精品解析：河南省郑州市2025-2026学年九年级上学期期中语文试题

2025——2026学年上学期期中学情调研 九年级语文 注意事项： 1.本试卷共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 班级准备举办以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，请你帮助小豫完成以下筹备任务。 1. 为了对“自强不息”精神有更多的了解，班长小豫制作了一张阅读积累卡，请根据卡片内容完成小题。 自强不息意味着自信自立、不屈不挠，在间不容发的危急时刻，没有絮絮叨叨的抱怨，没有 ① （矫 骄）揉造作的伪饰，没有人云亦云的盲从。它意味着无论欢乐抑或忧戚，都要乐观面向未来，葆有奋斗终身的勇气。“江山代有才人出”，迁客骚人为了可望而不可 ② （即 及）的梦想，远离桑梓，不懈追寻；仁人志士为了安定和谐的未来，马革裹尸，前仆后继。“君子求诸己，小人求诸人”，自强不息是对心灵和德行的陶冶，我们要做自强不息的君子，不______（A.半途而废 B.怨天尤人），纵使前路坎坷，你我永不言弃。唯有如此，人生的冠冕才能如繁星闪耀，照亮每一段前行的路途。 （1）依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是（ ） A. jiàn qì guān B. jiān qì guàn C. jiān qī guān D. jiàn qī guàn （2）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 （3）画波浪线的句子存在搭配不当的问题，请写出修改意见。 （4）小豫不知道画横线处用哪个成语贴切。请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。 半途而废：做事情没有完成而终止。 怨天尤人：埋怨上天，怪罪别人，形容对不如意的事情一味归咎于客观。 ——商务印书馆《现代汉语词典》 【答案】（1）C （2）①矫 ②即 （3）自强不息是对心灵的陶冶和对德行的培养。（或自强不息是对德行的培养。） （4）示例：推荐B（怨天尤人）。文段开头连用三个“没有”，强调自强不息者拒绝抱怨、伪饰与盲从。“怨天尤人”形容对不如意的事情一味归咎于客观，与“抱怨”的语义高度契合。“半途而废”仅强调做事中途放弃，与后文“永不言弃”的语义也略显重复。因此，“怨天尤人”更贴合此处的语义衔接和主题表达。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音。 间不容发（jiān bù róng fà）：形容情势极其紧迫，连一根头发都容不下，比喻极危急或精确严密。 忧戚（yōu qī）：忧愁悲伤；指内心充满哀伤与忧虑的情绪。 冠冕（guān miǎn）：古代帝王、官员所戴的帽子，后引申为体面、庄严或正式的外表；也可作动词，意为居于首位或加冕。 故选C。 【小问2详解】 本题考查字形。 矫揉造作（jiǎo róu zào zuò）：形容过分做作，极不自然，故意表现出某种姿态或情感以引人注意。“矫”指强行改变，“揉”指搓捏，二字共同构成“人为扭曲自然状态”之意；而“骄”多指骄傲、自满（如“骄横”“骄纵”），与“造作”无搭配关系。 故选“矫”。 可望而不可即（kě wàng ér bù kě jí）：指可以看见但无法接近或达到，常用来形容看似美好却难以实现的事物或目标。“即”有“靠近、接触”之义（如“若即若离”）；而“及”虽也有“达到”之意（如“及时”“普及”），但在现代汉语规范词典和文学语境中，“可望而不可即”为标准成语形式，且原文后文强调“梦想”的遥远与难以触及，更契合“即”的语义。 故选“即”。 【小问3详解】 本题考查辨析并修改病句。 “自强不息是对心灵和德行的陶冶”这句话存在搭配不当的语病，“陶冶”可以和“心灵”搭配，但不能和“德行”搭配，与“德行”搭配的是“培养”。 故修改为：自强不息是对心灵的陶冶和对德行的培养。（或自强不息是对德行的培养。） 【小问4详解】 本题考查结合语境辨析成语的能力。解题关键在于紧扣上下文逻辑与主题核心。 A.半途而废：指做事没有坚持到底，中途就停止了，比喻有始无终，不能持之以恒。 B.怨天尤人：形容遇到不如意的事情时，一味埋怨上天、责怪别人，而不是从自身找原因。 从语境看，首先，横线前一句为“我们要做自强不息的君子，不______”，后接“纵使前路坎坷，你我永不言弃”，说明此处应填入与“自强不息”精神相悖的行为。其次，文段开头已明确否定三种态度：“没有絮絮叨叨的抱怨，没有矫揉造作的伪饰，没有人云亦云的盲从”，其中“抱怨”与“怨天尤人”内涵高度一致——都指向将困境归咎于外在、缺乏自我担当的心态；而“半途而废”侧重行动中断，虽也消极，但与前文强调的“心态归因”不直接呼应。再者，“永不言弃”已涵盖坚持到底之意，若选“半途而废”则语义重复，而“怨天尤人”则补充了思想层面的反面表现，使论述更全面。因此，B项更契合语境逻辑与主题表达。 示例：推荐B（怨天尤人）。前文强调自强之人“没有絮絮叨叨的抱怨”，而“怨天尤人”正是对不如意之事一味责怪外界的表现，与“抱怨”形成语义呼应；“半途而废”虽属消极行为，但侧重行动终止，与后文“永不言弃”内容重叠，且未触及归咎他人的心理倾向。故“怨天尤人”更贴合文意。 2. 小豫邀请学校的书法老师写了一幅书法作品“天行健，君子以自强不息”，他想为这幅书法作品配一张图片。下面两幅图你认为哪一幅更合适？请说明理由，80字左右。 【答案】示例一：我认为图一更合适。该图中，一个探险者正在攀登险峻的高山，连绵的群山和缭绕的白云成了他艰难跋涉的背景，尽显其不惧艰险、挑战自我、勇攀高峰的自强气魄，符合“自强不息”的主题。 示例二：我认为图二更合适。该图中，汹涌澎湃的海浪拍打着坚硬的礁石，飞溅出一朵朵美丽的浪花，展现出勇往直前、百折不回的气势，符合“自强不息”的主题。 【解析】 【详解】本题考查图文转换。 先明确需为“天行健，君子以自强不息”的书法作品选匹配“自强不息”精神的配图，再分析两幅图的内容与主题的契合度——图一呈现了攀岩者在险峻崖壁间奋力向上的姿态，其迎难而上、拼搏奋进的状态，恰好呼应了“自强不息”所蕴含的奋斗精神；图二中海浪反复冲击礁石、永不停歇的动态，恰如“天行健”的自然节律，暗合“自强不息”中坚持不懈、永不言弃的精神内核，以自然力量的坚韧传递出持续进取的意志，与书法作品的精神意境相契合。 示例一：我认为图一更合适。图里的攀登者于陡峭岩壁间奋力前行，身后翻涌的云海与险峻山峦，衬出他迎难而上、执着向前的坚毅姿态，正呼应“自强不息”里不屈奋进的内核。 示例二：图二展现海浪奔涌不息，反复撞击礁石的自然动态，无人力拼搏的具象却尽显自然力量的坚韧，海浪永不停歇的冲击，恰如“自强不息”中坚持不懈、永不言弃的精神，以自然意境呼应主题。 3. 小豫想用下面一段文字进行活动总结，请运用积累的古诗文，帮其完成。 人生道路常伴艰难险阻，正如李白在《行路难（其一）》中借象征手法道出仕途坎坷的诗句：“①_______，②_______。”自强不息是中华民族的精神基因，也是个体超越困境的持久动力。面对逆境，历代仁人志士以诗文明志——欧阳修被贬滁州，在政治失意时醉饮抒怀，写下“③_______，④_______，太守也”（《醉翁亭记》），尽显与民同乐的豁达胸襟；刘禹锡虽屡遭贬谪，仍坚定展望“⑤_______，⑥_______”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的蓬勃前景；范仲淹在革新失败、远谪他乡后，依然胸怀“⑦_______，⑧_______”（《岳阳楼记》）的政治抱负。步入新时代，我辈青年更应传承自强不息的精神血脉，以“天行健，君子以自强不息”的古老智慧点亮人生征程，为民族复兴汇聚青春力量。 【答案】 ①. 欲渡黄河冰塞川 ②. 将登太行雪满山 ③. 醉能同其乐 ④. 醒能述以文者 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 ⑦. 先天下之忧而忧 ⑧. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“渡、塞、醉、述、侧畔、忧”等字词容易写错。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 泡菜坛里的月亮 余娟 ①泡菜坛在川南乡下叫“盐罐”，肚大口小，像一口倒扣的井。外婆家的那口坛，腌过青菜、藠头、仔姜，也腌过一轮又一轮的月亮。 ②月亮不是比喻，是真有白光浮在卤水表面。坛沿一圈水封，月光透进来，卤水像磨亮的锡箔。外婆说，那是盐在发光，也是菜在呼吸。我信前半句，后半句很多年后才懂。 ③每年霜降前后，外婆赶集买回一麻袋青菜，菜叶上还沾着沱江雾。她蹲在院里择菜，手指像老竹片，一掰，咔嚓一声脆响。当天夜里，青菜要裸身进坛，只留一层薄盐作底衣。坛口压一块黄砂石板，用腕力一旋，石与瓷发出“咯”的一声闷响，是封印，也是约定——七天后开坛，青菜必须变成翡翠。外婆从不数日子，只靠闻。坛沿水封里若有气泡“咕噜”一下，她就揭开砂石板，卤水像睡醒的猫，伸个懒腰，酸香先到鼻尖，再钻进袖口。外婆舀一碗出来，切寸段，浇熟油辣子，叫“跳水菜”。我端着碗蹲在门槛上吃，月亮挂在泡菜坛上空，像一块腌透的姜，辛辣又温柔。 ④后来我去北方读书，火车穿过秦岭，隧道一个接一个。玻璃瓶在行李架上晃，卤水拍在菜叶上，声音小得像心跳。到北京第一年，冬储大白菜堆满宿舍楼走廊，我切一撮“跳水菜”下饭，酸香炸开，室友围过来问是什么。我把瓶子递出去，像递出故乡的钥匙。 ⑤毕业那年外婆去世，我赶回川南，盐罐空了。舅妈说，卤水倒给屋后那棵柚子树了。我蹲在树下抠土，像摸到了外婆的手背。回程高铁上，我接到室友电话，他开了一家川味小馆，菜单第一行写“外婆跳水菜”，定价九块九。我笑了起来，笑完又哭，眼泪砸在手机屏上，像卤水砸在青菜上。 ⑥“跳水菜”最绝的吃法，是配一碗白粥。粥要稀，能照见人影子。“跳水菜”切得细，浮在粥面，像一行行被月光漂白的往事。筷子一搅，菜沉底，往事浮上来，酸香扑鼻。我问自己：为什么偏偏是泡菜？它不贵、不奇、不登大雅之堂，可它像外婆的掌心，粗糙却恒温，把最寡淡的日子腌出回甘。 ⑦有人讨厌泡菜，说那股酸味像旧抹布。我不反驳，只想起外婆的话：“菜要腌透，人也要腌透。腌透不是烂掉，是让盐和时间把棱角收一收，把苦味转成鲜味。”就像她的一生，丈夫早逝，独自养大五个孩子，最后一滴卤水倒进树根，长出三百只甜柚。 ⑧今年霜降，我买了十斤青菜，在出租屋里开坛。没有黄砂石板，用一只白瓷碟代替；没有沱江雾，用自来水。坛沿水封里，月亮依旧浮上来，像外婆隔着十年光阴看我。第七天清晨，气泡“咕噜”一声，我揭开碟子，卤水清澈，菜叶透亮。夹一筷子，酸、辣、脆、鲜，一口下去，北京的风忽然有了川南的湿度。 ⑨我把照片发给室友，他回了一条语音：“味道对吗？”我对着手机说：“对的，是外婆的味道。”泡菜坛里的月亮，从来不止照亮一口坛子。它照亮所有背井离乡的胃，也照亮所有被时间腌透的心。 （选自2025年8月26日《联谊报》第3版） 4. 请根据提示，围绕“我”与外婆的关系梳理相关内容，并将其填写在下面的横线上。 ①童年时，“我”目睹外婆腌制泡菜（跳水菜），并享受其美味，月亮像外婆腌透的姜。 ②_____________________________________________________________ ③外婆去世，“我”赶回来后发现盐罐空了，卤水浇了柚子树，在树下抠土让“我”感觉像触摸到了外婆。 ④_____________________________________________________________ ⑤今年霜降，“我”自己在出租屋尝试腌制泡菜，虽条件简陋，但成功复现了外婆的味道，感到北京的风有了川南的湿度。 5. 文章第③段是如何描写外婆腌菜的过程的？请你结合文章的具体内容进行分析。 6. 文中直接描写“泡菜坛里的月亮”的次数并不多，为什么以“泡菜坛里的月亮”为题？请结合全文简要分析。 7. 关于外婆“菜要腌透，人也要腌透。腌透不是烂掉，是让盐和时间把棱角收一收，把苦味转成鲜味”这句话，有人认为这是一种消极忍耐的生活态度，你同意吗？请表明观点，并结合文中相关内容（如外婆的经历、泡菜的转化等）简述理由。 【答案】4. ①. 示例：北上读书时，“我”带外婆的跳水菜进京，把故乡的酸香分给室友。 ②. 示例：毕业后室友开川味小馆，把“外婆跳水菜”写进菜单，“我”闻知笑泪交加。 5. 示例：通过一系列动词，“蹲”“掰”等动词展现择菜场景，“压”“旋”等动词凸显腌菜流程的利落，“舀”“切”“浇”三个动词一气呵成，表现外婆制作“跳水菜”的娴熟；运用比喻的修辞手法，将手指比作老竹片，生动形象地写出外婆年迈手糙的特征，突出其长期劳作的痕迹，“青菜必须变成翡翠”以翡翠喻发酵后的菜叶，体现外婆制作泡菜技艺的精湛；丰富的感官描写，“‘咯’的一声闷响”融合听觉与触觉，赋予动作以仪式感，“酸香先到鼻尖，再钻进袖口”打通嗅觉与触觉，使气味具象可感，生动地营造出腌菜过程中独特的生活意境。 6. 示例：“泡菜坛里的月亮”是文中反复出现的独特意象，作为线索串联起童年记忆、离乡岁月、外婆去世、自制泡菜等各个片段，首尾呼应，使文章结构紧凑；月光照耀下的泡菜坛是思念故乡和外婆的具象载体；坛中卤水倒映着月光，承载着“我”对故土和亲人的思念；将平凡的生活物件（泡菜坛）与永恒的自然意象（月亮）结合，形成独特而富有诗意的意境，引发读者对乡情、亲情、生命、时间等主题的思考与共鸣。 7. 示例一：不同意。外婆的一生确实充满苦难——丈夫早逝，独自养大五个孩子，但“腌透”对她而言并非被动忍受。她通过勤劳的双手腌制泡菜，以坚韧的毅力养育子女，这生动表明，她不是消极地承受苦难，而是像制作泡菜一样，用时间和付出将生活的“苦味”主动转化为“鲜味”和“甜味”，体现了一种积极的生活态度。 示例二：不同意。“腌透”过程象征着时间与经历的沉淀与转化。正如泡菜在盐和时间的共同作用下，从带有棱角的青菜蜕变为晶莹如玉的翡翠，外婆的话揭示了生活的磨砺（“盐和时间”）能够让人褪去浮躁（“收棱角”），将经历的苦难（“苦味”）升华为生命的智慧和对生活更深层的体悟（“鲜味”）。这并非被动忍受，而是一种在逆境中主动涵养内心、实现生命升华的积极人生态度。 【解析】 【导语】这篇散文以泡菜坛为线索，通过细腻笔触勾勒出外婆与“我”的亲情纽带。作者巧妙地将月亮、泡菜与人生感悟交织，用“腌透”隐喻生活的沉淀与转化。外婆的坚韧与智慧，通过腌制泡菜的过程得以体现，而“我”的成长与怀念，则在对泡菜味道的追寻中自然流露。文字质朴却饱含深情，展现了乡土文化的温情与生命力。 【4题详解】 本题考查内容概括。 根据第④段“后来我去北方读书……我把瓶子递出去，像递出故乡的钥匙”可知，“我”在离乡求学时将外婆腌制的跳水菜带往北京，这一举动不仅体现了对家乡味道的依恋，更表明泡菜已成为连接“我”与外婆、故乡的情感信物，因此横线②应概括此阶段“携带泡菜北上并分享给他人”的情节。 示例：北上求学途中，“我”携外婆腌制的跳水菜远赴北京，酸香成为连接故乡的味觉信物。 根据第⑤段“回程高铁上，我接到室友电话……菜单第一行写‘外婆跳水菜’”可知，在外婆去世后，他人以命名菜品的方式延续了对她的记忆，而“我”在得知此事时“笑完又哭”，情感复杂而深沉，说明亲情虽随人逝却未断绝，反而通过味觉被传递和铭记，故横线④需体现“他人传承记忆引发‘我’强烈情感共鸣”这一内容。 示例：毕业后得知室友将“外婆跳水菜”列入菜单，“我”在笑泪交织中感受到亲情记忆被温柔传递。 【5题详解】 本题考查描写方法。 根据第③段“她蹲在院里择菜，手指像老竹片，一掰，咔嚓一声脆响”可知，作者通过“蹲”“掰”等动作与拟声词“咔嚓”，结合“老竹片”的比喻，既写出外婆劳作的姿态，又凸显其双手因常年操劳而粗糙干硬的形象；根据“坛口压一块黄砂石板，用腕力一旋，石与瓷发出‘咯’的一声闷响”可知，此处以精准动词“压”“旋”配合听觉描写“咯”，赋予封坛动作以庄重仪式感，暗示腌菜不仅是日常劳作，更是一种代代相传的生活智慧；根据“卤水像睡醒的猫……酸香先到鼻尖，再钻进袖口”可知，作者运用拟人与通感手法，将无形气味具象化为可“钻”入衣物的存在，使感官体验立体可感，生动再现了开坛瞬间的鲜活生活气息。 示例：文章通过连贯的动作描写，“蹲”“掰”展现择菜时的专注，“压”“旋”凸显封坛的笃定，“舀”“切”“浇”则一气呵成，表现外婆制作跳水菜的娴熟；运用比喻，如“手指像老竹片”刻画其手部粗糙，“青菜变成翡翠”凸显泡菜色泽鲜亮；同时融合听觉（“咯”的闷响）、嗅觉（酸香“钻进袖口”）等多重感官，使腌菜过程充满生活质感与诗意氛围。 【6题详解】 本题考查标题作用。 根据第②段“月亮不是比喻，是真有白光浮在卤水表面……卤水像磨亮的锡箔”可知，“泡菜坛里的月亮”并非虚指，而是真实存在的光影现象，它从开篇就奠定了全文诗意与现实交融的基调；根据第⑧段“坛沿水封里，月亮依旧浮上来，像外婆隔着十年光阴看我”可知，月亮在此已升华为跨越时空的凝视，成为外婆精神陪伴的象征；根据第⑨段“泡菜坛里的月亮，从来不止照亮一口坛子……也照亮所有被时间腌透的心”可知，题目中的“月亮”最终超越个体记忆，成为普世乡愁与生命韧性的隐喻。因此，虽直接描写不多，但该意象贯穿首尾、层层深化，既是结构线索，也是情感内核，故以此为题极具深意。 示例：“泡菜坛里的月亮”虽着墨不多，却是全文的情感核心与结构支点。它既是童年夜晚共食跳水菜时的真实景象，也是异乡人心中不灭的乡愁投影；月光倒映卤水，将日常器物升华为思念的容器；这一意象前后呼应，从外婆坛中浮起，到“我”出租屋再现，串联起时光流转中的亲情守望，赋予平凡泡菜以诗意与永恒，深化了文章对记忆、传承与归属的思考。 【7题详解】 本题考查对句子的个性化解读。 本题为观点辨析题，需先明确立场（通常应持“不同意”态度，契合文本主旨），再紧扣外婆话语中的关键词“腌透”“收棱角”“转苦为鲜”，结合其人生经历（第⑦段）与泡菜制作原理进行类比论证。核心在于区分“忍耐”与“转化”——外婆并非被动承受苦难，而是通过时间、劳动与爱，主动将苦涩酿成甘甜，体现的是积极的生命智慧。答题时须引用原文语句作为依据，强调“腌透”是一种内在成长而非消极退让。 示例一：不同意。根据第⑦段“丈夫早逝，独自养大五个孩子……长出三百只甜柚”可知，外婆面对命运重压并未屈服，而是以行动将悲苦转化为滋养生命的养分，正如她用盐与时间腌出鲜味，这种在困境中创造美好的能力，恰恰彰显了积极坚韧的人生态度。 示例二：不同意。由第⑦段“腌透不是烂掉，是让盐和时间把棱角收一收，把苦味转成鲜味”可知，“腌透”实为一种淬炼与升华。外婆借泡菜之变喻人生之修，说明真正的成熟是在岁月打磨中沉淀智慧、化苦为甘，这显然是一种主动涵养而非消极忍受的生活哲学。 （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 我们为什么远行 ①千百年来，远方如同闪耀的坐标，吸引无数人出发。有诗人这么说：“我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别。”那么，我们为什么远行？ ②远行是在寻瑰丽的梦。从张骞凿空西域到郑和下西洋，从玄奘西行取经到鉴真东渡弘法，一个个远行壮举，接续擎起照亮文明之路的火把。而今，“嫦娥”奔月、“天问”探火，人类的远行更延伸至宇宙深海。 ③远行是在读无字的书。司马迁踏勘四方、采集史料，最终成就“究天人之际，通古今之变”的“一家之言”。顾炎武带着书游历南北，实地考察山川关隘、民生疾苦，著成《天下郡国利病书》。先贤智者的远行绝非“走马观花”，而是将“行”与“知”融为一体。 ④远行仅仅是指地理意义上的位移吗？答案显而易见，远行的真正意义在于心灵的成长与升华。 ⑤见天地，也见自我。如果说见天地是让我们领略世界的广袤与深邃，那么见自我，则让我们观照“比海还深”的内心。苏东坡离开黄州时自问“归去来兮，吾归何处”，最终与自己和解，写下“仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”。所有向外远行的终点，其实都是向着内心的回归。 ⑥见繁华，也见寂静。远行途中，我们既能遇见十里春风、繁花似锦，也可能遭遇暴雨疾风、寂寞困顿。陶渊明弃官远游，从“五斗米吏”到“采菊东篱下”，以“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”回归本真。正是在悲喜交织的体验中，我们不断丰富人生阅历、延展生命厚度。 ⑦见勇气，也见耐力。千里之行始于第一步，成于行动的每一步。《为学》中的蜀地二僧，穷僧人仅凭“一瓶一钵”便赴南海，富僧人却因“欲买舟而下，犹未能也”终未成，印证了“为之，则难者亦易矣”的朴素哲理。红军长征两万五千里，磨砺锻造出百年远行的精神密码，进而成就不朽的伟业。远行有时是精神世界、伟大事业的远征，锤炼的除了脚力，还有意志与信念。 ⑧在这个充满可能性的时代，我们该如何走好自己的人生路？ ⑨走得再远，也不忘记为何出发。孔子一生周游列国，依然恪守“克己复礼，天下归仁”的大道。远行的意义不在于距离的叠加，唯有时常回溯起点，问问自己为何出发，才能不断走向心中的远方。 ⑩别走得太快，让灵魂跟上脚步。梭罗在瓦尔登湖畔的小木屋里，与世界展开深度对话，“希望活得从容不迫，希望活得深刻，汲取生命中的所有精华”。远行路上，不妨多倾听灵魂的声音，方能踏出生命的厚重。 ⑪走好每一步，汇聚无数步。“共和国勋章”获得者屠呦呦历经191次试验才成功提取青蒿素。积累足够的步数与量变，才能抵达无限风光的远方。 ⑫“人生如逆旅，我亦是行人。”于一次次出发、抵达之中，我们追寻价值和意义。向着月亮出发，即便不能到达，也终将站在群星之间。 （选自《浙江宣传》，有删改） 8. 下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ） A. 本文开篇以“远方”为引子，以诗人的话引出核心问题“我们为什么远行”。 B. 第②段通过列举古今中外的事实论据来论证该段的观点。 C. 第③段运用比喻论证，将先贤智者的远行比作“行”与“知”融为一体。 D. 第⑤⑥⑦段首句句式整齐，语言优美，体现了议论文语言的生动形象性。 E. 最后一段引用“人生如逆旅，我亦是行人”强调远行的终极意义在于追寻价值和意义。 9. 第⑦段为什么要用两个论据来论证本段的观点？请你结合相关论据的特点简要分析。 10. 本文和梁启超先生的《敬业与乐业》在推进论证进程的方式上具有相似性，请你结合《敬业与乐业》第七段和本文相关内容简要分析。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。 （选自梁启超《敬业与乐业》） 【答案】8. BC 9. 示例：两个论据都是论述远行的真正意义，但侧重点不同。穷僧人凭“一瓶一钵”决心赴南海，而富僧人因缺乏行动未能成行，通过对比，强调远行需要勇气；红军长征成就不朽伟业，侧重于论述远行需要耐力、意志与信念。两个论据联合使用充分论证了远行“见勇气，也见耐力”的观点。 10. 示例：都运用设问句推进论证。《敬业与乐业》第七段以“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”发问，把论述从“业的可敬”转到“如何敬业”层面，推进分论点。本文先问“为什么远行”，再问“是否仅指地理意义上的位移”，后问“如何走好人生路”，三问层层递进，由原因到本质再到行动，逻辑连贯，推动论证逐步深入。 【解析】 【导语】这篇议论文以“远行”为切入点，通过历史典故和名人案例，层层递进地探讨了远行的多维意义。文章结构严谨，从地理位移到心灵成长，从见天地到见自我，逻辑清晰。语言兼具诗意与哲理，引用丰富，既有历史厚重感，又具现实启示性。最后回归人生价值追寻，升华主题，体现了对生命意义的深刻思考。 【8题详解】 本题考查对文章内容的理解。 B.根据第②段“从张骞凿空西域到郑和下西洋……人类的远行更延伸至宇宙深海”可知，所举事例均为中国历史及当代成就，并未涉及“外国”人物或事件，因此“古今中外”的说法不准确。 C.根据第③段“先贤智者的远行绝非‘走马观花’，而是将‘行’与‘知’融为一体”可知，此处是直接陈述观点，并未使用“比喻论证”，“行与知融为一体”是对实践与认知关系的概括，而非将远行比作某物。 故选BC。 【9题详解】 本题考查论据使用。 根据第⑦段“《为学》中的蜀地二僧……犹未能也”可知，该论据通过穷僧与富僧的对比，突出“行动”与“勇气”对实现远行的关键作用，强调“为之，则难者亦易矣”的实践精神；根据同段“红军长征两万五千里……成就不朽的伟业”可知，此论据侧重展现长期艰苦征程中所需的坚韧意志与信念，体现“耐力”之重要。二者一古一今、一小一大、一重“启程之勇”，一重“坚持之韧”，共同支撑“见勇气，也见耐力”的分论点，使论证既有典型性又有层次感，避免单一视角导致的说服力不足。 示例：两个论据各有侧重，共同支撑观点。蜀地二僧的故事通过贫富对比，凸显迈出第一步所需的果敢与行动力；红军长征则以两万五千里的艰苦历程，彰显持之以恒的意志与信念。一重“启程之勇”，一重“坚守之韧”，二者相辅相成，有力论证了远行既需勇气也需耐力。 【10题详解】 本题考查推进论证进程的方式。 根据《敬业与乐业》第七段开头“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”可知，作者以设问引出“忠实”“敬”等核心概念，将论述从“为何敬业”转向“如何做到敬业”，实现论证层次的推进；根据本文第①段“我们为什么远行？”、第④段“远行仅仅是指地理意义上的位移吗？”、第⑧段“我们该如何走好自己的人生路？”可知，全文以三个递进式设问贯穿结构：首问探因，次问辨质，末问导行，逻辑由浅入深，层层剥茧。两者均借助设问打破平铺直叙，既引发读者思考，又自然引出下文内容，使说理脉络清晰、节奏紧凑，体现出议论文“以问促思、以问领证”的典型推进方式。 示例：两文都借助设问推动说理深入。《敬业与乐业》第七段以“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”引出“敬”的内涵，将话题由职业价值转向实践态度；本文则通过“为何远行”“是否仅是空间移动”“如何走好人生路”三问，依次探讨动因、本质与行动路径，层层递进，使论证逻辑严密、脉络清晰。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （《湖心亭看雪》） 【乙】 今岁中秋，吾与周子集适自山中还，相与散发披衣坐溪上。月色正午，溪面如镜平月在波间，不觉水流，意甚潇①然。并溪居人，楼阁相上下，时闻饮酒歌呼，杂以箫鼓，计人人皆以得极所欲为至乐。雪窦禅师尝有诗云：“太湖四万八千顷，月在波心说向谁？”雪窦以为无人可说而不可说，可谓乎不可说乎？ （选自《玉涧杂书》，有删改） 【注】①潇：水清而深。 11. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 大雪三日 白雪纷纷何所似（《咏雪》） B. 上下一白 而或长烟一空（《岳阳楼记》） C. 是日更定矣 问今是何世（《桃花源记》） D. 湖中人鸟声俱绝 沿溯阻绝（《三峡》） 12. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 13. 甲文是如何表现雪景的？请你结合文章内容简要分析。 14. 甲、乙两文中，作者都通过欣赏美景表现自己高雅的情趣，请简要分析两者间的不同之处。 【答案】11. B 12. 我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 13. 示例：运用白描手法。作者以简练质朴的文字，不加渲染烘托，寥寥几笔便勾勒出素洁淡雅、万籁俱寂的西湖雪景图。同时通过“一痕”“一点”等微量词，生动地传达出人在广漠自然中的渺小感，形成人景相融的独特意境。 14. 甲文通过对西湖雪景的描绘，表现出作者钟情山水、高洁自持的心境及不媚不俗的精神追求。乙文通过描写中秋月夜的美景及人们欢歌笑语的场景，表达了作者对美景的喜爱及心中的悠闲之意。 【解析】 【导语】这两篇文言小品均以自然景观为载体，展现文人雅士的审美情趣。甲文以“雪”为眼，通过白描手法勾勒西湖雪夜的寂寥空灵，突出“痴”的文人风骨；乙文以“月”为魂，借溪月交融的意境探讨“可说与不可说”的禅理。两文一冷峻一澄明，共同构建了中国传统文人“物我交融”的审美范式。 【11题详解】 本题考查一词多义。 A.下雪/白雪； B.都是“全、都”； C.这/判断词，； D.消失/隔断； 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： 拏：撑着；独：独自；往：前往。 【13题详解】 本题考查表现手法。 结合甲文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，文章以简笔勾勒全景，“上下一白”展现天地浑然一色的苍茫雪景，创设了静寂空旷的境界。然后作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等数量词，使用白描手法，描绘长堤、亭、舟、人的朦胧剪影，生动地传达出人在广漠自然中的渺小感，反衬雪野的浩渺空阔。 【14题详解】 本题考查理解文章情感。 结合甲文第一段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白……舟中人两三粒而已”，第二段“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者。’”可知，作者在大雪后的夜晚独自前往湖心亭看雪，他描绘了湖心亭夜晚纯美而静寂的雪景，这里有晶莹剔透的雾凇，有上下一白天地，有渺小的人工景点和人类。作者最后以舟子的自言自语来表现作者的“痴”，表现作者痴迷于自然景色，高洁傲岸的心境以及不媚不俗的精神追求。 结合乙文“今岁中秋，吾与周子集适自山中还，相与散发披衣坐溪上。月色正午，溪面如镜平月在波间，不觉水流，意甚潇然”可知，乙文描写了中秋月夜的美景，营造出清幽、闲适的氛围。 结合“并溪居人，楼阁相上下，时闻饮酒歌呼，杂以箫鼓，计人人皆以得极所欲为至乐”可知，通过人们欢歌笑语的场景，表达作者对自然美景和生活之乐的喜爱及心中的悠闲之意。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片，湖上（比较清晰的）影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】今年中秋节，我和周子集刚从山中回来，一起披散着头发、披着衣服坐在溪边。月色正明，溪面平如镜，月亮在波光之间，感觉不到水流，心境十分潇洒自如。沿溪居住人，楼阁高低错落，时常听到饮酒作乐、欢呼歌唱的声音，夹杂着箫鼓声，料想人人都把能够实现自己最大的愿望当作最大的快乐。雪窦禅师曾经有诗说：“太湖四万八千顷，月在波心说向谁？”雪窦禅师认为无人可以诉说而又不愿诉说，这难道真的是不可诉说吗？ （二）（4分） 15. 阅读下面一首诗，回答问题。 寄人① [唐]张泌 别梦依依到谢家②，小廊回合③曲栏斜。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 【注】①寄人：寄给思念之人。②谢家：东晋谢道韫出身高门，是历史上的著名才女，后人常以“谢家”泛指闺中女子。这里指所念伊人之家。③回合：环绕。 本诗和苏轼的《水调歌头·明月几时有》采用了相似的手法表达感情，请你结合诗歌内容简要分析。 【答案】示例：都采用了拟人的修辞，将月亮人格化，赋予月亮以人的感情。《水调歌头•明月几时有》中“不应有恨，何事长向别时圆”一句，词人将月亮视为有情感的存在，看似埋怨月亮故意在人们离别时圆满，实则抒发对亲人不能团聚的深深惆怅；本诗后两句将月亮人格化，将无情之月化为多情见证，与“离人”“落花”共同构成充满怅惘的意境，含蓄而深刻地烘托出诗人绵长深沉的别离之苦。 【解析】 【导语】这首七绝以梦境起笔，通过“谢家”“曲栏”的意象构筑朦胧的闺阁空间。后两句运用拟人手法，将无情之月化为多情见证，与“离人”“落花”形成情感闭环。全诗以含蓄的笔法展现刻骨相思，月光与落花的意象碰撞，既强化了物是人非的怅惘，又暗含对往事的温柔追忆。 【详解】本题考查诗歌鉴赏。 《寄人》中“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，将“春庭月”拟人化，赋予其“多情”的人格特点。诗句里，月亮仿佛懂得人的离别之苦，主动为“离人”（诗人）照亮庭院里的落花，用“月”的有情，反衬出诗人与思念之人分离后的孤独、惆怅，让思念之情更细腻动人。《水调歌头·明月几时有》中“转朱阁，低绮户，照无眠”，词人把月亮拟人化，写它“转”过朱红楼阁、“低”垂在雕花门窗旁，还特意“照”着无法入眠的人，月亮的“主动动作”，像是在陪伴、凝视失眠的词人，既写出了月光的动态，也借月亮的“关切”，烘托出词人思念亲人的孤寂心境；“不应有恨，何事长向别时圆”一句将月亮赋予人的情绪（“恨”）与行为逻辑（“长向别时圆”），仿佛月亮是有主观意志的生命体——它明明知道人间正处于离别，却偏要在此时圆满，词人借对“月”的诘问，实则抒发自己与亲人分离的遗憾：月圆人不圆的反差，更凸显了离别之苦；而“不应有恨”的宽解，又藏着对遗憾的无奈，让思念之情更曲折深沉。这两首作品都用了“拟人”手法，将“月”赋予人的情感/动作，借月亮的“有情”“主动”，委婉地抒发了思念、牵挂的情绪，让抽象的情感更生动可感。 四、整本书阅读（5分） 16. 《艾青诗选》收集了20世纪30年代至70年代末艾青的代表诗作，每一首都传递出光明与希望的信息。请你结合该名著中的典型意象，向同学们推荐这本书。 【答案】示例：艾青诗歌的核心意象是土地与太阳。“土地”凝聚着他对祖国和大地母亲深沉的爱，以及对民族命运的深切忧患；“太阳”象征中国的光明前途与必胜信念，寄托着诗人对光明、理想和美好生活的向往。阅读这些诗作，既能体会作者凝练的诗歌语言，又能激发我们的爱国情怀。 【解析】 【详解】本题考查结合名著意象写推荐语。 解答此题需紧扣《艾青诗选》中的典型意象，如“土地”“太阳”“黎明”“火把”等，分析其象征意义，并联系诗人所处的时代背景——民族危难与社会变革交织的20世纪中国。要突出艾青诗歌中对苦难的凝视与对光明的执着追求，体现其“忧郁中蕴含希望”的独特风格。推荐语应兼具文学性与感染力，强调阅读价值：不仅感受诗意语言，更能汲取精神力量，理解个人命运与国家前途的紧密关联。 示例：艾青常用“黎明”与“火把”抒写不灭的信念。“黎明”代表黑暗尽头的新生与民族觉醒的曙光，“火把”则象征人民抗争的勇气与团结的力量。他的诗在深沉忧郁中透出坚定希望，语言质朴而情感炽热。品读《艾青诗选》，我们不仅能触摸一个时代的脉搏，更能在苦难与光明的交织中，获得前行的勇气与温暖。 五、作文（50分） 17. 阅读下面材料，任选一题作文。 2025年9月3日，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动隆重举行。礼台上，97岁的抗战老战士齐英胸前勋章闪耀，他的身影串联起从抗日战争、解放战争到新中国成立，直至今日祖国繁荣富强的光辉历程。1931—1945年，中国人民经过艰苦卓绝的浴血奋战，取得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利；1945—2025年，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。不论是国家还是个人，成长的路上总有太多令人难忘的美好记忆，它们如同璀璨星辰，照亮来路，也辉映前程。 （1）请以“成长路上有______”为题目，写一篇记叙文，展示自己的初中生活。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】示例一： 成长路上有星光相伴 教室后墙的爬山虎又绿了，我站在走廊上望着那片摇曳的绿浪，忽然想起去年此时，自己正踮着脚尖在墙上丈量身高。那些被粉笔划下的浅浅印记，像散落在时光里的星子，串联起我初中生活的点点微光。 记得刚入学时，我像只怯生生的雏鸟，总躲在教室角落。直到那次班级朗诵比赛，班主任将《少年中国说》的领诵任务交给我。排练时我的声音总在颤抖，像秋风中瑟缩的枯叶。那天放学后，我独自留在空荡荡的教室，对着镜子反复练习。夕阳把影子拉得很长，忽然有温热的掌心轻轻搭在我肩上——是班主任，她什么也没说，只是陪我一起朗诵。当我们的声音在暮色中渐渐融合，我看见她眼里的星光落进我的瞳孔，从此我的声音里有了破土而出的力量。 初二的秋天格外漫长。月考失利的阴云笼罩着我，连窗外梧桐叶的沙沙声都像是嘲笑。那天傍晚，我抱着试卷蜷缩在操场角落，直到被一阵清脆的笑声惊醒。是班里的几个女生在跳皮筋，她们像欢快的云雀穿梭在彩绳间。“来一起玩呀！”不知谁喊了一声。我犹豫着加入，笨拙的动作惹得大家笑作一团。原来成长路上，除了分数，还有这样温暖的星光，能照亮心底最潮湿的角落。 最难忘的是初三的元旦晚会。当《夜空中最亮的星》前奏响起时，整个礼堂突然陷入黑暗。我握着话筒的手沁出冷汗，却听见此起彼伏的手机闪光灯在黑暗中亮起，像撒落人间的星子。我忽然明白：我们每个人都是夜空中的星，或许微小，但当千万颗星同时闪烁，就能照亮整个苍穹。 当九月的风再次吹绿爬山虎，我知道，那些星光会永远闪烁在记忆的天空，指引着即将远行的少年，在更广阔的天地间，继续书写属于自己的星辰大海。 示例二： 铭记历史星火 共赴复兴长路 当97岁的抗战老战士齐英站在礼台上，胸前的勋章折射出跨越八十年的光芒。这光芒里，有平型关的硝烟，有台儿庄的血雨，更有无数先烈用生命点燃的星火。这些星火穿越时空，在当代青年心中凝结成永恒的灯塔，照亮中华民族伟大复兴的征程。 历史长河奔涌向前，总有些瞬间注定被永恒铭记。1931年九一八事变的炮声，撕开了中国近代史上最黑暗的帷幕。但正是在这至暗时刻，杨靖宇在冰天雪地中与敌周旋，赵一曼在狱中写下“未惜头颅新故国”的绝笔，狼牙山五壮士用最后一颗子弹跃下悬崖。这些星火般的抗争，最终汇聚成燎原之势。 历史星火照亮的来路，铺就了通向复兴的坦途。新中国成立初期，钱学森冲破重重阻挠回国，在戈壁滩上种下“两弹一星”的种子；改革开放初期，小岗村18位农民按下红手印，在黄土地上掀起改革的春潮。这些当代的星火传承者，用不同的方式延续着先辈的精神血脉。 站在两个百年的历史交汇点，当代青年正接过历史的接力棒。凉山森林火灾中逆行的消防员，武汉抗疫前线坚守的“90后”医护人员，河南洪灾中组成“人链”救人的大学生群体……这些新时代的青年，用行动诠释着责任与担当。他们深知，今天的和平来之不易，今天的繁荣需要守护。 从1931到2025，八十四载风雨兼程。那些镌刻在历史丰碑上的名字，那些流淌在民族血脉中的精神，如同永不熄灭的星火，照亮我们前行的道路。站在新的历史方位，我们更要铭记这些星火，让它们在心中燃烧，在行动中传承。因为唯有不忘来时路，方能走好前行路；唯有传承历史星火，方能共赴复兴长路。 【解析】 【详解】任务一： 本题考查半命题作文。 第一，审题立意。题目“成长路上有______”是半命题作文，需补充完整题目。结合材料，材料以抗战老战士的经历引出国家与个人成长都有难忘记忆，这些记忆照亮来路、辉映前程。所以写作重点应围绕初中生活中那些对自己成长有重要影响、难以忘怀的人、事、物或情感等来补充题目，如“成长路上有温暖”“成长路上有梦想”“成长路上有挫折”等。文体明确要求为记叙文，要通过具体事件来展现成长路上的相关内容。立意要积极向上，体现成长的主题。比如补充“温暖”，可立意在温暖陪伴下，自己从幼稚走向成熟，学会关爱他人；补充“梦想”，可立意在追逐梦想的过程中，自己克服困难，不断进步，实现自我成长；补充“挫折”，可立意在挫折磨砺中，自己变得更加坚强，懂得面对生活的挑战。 第二，构思选材。以补充“温暖”为例。开头可采用回忆式，如“时光匆匆，初中生活如一幅绚丽画卷在眼前徐徐展开，成长路上，那丝丝温暖，如繁星般点缀其中，熠熠生辉”。中间详细叙述能体现温暖的事件，如生病时同学主动帮忙打饭、送作业，老师耐心辅导功课，父母无微不至的照顾等，通过细节描写展现温暖场景。结尾总结全文，升华主题，“成长路上，这些温暖如同阳光，驱散阴霾，让我在爱的滋养中茁壮成长，带着这份温暖，我将勇敢前行”。选材要真实且贴近初中生活。若写“成长路上有友谊”，可选取与好友一起参加运动会，在赛场上互相鼓励、共同拼搏，最终取得好成绩；或者在学习上遇到困难，好友耐心讲解，一起进步等事例。若写“成长路上有书香”，可描述自己在初中时阅读各类书籍，从书中汲取知识和力量，如读《钢铁是怎样炼成的》，被保尔的坚韧精神感染，从而在学习生活中克服困难，不断成长。 任务二： 本题考查材料作文。 第一，审题立意。材料围绕2025年抗战胜利80周年纪念活动展开，以97岁抗战老战士齐英的经历为线索，呈现了从1931-1945年中国取得抗战胜利，到1945-2025年中华民族伟大飞跃的历史进程。强调成长路上难忘的美好记忆如星辰照亮来路与前程。写作任务是联系现实，写一篇议论文，这要求从历史事件和个人经历中提炼观点，结合现实进行论证。可从铭记历史、传承精神的角度立意，强调铭记抗战等历史事件，传承先辈的奋斗精神，以推动国家发展；也可从个人与国家共同成长的角度立意，阐述个人在时代浪潮中，以历史为鉴，与国家同呼吸共命运，实现自身价值并助力国家繁荣；还能从美好记忆的力量角度立意，说明美好的历史记忆能给予人们精神动力，激励人们在新时代不断奋进。 第二，构思选材。若以“铭记历史，传承精神”立意，开篇可通过引用材料引出主题，强调铭记抗战历史的重要性。中间部分，先论述抗战胜利的意义，如捍卫民族尊严、为世界和平贡献力量；再阐述抗战精神的内涵，如坚韧不拔、团结一心等；接着结合现实，说明在新时代传承抗战精神的必要性，如在面对科技竞争、国际挑战时，需要这种精神激励我们奋勇前行。结尾总结全文，呼吁人们铭记历史，传承精神，共创美好未来。选材上，历史事实方面，可选取抗战中的著名战役，如平型关大捷、百团大战等，展现中国人民的英勇抗争；精神传承方面，可列举当代科研工作者在艰苦条件下攻克技术难题，如航天团队突破技术封锁，实现航天梦想，体现坚韧不拔的精神；还可选取抗疫期间医护人员、志愿者们团结一心、无私奉献的事例，体现团结一心的精神。这些事例能有力支撑观点，增强文章说服力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025——2026学年上学期期中学情调研 九年级语文 注意事项： 1.本试卷共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 班级准备举办以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，请你帮助小豫完成以下筹备任务。 1. 为了对“自强不息”精神有更多的了解，班长小豫制作了一张阅读积累卡，请根据卡片内容完成小题。 自强不息意味着自信自立、不屈不挠，在间不容发的危急时刻，没有絮絮叨叨的抱怨，没有 ① （矫 骄）揉造作的伪饰，没有人云亦云的盲从。它意味着无论欢乐抑或忧戚，都要乐观面向未来，葆有奋斗终身的勇气。“江山代有才人出”，迁客骚人为了可望而不可 ② （即 及）的梦想，远离桑梓，不懈追寻；仁人志士为了安定和谐的未来，马革裹尸，前仆后继。“君子求诸己，小人求诸人”，自强不息是对心灵和德行的陶冶，我们要做自强不息的君子，不______（A.半途而废 B.怨天尤人），纵使前路坎坷，你我永不言弃。唯有如此，人生的冠冕才能如繁星闪耀，照亮每一段前行的路途。 （1）依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是（ ） A. jiàn qì guān B. jiān qì guàn C. jiān qī guān D. jiàn qī guàn （2）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 （3）画波浪线的句子存在搭配不当的问题，请写出修改意见。 （4）小豫不知道画横线处用哪个成语贴切。请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。 半途而废：做事情没有完成而终止。 怨天尤人：埋怨上天，怪罪别人，形容对不如意的事情一味归咎于客观。 ——商务印书馆《现代汉语词典》 2. 小豫邀请学校的书法老师写了一幅书法作品“天行健，君子以自强不息”，他想为这幅书法作品配一张图片。下面两幅图你认为哪一幅更合适？请说明理由，80字左右。 3. 小豫想用下面一段文字进行活动总结，请运用积累古诗文，帮其完成。 人生道路常伴艰难险阻，正如李白在《行路难（其一）》中借象征手法道出仕途坎坷的诗句：“①_______，②_______。”自强不息是中华民族的精神基因，也是个体超越困境的持久动力。面对逆境，历代仁人志士以诗文明志——欧阳修被贬滁州，在政治失意时醉饮抒怀，写下“③_______，④_______，太守也”（《醉翁亭记》），尽显与民同乐的豁达胸襟；刘禹锡虽屡遭贬谪，仍坚定展望“⑤_______，⑥_______”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的蓬勃前景；范仲淹在革新失败、远谪他乡后，依然胸怀“⑦_______，⑧_______”（《岳阳楼记》）的政治抱负。步入新时代，我辈青年更应传承自强不息的精神血脉，以“天行健，君子以自强不息”的古老智慧点亮人生征程，为民族复兴汇聚青春力量。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题 泡菜坛里的月亮 余娟 ①泡菜坛在川南乡下叫“盐罐”，肚大口小，像一口倒扣的井。外婆家的那口坛，腌过青菜、藠头、仔姜，也腌过一轮又一轮的月亮。 ②月亮不是比喻，是真有白光浮在卤水表面。坛沿一圈水封，月光透进来，卤水像磨亮的锡箔。外婆说，那是盐在发光，也是菜在呼吸。我信前半句，后半句很多年后才懂。 ③每年霜降前后，外婆赶集买回一麻袋青菜，菜叶上还沾着沱江雾。她蹲在院里择菜，手指像老竹片，一掰，咔嚓一声脆响。当天夜里，青菜要裸身进坛，只留一层薄盐作底衣。坛口压一块黄砂石板，用腕力一旋，石与瓷发出“咯”的一声闷响，是封印，也是约定——七天后开坛，青菜必须变成翡翠。外婆从不数日子，只靠闻。坛沿水封里若有气泡“咕噜”一下，她就揭开砂石板，卤水像睡醒的猫，伸个懒腰，酸香先到鼻尖，再钻进袖口。外婆舀一碗出来，切寸段，浇熟油辣子，叫“跳水菜”。我端着碗蹲在门槛上吃，月亮挂在泡菜坛上空，像一块腌透的姜，辛辣又温柔。 ④后来我去北方读书，火车穿过秦岭，隧道一个接一个。玻璃瓶在行李架上晃，卤水拍在菜叶上，声音小得像心跳。到北京第一年，冬储大白菜堆满宿舍楼走廊，我切一撮“跳水菜”下饭，酸香炸开，室友围过来问是什么。我把瓶子递出去，像递出故乡的钥匙。 ⑤毕业那年外婆去世，我赶回川南，盐罐空了。舅妈说，卤水倒给屋后那棵柚子树了。我蹲在树下抠土，像摸到了外婆的手背。回程高铁上，我接到室友电话，他开了一家川味小馆，菜单第一行写“外婆跳水菜”，定价九块九。我笑了起来，笑完又哭，眼泪砸在手机屏上，像卤水砸在青菜上。 ⑥“跳水菜”最绝的吃法，是配一碗白粥。粥要稀，能照见人影子。“跳水菜”切得细，浮在粥面，像一行行被月光漂白的往事。筷子一搅，菜沉底，往事浮上来，酸香扑鼻。我问自己：为什么偏偏是泡菜？它不贵、不奇、不登大雅之堂，可它像外婆的掌心，粗糙却恒温，把最寡淡的日子腌出回甘。 ⑦有人讨厌泡菜，说那股酸味像旧抹布。我不反驳，只想起外婆的话：“菜要腌透，人也要腌透。腌透不是烂掉，是让盐和时间把棱角收一收，把苦味转成鲜味。”就像她的一生，丈夫早逝，独自养大五个孩子，最后一滴卤水倒进树根，长出三百只甜柚。 ⑧今年霜降，我买了十斤青菜，在出租屋里开坛。没有黄砂石板，用一只白瓷碟代替；没有沱江雾，用自来水。坛沿水封里，月亮依旧浮上来，像外婆隔着十年光阴看我。第七天清晨，气泡“咕噜”一声，我揭开碟子，卤水清澈，菜叶透亮。夹一筷子，酸、辣、脆、鲜，一口下去，北京的风忽然有了川南的湿度。 ⑨我把照片发给室友，他回了一条语音：“味道对吗？”我对着手机说：“对的，是外婆的味道。”泡菜坛里的月亮，从来不止照亮一口坛子。它照亮所有背井离乡的胃，也照亮所有被时间腌透的心。 （选自2025年8月26日《联谊报》第3版） 4. 请根据提示，围绕“我”与外婆的关系梳理相关内容，并将其填写在下面的横线上。 ①童年时，“我”目睹外婆腌制泡菜（跳水菜），并享受其美味，月亮像外婆腌透的姜。 ②_____________________________________________________________ ③外婆去世，“我”赶回来后发现盐罐空了，卤水浇了柚子树，在树下抠土让“我”感觉像触摸到了外婆。 ④_____________________________________________________________ ⑤今年霜降，“我”自己在出租屋尝试腌制泡菜，虽条件简陋，但成功复现了外婆味道，感到北京的风有了川南的湿度。 5. 文章第③段是如何描写外婆腌菜的过程的？请你结合文章的具体内容进行分析。 6. 文中直接描写“泡菜坛里的月亮”的次数并不多，为什么以“泡菜坛里的月亮”为题？请结合全文简要分析。 7. 关于外婆“菜要腌透，人也要腌透。腌透不是烂掉，是让盐和时间把棱角收一收，把苦味转成鲜味”这句话，有人认为这是一种消极忍耐的生活态度，你同意吗？请表明观点，并结合文中相关内容（如外婆的经历、泡菜的转化等）简述理由。 （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 我们为什么远行 ①千百年来，远方如同闪耀的坐标，吸引无数人出发。有诗人这么说：“我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别。”那么，我们为什么远行？ ②远行是在寻瑰丽的梦。从张骞凿空西域到郑和下西洋，从玄奘西行取经到鉴真东渡弘法，一个个远行壮举，接续擎起照亮文明之路的火把。而今，“嫦娥”奔月、“天问”探火，人类的远行更延伸至宇宙深海。 ③远行是在读无字的书。司马迁踏勘四方、采集史料，最终成就“究天人之际，通古今之变”的“一家之言”。顾炎武带着书游历南北，实地考察山川关隘、民生疾苦，著成《天下郡国利病书》。先贤智者的远行绝非“走马观花”，而是将“行”与“知”融为一体。 ④远行仅仅是指地理意义上的位移吗？答案显而易见，远行的真正意义在于心灵的成长与升华。 ⑤见天地，也见自我。如果说见天地是让我们领略世界的广袤与深邃，那么见自我，则让我们观照“比海还深”的内心。苏东坡离开黄州时自问“归去来兮，吾归何处”，最终与自己和解，写下“仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”。所有向外远行的终点，其实都是向着内心的回归。 ⑥见繁华，也见寂静。远行途中，我们既能遇见十里春风、繁花似锦，也可能遭遇暴雨疾风、寂寞困顿。陶渊明弃官远游，从“五斗米吏”到“采菊东篱下”，以“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”回归本真。正是在悲喜交织的体验中，我们不断丰富人生阅历、延展生命厚度。 ⑦见勇气，也见耐力。千里之行始于第一步，成于行动的每一步。《为学》中的蜀地二僧，穷僧人仅凭“一瓶一钵”便赴南海，富僧人却因“欲买舟而下，犹未能也”终未成，印证了“为之，则难者亦易矣”的朴素哲理。红军长征两万五千里，磨砺锻造出百年远行的精神密码，进而成就不朽的伟业。远行有时是精神世界、伟大事业的远征，锤炼的除了脚力，还有意志与信念。 ⑧在这个充满可能性的时代，我们该如何走好自己的人生路？ ⑨走得再远，也不忘记为何出发。孔子一生周游列国，依然恪守“克己复礼，天下归仁”的大道。远行的意义不在于距离的叠加，唯有时常回溯起点，问问自己为何出发，才能不断走向心中的远方。 ⑩别走得太快，让灵魂跟上脚步。梭罗在瓦尔登湖畔的小木屋里，与世界展开深度对话，“希望活得从容不迫，希望活得深刻，汲取生命中的所有精华”。远行路上，不妨多倾听灵魂的声音，方能踏出生命的厚重。 ⑪走好每一步，汇聚无数步。“共和国勋章”获得者屠呦呦历经191次试验才成功提取青蒿素。积累足够的步数与量变，才能抵达无限风光的远方。 ⑫“人生如逆旅，我亦是行人。”于一次次出发、抵达之中，我们追寻价值和意义。向着月亮出发，即便不能到达，也终将站在群星之间。 （选自《浙江宣传》，有删改） 8. 下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ） A. 本文开篇以“远方”为引子，以诗人的话引出核心问题“我们为什么远行”。 B. 第②段通过列举古今中外的事实论据来论证该段的观点。 C. 第③段运用比喻论证，将先贤智者的远行比作“行”与“知”融为一体。 D. 第⑤⑥⑦段首句句式整齐，语言优美，体现了议论文语言的生动形象性。 E. 最后一段引用“人生如逆旅，我亦是行人”强调远行的终极意义在于追寻价值和意义。 9. 第⑦段为什么要用两个论据来论证本段的观点？请你结合相关论据的特点简要分析。 10. 本文和梁启超先生的《敬业与乐业》在推进论证进程的方式上具有相似性，请你结合《敬业与乐业》第七段和本文相关内容简要分析。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。 （选自梁启超《敬业与乐业》） 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （《湖心亭看雪》） 【乙】 今岁中秋，吾与周子集适自山中还，相与散发披衣坐溪上。月色正午，溪面如镜平月在波间，不觉水流，意甚潇①然。并溪居人，楼阁相上下，时闻饮酒歌呼，杂以箫鼓，计人人皆以得极所欲为至乐。雪窦禅师尝有诗云：“太湖四万八千顷，月在波心说向谁？”雪窦以为无人可说而不可说，可谓乎不可说乎？ （选自《玉涧杂书》，有删改） 【注】①潇：水清而深。 11. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 大雪三日 白雪纷纷何所似（《咏雪》） B. 上下一白 而或长烟一空（《岳阳楼记》） C. 是日更定矣 问今是何世（《桃花源记》） D. 湖中人鸟声俱绝 沿溯阻绝（《三峡》） 12. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 13. 甲文是如何表现雪景的？请你结合文章内容简要分析。 14. 甲、乙两文中，作者都通过欣赏美景表现自己高雅的情趣，请简要分析两者间的不同之处。 （二）（4分） 15. 阅读下面一首诗，回答问题。 寄人① [唐]张泌 别梦依依到谢家②，小廊回合③曲栏斜。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 【注】①寄人：寄给思念之人。②谢家：东晋谢道韫出身高门，是历史上的著名才女，后人常以“谢家”泛指闺中女子。这里指所念伊人之家。③回合：环绕。 本诗和苏轼的《水调歌头·明月几时有》采用了相似的手法表达感情，请你结合诗歌内容简要分析。 四、整本书阅读（5分） 16. 《艾青诗选》收集了20世纪30年代至70年代末艾青的代表诗作，每一首都传递出光明与希望的信息。请你结合该名著中的典型意象，向同学们推荐这本书。 五、作文（50分） 17. 阅读下面材料，任选一题作文。 2025年9月3日，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动隆重举行。礼台上，97岁的抗战老战士齐英胸前勋章闪耀，他的身影串联起从抗日战争、解放战争到新中国成立，直至今日祖国繁荣富强的光辉历程。1931—1945年，中国人民经过艰苦卓绝的浴血奋战，取得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利；1945—2025年，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。不论是国家还是个人，成长的路上总有太多令人难忘的美好记忆，它们如同璀璨星辰，照亮来路，也辉映前程。 （1）请以“成长路上有______”为题目，写一篇记叙文，展示自己初中生活。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $