专题03 古代中国的思想文化与科学艺术 学案 --2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习学案系统覆盖古代中国主流思想（含先秦百家争鸣、儒家思想演变）与科学技术、文学艺术核心考点，知识点按“核心提炼-难点突破-典型例题”层级架构，通过问题链设计引导学生自主梳理思想演变脉络与科技艺术成就，构建完整知识网络。 亮点在于自主诊断与深度学习结合，开篇设置自测题定位薄弱环节，难点突破配对比表（如程朱理学与陆王心学比较）培养时空观念与史料实证素养，每个考点附真题演练与反思表，助力学生个性化提升，教师可依学情精准指导，高效备考。

古代中国的思想文化与科学艺术 考点一 古代中国主流思想 知识点1 先秦时期百家争鸣及影响 核心提炼 1．对道、儒、墨、法家思想的认识 学派 代表人物 代表立场 救世根据 治国理念 影响 儒家 孔子 孟子 荀子 没落贵族立场，代表的是文士 认为是社会秩序出现了问题，主张通过提高个人道德修养来恢复西周礼乐秩序 推崇“人治”，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想。即所谓的“王道” 促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，奠定了中国后世思想文化发展的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。 如：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 法家思想成为历代进步思想家、政治家改革的理论武器。 道家思想构成了两千多年传统思想中的哲学思想。 道家 老子 庄子 小农阶级立场，代表的是隐士 认为不能人为制定秩序，主张顺从自然规律 主张“无为而治”，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓的“帝道” 墨家 墨子 平民立场，代表的是武士 认为是社会秩序有问题，主张建立平等、“兼爱”的社会 “兼爱”“非攻””尚贤“ 法家 韩非子 新兴地主立场，代表的是谋士 认为旧秩序已经被淘汰，主张通过改革建立新秩序 提倡“法治”，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。即所谓的“霸道” 【典型例题】 1．中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是（  ） A．无为而治 B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻” 2．西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（  ） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 3．荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（  ） A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” 4．汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ） A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 知识点2 儒家思想的演变 核心提炼 1．儒家思想的演变 时期 地位 原因 春秋战国 儒家思想受到统治者的冷落 “仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，这些主张不能适应当时激烈的社会变革 秦朝 儒家思想受到压制 秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务 汉朝 儒学处于独尊的地位 董仲舒提出“大一统”“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要 魏晋南北朝 儒学受到冲击 佛道兴盛；三教并存 宋明 儒家思想正统地位依然如故 儒学更加理论化和思辨化，体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想；儒家思想发生了转型，理学产生并发展为心学，更加适应统治者的需要 明清 儒学正统地位受到冲击，但仍占统治地位 资本主义萌芽的发展；封建统治的腐朽 【难点突破】比较程朱理学和陆王心学？ 比较 程朱理学 陆王心学 不同点 宇宙观 理是世界万物的本源，理在心外 心即理，理在心中 认识论 格物致知 反省内心，致良知，知行合一 哲学 客观唯心主义 主观唯心主义 影响 丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界 强调主观能动性，激励人们奋发立志；以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩 相同点 主张 都认为世界的本源是理，同属唯心主义思想体系 实质 以儒家纲常约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治 地位影响 是我国古代哲学思想的重大成就，产生重大而深远的影响 【难点突破】儒家思想的现代价值？ 1、儒家思想所倡导的“道德规范意识”有利于培养当今公民的道德规范； 2、“大一统”思想有利于维护国家统一； 3、“以人为本”思想有利于当今民主政治建设的借鉴； 4、“和为贵”和“和而不同”思想有利于和谐社会的构建等。 【难点突破】明清之际活跃的儒家思想和欧洲启蒙思想的比较？ 比较 儒家思想 启蒙思想 原因 经济 资本主义萌芽的产生与缓慢发展 资本主义工场手工业有较大发展 政治 高度强化的君主专制压制 封建专制的阻碍 思想 程朱理学、八股取士的束缚和限制 人们的思想进一步解放 不同点 性质 本质上仍属于封建思想的范畴 资产阶级反封建的思想 主张 政治上：反对君主专制和独裁，提倡“人民为主”；经济上：重视手工业、商业的发展，强调经世致用。思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 政治上：提出三权分立、君主立宪、民主共和的社会蓝图。经济上：发展资本主义。思想上：反对君主专制，等级特权制度，维护人权，提倡自由平等，维护资产阶级利益． 地位 没有成为当时主流思想 17到18世纪的主流思想 作用 儒学的新发展，没有推动中国社会的转型与变革 推动欧洲从封建社会向资本主义过度的过程 相同点 都对封建专制制度进行了深刻的揭露和批判，都冲击了封建君主专制统治，都在反封建斗争中发挥了启蒙运动。 【典型例题】 1．唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（ ） ①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（ ） A．适应了休养生息的政治需要 B．契合了德法并用的治国理念 C．为尊崇儒术提供依据 D．有利于加强中央集权 3阅读材料，回答问题 南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 （1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。 （2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。 1．春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动时期。下列选项中，无法直接反映“大变动”特点的是（ ） A．礼崩乐坏、社会动荡 B．百家争鸣、变法图强 C．民族融合、工商食官 D．诸侯纷争、社会转型 2．《史记·商君列传》记载，商鞅见秦孝公，头两次分别说以帝道与王道，均不为孝公所欣赏。第三次商鞅提出礼乐只能造成淫佚，道德不足以治国，而刑治可以使人民畏惧，产生良好的道德，于是深得孝公欢心。由此可知（ ） A．商鞅变法的核心是强化君主专制 B．百家争鸣实质是德治与法治之争 C．法治思想符合秦国统治者的需要 D．法家学派在治国之道上左右摇摆 3．据考古发现统计，春秋时期的简牍较为罕见。到战国时期，不仅数量繁多，而且内容丰富多彩，从最普通的随葬文件到地理天文、经济社会、法律政治、思想文化都有所涉及。这种变化折射出（  ） A．铁犁牛耕的普及 B．百家争鸣的盛况 C．书写材质的变革 D．社会转型的加剧 4．中元节（农历七月十五日）是中国的祭祖大节，其历史悠久，内涵丰富。从南北朝到隋唐，形成了儒家尝秋（缅怀先人庆贺收成）、佛教盂兰（尊长孝道）、道教中元（天地人和）并行的祭祀活动，这一现象最能反映（  ） A．农本文化具有强大的凝聚力 B．三教礼仪习俗不断融合与世俗化 C．外来文化改造中国传统文化 D．国人特有的伦理道德及文化心理 5．“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（  ） A．重建了人们的价值信仰 B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展 D．促进了文化教育的普及 6．北宋吕大钧制定的《吕氏乡约》载有“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”等规定；南宋朱熹修订该乡约时在“德业相劝”一条中加入“畏法令，谨租赋”的内容，这表明 A．“存天理灭人欲”观深入人心 B．乡约不断渗透国家治理因素 C．程朱理学已经日益走向僵化 D．乡村自我治理能力不断加强 7．顾炎武曾批评明代后期学者赵凡夫的《说文长笺》（研究传统语言文字、音韵等方面的著作）过于简陋粗疏。现代学者解释：“明代后期谈《说文》，总是学问上努力的表现，清初研究《说文》成绩卓越的人渐多，自然看不惯明朝学者的粗疏，惟我们觉得开风气之先的，都是粗枝大叶的。”现代学者所说的“开风气之先”指的是何种风气的转变？ A．从注释经典到谈论心性 B．从空谈心性到注重实学 C．从程朱理学到陆王心学 D．从固守旧学到西学东渐 8．读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝以后，经学日趋昌盛，太学中的经学博士就是专治一经的经师，皓首穷经，搞章句之学。两汉博士通过荐举、征召等途径可任太傅少傅、刺史太守、奉常议郎等官职。经学博士是汉代官方确认的学术权威，负责经学的研究与传承。 ——摘编自樊树志《国史概要》 材料二 明代阳明心学提出“致良知”“知行合一”，通过追求高级的道德哲学状态，重构政治哲学实践。清初，破解国破家亡的历史遗憾，重回实学研究，把学术研究的范围从儒家经典扩大到了自然、社会和思想文化领域，其研究对象几乎涉及社会的一切方面。19世纪“今文经学派”中的龚自珍、魏源，分别提出“改制更法”“师夷之长技以制夷”，具有鲜明时代价值的实践指向。 ——摘编自汪四红《论传统文化的“经世致用”和马克思“实践观”的互融相通》 材料三 20世纪三四十年代，顾颉刚回归传统经世致用观。他宣扬以学术经国济世，致力于民众历史教育和边疆史地研究，他根据时代要求对经世致用论作了发展，突出史学培养国民爱国主义的作用；在形式上，他不再限于传统学术研究和史学著述，通过撰写新历史教科书和各类通俗历史读物传播历史知识。 ——摘编自徐国利《民国时期顾颉刚学术价值观的转向及与经世致用观的离合》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括汉代经学与明清经学的异同。 （2）根据材料三并结合所学知识，简析20世纪三四十年代顾颉刚对经世致用思想的发展及原因。 （3）根据材料并结合所学知识，简析经世致用思想的价值。 考点二 古代中国科学技术与文学艺术 知识点1 古代中国科学技术 核心提炼 1．古代中国科学技术 时间 科技 先秦 扁鹊四诊法 秦汉 《黄帝内经》等，《九章算术》等，造纸术发明、改进，张衡《灵宪》，《汜胜之书》等 魏晋至隋唐 祖冲之的圆周率，贾思勰的《齐民要术》，裴秀的《禹贡地域图》赵州桥，雕版印刷术，火药，僧一行，《千金方》《唐本草》 宋元 三大发明在宋朝基本成熟；沈括，郭守敬，王祯 明清 李时珍，宋应星，徐光启，徐弘祖 核心提炼 2．四大发明的演进、外传及影响 科技项目 发明、改进 西传 影响 造纸术 ①前2世纪，已出现用植物纤维制成的纸；②105年，蔡伦制成“蔡侯纸” 8世纪以后，逐渐传入中亚、西亚及欧洲 ①纸成为主要书写材料，大大促进了中国和世界文化的传播和发展。②对欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。 指南针 ①北宋用人工磁化的方法造出指南针。②罗盘，最早文献记载是在南宋，当时称为“地螺”，即“地罗”，源自地盘，其作用是分度列向定北。 12世纪末13世纪初，经阿拉伯人传入欧洲 促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来 火药 ①唐中期的书籍记载了火药的配方。②唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。 ③火药被大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器 13世纪经阿拉伯人传入欧洲 推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日渐衰落 印刷术 ①唐朝已经有雕版印刷品；②北宋雕版印刷已经相当普及；③北宋的毕昇发明用胶泥制的活字； 15世纪传入欧洲 大大促进了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 【难点突破】中国古代科技长期发达并领先世界的原因？ ①政治方面：统一的中央集权国家为科技发展提供重要条件。 ②经济方面：农耕经济的发展为科技发展提供了物质基础。 ③政策方面：政府为巩固统治对科技给予政策支持。 ④交流方面：中国古代对外交往及民族交融促进了中国古代科技的发展。 ⑤中国古代科学家的探索、奉献精神。 【难点突破】明清时期科技衰落的原因？ ①经济因素：明清统治者固守农耕经济的藩篱，科技缺乏创新的动力和机制，从根本上阻碍了近代自然科学的发展。 ②政治因素：君主专制的加强，封建专制制度日趋腐朽。 ③思想因素：中国“重道轻器”的文化传统阻碍了科技的发展。 ④教育因素：明清时期的文化专制尤其是八股取士，使中国古代科技发展缺乏必要的人才。 ⑤对外因素：封建统治者推行的“海禁”和闭关锁国政策，限制了对外交流，阻碍了中国科技的发展。 【典型例题】 1．我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，（世祖）赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是（ ） A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光启 D．沈括 2．晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明（ ） A．墨学复兴促进传统科技转型 B．传统科技与近代科技一脉相承 C．西学东渐促进了墨学的复兴 D．中国古代的科技以实验为基础 3．阅读材料，完成下列要求。 材料一 我国对月的崇拜在原始社会中就存在，西周已形成较为完善的祭月之礼，后历朝历代因之。人们通过观测月亮的圆缺变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴历或太阴历。人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象，用以寄托长寿、团圆等美好的期盼。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》等 材料二 明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。这一时期，教科书、大众期刊、学生丛书等也纷纷介绍月亮知识。 2004年，中国国家航天局正式启动探月工程。2013年，“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车登上月球，国人真切地见到了月亮的“庐山真面目”2020年，“嫦娥五号”返回器带回了月球样品，科学家对此进行研究，深化了人们对月亮的认知。 ——摘编自谭丹《西学与近代国人的月亮新知》等 （1）根据材料一，概括中国古代人们对月亮的认知。 （2）根据材料并结合所学知识，概括明清以来国人对月亮认知的变化并分析其原因。 知识点2 古代中国文学艺术 核心提炼 1．古代中国文学艺术 时期 文学 艺术 教育 史学 文字 先秦 春秋出现私学，孔子影响最大 秦汉 汉代乐府诗和汉赋 汉朝设太学，还有地方官学 《史记》《汉书》 魏晋隋唐 建安文学、田园诗、骈文、民歌等文学形式；唐诗繁荣，李白和杜甫 书法在东汉末成为艺术，王羲之，颜真卿，柳公权，怀素；顾恺之，吴道子，阎立本，雕塑、壁画等 西晋始设国子监，唐朝以后，私学得到进一步发展 宋元 宋词豪放派和婉约派；元朝散曲和杂剧；话本盛行 书法名家辈出，山水画、花鸟画、人物画 宋代是书院发展的重要时期 《资治通鉴》 辽、夏、金模仿汉字创造了文字，畏兀体蒙古文，八思巴字 明清 《水浒传》等小说，传奇，昆曲、京剧 《永乐大典》 《四库全书》 【难点突破】中国传统文化的内涵、特点、价值和世界意义？ 内涵 重视以人为本（民本思想）；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同 特点 本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性 价值 是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 世界意义 在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外进行着辐射和传播，促进了世界文明的发展 【难点突破】理解中华优秀传统文化的含义和特点？ 含义 史实 本土性 起源和发展是本土的 仰韶文化、龙山文化等，书法、道教 多样性 博大精深，丰富多彩，领域广阔 藏族、宗教、书法、史学等 包容性 博采众长，兼收并蓄，吸纳外来文化 佛教本土化，西方文化等 凝聚性 中华民族共同文化特质，强大的民族凝聚力和向心力 面对侵略，团结御侮，维护了国家主权和尊严 连续性 顽强的生命力，绵延不绝传承至今 易代修史 以农为本 重视农业发展 社稷坛、《耕织图》等 【难点突破】理解中华文化的世界意义？ 【典型例题】 1．《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调（ ） A．《史记》具有真实性和文学性 B．文献价值有赖于当代学者阐释 C．文献必须得到出土文物的印证 D．考古资料有助于探求历史真实 2．唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（ ） ①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（ ） A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃 C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移 4．明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期（ ） A．纲常礼教束缚被打破 B．自然经济结构逐步解体 C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击 5．琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融会了多种外来剧种的声腔和曲牌，到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书僮天真梅香飘。”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（ ） A．故土情结助推文化传承 B．人口迁徙促进文化交流 C．商路畅通带动文化传播 D．艺术形态彰显文化魅力 6．阅读材料，完成下列要求。 材料 《旧唐书》200卷，后晋刘啕等历时4年撰成。编修者以唐代国史、实录及朝报、吏牍、家状等为主要编撰材料，但对材料缺少剪裁和整理，“敷衍成帙”。纪传中大量抄录唐代皇帝诏敕和臣僚奏疏、表章、诗赋等，屡现“本朝”“今上”等文字。因其保存很多原始材料，司马光编写《资治通鉴·唐纪》时，纪事多取自《旧唐书》。 北宋时，仁宗令欧阳修等重修唐史，历时17年乃成《新唐书》225卷。书中创设4表，增加3志及列传331人，列传部分还参考了碑志、家谱等新材料。新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，并将《忠义》调至类传第一。大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比《旧唐书》少约16万字。 ——摘编自陈高华等《中国古代史史料学》 （1）根据材料并结合所学知识，从史料角度分别概括《旧唐书》与《新唐书》的价值。 （2）根据材料并结合所学知识，简析《新唐书》的编修原因及其编纂原则。 1．徐光启与意大利传教士利玛窦合作翻译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容，并使用了几何、点、线、面、平行线、直锐钝角等汉语数学概念，这说明（  ） A．中国古代科技向近代科技转型 B．西方学习借鉴中国科技成果 C．西方的近代自然科学传入中国 D．开明士大夫重视西学的传播 2．王祯，中国古代四大农学家之一。他继承中国传统的“农本”思想，在多地主政期间，劝农兴桑，积极发展农业生产，还在古代科技史上留下了浓墨重彩的一笔。下列关于王祯的史事表述，正确的是 ①创制铜活字 ②著成《农书》 ③发明转轮排字盘 ④编印《旌德县志》 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 3．古代中国史书立传，一般以政治性人物为主。清代阮元编著的《畴人传》（畴，本义指规整的田地，引申为田界、类别），介绍了大量从黄帝时代到清朝的科学家和部分西方天文学家。这折射出（  ） A．清朝人物传记类作品繁多 B．中国古代科技进入高峰期 C．文化政策影响了史学编撰 D．西学东渐冲击了传统观念 4．下图所示为某学者对元代科技文献学科分布的统计（单位：篇）。这可用于说明，元代（  ） A．重视实用技术传播 B．科技进入总结阶段 C．科技著作助力海外探险 D．战争需要推动科学研究 5．《礼记·乐记》记载：礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。凡音者，生于人心者也；乐者，通于伦理者也。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。这反映出中国古代重视（  ） A．丰富百姓娱乐生活 B．传承发展中华传统文化 C．提高民众文化水平 D．发挥艺术社会治理功能 6．东晋画家顾恺之的《女史箴图》以描绘女范事迹为主题，现存9段。其中《冯媛挡熊》为汉代冯媛以身挡熊，保护汉元帝的故事；《班婕妤辞辇》为班婕妤拒绝与汉成帝同辇，以防成帝贪恋女色而贻误朝政的故事。这可以用来说明（  ） A．女性是魏晋艺术创作的重要主题 B．艺术作品兼具审美与教化功能 C．中国古代绘画作品的写实性极高 D．艺术创作应适应维护统治需要 7．中国古代小说即使虚构，也要写上真实的年代、真实的地点，甚至真实的人名。故事是虚构的，故事发生的空间与时间却是真实的；人物是虚构的，人物的名字却是真实的。中国小说的书名常冠以记、传、志之类的字样，如《石头记《水浒传》《东周列国志》等，记、传、志本身就是史书体例的称谓。由此推知，古代小说（  ） A．与历史著作具有同等史料价值 B．能够准确记述历史人物的事迹 C．可以作为一种特殊的史料运用 D．反映出时代对历史叙述的影响 8．阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝时逐渐建立起一种以儒术培育人才、传承文化的治国模式，此后每一朝代的封建统治者在取得政权之后总是不断地扩大太学的规模，逐步建立并完善官学教育体系，使其成为传承与创新中华文化的主要场所。汉代学校教育实行“分经授诸生”，汉武帝时在太学里置五经博士，儒生以传习、阐释“五经”为业，经学开始形成，学派逐渐繁荣。 材料二 唐代在中央设有国子学、太学、四门学律学、书学、算学以及弘文馆和崇文馆等，且四门学准许“庶人之俊异者”入学。唐宋以后，不仅汉族统治者在学校教育中重视传承以儒家经学为主的中华文化，蒙古、女真等少数民族统治者也对此格外重视，并在学校管理和救学方面制定了颇为周详的规程。 ——以上材料均摘编自栗洪武、陈磊《中国古代学校教育传承与创新中华文化的历史规律》 （1）根据材料一，概括汉武帝对中国古代学校教育发展的贡献。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋时期学校教育的发展，并简析唐宋以来古代学校教育获得发展的原因。 古代中国的思想文化与科学艺术 考点一 古代中国主流思想 知识点1 先秦时期百家争鸣及影响 核心提炼 1．对道、儒、墨、法家思想的认识 学派 代表人物 代表立场 救世根据 治国理念 影响 儒家 孔子 孟子 荀子 没落贵族立场，代表的是文士 认为是社会秩序出现了问题，主张通过提高个人道德修养来恢复西周礼乐秩序 推崇“人治”，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想。即所谓的“王道” 促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，奠定了中国后世思想文化发展的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。 如：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 法家思想成为历代进步思想家、政治家改革的理论武器。 道家思想构成了两千多年传统思想中的哲学思想。 道家 老子 庄子 小农阶级立场，代表的是隐士 认为不能人为制定秩序，主张顺从自然规律 主张“无为而治”，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓的“帝道” 墨家 墨子 平民立场，代表的是武士 认为是社会秩序有问题，主张建立平等、“兼爱”的社会 “兼爱”“非攻””尚贤“ 法家 韩非子 新兴地主立场，代表的是谋士 认为旧秩序已经被淘汰，主张通过改革建立新秩序 提倡“法治”，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。即所谓的“霸道” 【典型例题】 1．中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是（  ） A．无为而治 B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻” 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料“‘仁者爱人’的思想体现在政治伦理上就是民本思想”结合所学知识可知，孔子主张“仁者爱人”，为政以德，抨击残暴统治认为“苛政猛于虎”，认为君王应当关注人民的疾苦和需求，尽力满足人民的利益，反对苛政，C项正确；无为而治是道家老子的思想，主张顺应自然，不求有所作为而使天下得到治理，排除A项；战国末期的邹衍用五行相生相克、终而复始的观点解释历史发展现象，即“相生相胜”，排除B项；“兼爱”“非攻”是战国时期墨子的主张，“兼爱”意思是强调每个人都应像爱自己一样爱他人，“非攻”即反对不义的战争，排除D项。故选C项。 2．西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（  ） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。故选C项。 3．荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（  ） A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主体干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据本题材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。”并结合所学知识可知，“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自荀子的《性恶》，意为对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。使天下人能够符合治理要求，做守法良民。荀子主张礼法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之，重刑罚以禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A项能代表三人在治国方略上共同主张，A项正确；“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·离娄上》，意为即使有尧舜的学说，如果不以仁政为法度，也就不能治理好天下，与材料设问不符，排除B项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自孔子《论语·为政》，意为用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，与材料设问不符，排除C项；“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”出自《老子·道经·第十九章》，意为抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈。 4．（2022·全国甲卷）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ） A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 【答案】B 【详解】材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”体现了当时人与自然的和谐，反映了老子“顺应自然”的思想，“百姓无事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活较少受到干预，反映了“无为”的思想，B项正确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A项；韩非主张加强君主专制和中央集权，主张法治，材料信息没有体现，排除C项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，排除D项。故选B项。 知识点2 儒家思想的演变 核心提炼 1．儒家思想的演变 时期 地位 原因 春秋战国 儒家思想受到统治者的冷落 “仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，这些主张不能适应当时激烈的社会变革 秦朝 儒家思想受到压制 秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务 汉朝 儒学处于独尊的地位 董仲舒提出“大一统”“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要 魏晋南北朝 儒学受到冲击 佛道兴盛；三教并存 宋明 儒家思想正统地位依然如故 儒学更加理论化和思辨化，体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想；儒家思想发生了转型，理学产生并发展为心学，更加适应统治者的需要 明清 儒学正统地位受到冲击，但仍占统治地位 资本主义萌芽的发展；封建统治的腐朽 【难点突破】比较程朱理学和陆王心学？ 比较 程朱理学 陆王心学 不同点 宇宙观 理是世界万物的本源，理在心外 心即理，理在心中 认识论 格物致知 反省内心，致良知，知行合一 哲学 客观唯心主义 主观唯心主义 影响 丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界 强调主观能动性，激励人们奋发立志；以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩 相同点 主张 都认为世界的本源是理，同属唯心主义思想体系 实质 以儒家纲常约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治 地位影响 是我国古代哲学思想的重大成就，产生重大而深远的影响 【难点突破】儒家思想的现代价值？ 1、儒家思想所倡导的“道德规范意识”有利于培养当今公民的道德规范； 2、“大一统”思想有利于维护国家统一； 3、“以人为本”思想有利于当今民主政治建设的借鉴； 4、“和为贵”和“和而不同”思想有利于和谐社会的构建等。 【难点突破】明清之际活跃的儒家思想和欧洲启蒙思想的比较？ 比较 儒家思想 启蒙思想 原因 经济 资本主义萌芽的产生与缓慢发展 资本主义工场手工业有较大发展 政治 高度强化的君主专制压制 封建专制的阻碍 思想 程朱理学、八股取士的束缚和限制 人们的思想进一步解放 不同点 性质 本质上仍属于封建思想的范畴 资产阶级反封建的思想 主张 政治上：反对君主专制和独裁，提倡“人民为主”；经济上：重视手工业、商业的发展，强调经世致用。思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 政治上：提出三权分立、君主立宪、民主共和的社会蓝图。经济上：发展资本主义。思想上：反对君主专制，等级特权制度，维护人权，提倡自由平等，维护资产阶级利益． 地位 没有成为当时主流思想 17到18世纪的主流思想 作用 儒学的新发展，没有推动中国社会的转型与变革 推动欧洲从封建社会向资本主义过度的过程 相同点 都对封建专制制度进行了深刻的揭露和批判，都冲击了封建君主专制统治，都在反封建斗争中发挥了启蒙运动。 【典型例题】 1．唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（ ） ①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。据题干“《历代名画记》收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期纸逐渐取代简牍，成为最主要的书写材料，有利于绘画作品的产生，①正确；魏晋南北朝时期，门阀士族崇尚清谈，其中“收录魏晋南北朝时期画家128人”说明门阀士族的推动，②正确；故①②正确，A项正确；北方人大量南迁，促进南方的开发，但和画家数量增多无必然联系，③错误；魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教的传播，儒家思想独尊地位受到挑战，出现三教并存局面，④不符合题意；排除BCD项。故选A项。 2．汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（ ） A．适应了休养生息的政治需要 B．契合了德法并用的治国理念 C．为尊崇儒术提供依据 D．有利于加强中央集权 【答案】A 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉初期（中国）。据本题材料“漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”并结合所学知识可知，由于西汉初年经济萧条，国家贫穷，统治者难以剥削到很多东西。汉初统治者吸取了秦因暴政而亡的教训。西汉初期让士兵复员生产，免除若干年徭役；让战时逃亡在外的人回乡，发还原有的田宅；下令释放因饥饿自卖为奴婢的人为平民；田租定为十五税一，材料中陆贾无为胜有为的思想适应了休养生息的政治需要，A项正确；材料并未涉及法家思想，排除B项；“罢黜百家、独尊儒术”是在汉武帝时期，不是西汉初期，排除C项；材料并未对西汉初年中央与地方的关系进行论述，排除D项。故选A项。 3．阅读材料，回答问题 南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 （1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。 （2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。 【答案】（1）政治上：南北分裂对峙；经济上：北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上：各民族之间大交融；文化上：佛教盛行；学术传统上：南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。 （2）过程：南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；唐朝时逐渐走向统一。 意义：有利于学术文化上的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一。 【详解】（1）本题是背景类材料分析题。时空是南北朝时期（中国）。根据所学可知，南北朝时期，政治上，南北分裂对峙；经济上，北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系上，各民族之间大交融；文化上，佛教盛行。根据材料“南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。”可知，学术传统上，南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是南北朝到隋唐时期（中国）。第一小问过程，根据材料“南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学”得出，南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；根据“隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，‘使相与讲论得失于东都（洛阳）之下’，胜出者多为南方儒士”得出，隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；根据“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。”得出，唐朝时逐渐走向统一。第二小问意义，根据材料“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本”并结合所学知识，从有利于学术文化的统一，推动儒学的发展，巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的统一等角度进行回答。 1．春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动时期。下列选项中，无法直接反映“大变动”特点的是（ ） A．礼崩乐坏、社会动荡 B．百家争鸣、变法图强 C．民族融合、工商食官 D．诸侯纷争、社会转型 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国。根据所学可知，周朝实行“工商食官”政策将商人集中起来，设官统一管理，为他们提供衣食，驱使他们为政府服务，这与该时期“大变动”特点无关，却符合题意，C项正确；该时期是礼崩乐坏、社会动荡，诸侯纷争不断，各国开始变法图强，思想上出现百家争鸣，整个社会转型，民族融合也出现，因此A、B、D项能够直接反映春秋战国“大变动”特点，但是不符合题目要求，都需要排除。故选C项。 2．《史记·商君列传》记载，商鞅见秦孝公，头两次分别说以帝道与王道，均不为孝公所欣赏。第三次商鞅提出礼乐只能造成淫佚，道德不足以治国，而刑治可以使人民畏惧，产生良好的道德，于是深得孝公欢心。由此可知（ ） A．商鞅变法的核心是强化君主专制 B．百家争鸣实质是德治与法治之争 C．法治思想符合秦国统治者的需要 D．法家学派在治国之道上左右摇摆 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦国（中国）。根据材料“商鞅见秦孝公，头两次分别说以帝道与王道，均不为孝公所欣赏。第三次商鞅提出礼乐只能造成淫佚，道德不足以治国，而刑治可以使人民畏惧，产生良好的道德，于是深得孝公欢心。”可知，商鞅的主张本质是法治，深得孝公欢心，说明法治思想更符合战国时期秦国富国强兵、政令统一的需要，C项正确；材料叙述的是商鞅变法前的史事，不能说明商鞅变法的内容，而且商鞅强调的是法治，不是君主专制，排除A项；商鞅的谈话内容涉及儒家的德治和法家的法治思想，不能说明百家争鸣的实质，排除B项；商鞅头两次分别说以帝道与王道，可能只是为第三次强调法治作铺垫，不代表以商鞅为代表的法家没有自己的治国之道，排除D项。故选C项。 3．据考古发现统计，春秋时期的简牍较为罕见。到战国时期，不仅数量繁多，而且内容丰富多彩，从最普通的随葬文件到地理天文、经济社会、法律政治、思想文化都有所涉及。这种变化折射出（  ） A．铁犁牛耕的普及 B．百家争鸣的盛况 C．书写材质的变革 D．社会转型的加剧 【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。根据题干信息可知，战国时期简牍数量繁多，内容丰富多彩，这有利于文化的普及，打破贵族对文化的垄断，从而推动社会转型，D项正确；A项与史实不符，春秋战国时期，铁犁牛耕出现，还没有普及，排除A项；材料信息不足，无法看出百家争鸣的盛况，排除B项；题干的变化是简牍数量由少到多，不是书写材料的变革，排除C项。故选D项。 4．中元节（农历七月十五日）是中国的祭祖大节，其历史悠久，内涵丰富。从南北朝到隋唐，形成了儒家尝秋（缅怀先人庆贺收成）、佛教盂兰（尊长孝道）、道教中元（天地人和）并行的祭祀活动，这一现象最能反映（  ） A．农本文化具有强大的凝聚力 B．三教礼仪习俗不断融合与世俗化 C．外来文化改造中国传统文化 D．国人特有的伦理道德及文化心理 【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中国古代。根据“形成了儒家尝秋（缅怀先人庆贺收成）、佛教盂兰（尊长孝道）、道教中元（天地人和）并行的祭祀活动”可得出，三教的相关礼仪都体现了社会的伦理，以及中国人尊宗敬祖的文化心理，D项正确；材料不能充分体现凝聚力，排除A项；材料只反映三教各自的礼仪，并没有体现融合之处，排除B项；材料中只有佛教属于外来文化，因此并不能充分说明外来文化的影响，排除C项。故选D项。 5．“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（  ） A．重建了人们的价值信仰 B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展 D．促进了文化教育的普及 【答案】A 【详解】材料信息“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”可翻译为自宋朝以后，因为忠义而死于节气的人远远超过过去，议论者认为这是因为程朱理学的缘故，结合所学可知理学重视主观意志，注重气节道德，强调人的社会责任感和历史使命，有利于塑造中华民族的性格特征，故程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为重建了人们的价值信仰，A项正确；材料未涉及理学对封建统治维护的内容，排除B项；材料未涉及理学压抑了人的个性发展，排除C项；材料未涉及理学促进了文化教育的普及，排除D项。故选A项。 6．北宋吕大钧制定的《吕氏乡约》载有“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”等规定；南宋朱熹修订该乡约时在“德业相劝”一条中加入“畏法令，谨租赋”的内容，这表明 A．“存天理灭人欲”观深入人心 B．乡约不断渗透国家治理因素 C．程朱理学已经日益走向僵化 D．乡村自我治理能力不断加强 【答案】B 【详解】朱熹在乡约中增加了“畏法令，谨租赋”，这些内容显然是将乡约和国家对基层的治理相结合，即乡约逐渐带有了国家基层治理因素，B项正确；材料内容与“存天理灭人欲”无关，排除A项；明清时期，程朱理学逐渐僵化，排除C项；材料涉及的不是乡村自我治理，排除D项。故选B项。 7．顾炎武曾批评明代后期学者赵凡夫的《说文长笺》（研究传统语言文字、音韵等方面的著作）过于简陋粗疏。现代学者解释：“明代后期谈《说文》，总是学问上努力的表现，清初研究《说文》成绩卓越的人渐多，自然看不惯明朝学者的粗疏，惟我们觉得开风气之先的，都是粗枝大叶的。”现代学者所说的“开风气之先”指的是何种风气的转变？ A．从注释经典到谈论心性 B．从空谈心性到注重实学 C．从程朱理学到陆王心学 D．从固守旧学到西学东渐 【答案】B 【详解】“学问上努力的表现”“清初研究《说文》成绩卓越的人渐多，自然看不惯明朝学者的粗疏”说明清初由于严密的文化专制，导致文人更多的从事空谈义理和心性，他们引经据典而不注重实学，而现代学者则反对这种做法，故“开风气之先”应该就是B。 8．读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝以后，经学日趋昌盛，太学中的经学博士就是专治一经的经师，皓首穷经，搞章句之学。两汉博士通过荐举、征召等途径可任太傅少傅、刺史太守、奉常议郎等官职。经学博士是汉代官方确认的学术权威，负责经学的研究与传承。 ——摘编自樊树志《国史概要》 材料二 明代阳明心学提出“致良知”“知行合一”，通过追求高级的道德哲学状态，重构政治哲学实践。清初，破解国破家亡的历史遗憾，重回实学研究，把学术研究的范围从儒家经典扩大到了自然、社会和思想文化领域，其研究对象几乎涉及社会的一切方面。19世纪“今文经学派”中的龚自珍、魏源，分别提出“改制更法”“师夷之长技以制夷”，具有鲜明时代价值的实践指向。 ——摘编自汪四红《论传统文化的“经世致用”和马克思“实践观”的互融相通》 材料三 20世纪三四十年代，顾颉刚回归传统经世致用观。他宣扬以学术经国济世，致力于民众历史教育和边疆史地研究，他根据时代要求对经世致用论作了发展，突出史学培养国民爱国主义的作用；在形式上，他不再限于传统学术研究和史学著述，通过撰写新历史教科书和各类通俗历史读物传播历史知识。 ——摘编自徐国利《民国时期顾颉刚学术价值观的转向及与经世致用观的离合》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括汉代经学与明清经学的异同。 （2）根据材料三并结合所学知识，简析20世纪三四十年代顾颉刚对经世致用思想的发展及原因。 （3）根据材料并结合所学知识，简析经世致用思想的价值。 【答案】（1）同：注重对儒家经典的研究。 异：汉代经学：与选官密切结合，学术性强。 明清经学：注重研究和解决社会现实问题；研究范围扩大。 （2）发展：使史学研究服务于国家和社会；利用现代媒介向大众传播历史知识。 原因：民族危机不断加剧；顾颉刚本人的爱国情怀。 （3）经世致用强调研究学问要关注现实，强调学问和实践的结合，是中华优秀传统文化，但也有互通之处。 【详解】（1）本题属于对比类材料分析题，时空是：汉代经学与明清经学。 同：根据材料“汉武帝以后，经学日趋昌盛，他们以诠释儒家经典为终身职业，搞章句之学”“通过追求高级的道德哲学状态，重构政治哲学实践。”可知，汉代经学与明清经学都注重对儒家经典的研究；由材料“太学中的经学博士就是专治一经的经师，皓首穷经，搞章句之学。两汉博士通过荐举、征召等途径可任太傅少傅、刺史太守、奉常议郎等官职。”可知，汉代经学与选官密切结合，学术性强；由材料“把学术研究的范围从儒家经典扩大到了自然、社会和思想文化领域，其研究对象几乎涉及社会的一切方面。”可知，明清实学跳出了理学道德性命的范围、社会和思想文化领域、研究范围扩大。 （2）本题属于对比类、背景类材料分析题，时空是：20世纪三四十年代。 发展：由材料“他宣扬以学术经国济世，致力于民众历史教育和边疆史地研究。同时，突出史学培养国民爱国主义的作用；”可知，使史学研究服务于国家和社会；由材料“通过撰写新历史教科书和各类通俗历史读物传播历史知识。”可知，利用现代媒介向大众传播历史知识。 原因：结合材料时间及材料“他根据时代要求对经世致用论作了发展，突出史学培养国民爱国主义的作用”可知，民族危机不断加剧；结合所学知识，顾颉刚本人的爱国情怀。 （3）本题是认识类材料分析题。时空是：明清时期（中国）。开放性试题，言之有理即可，如：经世致用强调研究学问要关注现实，强调学问和实践的结合，是中华优秀传统文化，但也有互通之处。 考点二 古代中国科学技术与文学艺术 知识点1 古代中国科学技术 核心提炼 1．古代中国科学技术 时间 科技 先秦 扁鹊四诊法 秦汉 《黄帝内经》等，《九章算术》等，造纸术发明、改进，张衡《灵宪》，《汜胜之书》等 魏晋至隋唐 祖冲之的圆周率，贾思勰的《齐民要术》，裴秀的《禹贡地域图》赵州桥，雕版印刷术，火药，僧一行，《千金方》《唐本草》 宋元 三大发明在宋朝基本成熟；沈括，郭守敬，王祯 明清 李时珍，宋应星，徐光启，徐弘祖 核心提炼 2．四大发明的演进、外传及影响 科技项目 发明、改进 西传 影响 造纸术 ①前2世纪，已出现用植物纤维制成的纸；②105年，蔡伦制成“蔡侯纸” 8世纪以后，逐渐传入中亚、西亚及欧洲 ①纸成为主要书写材料，大大促进了中国和世界文化的传播和发展。②对欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。 指南针 ①北宋用人工磁化的方法造出指南针。②罗盘，最早文献记载是在南宋，当时称为“地螺”，即“地罗”，源自地盘，其作用是分度列向定北。 12世纪末13世纪初，经阿拉伯人传入欧洲 促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来 火药 ①唐中期的书籍记载了火药的配方。②唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。 ③火药被大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器 13世纪经阿拉伯人传入欧洲 推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日渐衰落 印刷术 ①唐朝已经有雕版印刷品；②北宋雕版印刷已经相当普及；③北宋的毕昇发明用胶泥制的活字； 15世纪传入欧洲 大大促进了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 【难点突破】中国古代科技长期发达并领先世界的原因？ ①政治方面：统一的中央集权国家为科技发展提供重要条件。 ②经济方面：农耕经济的发展为科技发展提供了物质基础。 ③政策方面：政府为巩固统治对科技给予政策支持。 ④交流方面：中国古代对外交往及民族交融促进了中国古代科技的发展。 ⑤中国古代科学家的探索、奉献精神。 【难点突破】明清时期科技衰落的原因？ ①经济因素：明清统治者固守农耕经济的藩篱，科技缺乏创新的动力和机制，从根本上阻碍了近代自然科学的发展。 ②政治因素：君主专制的加强，封建专制制度日趋腐朽。 ③思想因素：中国“重道轻器”的文化传统阻碍了科技的发展。 ④教育因素：明清时期的文化专制尤其是八股取士，使中国古代科技发展缺乏必要的人才。 ⑤对外因素：封建统治者推行的“海禁”和闭关锁国政策，限制了对外交流，阻碍了中国科技的发展。 【典型例题】 1．我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，（世祖）赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是（ ） A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光启 D．沈括 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“还主持大规模科学观测，编制历法”、“赐名曰《授时》，颁行天下”结合所学知识可知，元朝时期，郭守敬奉命修订新历法，历时四年，制订出《授时历》，成为当时世界上最先进的一种历法，为修订历法，还改制、发明了简仪、圭表等多种天文观测仪器，A项正确；魏晋时期的裴秀著作是《禹贡地域图》，开创了中国古代地图绘制学，排除B项；明朝的徐光启修订了《崇祯历书》，排除C项；北宋的沈括代表作是《梦溪笔谈》，排除D项。故选A项。 2．晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明（ ） A．墨学复兴促进传统科技转型 B．传统科技与近代科技一脉相承 C．西学东渐促进了墨学的复兴 D．中国古代的科技以实验为基础 【答案】C 【详解】依据材料“自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究”可知，西学东渐推动了中国传统文化墨学的复兴，C项正确；“科技转型”表述错误，排除A项；“一脉相承”表述错误，排除B项；中国古代科技是以经验为主，排除D项。故选C项。 3．阅读材料，完成下列要求。 材料一 我国对月的崇拜在原始社会中就存在，西周已形成较为完善的祭月之礼，后历朝历代因之。人们通过观测月亮的圆缺变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴历或太阴历。人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象，用以寄托长寿、团圆等美好的期盼。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》等 材料二 明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。这一时期，教科书、大众期刊、学生丛书等也纷纷介绍月亮知识。 2004年，中国国家航天局正式启动探月工程。2013年，“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车登上月球，国人真切地见到了月亮的“庐山真面目”2020年，“嫦娥五号”返回器带回了月球样品，科学家对此进行研究，深化了人们对月亮的认知。 ——摘编自谭丹《西学与近代国人的月亮新知》等 （1）根据材料一，概括中国古代人们对月亮的认知。 （2）根据材料并结合所学知识，概括明清以来国人对月亮认知的变化并分析其原因。 【答案】（1）形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法；对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象 （2）变化：由对月亮的各种想象到形成对月亮的科学认识。 原因：明清以来西学东渐的影响；天文学家撰写了有关月亮知识的科技专著促进了人们对月亮的科学认识。 【详解】（1）本题是特点类材料分析题，主要时空是古代中国。关于中国古代人们对月亮的认知，由材料“人们通过观测月亮的圆缺变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴历或太阴历。”可知，形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法；由材料“人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象”可知，对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象。 （2）本题是对比类、背景类材料分析题，主要时空是明清以来（中国）。第一小问，关于明清以来国人对月亮认知的变化，由材料“明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。”并结合所学可知，由对月亮的各种想象到形成对月亮的科学认识。 第二小问，关于原因，由材料“明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。”可知，明清以来西学东渐的影响；由材料“民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。”并结合所学可知，天文学家撰写了有关月亮知识的科技专著促进了人们对月亮的科学认识。 知识点2 古代中国文学艺术 核心提炼 1．古代中国文学艺术 时期 文学 艺术 教育 史学 文字 先秦 春秋出现私学，孔子影响最大 秦汉 汉代乐府诗和汉赋 汉朝设太学，还有地方官学 《史记》《汉书》 魏晋隋唐 建安文学、田园诗、骈文、民歌等文学形式；唐诗繁荣，李白和杜甫 书法在东汉末成为艺术，王羲之，颜真卿，柳公权，怀素；顾恺之，吴道子，阎立本，雕塑、壁画等 西晋始设国子监，唐朝以后，私学得到进一步发展 宋元 宋词豪放派和婉约派；元朝散曲和杂剧；话本盛行 书法名家辈出，山水画、花鸟画、人物画 宋代是书院发展的重要时期 《资治通鉴》 辽、夏、金模仿汉字创造了文字，畏兀体蒙古文，八思巴字 明清 《水浒传》等小说，传奇，昆曲、京剧 《永乐大典》 《四库全书》 【难点突破】中国传统文化的内涵、特点、价值和世界意义？ 内涵 重视以人为本（民本思想）；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同 特点 本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性 价值 是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 世界意义 在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外进行着辐射和传播，促进了世界文明的发展 【难点突破】理解中华优秀传统文化的含义和特点？ 含义 史实 本土性 起源和发展是本土的 仰韶文化、龙山文化等，书法、道教 多样性 博大精深，丰富多彩，领域广阔 藏族、宗教、书法、史学等 包容性 博采众长，兼收并蓄，吸纳外来文化 佛教本土化，西方文化等 凝聚性 中华民族共同文化特质，强大的民族凝聚力和向心力 面对侵略，团结御侮，维护了国家主权和尊严 连续性 顽强的生命力，绵延不绝传承至今 易代修史 以农为本 重视农业发展 社稷坛、《耕织图》等 【难点突破】理解中华文化的世界意义？ 【典型例题】 1．《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调（ ） A．《史记》具有真实性和文学性 B．文献价值有赖于当代学者阐释 C．文献必须得到出土文物的印证 D．考古资料有助于探求历史真实 【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“除“三家注’外，还应有第四家注，即考古学家的注”可知，该学者认为对《史记》的研究，不能只看一些注解，还要看考古学家的注解，由此得出，考古资料有助于探求历史真实，D项正确；材料没有体现《史记》具有真实性和文学性，排除A项；B项说法错误，排除B项；C项说法过于绝对，排除C项。故选D项。 2．唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（ ） ①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。据题干“《历代名画记》收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期纸逐渐取代简牍，成为最主要的书写材料，有利于绘画作品的产生，①正确；魏晋南北朝时期，门阀士族崇尚清谈，其中“收录魏晋南北朝时期画家128人”说明门阀士族的推动，②正确；故①②正确，A项正确；北方人大量南迁，促进南方的开发，但和画家数量增多无必然联系，③错误；魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教的传播，儒家思想独尊地位受到挑战，出现三教并存局面，④不符合题意；排除BCD项。故选A项。 3．唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（ ） A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃 C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移 【答案】A 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干提示词可知本题是本原因题、影响题。时空是：唐中后期（中国）。根据材料内容可知，材料主要内容是唐中后期文人流行诗歌唱和，江南是重要主题。结合所学知识可知，诗歌唱和主要体现的是文人之间作诗与别人相酬和，而诗人之间这种诗歌唱和基本以江南为主题，主要是因为唐中后期，南方相对北方，社会秩序更加安定，A项正确；唐朝时期坊市制度没有崩溃，排除B项；山水田园诗兴起于魏晋时期，排除C项；经济重心的南移是因为安史之乱，排除D项。故选A项。 4．明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期（ ） A．纲常礼教束缚被打破 B．自然经济结构逐步解体 C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击 【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明代（中国）。据材料可知，明代小说《二刻拍案惊奇》记载了缙绅马少卿同意了浙江商人蒋生与女儿的婚事，并且认为经商亦是善业，不是贱流，基于文化是对政治、经济的反映这一原理，可知，小说中马少卿在女儿婚姻问题上不在乎蒋生商人的身份，同时认为“经商亦是善业，不是贱流”这一行为折射出重农抑商观念受到冲击，D项正确；A项说法错误，据所学，封建社会纲常礼教束缚未被打破，排除A项；B项说法错误，自然经济结构逐步解体开始于鸦片战争时期，题干涉及时间是明代，时间不相符，排除B项；材料不能体现市民阶层的分化加剧，排除C项。故选D项。 5．琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融会了多种外来剧种的声腔和曲牌，到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书僮天真梅香飘。”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（ ） A．故土情结助推文化传承 B．人口迁徙促进文化交流 C．商路畅通带动文化传播 D．艺术形态彰显文化魅力 【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是明代至20世纪30年代（中国）。据材料可知，琼剧在融合外来剧种的基础上形成，因独特的文化内蕴和表演形式使其远传国内外，可见琼剧的影响力来自于自身的艺术形式，D项正确；材料信息不涉及琼剧的故土情结，排除A项；材料中没有人口迁移的信息，因此无法得出人口迁移促进文化交流的认识，排除B项；材料中同样没有关于商路畅通的信息，排除C项。故选D项。 6．阅读材料，完成下列要求。 材料 《旧唐书》200卷，后晋刘啕等历时4年撰成。编修者以唐代国史、实录及朝报、吏牍、家状等为主要编撰材料，但对材料缺少剪裁和整理，“敷衍成帙”。纪传中大量抄录唐代皇帝诏敕和臣僚奏疏、表章、诗赋等，屡现“本朝”“今上”等文字。因其保存很多原始材料，司马光编写《资治通鉴·唐纪》时，纪事多取自《旧唐书》。 北宋时，仁宗令欧阳修等重修唐史，历时17年乃成《新唐书》225卷。书中创设4表，增加3志及列传331人，列传部分还参考了碑志、家谱等新材料。新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，并将《忠义》调至类传第一。大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比《旧唐书》少约16万字。 ——摘编自陈高华等《中国古代史史料学》 （1）根据材料并结合所学知识，从史料角度分别概括《旧唐书》与《新唐书》的价值。 （2）根据材料并结合所学知识，简析《新唐书》的编修原因及其编纂原则。 【答案】（1）《旧唐书》价值：较多保存唐代原始文献的面貌，缺少剪裁和整理。 《新唐书》的价值：文字精湛，却失去许多珍贵史料。 （2）原因：《旧唐书》史料较多，文字冗长；强调本朝统治的正统性。 编纂原则：语言精炼；总结藩镇割据的历史教训。 【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是宋朝中国。 《旧唐书》价值：根据材料“保存很多原始材料”、“对材料缺少剪裁和整理”可分析出较多保存唐代原始文献的面貌，缺少剪裁和整理。 《新唐书》的价值：根据材料“大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比《旧唐书》少约16万字”可分析出文字精湛，却失去许多珍贵史料。 （2）本题是背景类和特点类材料分析题。时空是宋朝中国。 原因：根据材料“保存很多原始材料”可分析出《旧唐书》史料较多，文字冗长；结合所学可知，强调本朝统治的正统性。 编纂原则：根据材料“保存很多原始材料”可分析出语言精炼；根据材料“新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传”可知，总结藩镇割据的历史教训。 1．徐光启与意大利传教士利玛窦合作翻译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容，并使用了几何、点、线、面、平行线、直锐钝角等汉语数学概念，这说明（  ） A．中国古代科技向近代科技转型 B．西方学习借鉴中国科技成果 C．西方的近代自然科学传入中国 D．开明士大夫重视西学的传播 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。材料“并使用了几何、点、线、面、平行线、直锐钝角等汉语数学概念”体现的是西学东渐之际，西方的近代自然科学传入中国，C项正确；明清时期中国科技进入总结阶段，并未转型，排除A项；材料未涉及西方对中国科技成果的借鉴，排除B项；材料强调的是西学在中国的传播，非开明士大夫重视西学的传播，排除D项。故选C项。 2．王祯，中国古代四大农学家之一。他继承中国传统的“农本”思想，在多地主政期间，劝农兴桑，积极发展农业生产，还在古代科技史上留下了浓墨重彩的一笔。下列关于王祯的史事表述，正确的是 ①创制铜活字 ②著成《农书》 ③发明转轮排字盘 ④编印《旌德县志》 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【详解】王祯著成了农书，发明了转轮排字盘，②③正确；元代大德二年（1298），县尹王祯主修并采用他自己创制的木活字印刷的《旌德县志》是中国第一部活字版印刷的地方志书，也是全世界第一部用木活字印刷的书籍，④正确，D项正确；王祯并未发明铜活字，①错误，排除A、B、C项。故选D项。 3．古代中国史书立传，一般以政治性人物为主。清代阮元编著的《畴人传》（畴，本义指规整的田地，引申为田界、类别），介绍了大量从黄帝时代到清朝的科学家和部分西方天文学家。这折射出（  ） A．清朝人物传记类作品繁多 B．中国古代科技进入高峰期 C．文化政策影响了史学编撰 D．西学东渐冲击了传统观念 【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。材料表明，清代的《畴人传》介绍了大量科学家，不同于传统政治人物，这表明当时观念出现变化。而对科学的重视与西学东渐下西方科技传入中国有密切关系，D项正确；材料仅出现了《畴人传》，不能说明整个清朝人物传记的情况，排除A项；宋元时期是中国古代科技的高峰，排除B项；材料不体现文化政策对史书的影响，排除C项。故选D项。 4．下图所示为某学者对元代科技文献学科分布的统计（单位：篇）。这可用于说明，元代（  ） A．重视实用技术传播 B．科技进入总结阶段 C．科技著作助力海外探险 D．战争需要推动科学研究 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。据材料可知，元代科技文献主要集中在地理测绘上，其次是医学、农学、天文历法等，这些都属于实用技术，A项正确；明清时期科技进入总结阶段，排除B项；地理测绘主要为国内的地理测绘与海外探险关系不大，排除C项；地理测绘与战争需要关系不大，排除D项。故选A项。 5．《礼记·乐记》记载：礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。凡音者，生于人心者也；乐者，通于伦理者也。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。这反映出中国古代重视（  ） A．丰富百姓娱乐生活 B．传承发展中华传统文化 C．提高民众文化水平 D．发挥艺术社会治理功能 【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。凡音者，生于人心者也；乐者，通于伦理者也。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。”可知，由辨别声而知到音乐，由辨别音乐而知乐理，由辨别乐理而知道政治的好坏，就具备了治理天下的方法，说明在中国古代比较重视发挥艺术社会治理功能，D项正确；材料中描述的是礼乐对国家治理的作用，而非百姓娱乐生活或者民众文化水平，排除A项和C项；材料中描述的信息，与传承发展中华传统文化无关，排除B项。故选D项。 6．东晋画家顾恺之的《女史箴图》以描绘女范事迹为主题，现存9段。其中《冯媛挡熊》为汉代冯媛以身挡熊，保护汉元帝的故事；《班婕妤辞辇》为班婕妤拒绝与汉成帝同辇，以防成帝贪恋女色而贻误朝政的故事。这可以用来说明（  ） A．女性是魏晋艺术创作的重要主题 B．艺术作品兼具审美与教化功能 C．中国古代绘画作品的写实性极高 D．艺术创作应适应维护统治需要 【答案】B 【详解】根据“保护汉元帝”、“防成帝恋女色而误朝政”等信息可知这两幅画带有一定的教化功能，说明该画卷具有审美和教化的双重功能，B项正确；仅根据顾恺之的《女史箴图》不能说明东晋绘画以女性人物为主要题材，排除A项；“空前提高”的说法明显不符合史实，排除C项；材料没有涉及到佛道观念的影响，排除D项。故选B项。 7．中国古代小说即使虚构，也要写上真实的年代、真实的地点，甚至真实的人名。故事是虚构的，故事发生的空间与时间却是真实的；人物是虚构的，人物的名字却是真实的。中国小说的书名常冠以记、传、志之类的字样，如《石头记《水浒传》《东周列国志》等，记、传、志本身就是史书体例的称谓。由此推知，古代小说（  ） A．与历史著作具有同等史料价值 B．能够准确记述历史人物的事迹 C．可以作为一种特殊的史料运用 D．反映出时代对历史叙述的影响 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是中国古代。据材料可知，中国古代小说虽然内容是虚构的，但是有些东西是真实的，比如年代、地点、人物名字等，因此我们可以推断出古代小说可以作为一种特殊的史料运用，有一定史料价值，C项正确；A项说法错误，小说虽说有一定史料价值，但明显历史著作史料价值更高，排除A项；B项说法错误，小说中人物的名字是真实的，但是具体的事迹有可能是杜撰的，排除B项；材料不能体现时代对历史叙述的影响，排除D项。故选C项。 8．阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝时逐渐建立起一种以儒术培育人才、传承文化的治国模式，此后每一朝代的封建统治者在取得政权之后总是不断地扩大太学的规模，逐步建立并完善官学教育体系，使其成为传承与创新中华文化的主要场所。汉代学校教育实行“分经授诸生”，汉武帝时在太学里置五经博士，儒生以传习、阐释“五经”为业，经学开始形成，学派逐渐繁荣。 材料二 唐代在中央设有国子学、太学、四门学律学、书学、算学以及弘文馆和崇文馆等，且四门学准许“庶人之俊异者”入学。唐宋以后，不仅汉族统治者在学校教育中重视传承以儒家经学为主的中华文化，蒙古、女真等少数民族统治者也对此格外重视，并在学校管理和救学方面制定了颇为周详的规程。 ——以上材料均摘编自栗洪武、陈磊《中国古代学校教育传承与创新中华文化的历史规律》 （1）根据材料一，概括汉武帝对中国古代学校教育发展的贡献。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋时期学校教育的发展，并简析唐宋以来古代学校教育获得发展的原因。 【答案】（1）贡献：开创了以太学培养人才的治国模式；促进了官学的发展；设立五经博士，使得经学逐渐形成；尊崇儒学，使儒学成为学校教育的主要内容。 （2）发展：官学体系更加完备；学生来源阶层更加广泛；少数民族重视学校教育。原因：统治者 的重视；儒学的发展；民族融合；商品经济的发展；科举制的发展。 【详解】（1）贡献：根据材料“汉武帝时逐渐建立起一种以儒术培育人才、传承文化的治国模式”可知，开创了以太学培养人才的治国模式；根据所学知识可知，汉武帝促进了官学的发展；根据材料“汉武帝时在太学里置五经博士，儒生以传习、阐释‘五经’为业，经学开始形成，学派逐渐繁荣。”可知，设立五经博士，使得经学逐渐形成；根据所学知识可知，尊崇儒学，使儒学成为学校教育的主要内容。 （2）发展：根据材料“代在中央设有国子学、太学、四门学律学、书学、算学以及弘文馆和崇文馆等”可知，官学体系更加完备；根据材料“四门学准许‘庶人之俊异者’入学”可知，学生来源阶层更加广泛；根据材料“蒙古、女真等少数民族统治者也对此格外重视，并在学校管理和救学方面制定了颇为周详的规程。”可知，少数民族重视学校教育。原因：根据所学知识可知，唐宋统治者的重视教育；根据所学知识可知，这一时期儒学得到发展；根据所学知识可知，唐宋时期，民族融合；根据所学知识可知，这一时期商品经济的发展；根据所学知识可知，这一时期科举制的发展推动了教育的发展。 学科网（北京）股份有限公司 $