第六单元课外古诗词诵读《贾生》课件 2025 2026学年统编版语文七年级下册

导 入 西汉才子贾谊,年少成名,心怀天下,却终未得重用。晚唐诗人李商隐,才华横溢,仕途坎坷,他回望贾谊的遭遇,写下《贾生》一诗。今天,我们走进这首诗,读懂诗人藏在典故里的叹惋与批判。 想一想:你知道哪些 “怀才不遇” 的历史人物?李商隐为何要写贾谊的故事?他想借这个故事表达什么? 2 掌握 “贾(ji )、逐(zh )、虚(x )、苍(c ng)” 等重点字音与词义,准确朗读、背诵并默写全诗,把握七言绝句的音韵与节奏。 通过 “用典抒情”“欲抑先扬” 的手法分析,理解 “求贤”“前席”“问鬼神” 的意象内涵,体会诗人的情感与批判。 感悟李商隐对贤才遭弃的惋惜,理解诗歌 “借古讽今” 的主旨,培养对历史与现实的思考能力。 教学目标 解 题 贾生 即贾谊,西汉著名政论家、文学家,年少有才却未获重用。诗题直接以人物命名,既点明吟咏对象,又为 “怀才不遇” 的主题铺垫,借贾谊的故事寄寓诗人自身的感慨。 4 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 ——唐・杜甫《蜀相》 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 ——唐・李商隐《贾生》 古典咏史怀古诗中,“贤才”“君王”“问政” 常与 “怀才不遇”“讽喻现实” 关联:“贤才” 是理想的化身,“君王” 象征统治者的识才态度,“问政” 则指向家国抱负。《贾生》将三者融合 —— 以贾谊的 “贤” 对比汉文帝的 “问鬼神”,以古喻今,与杜甫 “出师未捷身先死,长使英雄泪满襟” 的叹惋一脉相承,尽显晚唐咏史诗的沉郁与批判。 关于咏史怀古诗 李商隐(约 813— 约 858),字义山,号玉谿生,唐代著名诗人,与杜牧并称 “小李杜”,与温庭筠合称 “温李”。其诗构思新奇,辞藻华美,多借古讽今、咏物抒情,擅长用典,代表作有《锦瑟》《无题》《贾生》等。 作者简介 6 七言绝句 七言绝句为近体诗体裁,四句七字,讲究平仄、押韵与意境凝练。《贾生》韵脚为 “臣(ch n)、伦(l n)、神(sh n)”,属 “en” 韵,读来沉郁而有力。结构遵循 “起承转合”—— 首句起,写文帝求贤。次句承,赞贾生才调。三句转,写夜半前席。四句合,点出问鬼神的主旨,完成 “扬 — 抑” 的情感转折。 文体知识 7 《贾生》创作于晚唐时期,当时唐王朝国力衰退,统治者昏庸无能,不重贤才,沉迷鬼神之说与享乐。李商隐自身才华横溢却遭党争排挤,仕途坎坷,他借汉文帝召见贾谊却只问鬼神、不问苍生的典故,既惋惜贾谊的遭遇,又讽喻晚唐统治者不识贤才、荒废朝政的现实。 背景链接 读准字音,读出节奏 贾生 【唐代】李商隐 宣室求贤访逐(zh )臣, 贾生才调更无伦(l n)。 可怜夜半虚(x )前席, 不问苍生问鬼神。 初步感知 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣, 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席,, 不问苍生问鬼神。 起(扬) 转(抑) (七言绝句) 韵脚 “臣、伦、神” 声调沉郁,与诗歌 “惋惜中含批判” 的情感基调契合,增强感染力。 初步感知 承(扬) 合(抑) 宣室求贤访逐臣 汉代未央宫的正殿,此处指皇帝召见臣子的场所 被贬谪的大臣,此处指贾谊 译:汉文帝在宣室里寻求贤才,召见了被贬谪的贾谊 感知诗意 贾生才调更无伦 才华气质 译:贾谊的才华和气度,在当时是独一无二的 感知诗意 无人能比 可怜夜半虚前席 深夜 译:可惜到了深夜,汉文帝空自移坐靠近贾谊(倾心交谈) 感知诗意 空自移坐向前,“虚” 含徒劳、白费之意 不问苍生问鬼神 指祭祀、占卜等虚无之事 译:(汉文帝)不问关乎天下百姓的治国之策,反而问起鬼神之事 感知诗意 指天下百姓 背景补充 贾谊年少被汉文帝征召,任太中大夫,曾提出诸多治国良策,但因遭权贵排挤被贬。后文帝召见贾谊,却只询问鬼神之事,贾谊详细作答,文帝听后移坐向前。此事成为后世叹惋贤才不遇的典型。 感知诗意 从 “行为”(汉文帝在宣室主动召见被贬的逐臣,体现求贤诚意)和 “评价”(直接称赞贾谊才华无人能比)两个角度实现 “先扬”,塑造出 “明君遇贤才” 的理想场景。 诗歌鉴赏 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 这两句从哪些角度体现 “先扬”? 极力渲染 “扬” 的氛围,是为后文的 “抑” 做铺垫,通过前后反差,突出文帝 “求贤” 的虚伪性,强化对统治者不识贤才、荒废朝政的批判,也为抒发怀才不遇的愤懑蓄势。 诗歌鉴赏 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 诗人极力渲染汉文帝 “求贤” 和贾谊 “才高”,有何用意? “虚” 既指 “空有动作”,也含 “徒劳、白费” 之意,既点明文帝移坐靠近贾谊的动作看似重视,实则毫无实质意义。也暗含贾谊的才华未被真正重用的惋惜。 诗歌鉴赏 可怜夜半虚前席 “虚” 字应如何理解?二字有何表达效果? 文帝虽在夜半时分主动靠近贾谊,看似倾心交谈,但关注的并非关乎苍生的治国之策,只是虚无的鬼神之事,这份 “亲近” 没有触及贤才的价值核心,对贾谊而言是徒劳,对国家而言是荒废,故为 “虚”。 诗歌鉴赏 可怜夜半虚前席 结合上下文,“夜半前席” 为何是 “虚” 的? 先以 “求贤访逐臣”“才调无伦”“夜半前席” 层层铺垫,营造 “明君重贤” 的扬势。再以 “不问苍生问鬼神” 陡然转折,将扬势彻底压下,完成 “抑” 的表达。最后以贾谊的遭遇映射晚唐统治者 —— 看似求贤,实则沉迷虚无、漠视民生,实现 “借古讽今” 的过渡。 诗歌鉴赏 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 1.全诗如何实现 “欲抑先扬” 到 “借古讽今” 的过渡? 这种融合让诗歌主旨既含蓄又深刻,既避免了直白批判的生硬,又通过历史典故的对照,让对现实的讽刺更具力度,同时将个人怀才不遇的感慨上升到对时代弊病的反思。 诗歌鉴赏 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 2.这种融合手法让诗歌主旨有何特点? 结构梳理 贾生 叙事(实写典故) 议论(直接评价) 细节描写(实写) 对比批判(虚写现实) 家国忧思 现实批判精神 贾生才调更无伦 起 承 转 合 文帝召见贾谊,凸显求贤姿态 文帝夜半前席,暗藏徒劳本质 点破对话核心,揭露统治弊病 赞美贾谊才华,强化贤才形象 可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神 宣室求贤访逐臣 《贾生》以汉文帝召见贾谊的历史典故为载体,运用 “欲抑先扬”“借古讽今” 的手法,先渲染文帝 “求贤”、贾谊 “才高” 的理想场景,再以 “不问苍生问鬼神” 的转折,揭露统治者看似重贤实则沉迷虚无、漠视民生的本质。全诗既惋惜贾谊的怀才不遇,也抒发了诗人自身仕途坎坷的愤懑,更批判了晚唐统治者不识贤才、荒废朝政的弊病,体现了深沉的家国忧思与鲜明的现实批判精神。 主旨归纳 23 李商隐《贾生》中,写出汉文帝求贤姿态的诗句是 “宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦”。点出全诗批判核心的诗句是 “不问苍生问鬼神”。 “可怜夜半虚前席” 中 “可怜” 一词的妙处是什么?(“可怜” 意为 “可惜、可悲”,既饱含对贾谊才华被辜负的惋惜,又暗含对汉文帝不识贤才的讽刺,还传递出诗人自身怀才不遇的共鸣,一字统领情感,让诗句的批判与叹惋更浓烈。) “宣室求贤访逐臣” 与 “不问苍生问鬼神” 形成怎样的对比?有何作用?(形成 “求贤的诚意” 与 “问政的虚妄” 的对比,前者塑造明君假象,后者揭露其漠视民生的本质,通过强烈反差,突出统治者的虚伪与昏庸,强化诗歌批判主旨,也让怀才不遇的叹惋更具针对性。) 随堂测试 24 对比阅读《贾生》与《蜀相》,任选一个角度(如手法、情感),写一段 150 字左右的赏析对比。 课后作业 南阳市宛城区黄台岗中学项老师 25 $