2026届高考补充篇目：《报任安书》课件

《报任安书》 司马迁 1 直面人生的困境 新课导入 低配:了解作者司马迁,此书信的主要内容; 进阶:掌握、积累本文的重点文言词句、文化常识 高级:尝试体会司马迁写此封书信的心情和理解司马迁的生死观 学习任务 3 司马迁,字 ,生活在_时代。他花16年时间完成了我 国历史上第一部_体通史《史记》。记述了从轩辕黄帝到_ 年间三千多年的历史。《史记》按体例可分为五部分:历代掌握政权的帝王大事记——“_”,记叙诸侯王国的兴亡始末及某些王侯的家世体系的文章——“ ”记各个不同类型、阶层人物的传记——“_”,记述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展的——“_”,各历史时期帝王、诸侯、将相的简单年表——“_”。130篇,52万字。 《史记》具有很高的历史价值和文学价值,被鲁迅称誉为“史家之绝唱,_ _”。 子长 西汉 纪传 汉武帝 本纪 世家 列传 书 表 无韵之离骚 知人论世 解题:《报任安书》 ①报:答,回复; ②书:古代文体,书信。古人写信,多有题目,说明是写给谁的信,信题多为“报……书”“答……书” “与……书”“上……书”“寄……书”等。 例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均) ③任安:是时任安为北军使者护军,太子立车北军南门外,召任安,与节令发兵。安拜受节,入,闭门不出……武帝曰:“是老吏也,见兵事起,欲坐观成败,见胜者欲合从之,有两心。安有当死之罪甚觽(x ),吾常活之,今怀诈,有不忠之心。”下安吏,诛死。 ——《史记》 初读感知 5 本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。 司马迁因李陵之祸处以宫刑,出狱后任中书令,表面上是皇帝近臣,实则近于宦官,为士大夫所轻贱。 任安此时曾写信给他,希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境,感到很为难,所以一直未能复信。后来,任安以重罪入狱,司马迁担心任安一旦被处死,就会永远失去给他回信的机会,使他抱憾终生,同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤,于是写下了这篇《报任安书》。 写作背景 6 李陵之祸 李陵是汉初名将李广的孙子,天汉二年,汉武帝派李广利和李陵去攻打匈奴,在粮绝、寡不敌众的情况下,投降了匈奴,汉武帝因此大发雷霆。司马迁认为李陵的行为确实“不当”,但他不满朝廷众人趋炎附势、见风使舵、对李陵落井下石的态度,于是就向汉武帝赞扬李陵独挡匈奴之功,没想到汉武帝认为司马迁这是在为李陵辩护,因此司马迁被判入狱,惨遭宫刑。 知识补充 7 戾太子事件 刘据(前128年—前91年),汉武帝刘彻嫡长子。 征和二年(前91年),刘据在巫蛊之祸中被江充、韩说等人诬陷,因不能自明而起兵反抗诛杀江充等人。汉武帝误信谎情,以为太子刘据谋反,遂发兵镇压,反抗过程中,刘据与丞相刘屈髦军大战于长安。 当时任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官),乱中接受刘据要他发兵的虎符,但按兵未动。最终刘据兵败逃亡,因拒绝被捕受辱而自杀。 后经过调查发现巫蛊害人多为有不实。汉武帝颇知当时刘据只是惶恐不安并无谋反的意图,遂为之平反,汉武帝认为任安“坐观成败”,“怀诈,有不忠之心”,论罪腰斩。 冤案平反后,汉武帝建思子宫,归来望思之台以寄哀思。汉宣帝刘询继位后,为祖父刘据追加谥号曰“戾”,重修陵寝,供奉祭祀。 知识补充 8 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》; 同“磨” 尽 不同寻常 著称 创作 受困厄 译文:古时候虽富贵但名字磨灭不流传的人,多得数不清,只有卓越超群的的人才被人所知。文王被拘推演了《周易》;孔子困穷编写了《春秋》;屈原被放逐,才创作了《离骚》; 深入研读 左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。 译文:左丘明瞎了,才有《国语》;孙膑受膑刑,编著《兵法》;吕不韦被贬谪蜀地,后世流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》《孤愤》; 《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤懑所创作的。 于是,才 编著 被贬谪 “大抵”,都 古今异义,抒发愤懑 深入研读 此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。 译文:这些人都是感情有抑郁不舒畅,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。 就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被重用,便退隐著书立说,来抒发他们的怨愤,想留下文章来表现自己的思想。 忧郁苦闷 实现 研究著成 宣泄 使…流传 同“现”,显现 深入研读 【思考】本段列举了8个实例,请分析这8个事例有什么共同点? 作者想借这些实例表达什么观点? 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。 共同点: ①他们是卓越超群而被世人铭记的人; ②他们大都经历了受辱—隐忍,最后都著书立说,作品传世。 观点: 对待受辱,引决不是唯一的办法。这些伟人他们虽受辱,但是他们选择隐忍,完成伟大的事业。想学习前贤选择隐忍,成为被世人铭记的人。 深入研读 仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。 译文:我私下里不谦虚,近来用我那不高明的文辞,收集天下散乱的文献,粗略地考证其真实性,综述事实的本末,考查他们成功、失败、振兴、衰落的规律,上自黄帝,下至于当下汉武帝,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇。 私下 谦虚 依托 收集 同“佚”,散失 考察 道理 现在 写作 考证 共 深入研读 亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。 仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。 译文:也是想研究自然现象和人类社会之间的关系,通晓古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚起草稿还没有成书,恰逢遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。 我确实想完成这本书,把它藏在名山之中,传给可传的人,传到大的城市大的都市,那么我便抵偿了以前所受的腐刑,即使受无数的侮辱,怎么会后悔呢!然而这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 研究 关系 通晓 写成 正赶上,恰逢 因此 忍受 怨怒之色 实在 偿还 同“债” 即使 向…说 传到 深入研读 创作宗旨 取材范围 体例 篇数 深入研读 亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。 上计轩辕,下至于兹 为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十 凡百三十篇 仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。 亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。 仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。 【思考】本段说了些什么内容? 深入研读 【思考】本段为什么要详细介绍《史记》的有关情况?这和上文有何联系? 要说明忍辱写书的原委和宗旨,以及忍辱成就此书后的最大心愿,而这些又“难为俗人言”,只能向任安倾诉,同时也向任安说明自己不能答应他“推贤进士”,实在是想效法先贤,发愤著述,写成《史记》以“偿前辱之责”,回答了朋友的问题,呼应前文。 第一层:说自己和祖先的职务不为天子所重,且为世俗所轻,死了毫无价值; 第二层说应该在受辱之前自杀,受刑以后再自杀已经迟了; 第三层说不自杀是为了让“文采表于后世”; 第四层进一步隐忍苟活为完成还未写完的《史记》。 思考:司马迁受极辱而不自杀的原因有哪些? 深入研读 深入研读 【思考】1、2两段文字上的联系是什么? 第1段写古代“倜傥非常之人”受辱处困,退而著书,“思垂空文以自见”。 第2段写仿效古之贤人,“就极刑而无愠色”,著《史记》以“偿前辱之责”。 第1段的人物是第2段中自己的榜样和力量,两段共同交代了自己忍辱负重的原因。 知识框架 19 司马迁: 为完成《史记》忍辱负重——生 屈原:宁为玉碎不为瓦全——死 生与死——一种价值,一种选择 生死观:生死观指的是人们对“生”与“死”的理解和态度。生死观是一种文化,亦是一种哲学。它帮助我们思考和认识生命的意义,寻找和创造生命的价值。孔子谓“杀身成仁”;孟子曰“舍生取义” 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 勇怯,势也;强弱,形也。 勇者不必死节 ④古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。 总结升华 屈原“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,具有高洁的人生品格和远大的政治理想,不愿随波逐流。在他的政治理想破灭后,在他的祖国沦丧后,他“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,也不愿“蒙世俗之尘埃”,毅然赴死,把人格、理想看得比生命更重要,主动迎接死亡,以死来体现生命的意志和尊严。 司马迁出于公正,为李陵辩护,得罪皇上,当死降临到司马迁的头上时,他选择一种令肉体与精神,令自己与亲友都极度痛苦的“生”——接受宫刑。 司马迁隐忍苟活,是“恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后”,他为自己规定的人生使命是要完成千古史记,成就人生的大事业,实现人生的价值《史记》“草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。” 司马迁和屈原树立了两种人格榜样:一个择生,一个择死,一个以生践志,一个以死明志,对后世知识分子产生了巨大影响。 总结升华 “死可以明志,生却可以践志”。 为了践志,身受奇耻大辱的司马迁,选择了隐忍苟活,他在世人的嘲笑和不解中,发愤著书。他的血泪之作《史记》被后人称为“史家之绝唱,无韵之离骚”,这让他超越了时空超越了生死,成了世人心中重于泰山的历史丰碑。这对我们后人是极大的激励。 总结升华 22 奇辱奇志著奇文,谈生谈死谈大义 1.辱之深:隐忍之悲、苟活之痛 2.志之坚:发愤著书、文显后世、一偿前辱 3.义之大:超越生死、重于泰山 总结升华 23 理解性默写 1.司马迁认为拥有财富、尊位不一定会被人记住,只有卓越超群懂得人才为后人所称道,《报任安书(节选)》中表示这个意思的句子是:“ ”。 2.司马迁在《报任安书》中,通过“ ”两句来写周文王和孔子,表明古代伟大作品往往是圣贤在困顿中奋发努力写就的。 3.《报任安书》(节选)与《史记 屈原列传》中“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”表达意思相近的句子:“ 。” 4.《报任安书》(节选)中,作者指出因左丘明双目失明,“ ”;而《诗》三百篇的问世,则“ ”。 5.《报任安书》中以孙子为例,赞扬其在逆境中不甘放弃的精神的句子是: 。 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉 盖文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐,乃赋《离骚》 厥有《国语》 大底圣贤发愤之所为作也 孙子膑脚,《兵法》修列 24 理解性默写 6.在《报任安书》中,作者以为古代先贤蒙受大辱,从而“舒其愤,思垂空文以自见”,其中提到吕不韦的例子的句子是“ ”。 7.在《报任安书(节选)》中,司马迁举韩非子的例子来说明自己人生失意,可以通过著书立说来实现自己的理想这一观点的句子是: “ 。” 为后文解释自已忍辱负重、著书立说作铺垫。 8.在《报任安书(节选)》中,司马迁认为《诗经》大部分都是一些圣贤们为抒发愤遭而写作的句子是:“ 。” 9.在《报任安书》中,作者认为姬昌、孔子、屈原、左丘明、孙膑等人受挫之后,采取“ ”的方法来排遣郁结于心的苦闷之情。 10.《报任安书(节选)》一文中,司马迁援引古例,并总结说因为抑郁不得志,理想不能实现因而“ ”。 不韦迁蜀,世传《吕览》 韩非囚秦,《说难》《孤愤》 《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也 此人皆意有所郁结,不得通其道 故述往事,思来者 25 理解性默写 1.在《报任安书》中,“ ”交代了《史记》的素材来源;“ ”,体现了司马迁为完成《史记》不惮于承受酷刑的坚韧精神。 2.《报任安书(节选)》中,作者很谦虚地介绍《史记》成书的过程:“ 。” 3.《报任安书》中,司马迁用“ ”两句表明了《史记》一书记载的时间范围。 4.司马迁在《报仁安书》详细介绍了《史记》的体例,“ ”一共三百篇。 5.司马迁在《报任安书》(节选)中交代创作《史记》的目的句子:“ 。” 网罗天下放失旧闻 是以就极刑而无愠色 仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪 上计轩辕,下至于兹 为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十 亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言 26 理解性默写 6.【2023年新高考I卷】司马迁在《报任安书》中说,自己编写《史记》“ ”,便遭遇了李陵之祸,因痛惜这部书不能完成,所以“ ”。 7.《报任安书(节选)》中,作者痛恨自己受刑之前没有完成《史记》却只能忍受酷刑的句子是: 。 8.《报任安书(节选)》中,作者希望自己的作品能与志同道合之人分享从而遍及天下的句子是: 。 9. 司马迁《报任安书》中“ ”,两句与《离骚》中“虽九死其犹未悔”一句表达的意思相同。 10.《报任安书》中,面对世人的误解与轻蔑,司马迁袒露自己写作《史记》时无法被人理解的句子是:“ ” 草创未就 是以就极刑而无愠色 惜其不成,是以就极刑而无愠色 仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都 虽万被戮,岂有悔哉 然此可为智者道,难为俗人言也 27 课内训练 1. 对下列各句中加点的词解释有误的一项是( ) A. 古者富贵而名摩灭 摩:同“磨” B. 唯倜傥非常之人称焉 称:称道。 C. 仲尼厄而作《春秋》 厄:困穷。 D. 网罗天下放失旧闻 失:失去。 2. 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( ) A. 不得通其道 通古今之变 B. 退论书策以舒其愤 亦欲以究天人之际 C. 囚于请室 于妻子何如 D. 不得通其道 然此可为智者道 1. D【解析】D项,“失:失去”错误。失,同“佚”, 散失。 2. B【解析】A.动词,实现/通晓。B.介词,表目的,译为“来”。C.介词,在/对于。B.名词,理想/动词,说。 28 课内训练 3. 下列叙述不符合文意的一项是( ) A. 文中谈到孔子等人郁郁不得志、而发愤著书的事例,意在自况。 B. 作者身受“腐刑”却不以为辱,反而把它作为著书立说的动力。 C. 在作者看来富贵顺达者难成大事,唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。 D. 司马迁著史记的目的在于研究历史,借鉴前人,而不拘泥于前人,力求有自己的见解。 3. B【解析】B项中“不以为辱”错。文中有“则仆偿前辱之责”,结合全文应是深以为辱。 29 课内训练 4. 把下面的句子译成现代汉语。 (1)《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。 (2)亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。 《诗经》共三百篇,大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。 也就是想要探究自然和人类的关系,弄通由古至今的变化规律,自成一家的言论。 30 什么叫知识分子?有人说,那些为了人类的进步,在黑暗中挣扎,不畏惧任何权势,哪怕是死亡的威胁,哪怕是精神的摧残,哪怕是人格的剥夺,都义无反顾的人,才叫知识分子。 什么是真正的男子汉?能把独立之意志、自由之精神看作生命的本体,能把传播这种意志和精神作为责无旁贷的义务的人,这就是真正的顶天立地的男子汉! 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 总结升华 31 1、足下:对人的敬称。下称上或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。 2、缧绁:泛指束缚侵犯的刑具。缧,大绳。绁,小绳。 3、臧获:泛指奴隶。男奴为臧,女奴为获。 4、太史公,是西汉武帝时期设立的官职名称。位在丞相上,是我国古代官方史料的专职记录者。天下计书先上太史公,副上丞相,序事如古春秋。汉宣帝时期把太史公降为太史令,太史令的职权也大大削弱,仅仅行文书而已。 文化常识 $