精品解析：陕西省榆林市榆阳区2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题

榆林市第十四中学高一年级第二次阶段检测卷 历史试题 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间90分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第1-13课。 一、选择题（本大题共20小题，每小题2.5分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 安徽凌家滩遗址第三区域是大型墓葬区，中央有一处约一米高的祭坛，陪葬品有玉器、石器和陶器等。这表明当时（ ） A. 贵族垄断了祭祀权力 B. 社会贫富分化已出现 C. 中国已迈入阶级社会 D. 文明具有地域性特征 2. 思想家老子认为，道作为天地万物存在的本原与本体，本性是自然无为，但正是这种无为，成就了有为，成就了一切。用哲学观念进行概括，这种现象是（ ） A. 无为而无不为 B. 道法自然 C. 仁者爱人，不妄杀人 D. 天行有常 3. 下面是岳麓秦简中部分法律条文。这表明秦朝（ ） 自今以来，有殴詈（骂）其父母者，辄捕以律论，典智（知）弗告，碧（迁）。乡部啬夫智（知）弗捕论，赀（罚款）二甲而废 黔首或事父母孝，事兄姊忠敬，亲弟（悌）兹（慈）爱，居邑里长老（率）黔首为善，有如此者，牒书（书于简牒） A. 努力创新基层的教化 B. 践行外儒内法的治国策略 C. 对社会控制逐步增强 D. 注重维护社会秩序的稳定 4. 汉景帝时期，朝廷派国相去胶西国， “奉汉法以治”时，胶西王刘端“辄求其罪告之，无罪者诈药杀之。”赵王刘彭祖亦如此， “多设疑事以作动之，得二千石失言，中忌讳，辄书之。二千石欲治者，则以此迫劫。”材料中的现象（ ） A. 折射出汉初地方制度存弊端 B. 体现了宗室封侯者素质低下 C. 印证了中央对地方的控制强化 D. 反映了诸侯国相地位的下降 5. 某历史研究小组要查阅有关江南开发、士族专权、淝水之战等的史料。下面最为契合的文献是（ ） A 《三国志》 记载三国时期的纪传体断代史 西晋史学家陈寿著 B 《两晋南北朝史》 阐述了两晋的政治形势、南北朝朝代的更迭 近代历史学家吕思勉著 C 《晋书》 记述司马家族崛起至刘裕废晋自立的历史 唐朝房玄龄等官修史书 D 《宋书》 记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书 南朝梁沈约等人撰 A. A B. B C. C D. D 6. 《旧唐书》载，黄巢以“士众乌合，欲据南海之地，永为巢穴，坐邀朝命”。《新唐书》亦载，蕲州刺史裴渥曾以向朝廷求官的名义与义军首领王仙芝、黄巢和谈，最终因黄巢未获封而失败。这反映出黄巢（ ） A. 追求个人权力和制度变革 B. 领导起义失败具有一定的偶然性 C. 加剧了唐朝藩镇割据局面 D. 思想认识具有浓厚封建阶级属性 7. 《通典》载：“开元以后，海内宴安，士无贤不肖，耻不以文章达”。如玄宗时期的张翃，祖为刺史，父为兵部郎中，“童年以门荫补斋郎，立志不就”，后明经及第，官至刺史。这一现象反映出当时（ ） A. 门第观念逐渐淡化 B. 选官制度影响士人诉求 C. 社会阶层流动加快 D. 官员选拔标准日益公平 8. 唐初承袭隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令为宰相。太宗、高宗时，他官以“参议得失”“参知政事”等非正式名号，充任临时宰相的现象时有出现。这一现象的出现（ ） A. 反映了君主集权统治的加强 B. 表明三省六部制已名存实亡 C. 意在增强中枢决策的科学性 D. 利于提高中央政府行政效率 9. 五代宋初，武人是多数人向往的职业，他们梦想着“以军旅之功，登藩阃之位”，弃文从武的事例不绝于史。至宋太宗时，则出现“世之詈（骂）人者，曰：‘黥卒’，曰：‘老兵’”。这一变化缘于宋朝（ ） A. 选官制度的变革 B. 大一统政权的巩固 C. 治国政策的调整 D. 冗兵现象日益加剧 10. 二程（程颍、程颐）认为：“经者，载道之器，须明其用。如诵诗须达于从政，能专对也。”反对“溺于文章”的文士和“牵于训诂”的讲师。这反映出二程（ ） A. 强调学术为现实服务 B. 开创了朴实学风先河 C. 肯定汉唐经学的学风 D. 深受功利主义的影响 11. 宋朝良贱制度的消亡使过去处于“贱人”地位的阶层成为契约关系的独立当事人。契约关系成为一种最普遍和最重要的社会关系，契约种类也不断增多。这反映出当时（ ） A. 封建社会传统的等级观念瓦解 B. 政府加强对社会的控制 C. 社会成员身份平等化趋向凸显 D. 儒家思想的影响力削弱 12. 下列最适合作为该图图名的是（ ） A. 汉朝“丝绸之路” B. 元朝国家疆域图 C. 元朝交通路线图 D. 明对外交往路线 13. 西夏立国之初，政府重“蕃学”而轻“汉学”。至崇宗、仁宗时，不仅大量任用汉人，参与“国学”的建立，还将儒学尊为“国本”，“尊孔子为文宣帝”。西夏朝堂上官员相见不仅鞠躬作揖，而且吟诗作赋。这反映出当时（ ） A. 儒家文化已深入社会生活 B. 西夏注重塑造政权合法性 C. 民族文化融合程度的加深 D. 蕃汉分治的政策已被废除 14. 辽朝统治了以东北地区为中心的广阔地带，在经济管理模式上，“汉族、渤海人及其他一些被征服的农耕民族仍以农业为主，契丹及其他有亲缘关系的草原民族仍以游牧和渔猎为主。”与此相应，辽在政治上实施南北面官制度。这些措施反映出辽的统治（ ） A. 因俗而治 B. 仿行汉制 C. 等级森严 D. 重胡轻汉 15. 元朝疆域辽阔，忽必烈设行中书省为地方最高行政机构，其长官由中书省直接任命，辖区划界打破“山川形便”的传统，采用“犬牙交错”原则。至元中后期，行省形成“群官集体决策、兼掌军政财权，但受中央严格监督”的模式。这一制度（ ） A. 推动了统一多民族国家疆域扩大 B. 完善了中央集权治理体系的框架 C. 开创了中央与地方分权制衡模式 D. 奠定了内地与边疆一体化的基础 16. 明太祖时期，乌思藏都指挥使司下设行都司、卫、所等机构，各级机构官员均由中央直接敕封当地的僧俗首领担任。这些朝廷命官的升迁、任免和更替，均由中央政权直接决定。由此可知，明政府 A. 注重对西藏的有效管辖 B. 加强了西藏与内地的交流 C. 直接派遣流官管理西藏 D. 在西藏实行政教合一制度 17. “卫”是区域级最高级别的军事单位，“所”是次一级的军事单位，归卫管辖。明洪武初年，山东原来只设登州卫和莱州卫，宁海为备御所；到了洪武十年（公元1377年），宁海升格为卫，并逐年加强。这可用于探究当时（ ） A. 边疆管理的因俗而治 B. 闭关自守政策的兴替 C. 国家漕运战线的调整 D. 沿海地区倭患的情况 18. 时人评价军机处：“军机大计,罔不总揽。”“其制无公署,大小无专官”,“只供传述缮撰,而不能稍有赞画于其间”,“世人皆称军机处为枢密”。这表明军机处 A. 拥有决策权,类似于元朝的中书省 B. 机构设置简单,类似于宋朝的枢密院 C. 拥有行政权,类似于唐代的尚书省 D. 属于临时机构,类似于皇帝秘书班子 19. 中俄两国未曾因17世纪的冲突而怀旧怨。关于将来，此约虽未永久有效，但确立了一百五十多年的和好及友谊的基础。“此约”是指（ ） A. 《天津条约》 B. 《北京条约》 C. 《尼布楚条约》 D. 《瑷珲条约》 20. 雍正二年（1724年），清世宗说： “我国家休养生息，数十年来，户口日繁，而土地止有此数”。据此可推知清朝前期（ ） A. 阶级矛盾的日益激化 B. 经济结构已发生变化 C. 工商业经济发展迅速 D. 人地矛盾已充分显现 二、非选择题（本大题包括4小题，第21题12分，第22题12分，第23题14分，第24题12分，共50分。） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 儒学史上的《论语》《大学》《中庸》《孟子》“四书”，其学术形态先后发生过很大变化。春秋战国时期，“四书”原初是孔子、曾子、子思、孟子从事民间讲学之“语”的记录，是他们“自六经以外立说”的请子之学。由于儒家诸子往往以三代先王的政典文献为思想依据，他们个人讲学离不开“六经”之学，因此到了两汉经学时代，《论语》《大学》《中庸》《孟子》均转化为“六经”的传记之学。到了两宋时期，《论语》《大学》《中庸》《孟子》受到特别重视，发展成为与“六经”地位同等甚至更高的“四书”之学。 ——摘编自朱汉民《从《六经》到《四书》》 材料二 自唐中期韩愈重《孟子》，而其弟子李翱特重《中庸》以来，便预示着在“五经”系统之外，仍有重要经典有待发现。特别是经过了宋初疑经思潮的冲击，《中庸》《孟子》先后得到了孙复、石介、范仲淹、胡瑗、王安石等儒者的大力推崇。而《大学》除了司马光撰《大学广义》进行表彰以外，“二程”不仅分别删定《大学》文本，而且坚信《大学》乃“孔氏遗书”，“入德之门，无如《大学》”，强调儒家修身实践“当学《大学》之序”。至此，《大学》作为儒学“入德之门”的经典地位被初步确定，基于“二程”的经学新观念，朱熹为《大学》重建了一套经传系统，构建起以《四书章句集注》为标志的新“四书学”，而且，朱熹援引二程之说，强调学者须先从“四书”着手，“然后及乎《六经》”，从而为“四书”与“五经”的序列作出了重新安排，“四书”作为新经典逐渐越过“五经”而占据首要地位。 （1）根据材料一、二、概述春秋战国至两宋时期“四书”学术形态的变化历程并指出其反映的实质。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析宋朝时朝“四书”地位提升原因。 22. 阅读材料，回答问题。 材料一 汉初承秦制，由丞相参与皇帝决策；丞相多由一、二功臣、贵戚出任，并有独立的丞相府办公。因职事繁多，至武帝时，丞相府吏员已增至三百余人。唐朝完善了南北朝时期的三省制，形成了中书主出命、门下主封驳、尚书主执行的三省分职制。此外，唐太宗常以“参预朝政”“参知机务”等职名，授予部分资历较低的官员参与决策。至唐高宗后，须有皇帝加封的“同中书门下三品”等职名方能为相成为定制。 ——摘编自田兆阳《古代行政中枢机构的嬗变及其走势》 材料二 明初中枢机构基本承袭前元，但因君相间对中枢决策权的争夺出现了突变，并奠定了整个明代中枢政治发展的方向。虽然这一突变使君权实现了集中，却难以平衡集权与效率的矛盾，迫使后世嗣君在解决集权与效率的平衡时，不得不对明代中枢决策体制进行适当的调整。 ——摘编自王剑 李文王《承继、突变与适调：明初政治变动中的政治文化》 （1）根据材料一并结合所学知识，简述汉初至唐中枢机构演变的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出明初中枢机构的“突变”及后世嗣君的“调整”。综合上述材料，简述我国古代中枢机构的发展趋势。 23. 阅读材料，完成下列要求 材料一 自大街至诸小巷，大小铺席连门俱是，即无空虚之屋。每日凌晨，两街巷门上行百市，买卖卦佣。 ——摘自吴自牧《梦粱录》 材料二 材料三 北宋建立后，广大劳动人民艰苦劳动，出现了农业“户口蕃庶，田野日辟”的局面，手工业产区增加，规模扩大，超过唐代。广大农民也有了充裕的时间来从事剩余劳动，甚至出现“与主人管作”，以求“工直”的现象。“草市”“墟市”“鬼市”“夜市”“早市”等形式的市场在农村和城镇广泛兴起，不过这些多为“地方小市场的网”。从战国至北宋的漫长封建社会中，我国古代商品经济达到最为发达的时期，甚至有条件引领世界之先而进入资本主义王国，但客观事实却相反，其商品经济未能突破传统经济结构的障碍，实现质的发展。 ——摘编自张芝芳《论宋代商品经济发展的自我障碍》 （1）结合所学知识，指出材料一、二史料类型，并简述两则材料所能印证的关于宋代商品经济发展的史实。 （2）根据材料三并结合所学知识，概括北宋商品经济繁荣发展的社会背景，并分析其未能“实现质的发展”的原因。 24. 阅读材料，完成下列要求。 位于黄河中下游的中原地区是华夏文明的摇篮和发祥地，华夏族在这里肇兴，中华民族的主体民族—汉族在中原地区形成，有众多的少数民族从东北、西北进入中原地区并建立了政权，后来又因融合入汉族而消失于历史之中。少数民族与汉族之间既有刀光剑影、桴鼓相攻的一面；也有经济文化交流，互通婚姻，最后融合为一体的时期。可以说，研究中原地区历史上的民族融合与同化，是了解中国历史上民族融合与同化的一个窗口。 ——摘编自任崇岳《中原地区历史上的民族融合与同化》 根据材料并结合所学知识，以“中原地区的民族交融”为题，写一则历史短文。（要求：观点正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 榆林市第十四中学高一年级第二次阶段检测卷 历史试题 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间90分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第1-13课。 一、选择题（本大题共20小题，每小题2.5分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 安徽凌家滩遗址第三区域是大型墓葬区，中央有一处约一米高的祭坛，陪葬品有玉器、石器和陶器等。这表明当时（ ） A. 贵族垄断了祭祀权力 B. 社会贫富分化已出现 C. 中国已迈入阶级社会 D. 文明具有地域性特征 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中国新石器时代。据本题材料“陪葬品有玉器、石器和陶器等”并结合所学知识可知，新石器时代晚期的村落、墓地、祭坛和玉器等文化遗存，反映出当时已出现了财富分化，B项正确；材料未提及祭祀权掌握在谁的手中，无法体现贵族垄断了祭祀权力，排除A项；材料未提及阶级分化和阶级压迫，无法体现中国已迈入阶级社会，排除C项；材料没有将安徽凌家滩遗址和其他文化进行对比，不能得出文明具有地域性特征的结论，排除D项。故选B项。 2. 思想家老子认为，道作为天地万物存在的本原与本体，本性是自然无为，但正是这种无为，成就了有为，成就了一切。用哲学观念进行概括，这种现象是（ ） A. 无为而无不为 B. 道法自然 C. 仁者爱人，不妄杀人 D. 天行有常 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据材料并结合所学知识可得出：材料中老子认为“道”的本性是“自然无为”，但这种“无为”并非消极的无所作为，反而能成就“有为”、孕育一切——关键在于通过顺应自然的“无为”达成最终的“有为”效果，即无为而无不为，A项正确；“道法自然”强调“道”要遵循自然的规律，侧重“道”的本质，而非“无为”与“有为”的关系，排除B项；“仁者爱人，不妄杀人”是儒家的思想，与老子关于“道”和“无为”的论述无关，排除C项；“天行有常”是荀子的唯物观，指自然界的运行有其固定规律，与老子的思想无关，排除D项。故选A项。 3. 下面是岳麓秦简中部分法律条文。这表明秦朝（ ） 自今以来，有殴詈（骂）其父母者，辄捕以律论，典智（知）弗告，碧（迁）。乡部啬夫智（知）弗捕论，赀（罚款）二甲而废 黔首或事父母孝，事兄姊忠敬，亲弟（悌）兹（慈）爱，居邑里长老（率）黔首为善，有如此者，牒书（书于简牒） A. 努力创新基层的教化 B. 践行外儒内法的治国策略 C. 对社会控制逐步增强 D. 注重维护社会秩序的稳定 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是秦朝时期。根据材料“自今以来，有殴詈（骂）其父母者，辄捕以律论，典智（知）弗告，碧（迁）。”可知，秦朝强调法律对传统伦理道德秩序维护；据材料“黔首或事父母孝，事兄姊忠敬，亲弟（悌）兹（慈）爱，居邑里长老（率）黔首为善，有如此者，牒书（书于简牒）”可知，秦律对基层中的孝、敬、爱、善等作了明确规定。由此可见，秦朝律法对于违背伦理之事主张及时惩戒，并对隐瞒的相关官员予以重罚；对于恪守伦理之人则要求当地官员及时记录上报，秦律中的这些规定反映出秦政府注重维护社会基层秩序的稳定，D项正确；秦律中的这些规定并不属于基层教化的创新内容，先秦时期此种方式及内容就已存在，排除A项；外儒内法是一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想。即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济。秦始皇实行了焚书坑儒的政策，其治国思想是以法治国，排除B项；仅凭材料中的法律条文无法得出秦朝对社会控制在不断增强的结论，排除C项。故选D项。 4. 汉景帝时期，朝廷派国相去胶西国， “奉汉法以治”时，胶西王刘端“辄求其罪告之，无罪者诈药杀之。”赵王刘彭祖亦如此， “多设疑事以作动之，得二千石失言，中忌讳，辄书之。二千石欲治者，则以此迫劫。”材料中的现象（ ） A. 折射出汉初地方制度存在弊端 B. 体现了宗室封侯者素质低下 C. 印证了中央对地方的控制强化 D. 反映了诸侯国相地位的下降 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉初（中国）。根据材料“辄求其罪告之，无罪者诈药杀之。”可知，朝廷派往胶西的国相、二千石级别的官员，奉行汉朝规定治理胶西，刘端总是找出他们的罪过报告朝廷；找不到罪过的就用诡计毒死他们，赵王也是找各种借口胁迫，可见汉初实行郡国并行制，地方诸侯权力很大，对中央造成威胁，A项正确；仅凭材料中的个例，无法得出宗室封侯者素质低下的结论，排除B项；材料反映中央对地方控制不足，排除C项；根据材料“二千石”并结合所学可知，诸侯国相地位未下降，排除D项。故选A项。 【点睛】 5. 某历史研究小组要查阅有关江南开发、士族专权、淝水之战等的史料。下面最为契合的文献是（ ） A 《三国志》 记载三国时期的纪传体断代史 西晋史学家陈寿著 B 《两晋南北朝史》 阐述了两晋的政治形势、南北朝朝代的更迭 近代历史学家吕思勉著 C 《晋书》 记述司马家族崛起至刘裕废晋自立的历史 唐朝房玄龄等官修史书 D 《宋书》 记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书 南朝梁沈约等人撰 A. A B. B C. C D. D 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料并结合所学知识可知，《三国志》由西晋陈寿等人编撰，记载了西晋至刘裕废晋自立的历史，并兼述十六国割据政权的兴亡，C项正确；《晋书》主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，时间范围为220年至280年，并未直接提及“江南开发”“士族专权”“淝水之战”等具体事件，排除A项；《两晋南北朝史》由近代历史学家吕思勉撰写，但相较于《晋书》，其成书于近代，时间相隔两晋时期较远，排除B项；《宋书》由南朝梁沈约等人撰写，主要记述南朝刘宋一代的历史，时间范围为420年至479年，该书内容主要集中在刘宋一朝，未涉及东晋“淝水之战”，排除D项。故选C项。 6. 《旧唐书》载，黄巢以“士众乌合，欲据南海之地，永为巢穴，坐邀朝命”。《新唐书》亦载，蕲州刺史裴渥曾以向朝廷求官的名义与义军首领王仙芝、黄巢和谈，最终因黄巢未获封而失败。这反映出黄巢（ ） A. 追求个人权力和制度变革 B. 领导起义失败具有一定的偶然性 C. 加剧了唐朝藩镇割据局面 D. 思想认识具有浓厚封建阶级属性 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料并结合所学知识可得出：《旧唐书》提及黄巢意图占据南海并要求朝廷授予官职，《新唐书》也记载黄巢因未得到官职而终止和谈，可见其仍希望融入封建统治阶层，思想认识上具有浓厚的封建阶级属性，D项正确；黄巢的诉求始终局限于封建体制内的官位获取，而非变革现有制度，排除A项；黄巢起义失败的根本原因是农民阶级的局限性，起义失败是必然的，排除B项；材料仅提及黄巢与朝廷的和谈及割据意图，未体现对藩镇割据的影响，排除C项。故选D项。 7. 《通典》载：“开元以后，海内宴安，士无贤不肖，耻不以文章达”。如玄宗时期的张翃，祖为刺史，父为兵部郎中，“童年以门荫补斋郎，立志不就”，后明经及第，官至刺史。这一现象反映出当时（ ） A. 门第观念逐渐淡化 B. 选官制度影响士人诉求 C. 社会阶层流动加快 D. 官员选拔标准日益公平 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。据材料并结合所学知识可知，唐玄宗开元年间，国家统一，社会稳定，科举制进一步发展，对文章、才学尤其重视；士子愈发重视文章书写的优劣，甚至官宦子弟也耻于以门荫入仕，欲凭借才学入仕，这反映出科举取士深入人心，并逐渐形成士子以才入仕的风气，B项正确；材料反映的是科举制发展对社会以才入仕风气形成的影响，这与门第观念淡化无关，排除A项；科举制影响下社会阶层流动加快，但材料主旨是强调人们对科举选官的态度，而未涉及科举制的影响，排除C项；材料未涉及官员选拔标准的评价，而是强调人们愈加重视科举选官，排除D项。故选B项。 8. 唐初承袭隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令为宰相。太宗、高宗时，他官以“参议得失”“参知政事”等非正式名号，充任临时宰相的现象时有出现。这一现象的出现（ ） A. 反映了君主集权统治的加强 B. 表明三省六部制已名存实亡 C. 意在增强中枢决策的科学性 D. 利于提高中央政府行政效率 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题，据本题时间信息可知准确时空是：中国唐朝。从题干信息“太宗、高宗时，他官以‘参议得失’‘参知政事’等非正式名号，充任临时宰相的现象时有出现”可知太宗、高宗时有低级官员以头衔形式充任临时宰相来参议朝政的现象，皇帝以此削弱宰相权力，加强皇权，反映了君主集权统治的加强，A项正确。材料只是强调参议朝政人员变多，并未提及三省六部制运作机制被破坏，排除B项；三省六部制的中枢决策的科学性主要通过门下省的封驳制度来实现，材料和封驳制度无关，排除C项；参议朝政人员变多无法提高中央政府行政效率，排除D项。故选A项。 9. 五代宋初，武人是多数人向往的职业，他们梦想着“以军旅之功，登藩阃之位”，弃文从武的事例不绝于史。至宋太宗时，则出现“世之詈（骂）人者，曰：‘黥卒’，曰：‘老兵’”。这一变化缘于宋朝（ ） A. 选官制度的变革 B. 大一统政权的巩固 C. 治国政策的调整 D. 冗兵现象日益加剧 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据本题材料信息得出主要结论：五代宋初，武人是多数人向往的职业，但至宋太宗时，弃文从武的现象减少，结合所学知识可知，这是因为宋朝实行重文轻武的政策，C项正确；选官制度的变革是重文轻武政策的一个表现，排除A项；武人受到轻视与大一统政权的巩固无关，排除B项；冗兵现象日益加剧是重文轻武政策的影响，排除D项。故选C项。 10. 二程（程颍、程颐）认为：“经者，载道之器，须明其用。如诵诗须达于从政，能专对也。”反对“溺于文章”的文士和“牵于训诂”的讲师。这反映出二程（ ） A. 强调学术为现实服务 B. 开创了朴实学风先河 C. 肯定汉唐经学的学风 D. 深受功利主义的影响 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“经者，载道之器，须明其用”“反对‘溺于文章’的文士和‘牵于训诂’的讲师”并结合所学知识可知，汉唐学者出现众多“溺于文章”的文士和“牵于训诂”的讲师，儒学逐渐僵化，在这样的历史背景下，二程认为经是“载道之器”，即载道的工具，“如诵诗须达于从政”，强调学术要为现实服务，否定汉唐经学注重训诂的风气，A项正确；“开创了朴实学风先河”的是顾炎武，排除B项；二程强调学术要为现实服务，否定汉唐经学注重训诂的风气，排除C项；“功利主义”泛指一切以行为的结果来衡量是非的学说，材料并没有体现，排除D项。故选A项。 11. 宋朝良贱制度的消亡使过去处于“贱人”地位的阶层成为契约关系的独立当事人。契约关系成为一种最普遍和最重要的社会关系，契约种类也不断增多。这反映出当时（ ） A. 封建社会传统的等级观念瓦解 B. 政府加强对社会的控制 C. 社会成员身份平等化趋向凸显 D. 儒家思想的影响力削弱 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词,可知是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是宋朝（中国）。根据材料“‘贱人’地位的阶层成为契约关系的独立当事人”可知，贱民阶层获得编户齐民地位，人身依附关系削弱。根据材料“契约关系成为一种最普遍和最重要的社会关系，契约种类也不断增多”并结合所学可知,契约制的普及和多样化体现了社会关系的重大转变，说明契约关系中具有平等民事权利的独立当事人增多。以上变化总体上反映出当时社会成员身份平等化趋向凸显，C项正确；材料表明等级观念部分被打破（如良贱界限消失），但封建社会整体等级结构（如士农工商）并未完全瓦解，宋朝仍存在尊卑秩序，如“主仆名分”下雇主与人力、女使有上下之分，排除A项；结合所学可知，为了适应社会经济的变化，宋朝政府适当放松了对社会的控制，排除B项；宋朝时期，理学发展强化了儒家思想的影响力，不是“削弱”了儒家思想的影响力，排除D项。故选C项。 12. 下列最适合作为该图图名的是（ ） A. 汉朝“丝绸之路” B. 元朝国家疆域图 C. 元朝交通路线图 D. 明对外交往路线 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。据材料可知，该朝代的都城是大都，邻国是察合台汗国，以大都为起点有众多的海上、陆上交通线路。结合所学可知，这个朝代为元朝，即是元朝的交通路线图，C项正确；汉代丝绸之路主要以陆上为主，都城在长安，而非大都，排除A项；本题地图主要围绕着元朝众多的海上、陆上路线，并不是单纯的疆域范围，排除B项；明朝的对外交往主要是官方主导的郑和下西洋航线，以江苏刘家港为出发点，本题交通路线以都城大都为起点，排除D项。故选C项。 13. 西夏立国之初，政府重“蕃学”而轻“汉学”。至崇宗、仁宗时，不仅大量任用汉人，参与“国学”的建立，还将儒学尊为“国本”，“尊孔子为文宣帝”。西夏朝堂上官员相见不仅鞠躬作揖，而且吟诗作赋。这反映出当时（ ） A. 儒家文化已深入社会生活 B. 西夏注重塑造政权合法性 C. 民族文化融合程度的加深 D. 蕃汉分治的政策已被废除 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辽宋夏金元时期（中国）。依据题干材料可知，西夏政府有之前的不重视汉学到现在的重视汉学，重用汉人、尊崇儒学、采用汉族礼仪等，说明随着时间的推移，汉学对西夏的影响在加深，这反映了民族文化融合程度的加深，C项正确；材料体现的是西夏政府对汉学的态度不涉及社会生活，排除A项；重用汉人、采用汉族礼仪不能体现西夏政权合法性问题，排除B项；西夏之前是重视蕃学，轻视汉学，没有蕃汉分治，排除D项。故选C项。 【点睛】 14. 辽朝统治了以东北地区为中心的广阔地带，在经济管理模式上，“汉族、渤海人及其他一些被征服的农耕民族仍以农业为主，契丹及其他有亲缘关系的草原民族仍以游牧和渔猎为主。”与此相应，辽在政治上实施南北面官制度。这些措施反映出辽的统治（ ） A. 因俗而治 B. 仿行汉制 C. 等级森严 D. 重胡轻汉 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辽朝（中国）。根据材料中的信息“经济管理模式上，‘汉族、渤海人及其他一些被征服的农耕民族仍以农业为主，契丹及其他有亲缘关系的草原民族仍以游牧和渔猎为主’”“在政治上实施南北面官制度”可知，辽奉行“因俗而治”的治国理念，A项正确；南北面官对国内的不同民族事务进行区别管理，没有仿行汉制，排除B项；材料中没有等级森严的表述，排除C项；重胡轻汉的说法不符合史实，排除D项。故选A项。 15. 元朝疆域辽阔，忽必烈设行中书省为地方最高行政机构，其长官由中书省直接任命，辖区划界打破“山川形便”的传统，采用“犬牙交错”原则。至元中后期，行省形成“群官集体决策、兼掌军政财权，但受中央严格监督”的模式。这一制度（ ） A 推动了统一多民族国家疆域扩大 B. 完善了中央集权治理体系的框架 C. 开创了中央与地方分权制衡模式 D. 奠定了内地与边疆一体化的基础 【答案】B 【解析】 【详解】本题是影响题。时空是元朝时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，行省制度是元政权对中原王朝中央集权体制的继承与创新。行省制度通过中央垂直任命、地理切割、权力制衡三重机制，构建了自秦汉郡县制以来最严密的中央集权框架，与汉唐相比，其创新性在于在地方适度集权的表象下实现中央绝对控制，标志着中国古代中央集权治理体系的成熟，B项正确；行省制度是元朝针对辽阔疆域的治理手段，而非疆域扩大的原因。元朝疆域拓展主要依赖军事征服，且材料未涉及元朝开疆拓土的内容，排除A项；行省的“群官集体决策”是中央为防止地方专权而设，属于单向控制，并非“中央与地方分权制衡”，排除C项；行省制度确实加强了边疆治理（如设岭北、辽阳行省），但“内地与边疆一体化”侧重经济、文化融合，而材料强调制度设计的核心目标——中央集权，而非区域整合，排除D项。故选B项。 16. 明太祖时期，乌思藏都指挥使司下设行都司、卫、所等机构，各级机构的官员均由中央直接敕封当地的僧俗首领担任。这些朝廷命官的升迁、任免和更替，均由中央政权直接决定。由此可知，明政府 A. 注重对西藏的有效管辖 B. 加强了西藏与内地的交流 C. 直接派遣流官管理西藏 D. 在西藏实行政教合一制度 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，明太祖时期，西藏地区各级机构的官员都由中央任命，而且升迁、任免和更替也由中央政府决定，这说明中央对西藏进行了有效的管辖，所以A正确；材料没有涉及西藏和内地的交流，所以B错误；根据“均由中央直接救封当地的僧俗首领担任”可知，不是派遣流官管理西藏，所以C错误；材料无法表明西藏实行了政教合一，所以D错误。 17. “卫”是区域级最高级别的军事单位，“所”是次一级的军事单位，归卫管辖。明洪武初年，山东原来只设登州卫和莱州卫，宁海为备御所；到了洪武十年（公元1377年），宁海升格为卫，并逐年加强。这可用于探究当时（ ） A. 边疆管理的因俗而治 B. 闭关自守政策的兴替 C. 国家漕运战线的调整 D. 沿海地区倭患的情况 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是明朝初期的中国。材料反映了山东沿海地区军事单位从“所”升格为“卫”并逐年加强，结合所学知识，明朝洪武年间，东南沿海正面临严峻的倭寇侵扰问题，军事单位的升级与加强，直接反映了当时沿海地区倭患的情况日益严重，需要提升防御等级，D项正确；“边疆管理的因俗而治”通常指在陆地边疆地区尊重当地民族习俗进行管理，与材料中沿海军事建制的调整无直接关联，排除A项；“闭关自守政策”在明初尚未正式形成，且材料是军事防御，而非贸易政策的兴替，排除B项；材料没有运河、漕粮运输路线等与“国家漕运战线”相关的信息，排除C项。故选D项。 18. 时人评价军机处：“军机大计,罔不总揽。”“其制无公署,大小无专官”,“只供传述缮撰,而不能稍有赞画于其间”,“世人皆称军机处为枢密”。这表明军机处 A. 拥有决策权,类似于元朝的中书省 B. 机构设置简单,类似于宋朝的枢密院 C. 拥有行政权,类似于唐代的尚书省 D. 属于临时机构,类似于皇帝秘书班子 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，清代军机处总揽“军机大计”，却没有“公署”“专官”,对国家政令“不能稍有赞画”等，表明军机处属于临时机构，类似于皇帝秘书班子，D项正确；拥有决策权与“不能稍有赞画于其间”不符，A项错误；军机处“无公署”、无“专官”，与宋朝分割宰相军事权的枢密院并不相同，B项错误；军机处“其制无公署,大小无专官”与唐代负责执行的尚书省不同，C项错误。 19. 中俄两国未曾因17世纪的冲突而怀旧怨。关于将来，此约虽未永久有效，但确立了一百五十多年的和好及友谊的基础。“此约”是指（ ） A. 《天津条约》 B. 《北京条约》 C. 《尼布楚条约》 D. 《瑷珲条约》 【答案】C 【解析】 【详解】依据题干设问词可知是正向题，依据时间信息可知时空是：清代（中国）。根据材料“中俄”“17世纪”可知，材料所指的是1689年中俄两国停止军事冲突，签订《尼布楚条约》，C项正确；1858年第二次鸦片战争后中俄签订《天津条约》和《瑷珲条约》，排除A项、D项；1860年第二次鸦片战争后中俄签订《北京条约》，排除B项。故选C项。 20. 雍正二年（1724年），清世宗说： “我国家休养生息，数十年来，户口日繁，而土地止有此数”。据此可推知清朝前期（ ） A. 阶级矛盾的日益激化 B. 经济结构已发生变化 C. 工商业经济发展迅速 D. 人地矛盾已充分显现 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国古代）。根据材料可知，清朝初期人口快速增长，但耕地面积并未增加，说明人地矛盾已充分显现，D项正确；材料反映的是人地矛盾，并非阶级矛盾，排除A项；清朝经济结构没有变化，依然是男耕女织的小农经济占主导，排除B项；材料反映清朝人地矛盾突出，未涉及工商业经济的发展，排除C项。故选D项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第21题12分，第22题12分，第23题14分，第24题12分，共50分。） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 儒学史上的《论语》《大学》《中庸》《孟子》“四书”，其学术形态先后发生过很大变化。春秋战国时期，“四书”原初是孔子、曾子、子思、孟子从事民间讲学之“语”的记录，是他们“自六经以外立说”的请子之学。由于儒家诸子往往以三代先王的政典文献为思想依据，他们个人讲学离不开“六经”之学，因此到了两汉经学时代，《论语》《大学》《中庸》《孟子》均转化为“六经”的传记之学。到了两宋时期，《论语》《大学》《中庸》《孟子》受到特别重视，发展成为与“六经”地位同等甚至更高的“四书”之学。 ——摘编自朱汉民《从《六经》到《四书》》 材料二 自唐中期韩愈重《孟子》，而其弟子李翱特重《中庸》以来，便预示着在“五经”系统之外，仍有重要经典有待发现。特别是经过了宋初疑经思潮的冲击，《中庸》《孟子》先后得到了孙复、石介、范仲淹、胡瑗、王安石等儒者的大力推崇。而《大学》除了司马光撰《大学广义》进行表彰以外，“二程”不仅分别删定《大学》文本，而且坚信《大学》乃“孔氏遗书”，“入德之门，无如《大学》”，强调儒家修身实践“当学《大学》之序”。至此，《大学》作为儒学“入德之门”的经典地位被初步确定，基于“二程”的经学新观念，朱熹为《大学》重建了一套经传系统，构建起以《四书章句集注》为标志的新“四书学”，而且，朱熹援引二程之说，强调学者须先从“四书”着手，“然后及乎《六经》”，从而为“四书”与“五经”的序列作出了重新安排，“四书”作为新经典逐渐越过“五经”而占据首要地位。 （1）根据材料一、二、概述春秋战国至两宋时期“四书”学术形态的变化历程并指出其反映的实质。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析宋朝时朝“四书”地位提升的原因。 【答案】（1）变化历程：从春秋战国时期的民间讲学语录，到两汉经学时代的传记之学，再到两宋时期的“新经典”体系。实质：儒家思想的不断发展和深化（儒家学术体系在不同历史时期的特点和变化）；统治思想在政治上的映射。 （2）原因：程朱理学的发展和推动；科举制度的改革与发展；朱熹等理学家的学术贡献；与“六经”相比，“四书”更加易于理解和传播。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类、特点类材料分析题。时空是：春秋战国至两宋时期（中国）。第一小问变化历程：据材料一“‘四书’原初是孔子、曾子、子思、孟子从事民间讲学之‘语’的记录”“两汉经学时代，《论语》《大学》《中庸》《孟子》均转化为‘六经’的传记之学”“两宋时期，《论语》《大学》《中庸》《孟子》受到特别重视，发展成为与‘六经’地位同等甚至更高的‘四书’之学”可得出从春秋战国时期的民间讲学语录，到两汉经学时代的传记之学，再到两宋时期的“新经典”体系。第二小问实质：结合所学可知，这一变化历程反映出儒家思想的不断发展和深化或表述为儒家学术体系在不同历史时期的特点和变化；从思想服务于政治的角度分析可知，这是统治思想在政治上的映射。 【小问2详解】 本题是原因类材料分析题。时空是：宋朝时期（中国）。原因：据材料二“《中庸》《孟子》先后得到了孙复、石介、范仲淹、胡瑗、王安石等儒者的大力推崇”“‘二程’不仅分别删定《大学》文本”“朱熹为《大学》重建了一套经传系统，构建起以《四书章句集注》为标志的新‘四书学’”可得出程朱理学的发展和推动以及朱熹等理学家的学术贡献；根据材料二“入德之门，无如《大学》”可得出与“六经”相比，“四书”更加易于理解和传播；据所学知识可知，宋代科举制不断发展完善，即离不开科举制度的改革与发展。 22. 阅读材料，回答问题。 材料一 汉初承秦制，由丞相参与皇帝决策；丞相多由一、二功臣、贵戚出任，并有独立的丞相府办公。因职事繁多，至武帝时，丞相府吏员已增至三百余人。唐朝完善了南北朝时期的三省制，形成了中书主出命、门下主封驳、尚书主执行的三省分职制。此外，唐太宗常以“参预朝政”“参知机务”等职名，授予部分资历较低的官员参与决策。至唐高宗后，须有皇帝加封的“同中书门下三品”等职名方能为相成为定制。 ——摘编自田兆阳《古代行政中枢机构的嬗变及其走势》 材料二 明初中枢机构基本承袭前元，但因君相间对中枢决策权的争夺出现了突变，并奠定了整个明代中枢政治发展的方向。虽然这一突变使君权实现了集中，却难以平衡集权与效率的矛盾，迫使后世嗣君在解决集权与效率的平衡时，不得不对明代中枢决策体制进行适当的调整。 ——摘编自王剑 李文王《承继、突变与适调：明初政治变动中的政治文化》 （1）根据材料一并结合所学知识，简述汉初至唐中枢机构演变特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出明初中枢机构的“突变”及后世嗣君的“调整”。综合上述材料，简述我国古代中枢机构的发展趋势。 【答案】（1）特点：由独相制向群相制转变（宰相人数增多）；愈发重视对相权的分权制衡；宰相人选的范围不断扩大；相权对皇权的依赖性日益加强。 （2）突变：废除丞相制度。 调整：设立内阁。 发展趋势：皇权不断加强，相权不断削弱直至被废除。 【解析】 【分析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是：汉至唐朝（中国）。根据材料“丞相多由一、二功臣、贵戚出任”“ 形成了中书主出命、门下主封驳、尚书主执行的三省分职制。”可知，由独相制向群相制转变（宰相人数增多）；根据材料“有独立的丞相府办公。”“唐太宗常以“参预朝政”“参知机务”等职名，授予部分资历较低的官员参与决策。”可知，愈发重视对相权的分权制衡；根据材料“至唐高宗后，须有皇帝加封的“同中书门下三品”等职名方能为相成为定制。”可知，宰相人选的范围不断扩大；结合所学知识可得，相权对皇权的依赖性日益加强。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题。时空是：明朝（中国）根据所学知识可知，明朝中枢机构的“突变”是，明太祖废除丞相。后世嗣君的“调整”则是，设立内阁。根据所学知识可知，我国古代中枢机构的发展趋势是皇权不断提升，相权不断削弱直至废除。 【点睛】 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 自大街至诸小巷，大小铺席连门俱是，即无空虚之屋。每日凌晨，两街巷门上行百市，买卖卦佣。 ——摘自吴自牧《梦粱录》 材料二 材料三 北宋建立后，广大劳动人民艰苦劳动，出现了农业“户口蕃庶，田野日辟”的局面，手工业产区增加，规模扩大，超过唐代。广大农民也有了充裕的时间来从事剩余劳动，甚至出现“与主人管作”，以求“工直”的现象。“草市”“墟市”“鬼市”“夜市”“早市”等形式的市场在农村和城镇广泛兴起，不过这些多为“地方小市场的网”。从战国至北宋的漫长封建社会中，我国古代商品经济达到最为发达的时期，甚至有条件引领世界之先而进入资本主义王国，但客观事实却相反，其商品经济未能突破传统经济结构的障碍，实现质的发展。 ——摘编自张芝芳《论宋代商品经济发展的自我障碍》 （1）结合所学知识，指出材料一、二的史料类型，并简述两则材料所能印证的关于宋代商品经济发展的史实。 （2）根据材料三并结合所学知识，概括北宋商品经济繁荣发展的社会背景，并分析其未能“实现质的发展”的原因。 【答案】（1）史料类型：材料一是文献史料；材料二是实物史料（考古史料或图片史料）。 史实：宋代商业打破了时空的限制（打破市坊限制和时间限制）；宋代海上贸易较为繁荣。 （2）社会背景：国家实现局部统一，社会政局相对稳定；社会生产力水平不断提高（农业和手工业的繁荣发展）；人身依附关系逐渐松弛。原因：传统重农抑商经济政策的影响；传统小农经济的根深蒂固（封建经济的繁荣发展）；商品贸易范围的有限。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：宋朝（中国）。史料类型：根据材料一“摘自吴自牧《梦粱录》”结合所学知识可知是文献史料，根据材料二图片结合所学可知为实物史料（考古史料或图片史料）；史实：根据材料“自大街至诸小巷，大小铺席连门俱是，即无空虚之屋。每日凌晨，两街巷门上行百市，买卖卦佣”结合所学知识可知，宋代商业打破了时空的限制（打破市坊限制和时间限制）；根据材料二图片展示标题“1987年考古工作者在广东阳江海域发现的宋代‘南海一号’沉船遗址”结合所学知识可知，宋代海上贸易较为繁荣。 【小问2详解】 本题是背景题，原因题。时空是：宋朝（中国）。背景：根据材料“北宋建立后，广大劳动人民艰苦劳动，出现了农业‘户口蕃庶，田野日辟’的局面，手工业产区增加，规模扩大，超过唐代。”结合所学知识可知，国家实现局部统一，社会政局相对稳定；社会生产力水平不断提高（农业和手工业的繁荣发展）；根据材料“广大农民也有了充裕的时间来从事剩余劳动，甚至出现‘与主人管作’，以求‘工直’的现象。”结合所学知识可知，人身依附关系逐渐松弛；原因：根据材料“出现了农业‘户口蕃庶，田野日辟’的局面”结合所学知识可知，传统重农抑商经济政策的影响；传统小农经济的根深蒂固（封建经济的繁荣发展）；根据材料“‘草市’‘墟市’‘鬼市’‘夜市’‘早市’等形式的市场在农村和城镇广泛兴起，不过这些多为‘地方小市场的网’。”结合所学知识可知，商品贸易范围的有限。 24. 阅读材料，完成下列要求。 位于黄河中下游的中原地区是华夏文明的摇篮和发祥地，华夏族在这里肇兴，中华民族的主体民族—汉族在中原地区形成，有众多的少数民族从东北、西北进入中原地区并建立了政权，后来又因融合入汉族而消失于历史之中。少数民族与汉族之间既有刀光剑影、桴鼓相攻的一面；也有经济文化交流，互通婚姻，最后融合为一体的时期。可以说，研究中原地区历史上的民族融合与同化，是了解中国历史上民族融合与同化的一个窗口。 ——摘编自任崇岳《中原地区历史上的民族融合与同化》 根据材料并结合所学知识，以“中原地区的民族交融”为题，写一则历史短文。（要求：观点正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 【答案】示例： 观点：中原地区的民族交融。 阐述：中原地区作为中华文明的核心腹地，自古便是多民族交汇融合的熔炉，其民族交融历程贯穿历史长河，呈现出多元一体的鲜明特征。春秋战国时期，中原诸侯与周边戎、狄等族群通过战争与盟会渐趋融合。魏晋南北朝时期少数民族不断内迁，虽伴随战乱，却加速了鲜卑、匈奴等族群的汉化进程—北魏孝文帝迁都洛阳、禁胡语胡服、改汉姓等改革，使鲜卑族深度融入中原文明。在隋唐大一统格局下，突厥、吐蕃等族人士入仕中原，长安成为多民族聚居的国际都市。宋代与辽、金对峙期间，榷场贸易促进了农耕与游牧文化的互鉴，契丹、女真族的典章制度中亦可见中原礼法的痕迹。明清时期，回族等族群在中原定居，其文化习俗与汉族交融共生，形成独特的地方风貌。 综上所述，中原地区的民族交融，并非单向的汉化，而是各族群在生产方式、制度文化、生活习俗上的交流互鉴，最终共同铸就了中华文明兼容并蓄的包容性，为统一多民族国家的形成与发展奠定了坚实基础。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。首先，根据材料“研究中原地区历史上民族融合与同化，是了解中国历史上民族融合与同化的一个窗口。”可得出观点：中原地区的民族交融。其次，由材料“位于黄河中下游的中原地区是华夏文明的摇篮和发祥地，华夏族在这里肇兴，中华民族的主体民族——汉族在中原地区形成，有众多的少数民族从东北、西北进入中原地区并建立了政权，后来又因融合入汉族而消失于历史之中。”及所学可知，中原地区作为中华文明的核心腹地，自古便是多民族交汇融合的熔炉，其民族交融历程贯穿历史长河，呈现出多元一体的鲜明特征。结合所学知识，可以分别从春秋战国时期华夏认同观念的形成；魏晋南北朝时期少数民族不断内迁的影响；北魏孝文帝汉化改革的影响；隋唐时期开明民族政策的影响；辽宋夏金时期民族交融进一步发展；明清时期回族等族群在中原定居等方面阐述说明。最后，总结升华，由材料“少数民族与汉族之间既有刀光剑影、桴鼓相攻的一面；也有经济文化交流，互通婚姻，最后融合为一体的时期。可以说，研究中原地区历史上的民族融合与同化，是了解中国历史上民族融合与同化的一个窗口。”及所学可知，中原地区的民族交融，并非单向的汉化，而是各族群在生产方式、制度文化、生活习俗上的交流互鉴，最终共同铸就了中华文明兼容并蓄的包容性，为统一多民族国家的形成与发展奠定了坚实基础。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $