2026届高三语文复习基础班——统编版高中语文教材中的议论文

该高中语文高考复习课件聚焦议论文阅读与写作核心考点，依据高考评价体系梳理论点提炼、论证分析、结构构建等考查维度，结合教材经典篇目明确“论证方法辨析”“逻辑链条梳理”等高频考点权重，归纳“观点阐释”“驳论写作”等常考题型，形成系统备考框架。 课件亮点在于“经典迁移+真题拆解”策略，如以《答司马谏议书》“名实之辩”示范“三段论论证”，结合高考真题提炼“摆现象-挖根源-提对策”驳论模板，培养逻辑思维与辩证思维素养。设“易错警示”和“答题范式”，助力学生高效得分，教师可精准指导，提升复习针对性。

统编高中语文教材中的议论文 目录 01 必修上第六单元 02 必修下第一单元 03 必修下第八单元 04 选必上第四单元 05 选必中第一单元 06 选必中第三单元 07 选必下第三单元 01 必修上第六单元 学习本单元，以“学习之道”为核心，通过梳理探究和反思，形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。要准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法;学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。 学习提示 《劝学》课文首先提出“学不可以已”这个观点，足见学习的意义重大。以下则从学习的意义、作用、方法和态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。 作者在第2段连用五个比喻论述学习的重大意义。 第3段，进而论述学习的作用。 第4段，论述学习的方法和态度，强调要逐步积累，坚持不懈，专心致志。 ——《劝学》教学参考书内容 文章条理清晰，论述严密。文章基本上每段阐述一个问题， 一般都是先提出观点①，然后从不同角度②使用比喻进行论述，最后再照应自己的观点③。（《劝学》教学参考书内容） 补充： 主体段功能句 观点句 阐释句 论据句 分析句 总结句 本文在写作上的最主要特色是，善用比喻阐述道理。全文除少数地方直接说明道理外，几乎 都是比喻。 本文整句与散句结合，又兼以多种不同句式，使得语言错落有致，错综变化，又富有气势。 ——《师说》教学参考书内容 这两篇文章都是论述性文字，但采用的方法不同，结构也不相同。《劝学》主要是比喻论证， 逐项阐述自己的主张；《师说》除直接阐述外，主要采用对比论证、举例论证，逐层深入地论述自己的观点。 《反对党八股》是毛泽东于1942年2月8日在延安干部会上的讲话。当时抗日战争处于最艰难的相持阶段，根据地的生存尚且艰难，但是中国共产党人仍然花费宝贵的时间和精力来讨论文风问题，其原因何在?阅读时要注意思考，以理解这篇文章的针对性和现实意义。（学习提示） 反对党八股 在剖析批判每一条罪状时， 一般是按照摆现象、论危害、挖根源、提方法的思路来论述，有破有立，线索清楚，令人信服。（教学参考书） 反对党八股 更值得一提的是，毛泽东在文中提出要学习人民群众的语言，吸收外国语言中我们所需要的成分、学习古人语言中有生命的东西，这篇文章就是这样学习的典范。首先是活用成语；其次是适时引用广泛流传的俗语；同时也使用“瘪三”“蹩脚”这样的方言词语，使得语言通俗易懂而又富有生活气息。（效果） 反对党八股 这篇文章将不同现象进行归类，直接予以批驳，确立自己的观点。阅读时，梳理和把握论述的脉络层次，学习破立结合的写法，感受文章蕴含的批判力量。 作者善于运用比喻来证明观点，阐述自己的主张。找出文中比喻论证的例子，分析作者是怎样有效地进行论证的，体会比喻论证的表达效果。（学习提示） 拿来主义 文章首先将不同现象进行归类，从批驳“闭关主义”“送去主义”“送来主义”，到确立“拿来主义”的观点，步步深入，破立结合。 鲁迅的文章，往往是个别性(这一个)与普遍性(这一类) 的结合，同时也是现实性与超越性的结合，从他的时代可以延伸到当下的中国社会。 用幽默犀利、讽刺性强的语言，鲜明地表达观点态度。（教学参考书） 拿来主义 02 必修下第一单元 如何阐述自己的观点 阐述自己的观点，首先得把观点想清楚，“想”是“写”的前提。写之前，把要表达的观点梳理一下，看主要针对什么，解决哪些问题，观点是否正确，有没有说服力。有时还要设身处地想想读者对自己提出的观点是否能接受，如何才能以理服人。只有预先“想明白”，下笔才能“说得清”。很多时候，文章观点含糊不清，牵强附会，很可能是因为自己事先没有“想明白”。 阐述观点时，要把自己的意图表述清楚。要使人明白你为什么提出这个观点，是要纠正或补充他人的看法，还是要解决什么问题。意图清楚，观点明确，文章就容易有一个具体而鲜明的主旨。有些作文虽有观点却很空泛，这与写作意图不明有很大关系。 阐述观点的目的是说服人，这就需要对观点作充分的解释、论证。要仔细推敲观点内在的逻辑结构，以此为“纲”，选择真实典型、能证明观点的论据;还可以回溯观点形成的过程，一步步引导读者达到最后的结论，从而让自己的观点更有说服力。 对同一问题，不同的人往往会有不同的观点。在阐述自己观点的过程中，应当适当转换看问题的角度，客观分析他人的观点，只要这些观点有合理之处，就应坦率承认，并考虑加以吸收。在具体阐述时，可以把自己的观点和其他不同的观点作比较，客观呈现观点之间的差异，以及这些差异从何而来，分析自己观点的优点、好处或意义。这样比一味阐述自己的观点更能令人信服。 从形成观点到写成文章，要有明确的思路。可以先打腹稿或列出提纲，把观点的若干方面梳理一下，看看先说哪些，后说哪些，作好安排。几个方面说完后，适当作点小结，总结并强调自己的观点，起到加深印象或延伸思考的作用。打腹稿或列提纲，要预想文章的整体布局，考虑到文章的写法，为下笔成文作好准备。 阐述的结构多种多样，常见的有并列式和层进式。并列式阐述指阐述内容之间的关系是并列的，有时甚至是相对独立的，但这些内容并非互不相关，而是体现了观点的不同方面。层进式阐述则先提出观点，然后分层进行解释，从一个层次递进到下一个层次。文章选用哪种结构来阐述，要由写作的意图和观点本身的特点来决定。（课本单元学习任务） 03 必修下第八单元 天下兴亡，匹夫有责。古往今来，众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任，积极建言献策，勇于变法图强。他们忧国忧民，心怀天下，坚守道义，敢于担当，令后人崇敬景仰。 本单元学习，围绕“倾听理性的声音”这一核心任务展开。要注意领会作者观点及其现实针对性，把握其解决现实问题的理性思维方式，鉴赏文章的说理艺术，学会在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。 学习提示 结合相关背景，把握作者的观点，理解文章的现实针对性，抓住作者解决现实问题的理性思维方式，鉴赏文章的说理艺术。 继续学习写作议论性文章，学会选取合适的论据，采用合理的论证方式，清晰、严密地论证自己的观点。 教参单元目标 两篇文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。（学习提示） 《谏太宗十思书》/《答司马谏议书》 《谏太宗十思书》 唐初文风仍沿六朝骈俪之习。魏征此文也受此影响，以大量排比、对句铺写而成；但文章在骈句之间又穿插长短散句，骈散结合，既具整齐美感，又能错落变化，音韵顿挫，节奏铿锵。 （教学参考书） 第 2 段是答书的重点部分。作者先立后破。先立的是“盖儒者所争，尤在名实，名实已明， 而天下之理得矣”。……有了这样的立，就有了从根本上驳倒对方的基础，从而为变法正名。有了这样的 “先立”的正“名”，下文对守旧主张加在变法运动上的种种罪名的驳斥，也便有了稳固的逻辑支点。 《答司马谏议书》 这封书信，篇章短小精悍，语气委婉而严正；不涉私人意气，也不屈从反对意见。立论和批驳结合，举例论证和道理论证结合，当下和历史结合，排比和反问结合。结构严谨，层次清晰，是驳论型政论文的典范之作。 《答司马谏议书》 大前提：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。简言之：名义上和实际上相符即是正确的。 小前提： 司马光提了王安石变法的四点“名”：侵官、生事、征利、拒谏。 王安石用“实”驳斥了其中前四点， 侵官：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司。名实不符。 生事：举先王之政，以兴利除弊。名实不符。 征利：为天下理财。名实不符。 拒谏：辟邪说，难壬人。名实不符。（摘自：萤光语文） 结论：司马光你错了。 《答司马谏议书》 本文是一篇典范的论述性散文，论点鲜明，思路清晰，结构严整。 （第 1 段）提出中心论点：六国破灭，弊在赂秦。 （第 2、3 段）分析问题，展开论证。（第 2 段论证分论点一“赂秦而力亏，破灭之道也”；第 3 段论证分论点二“不赂者以赂者丧”） （第 4、5 段）解决问题，收束全文。 《六国论》 《阿房宫赋》是一篇赋，铺排描写，夸张扬厉，具有震撼人心的感染力:《六国论》是一篇史论，阐发观点，逻辑严密，有着雄辩的力量和充沛的气势。（学习提示） 《阿房宫赋》/《六国论》 魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。认真阅读本单元课文，感受作者忧国忧民的情怀，围绕“责任与担当”的话题，小组选定一个议题(如“古代士人的担当”“以天下为已任”等)，各自准备发言提纲，召开一次专题讨论会。 单元学习任务 1.王安石与司马光同朝为臣，素有私谊，但在变法问题上却有着不同的看法，很多方面甚至针锋相对。试着根据《答司马谏议书》，推断司马光来信的基本观点，再阅读司马光《与王介甫书》，看看其内容与你的推断是否相合。你认为他们二人谁的观点更有道理?全班同学分为两个小组进行辩论。（教材） 单元学习任务 所谓思辨性阅读，就是与文本、与作者对话，一方面要站在作者的角度，入乎其内，理解其观点和做法的合理性（包括 历史的合理性、目的的合理性等），一方面又要出乎其外，接触多方面甚至尖锐对立的观点，理解其观念的局限性，从而全面认识事物，培养思维的敏锐性、深刻性和全面性。（来自教参） 单元学习任务 单元学习任务 单元学习任务 两个写作任务具有很强的现实针对性，一个针对当下电子阅读的流行，引导学生辩证认识电子阅读和传统纸质阅读的各自优势，以达到二者的共存融合；一个针对当下社会上追求私利，突破道德底线的不良现象，引导学生思考坚守道德底线的价值，培养正确的世界观、人生观和价值观。两个话题也具有一定的开放度，比如读屏好还是纸读好，也可选择一种，专谈其优势，或专谈其不足；再如“底线”的话题，也可立意为 “仅仅守住底线不够，还应力争达到高线”，或者“底线思维不利于道德的完善”。（教参） 04 选必上第四单元 论证，就是用某些论据去支持或反驳某个观点。规范的论证总是包含由多个判断构成的逻辑链条。恰当运用逻辑方法，可以更好地理解、评估论证的合理性，提高论证的水平。 教材提供三种： 1.关注论证的隐含前提 2.学会间接论证 3.在论证中引人“虚拟论敌” 采用合理的论证方法 引入虚拟论敌（勾连教材） 材料一： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。         ——苏洵《六国论》 材料二：当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 ——鲁迅《拿来主义》 引入虚拟论敌（勾连教材） 材料三：党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。……我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。 ——毛泽东《反对党八股》 在证明某个观点时，可以想象存在一个“论敌”对我们的观点提出质疑，驳斥漏洞，不妨称其为“虚拟论敌”。 操作路径： 咬紧“关键词” 锁定“反面论据” 驳论文常见的写作思路是“破立结合，先破后立”，可以分为四个写作步骤：摆——驳——立——证 “摆”就是摆出敌论；“驳”就是展开议论，辨析敌论中包含的合理成分，同时也驳斥其漏洞，驳中有立，立中有驳，分析错误论点的成因、实质和危害等，这是文章的主要部分；“立”就是树立自己观点，指出解决方法。“证”就是论证自己的观点，做出结论。 补充 驳论文 归谬法 归谬法是就对方的论点进行合乎逻辑的引申，使之露出马脚，由此进行反驳。 引谬论 驳谬论 明观点 针对自己的观点来引述原材料的错误观点或者现象，并肯定其合理性。 主要从谈危害、讲后果、明错误角度谈任其发展下去的结果进行反驳谬论。可以综合运用假设分析、因果分析、揭示本质分析、举例论证等方法。 旗帜鲜明地亮出与对方针锋相对的我方观点。 反驳对方论点时，可运用归谬法和反证法。 41 示例：有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽默地说：“同学同游，皮肉偶尔相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面…… （鲁迅假定对方的论点是对的，然后以其作为前提，引出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。） 05 选必中第一单元 学习本单元，要通过研读经典理论文章，获得思想启迪，提升思维品质。有些文章的历史背景比较复杂，要参考相关资料增进了解;阅读时要抓住主要概念，把握核心观点，理清论述思路，感受文章强大的思想力量；同时注意欣赏文章的论证艺术，体会语言表达的准确性和严密性。 学习提示 社会历史的决定性基础 学习恩格斯这封信，……要学习恩格斯论述问题的辩证思维和严密的逻辑性，学会总体把握，像恩格斯在信中所说的“不要过分推敲上面所说的每一句话，而要把握总的联系”。 学习提示 本文在写作上有鲜明的特点。 首先是针对性强，要点突出。恩格斯针对博尔吉乌斯提出的问题，同时也是针对德国大学生对历史唯物主义理解上的一些思想混乱，集中阐述了唯物史观中的两个重要原理:一是经济基础与上层建筑的辩证关系，二是分析了社会历史发展中的偶然性与必然性的关系。 其次是结构严整，层次清晰。全文采取了“分一总”的结构，并用“1.”“2.”“(a)”“(b）”这样简洁、鲜明的方式作了标识（回答第二个问题时分了两个要点）使收信人和其他读者能够一目了然。 最后是思维辩证，逻辑严密。比如，在阐述历史人物的出现是必然性与偶然性的统一时，恩格斯运用辩证思维，举了几个例子进行分析，如拿破仑、凯撒、奥古斯都、克伦威尔等，阐明了伟大历史人物的出现是历史的产物的思想。（教参《社会历史的决定性基础》） 从论证方法看，第一部分以叙代议，按时间顺序梳理了中国共产党二十年来的实践，证明普遍真理与具体实践的结合，是使中国革命面貌为之一新的重要因素。 第二部分主要运用例证法，列举了研究现状、研究历史、学习经验和真理三个方面“极坏的作风”的具体表现。 第三部分主要运用对比法（主观主义态度与马列主义态度对照）、引证法（引用马恩列斯的教导）和喻证法（用芦苇、竹笋的比喻来阐释自己的观点。） ——教师参考用书“《改造我们的学习》课文解说” 本文虽然只有一段，但结构非常完整，逻辑也十分严密。作者按照“提出问题一分析问题一解决问题”的思路组织文章。 第一部分(从开头到“改造世界的物质力量”)，指出人的正确思想只能从社会实践中来，这种思想一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。这是全文的总纲。 第二部分(从“人们在社会实践中从事各项斗争”到“这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论”)，讲认识的两个飞跃，是对第一部分的具体阐释。 第三部分(从“现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理”到结尾)，点明对“我们的同志”进行辩证唯物论的认识论的教育的意义。 ——教参“《人的正确思想是从哪里来的?》课文解说” 实践是检验真理的唯一标准 文章善于运用经典理论文献和典型事例进行论证。文章的主题是树立真理的实践标准，否定“两个凡是”;谈论的是重大的政治问题，极为敏感。要想说服读者,论据的选择十分重要。在当时特定的历史条件下，马列著作、毛泽东思想，尤其是革命导师自身的实践，是能够说服人们的最好的材料。作者在文中引用了大量的经典理论文献和典型事例，起到了很好的效果。（教参） “真”和“善”是人类美好的品格，也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。《修辞立其诚》关注的是“真”，《怜悯是人的天性》关注的是“善”。 阅读这两篇文章，首先要理解其中的关键概念，了解作者的立场与历史背景，仔细梳理作品的论述思路，整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，在此基础上探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。两篇文章都蕴含着理性的探索精神和深刻的人生智慧，又体现出深挚的人文关怀，富有理趣，阅读时注意体会。 学习提示 《修辞立其诚》基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”，具有深刻的现实意义。学习时应注意把握文章的观点，思考其对我们立身处世的启发意义。 《怜悯是人的天性》在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活，对于调节人与人的关系具有重要意义。卢梭把怜悯心视为先于理性思考而存在的一种纯自然的人类天性和情感，这一观点很有启发性。但是，人作为“一切社会关系的总和”(马克思)，其天性究竟是“自然本性”还是社会实践活动的产物?请在学习中认真探究“人的怜悯心从何而来”这一论题。 苏格拉底在整个对话中没有直接提出任何肯定或否定的观点，而是通过反问和层层深入的追问，一步一步地引导格黎东认识到:人不应该听从众人的意见，而应该听从真理。这是苏格拉底的辩论艺术，即面对问题，不直接给出答案，而是通过层层深入的反问和反驳，使人在不知不觉中接受他思想的影响，从而放弃自己原来错误的观念，并产生新的观念。这种论辩艺术也被称为“助产术”。（教参） 苏格拉底的辩论艺术 《人应当坚持正义》 逻辑线索示意图 如何做到理性思考 理性思考要透过表象探究被忽略的事实真相，推导事物的发展趋势。我们在论说和阐述观点时，应该在“有理有据”的基础上更进一步向理性深化，逼近事物的本质。比如，毛泽东的《改造我们的学习》先指出中国共产党二十年来出现的“好现象”，然后退一步说依然存在的缺点，并透过缺点深入分析其危害，进而通过阐述两种对立的观点，提出自己的主张，指明了改造学习的方向，论述一步步深化，道理愈说愈明。 理性思考要敢于质疑，勇于追问，对事物作出理性的判断。比如“近朱者赤，近墨者黑”这句话，历来被视为至理名言。而在今天，我们可以进一步推论:对个人成长来说，外因虽然重要，但起决定作用的仍是内因，“近墨者”如果能有清醒的认识和坚定的意志，则未必会“黑”。 理性思考还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单化。如果把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能突破思维定式，深化对问题的认识。论述时应注意辩证地观察事物，理性地辨别是非曲直;论说不偏激，有分寸，不危言耸听，不咄咄逼人，留有余地，这样文章才更有说服力。 --单元研习任务知识链接 06 选必中第三单元 (1）把握作者观点“仁义不施而攻守之势异也”:反对暴政、提倡仁政。理解写作目的:针对西汉初年的社会实际，劝诫汉朝统治者应该汲取前朝教训，与民休息，安民养民。 (2)学习说理方法:铺排陈述，利用六国与秦国的对比、陈涉与六国的对比，分析秦得天下与失天下的原因，进而提出观点。鉴赏说理艺术:以赋体写史论，多用夸张、对比，通篇一气贯注，气势充沛,铺张扬厉。（教参） 《过秦论》 本文是一篇史论，却带有赋的特色。一方面辞采华丽，多用对偶和排比，铺陈渲染。另一方面，文章一气呵成，文脉如行云流水一般，汩汩而出，滔滔不绝，衔接自然流畅，富于气势。这自然得益于对偶、排比等修辞的运用和作品汪洋恣肆的语言表达，但从上文的分析也可看出,内在的理路、纯熟的构思、充沛的情感,才是构成文气的内核。（教参） 文章全篇不见观点，只是一味铺叙、铺叙、再铺叙，最后才揭示观点，这样的写法足够吸引人。但客观来看，从前文的叙述、比较和分析中，并不能必然地得出这个结论，也可以得出“不与民休息而攻守之势异也”“秦法不变而攻守之势异也”等结论。但因为这种新颖的写法，以及作者的文采、文气，和前面的许多暗示，读到结尾，读者往往为文章的观点所折服，不会提出质疑，或许文采也是一种增强说服力的手段。（教参） (1）把握作者观点:“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。理解写作目的:为北宋王朝的统治提供借鉴。 (2)学习说理方法:对比后唐庄宗前期横扫诸国、意气扬扬，很快众叛亲离、死于乱箭之下的史实，指出其过错，进而印证观点。鉴赏说理艺术:纵说天下大事,却从一个极细微的角度切入，以散体写史论，文字平易晓畅，简洁生动，感慨遥深。（教参） 《五代史伶官传序》 文章开篇立论，提出盛衰多由“人事”的观点，随后以庄宗故事加以印证，并反复阐发，推广其意，以鉴往知来，警戒后人。文章叙论结合，说理平正，言辞委婉，质朴自然,情意恳切，引人深思。清沈德潜评论此文“抑扬顿挫，得《史记》神髓,《五代史》中第一篇文字”。 《过秦论》铺排陈述，利用两组对比，分析秦横扫而得天下与迅疾而失天下的原因，指出“仁义不施而攻守之势异也”的道理。提出“施行仁义”的主张，与汉初民生凋敝的现实有关，旨在与民休息，安民养民，从这一点看，有其现实的合理性。（教参） 《五代史伶官传序》则以后唐庄宗前扬而后抑的对比，揭示国运盛衰的关键在于人事的道理，印证“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的规律。这是篇典型的史论，从后唐庄宗因宠爱伶人而亡国的史实出发，谈论国运兴亡的一般规律，表现出封建士大夫的忧患意识。两篇文章皆见解深刻，论述充分，富于现实意义，从读者阅读的角度看，其论述加上语脉的充沛，材料的丰富性，也具有很强的说服力。 07 选必下第三单元 01 02 04 《陈情表》从祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。全文情真意切，不加渲染而自能动人。要反复诵读，体会文中的感情;还要理解作者是怎样以孝道贯串全文，既以情感人，又以理服人的。可以结合作者身份和文章写作背景，进一步思考作者为何坚持不入朝为官，体会这篇文章表达上的委婉与得体。 学习提示 从整体风格来看，本文的语言简洁流畅，叙事婉转亲切，描绘生动形象，情感真切动人。《陈情表》的语言属于质朴恳切的一类，不堆砌辞藻，不刻意修饰，不滥用典故，说实话，抒真情，自然感人至深。（教参） 说真话,抒真情 常言说“作文如做人”，是说写文章体现人的修养，要有认真的态度，不能自欺欺人。“修辞立其诚”，从写作要求看，是指语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情。有真诚的态度和情感，文章的技巧文采才有价值。 作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱经典作品，不仅希望获得启示，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说的窘迫境况，归有光《项脊轩志》中刻骨铭心的亲情、爱情记忆，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能感受到作者的真诚。 写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，真实地记述自己的所思所感。即使思考还不够深入，情感还不免稚嫩，但作为自我心灵的记录，一字一句都有着独特的价值。也只有这样，我们的心灵才能获得成长，写作也才能逐步成熟起来。 写作的“真”与“诚”，需要端正对写作的态度。古人曾言，好文章应当是“寓目写心，因事而作”(梁萧纲《答张缵谢示集书》)，也就是以记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的。以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，对于作者和读者而言，都是没有什么裨益的。 当然，抒发真情，说真话，也要讲究方式方法。在不同情境下，有时可以直抒胸臆，有时需要含蓄委婉。“说真话，抒真情”，主要讲的是情感和态度，至于文学意义上的合理虚构，体现的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和胡编滥造绝非一回事。（单元研习任务知识链接） $