念系统 本身是以隐喻为基础。 这些支配着我们思想的概念不仅关乎我们的思维能力，同时管辖我们日常的运作，乃至一些细枝末叶的平凡细节。 这些概念建构了我们的感知，构成了我们如何在这个世界生存以及我们与其他人的关系。因此，我们的这个概念系统在 日常现实中扮演着举足轻重的角色。我们的概念系统大部分是隐喻 —如果我们说的没错的话，那么我们的思维方 式，我们每天所经历所做的一切就充满了隐喻。 日常生活中总是能见到这类表达： 你的观点无法防御。 他攻击我观点中的每一个弱点。 你不同意？好吧，反击啊」 他击破了我的所有论点 我们把正在与之争论的人看作是对手。我们攻击他的立场，捍卫自己的立场，失去和赢得阵地，计划并使用策咯。如 果我们发现立场无法捍卫，那么我们就会放弃这个立场开展一场新的攻势。争论中的一切规则大部分是来源于战争。尽 管在争论中没有肉搏，却有唇枪舌剑。年论的结构一一攻击、防守、反攻等反映了这一，点。因此，从莱种意义上讲，” 争论是战争”成了我们这种文化中赖以生存的一个隐喻，这个隐喻建构了我们在争论中的行为。 (摘编自乔治.莱考夫、马克.约翰逊《我们赖以生存的隐喻》，有改动) 材料二： "隐喻"这个词源自希腊文，意思是”转移”或”传送”，"它指一套特殊的语言过程。通过这一过程，一物的若千方面被” 带到'或转移到另一物之上，以至第二物被说得仿佛就是第一物”。如《诗经.桃天》中的诗句"桃之天天，灼灼其华。之 子于归，宜其室家"，盛开的桃花与新嫁娘之间有某种相似性，以桃花表示新嫁娘，就是隐喻。 在《修辞学》中，亚里士多德提出了关于隐喻的两个原则：其一，"隐喻关系不应太远，在使用隐喻来称谓那些没有名 称的事物时，应当从切近的、属于同一种类的词汇中选字"，这就是隐喻理论史上著名的相似性原则其二，”隐喻还取材 于美好的事物”，即隐喻作为转义应当产生令人愉快、耳目一新的效果。亚里士多德在《诗学》里又说，"隐喻就是把属 于别的事物的名词借来运用”，"运用好隐喻，依赖于认识事物的相似之处“。这种研究方式可称为相似性思路。该思路假 定了用于比较事物的特征先在于隐喻，隐喻的使用既可以情此物来指代与认识彼物，还可以加强语言的修辞力量与风格 的生动性。这样，隐喻便与类比、转移、借用、替代联系在一起。《首子.非相》也说："谈说之术…分别以喻之，譬称 以明之。”也是强调比喻、隐喻的解说功能，说明中西方最平关于比喻、隐喻的研究有相似的修辞学背景。 然而，虽然类比是中西方隐喻共同的作用原理，但具体的导向却不尽相同。加拿大学者高幸勇认为："西方偏好隐喻 是因为它的思维作用和它的导向超越的作用。中图的隐喻则侧重于它的解说功用。"西方的隐喻强调本体和喻体之间的 距离，重视在不同事物之间建立联系：中国受到天人合一等宇宙有机论的彩响，隐喻的建构致力于拉近本体和喻体之间的 距离，走向了"比"的"类同"。无论是道家的物化"，还是儒家的“比德”，都有这个倾向。正如汉代的王符所说，"夫譬喻也 者，生于直告之不明，故假物之然否以彰之“(《潜夫论，释难》)。而西方学者尽管承认隐喻是”依靠'内部'和'外部'特征 之间的一定程度的一致性的修锌手段"却主张隐喻自身的独立价值。 (摘编自汪正龙《修辞、审美、文化——一隐喻的多维透视》，有改动) 材料三： 中医语言，究竟是一种什么语言？从学科的视角分析，它是一种基于物理的语言，还是一种基于心理的语言？或者说是 一种诗性的语言，还是一种科学的语言？这种分类并不是在说物理性语言或科学的语言中没有隐喻的成分，而是旨在明辨 其”隐喻认知"的成分究竟有多大。所谓隐喻认知，是人类将其某一领域的经验用来说明或理解另一领域的经验的认知活 动，其解读过程要通过对"始源域”与”目标域"之间的特征“相似性”比较分析而建立起一种概念联系。如果我们评价一个 人吃苦耐劳时说："那个人是一头老黄牛。"那么这种表述就是隐喻性的。通过对"老黄牛吃苦耐劳"特征的理解来理解"那 位辛勤劳作的人"，这里的始源域是"老黄牛”，而目标城是被言说的”那个人"。面对一个咽喉肿痛的患者，中医将其称为” 喉痹”，认为病因是肺胃火热。显然，中医所说的”火“或”热”是隐喻性的。中医药语言中，如：发病学之“正邪胜负”，病机所 言"上热下寒”"表寒里热”，藏象学说中的”心者，君主之官也，神明出焉"，中药学药物的”四气五味”，方剂学制方原则讲求 的“君、臣、佐、使"，治疗原则中的"寒者热之，热者寒之"等，无一不是隐喻。即中医语言是二种基于隐喻认知的语言。 (摘编自贾春华《中医语言是一种什么语言》，有改动) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.人们思想和行为所依据的概念系统是以隐喻作基础的，这类概念不仅影响思维能力，还管辅日常运作与生活细节，建构 感知与人际关系。 阝.受天人合一等宇宙有机论的影响，西方隐喻强调本体与喻体间的距离，重视联系，而中国隐喻则致力于拉近二者的距离， 走向“类同”。 C.材料二引用王符的话，是为了说明隐喻是用来加强语言的修饰力量的，其作用是使表达在直告不明时能假借外物来增 添语言的生动性。 D.在中医隐喻认知中，”喉痹”-一词的始源域是“咽喉肿痛“这一病症，目标域是“痹“所代表的阻滞不通的状态，通过前者理 解后者。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分》 A“争论是战争“的隐喻，因其规则多源自战争，且建构了人们在争论中攻击与捍卫的具体行为，这一案例，足以说明”隐喻 在日常生活中是常见的。 B.《诗经.桃天》以"灼灼其华“的桃花喻新嫁娘，既符合亚里士多德“取材于美好的事物”的原则，也体现了隐喻”借助相似 性转移特征“的特点。 C.中医语言属于“基于隐喻认知的语言”，而科学的语言中不存在隐喻认知成分，二者的核心差异在于前者涉及"始源域” 与“目标域”，后者木涉及。 D.三则材料从不同角度介绍了”隐喻”的特征，论述了“隐喻“的使用场景、作用，纠正了一些人对“隐喻“的错误认知，给我 们理解隐喻提供了帮助。 3.下列古诗文中，不符合材料所述“隐喻“特点的一项是(3分） A羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》） B.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语.子罕》) C.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） D.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》） 4材料三首句提出”中医语言，究竟是一种什么语言“的设问，随后并未直接回答，而是依次讨论“隐喻认知一一老黄牛案 例一中医术语系列隐喻”。请简述这一结构安排对阐述观点的好处。(4分) 5.某同学在撰写以"友谊“为主题的演讲稿时，初稿写道：“真正的友谊很宝贵。“后修改为：“真正的友谊是一座坚固的桥 g 梁。“请结合材料一、二中的相关阐释，对这一修改作出简要评价。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面69小题。 拉煤车 阁连科 我家日子好，盖了瓦房，有时烧饭还烧煤，尤其在春节过年的日子里。买煤要到八十里外的一个叫高山煤矿的地方 去。黄土路，上坡、下坡，一个接一个。我和二姐跟着村人去拉煤。 太阳刚升起，就轮到我们装煤了。茱矿用的铁般都是篮箕形的大铁锨，一锹铲装得比我家的两锨还要多。我比二姐 力气大，我用那铁献往车上装着採，二姐在那谍山下四处检着谍核抱到车子上。待我铲装累了，二姐替我铲装煤，我跳 到车上把煤用力朝下踩，就这样把匝有竹编的煤车装满。及至大家都把煤车装好，都拉到磅场去过秤，再把交过钱的煤 栗条子交出去。记不得那过磅的两个中年人从我们车上铲下去了几锨煤，只记得他们一个过着磅，一个朝下铲着煤，看 着我和二姐说：“哪里的？这么小就来拉煤呀。”然后每朝下铲一锨；我和二姐心里就疼一下，到不知铲到第几锨，二 姐对那铲谍的说：“别铲了，再铲就不够五百斤的重量。”那铲的就朝磅的看一眼，管磅的朝他点个头，他从地上铲了 一锨装到车上去。 我们就把煤车从旁上拉走了。 好像回去没有一段是平路。我驾辕主拉在车辕内，二姐拉着边绳在右边。大家先是一队拉开朝前走，后来力大脚快 的，就到了前边。拉煤的车队也便散开了。我们不知道我们是在大家的前边还是后边，就那么低着头地拉，不说话地走。 也许走了三十里，也许走了四十里，忽热党得灰黄的太阳到了头顶上一似乎是午时来到了，于是花车子停在路边上， 我去找着石头起野灶，二姐端着备好的铝锅，到一个村里找水。待二姐回来后，我不仅垒起了石头野灶儿，还捡来了柴 、火生起了火。 那天中午，我们吃的是野灶煮汤面。快要吃完时，二姐突然问我：“连科，你长大后准备干哈？” 我有些懵怔地望着二姐，不知道地为啥这个时候问这个，也不知道要怎样回答。 这时一就很式真疤想了一会儿，说：“你走男娃儿，你实芳力离开家。 我越发不懂地望着二姐，端碗佳在半空里。 “你长大当兵去。当兵提干，就不用这样在家苦劳受累了。” 再也没有说啥儿，重新上路。过了有路标的明阜村，我们知道离家还有三十里。那三十里，宛若要从北方到南方的 三千里。天色黑得如同泥浆般。路两边的寂静里，有无数薄冰的碎啦、咔察声。因为公路是上年才铺上去的沥膏路，沥 青在黑夜发出黑金似的光。就在这光里，我问二姐：“你说爹、妈会不会来接我们呢？” 二姐朝着前方望了望，没有回话，把我从车架辕里换将出来了。 “爹哮喘，可咱妈会来接咱吧？”又走了一段路，我又这样问二姐。二姐依然没有说母亲会不会接，只是说前边的 村人差不多就该回到村里了，我们再坚持一下，也就回到村里了。就那么坚持、坚持地走，坚持、坚持地拉着车。走一 走，歌一歌。因为歇下，身上的汗落了，会冷得身上也结冰，于是又慌忙起来拉着车。再逼坡道甚至平路也走不动了时， 就又停在路边歌着脚，这时有汽车亮着大灯从我们身边开过去，我们就觉得卡车司机是多么神圣、伟大的一种职业啊，于 拉几吨、十几吨的贷，脚一踩油门就囊囊跑走了。这时若有夜运的马车、，牛车从我们身边走过去，我又觉得真的做牛做 马也很好，力气大，不管车上装多少东西，一低头，就把车子朝前拉走了。 实实在在说，我真的走不动了呢。二姐只好同我坐在路边歌着。先一歌儿几分钟，再一歌儿会有十几分。到后来， 我们是朝前拉上十几分，就地坐下十几分。拉上半小时，也欣坐半小时。未来的前路好像和我们的脚步相反样，意往前 走离家愈运样。远了也得走，前边到底是家的方向呢，人往家的方向走着本身就是朝着奇蓬走过去。 奇速果真出现了。我们坐在路边歌息着，很想去路边干了的河里找块冻冰渴，冰润一下干裂的噪子，就在我和二姐在路 边河里找着存水存冰时，我们听见“素粉—连科—”的唤声，接着就看见，有一个马灯远远地亮在黑暗里。 哥哥听见我们的呼应，朝着我们跑过来。 哥哥是听说我们去拉煤了，特地从县城跑回来，要接我们一程路。县城离我家三十里，哥哥是晚上八点下班特地骑 车回来接我们，所以有些接迟了。 哥哥接上我们，让我和二姐觉得世界和日子，温暖得如寒冬中有一间旺了类火的屋。 哥哥把马灯挂在车子辕杆上，让二姐和我坐在煤车前边由他拉着车一谁让他是二姐和我的哥哥呢？我们就坐在 煤车前板上，由他拉着车，看他像更有力的牛马样。 哥哥拉着车，我和二姐都坐着，怕从车上掉下来，我一手扶着车辕板，另一只手空出来拉着二姐的手。二姐的手上 有茧子，还是柔和得和二姐一模一样。一个村子被哥哥和车子甩在身后。又有一个村子被甩在身后。村头的大桥就到了， 母亲在大桥头上等我们。穿过村街到家了，大姐和父亲在门口等我们。血练的亲情美得像冬天里的火，夏天里的风。 那年春节下大雪，我们热年烤的火，全部来自我和二姐拉的煤和煤核儿，暖得连透风的屋子都没一丝冬日寒意。村人、 邻人那年都去我家烤火熬年夜，那谍和煤核儿，把一个村落、一个世界的寒气都给烧没了。 （有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(）(3分) A.文中多次使用参照物、标志物呈现一种行进感，如“上坡、下坡，一个接一个”“又有一个村子被甩身后”等。 B.文章疏密相间，·有单独成段，要言不烦，但拉车时的心理感受叙述得密实详尽，似乎靠“想”能转移劳累的煎熟。 C.文中的闲笔传递了文章主题，如野灶煮汤面一段看似与拉煤车无关，但透过二姐之口表达对劳动价值深入思考的主 题。 D.文章通过心理描写、环境烘托和对比等手法，尤其是“我”内心对马车、牛车、汽车的兼幕，更突出人力拉煤的艰 辛。 7.关于文中第二段的内容，下列说法不正确的一项是（)(3分) A.这段文字里表现了忙碌、劳累、责任和人情味，表露出生活旧事中那挥之不去的痛苦。 B.“我”是装煤的主力，二姐捡煤核相对轻便，平实的叙述中表现“我”的责任担当。 C.“我“把煤绿严压实，是为了保证煤的重量，而过磅的大铲掉多余的煤让我们很心疼。 D.“这么小就来拉煤呀”，说明装煤是繁重的活儿，也体现了“我”和二姐从小就懂事。 8.在拉煤车的过程中，“我”的心理状态经历了哪些变化？请结合文本简要概括。(4分) 9.作者在这篇文章里记叙了童年时的一段苦难记忆，有人认为“这种苦难记忆却有着别样的芬芳”。请结合文本谈谈 你的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (（一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面10-14小题。 材科一： 齐候问于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”对曰：“有难不死，出亡不送。”君曰：“裂地而封之，疏舞而贵之， 君有难不死，出亡不送，可谓忠乎？”对曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉？谋而见从，终身不亡，臣何送焉？若 言不见用，有难而死之，是妾死也：谋而不见从，出亡而送之，是诈为也。故忠臣者，能纳善于君，而不能与君陷难者 也。” （节选自《说苑·臣术》) 材料二： 忠臣之事君也，莫先于谏。下能言之，上能听之，则王道光矣。谏于未形者，上也。谦于已彰者，次也。谏于既行 者，下也。违而不谏，则非忠臣。夫谏，始于顺辞，中于抗议，终于死节，以成君休，以宁社稷。《书》云：“木从绳 则正，后从谏则圣。” (节选自马融《忠经·忠谏章第十五》) 材料三： 君臣之政其犹天地之象天地之象明则君臣之道具矣。君以施下为仁，臣以事上为义。两心不可以事君，疑政不可以 授臣。上下好礼，则民易使：上下和顺，则君臣之道具矣。君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正 名也；事者，劝功也。君功其政，臣劝其事，则功名之道俱立矣。是故，君南面向阳，着其声响：臣北面向阴，见其形 景。声响者，教令也：形景者，功效也。教令得中则功立，功立则万物蒙其福，是以三纲六纪有上中下。上者为君臣， 中者为父子，下者为夫妇，各修其道，福祚至矣。君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以和为安。 上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。故君惟其政，臣惟其事，是以明君之政修，则忠臣之事举。学者 思明师，仕老思明君。故设官职之全，序舞禄之位，陈璇玑之政，建台辅之佐：私不乱公邪不干正，此治国之道县矣。 (节选自诸葛亮《便宜十六策) 10.材料三中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。(3分) 君臣A之政B其犹C天地之象D天地之E象明F则G君H臣之道具矣。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.亡，逃跑，与《兼爱》中“故不孝不慈亡”的“亡”意思相同。 B.“言而见用”与《屈原列传》中的“是以见放”句式相同。 C.正，正直，与《赤壁赋》中“正襟危坐而问客日”的“正”意思不同。 D.祚，福分，与《陈情表》中“门衰祚薄”的“祚”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一顼是（一→（付分> A.材料一晏子认为如果向君主进言不被采用，君主有难而臣子去殉死，那就是白白地送死。 B.材料二认为君主已经犯了过失，但是做臣子的却不去谏诤，那就不能算作是忠良之臣了。 C.材料三认为君臣之间要一心，君主对政令不能有疑虑，否则不能把政令交给臣子。 D.材料三中写道君主面南向阳发号施令，臣子面北面向阴听从执行，强调了君臣关系。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)教令得中则功立，功立则万物蒙其福，是以三纲六纪有上中下。 (2)私不乱公，邪不干正，此治国之道具矣。 14.三则材料都涉及忠臣事君的观点，但侧重点有所不同，请简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首未词，完成15~16小题。 南乡子·集句【注】 宋·苏轼 何处倚阑干。弦管高楼月正圆。蝴蝶梦中家万里，依然。老去愁来强自宽。 明镜情红颜。须著人间比梦间。蜡烛半笼金翡翠，更阑。绣被焚香独自眠。 【注】集句：辑前人或别人整个诗句以成篇。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（) A.“何处倚阑干。弦管高楼月正圆”描绘出一幅高楼凭栏望月，伴随着音乐演奏的画面，营造出一种看似繁华热闹的 氛围。 B.“明镜借红颜”中“借”字用得巧妙，暗示了时光流逝、容颜易老，而词人只能借助明镜来回忆往昔的青春。 C.“绣被焚香独自眠”直抒胸臆，直白地表达出词人的孤独寂寞之情，与苏轼一贯的豪放豁达风格大相径庭。 D.整首词采用集句的方式，将不同诗人的诗句组合在一起，却浑然天成，体现了苏轼高超的诗词创作技巧。 16.苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆”与本词中“蝴蝶梦中家万里， 依然”都有关于“梦”的描写，请比较二者在情感上的异同。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)苏轼在《赤壁赋》中，以水与月为喻，先从其变化的一面，用” “阐述事物瞬息万变的道理；再从 不变的一面，以” "说明世间也寓含永恒的道理。 (2)来到湖边，顾老师看到树木高大，绕湖而生的情形，脑海里涌现出柳永《望海潮》.中” ”一句所描绘的意 境，而后又看见湖水与群山相映，便不禁吟诵出此词中的另一佳句“ (3)在一档文物保护纪录片中，专家们正在修复一件由轻薄的丝制成，上绣双飞鸟的古代短袄。这时，画外音引用温庭筠 《菩萨蛮》· “两句来解说，意趣横生。 三、语喜文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 这个区域居住的三十多万苗族人，除部分已习用汉文，本族还无文字。热情多表现于耿声中。任何一个山中地 区，凡是有村落或开垦过的田土地方，有人居住或生产劳作的处所，不论早晚都可听到各种美坊有情的歌声。当地按 服季节敬祖条神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆智掉愁的歌，生产劳作更分门别类，随时随亭唱着各种悦耳开心的歌 曲。至于青年男女恋爱，更有唱不完听不尽的万万千千好听山歌。即或是行路人，彼此溪不相识，有的问路事谈，也 是用唱歌方式进行的。许多山村农民和陌生人说话时，或由于羞涩，或由于窘迫，口中常()，词难达意。如果 挨个方法，用歌词来叙述，就即物起兴，出口成章，简直是个天生诗人。每个人似乎都有一种天赋，一开口就押韵合 腔。刺绣挑花艺术限于女人，唱歌却不拘男女，本领都高明在行。 这种好歌手，通常必然还是个在本村本乡出力得用的人。不论是推磨打豆腐，或是箍桶、作簟子的木匠笼匠，手 艺也必然十分出色。他们的天才，在当地所起的作用，是使得彼此情感流注，生命丰富润泽，更加数舞人热爱生活和 工作。即或有些歌近于谐趣和讽刺，本质依然是十分健康的。这还只是指一戴会唱歌的人和所唱的秋而言。至于当地 一村一乡特别著名的歌手和多少年来被公众承认的歌师傅，那唱歌的本领，自然就更加出色惊人！ 虽然很多歌中的神韵味道都难译，我们从反复解释出的和那些又温柔、又激情、又愉快的歌声中，享受已够多 了。一个年过七十的歌师傅用一种充满不可言说的深厚感情低沉的略带一点鼻音的腔调唱着苗族举行刺牛典礼时迎神 的歌词。一个年级较长的女歌手，打鼓跳舞极出色，初来时还有些害羞，老把一双手插在围腰裙的里边。不拘说话惑 唱歌总是天真无地笑着偶然押韵错了字不合规距，给老师缚或同伴纠正时，她自已就快乐得大笑。 18.下列词语最不适合填入文中括号内的一项是(）(3分) A.吞吞吐吐 B.期期艾艾 C.疙疙瘩瘩 D.唯唯诺诺 19.下列句子中的“一般”与文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是()(3分) A.他的画画水平很一般，将来不适合当艺术家。 B.他俩虽然住在同一栋楼里，但一般不来往。 /4 C.赵子龙长坂坡杀了个七进七出，如入无人之境一般。 D.一般情况下，·人们总是愿意主动帮助弱者的。 20.文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(5分) 21.文中画波浪线的句子中有多处错别字，请找出三处并加以改正。(3分) 22.如果你担任了当地的旅游推介官，请仿照下面示例，用“成语+一句话”的方式，再拟三条推荐语来宣传苗家山 歌，要求：“成语”概括山歌特点，“一句话”用“你”来引导游客参与体验。(6分) 示例：比比皆是一一一无论何时何地你都可以听到苗家山歌响起 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 历史告诉我们，越是困难时刻，越要秉持和平共处的初心，坚定合作共赢的信心，坚持在历史前进的适辑中前 进、在时代发展的潮流中发展。一一习近平 竹枚芒特轻胜马，谁怕？一菱烟雨任平生。一苏轼 能克服国碎的人，可使苦难化为良机。一一丘吉尔 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 14