内容正文:
鲁迅 代表作 (1881—1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。 20世纪中国无产阶级文学家、思想家和革命家,又被称为“民族魂”。 小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集《朝花夕拾》 散文诗集《野草》 杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。 作者简介 解题 朝花夕拾 “朝花夕拾”意为“早晨的花,晚上拾起”,实际上“朝”是指鲁迅的早年时期,“夕”是指鲁迅的晚年时期,“花”是指鲁迅的个人生活经历和心路历程,包括对美好童年时光的怀念,以及对亲人和师友的缅怀与眷念。“朝花夕拾”这个题目的含义,连起来就是少年的美好的事情,到了晚年慢慢去回忆。 范爱农 后记 无常 五猖会 《二十四孝图》 阿长与《山海经》 狗 猫 鼠 小引 藤野先生 琐记 父亲的病 从百草园到三味书屋 作品目录 侧重写人——挖掘普通人身 上朴实、善良、高尚的情操。 侧重记事——记叙鲁迅童年、少年 时期的生活经历,表达对旧日美好 生活的眷恋,也有对旧礼制的批判。 侧重议论或记事兼议论—— 以议论为中心,穿插童年的生 活经历,讽刺和批判旧道德。 《阿长与<山海经>》 《藤野先生》 《范爱农》 《朝花夕拾》 《无常》 《五猖会》 《从百草园到三味书屋》 《琐记》 《狗 猫 鼠》 《二十四孝图》 《父亲的病》 (1)侧重写人: 《阿长与 <山海经>》 辨识关键词 内容简介 主旨 长妈妈、福橘、长毛、“三哼经”、 睡觉摆“大”字 通过记叙“我”儿时与保姆长妈妈相处的几件事,着重写“我”对长妈妈的感情变化,刻画了一位虽然迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”,但善良、朴实、乐于助人的旧中国劳动妇女形象。 表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念之情。 内容概括 分析探究 长妈妈 人物身份 相关情节 正月初一要吃福橘,人死了要说“老掉了” 人物形象 喜欢切切察察,睡觉摆“大”字,给“我”讲“长毛”的故事 给“我”买绘图的《山海经》,给“我”讲美女蛇的故事,和母亲、工人一起等“我”背书 迷信、唠叨 愚昧无知、 不拘小节 关爱孩子、 善良淳朴 鲁迅幼时的保姆,社会底层的妇女 《藤野先生》 辨识关键词 内容简介 主旨 东京、仙台、樱花、讲义、解剖、 裹脚、跳舞、“胶莱”“幻灯事件” 回忆“我”在日本留学期间的学习生活,叙述了在仙台学医时藤野先生对“我”的教诲,并记述了自己受日本学生的歧视、侮辱而决定弃医从文的思想变化。作者通过“匿名信事件”和“看电影事件”,不仅揭露了那些日本“爱国青年”的丑恶面目,也写出了自己“弃医从文”的心路历程。 表现了藤野先生正直热忱、治学严谨、摒弃民族偏见的高尚品格,表达了作者对藤野先生的真挚怀念。 藤野先生 人物身份及外貌 相关情节 ①衣着简朴,有时会忘戴领结。 人物形象 ②添改“我”的讲义。 生活简朴、不拘小节 鲁迅日本学医时的解剖学老师;一个黑瘦的先生,留着八字须,戴着眼镜 ③纠正“我”的解剖图。 ④关心“我”的解剖试验。 ⑤了解中国女人的裹脚情况。 关心学生、认真负责 治学严谨、一丝不苟 热忱诚恳、体贴入微 认真求实、注重调查 以上“②—⑤的事件”也体现藤野先生没有民族偏见的形象 《范爱农》 辨识关键词 内容简介 主旨 范爱农、徐锡麟、同乡会、 电报、绍兴、光复、报馆 追叙作者在日本留学时,与范爱农在同乡会上为要不要发电报痛斥清政府残忍杀害徐锡麟一事而发生争执, “我”认为他“很可恶”。到革命的前一年,“我”在故乡做教员时又遇到范爱农,两人冰释前嫌,谈起各自的经历,并回忆了在东京产生误会的根源。武昌起义绍兴光复后,他做监学,报馆案风波中,范爱农追求革命却备受打击迫害,监学的工作也被设法去掉了。后来,范爱农因酒醉落水淹死,“我”怀疑他是自杀等生活片段。 表达了对旧民主革命的失望和对这位正直、倔强的爱国者的同情与悼念,揭露了封建社会对正直的爱国知识分子的摧残。 范爱农 关系:“我”的同乡。 人物相关情节及形象 绣花鞋事件,让座风波 徐锡麟事件,同乡会争执 故乡重逢,酒楼叙旧 重情义 冷静、倔强耿直 苦闷、怅惘 失望、困惑 愤世嫉俗 学校共事,报馆案风波 拍发电报;看光复后的绍兴;惊闻噩耗 范爱农 人物身份及外貌 相关情节 绣花鞋事件,让座风波 人物形象 徐锡麟事件,同乡会争执 自尊心强、重情义 鲁迅日本留学时相识的同学,一个正直的知识分子;高大身材,长头发,眼球白多黑少 拍发电报;看光复后的绍兴;报馆案风波 冷静、倔强耿直 追求进步、负责、 对革命有极大的热情 (2)侧重记事: 《从百草园到 三味书屋》 辨识关键词 百草园、何首乌、赤练蛇、美女蛇、张飞鸟、捕鸟、画绣像、大声读书 内容简介 先写“我”在百草园里的快乐生活,回忆了百草园的景物、“美女蛇”的故事和冬天雪地捕鸟的场景,乐趣无穷;又写了“我”在三味书屋的读书生活,回忆行礼拜师、询问“怪哉”虫、课上描画等事,乏味中也有乐趣。 主旨情感 揭示了儿童广泛的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育之间的尖锐矛盾。 寿镜吾 人物身份及外貌 相关情节 “怪哉”虫事件 人物形象 给“我”读的书渐渐加多 严厉、方正 鲁迅幼时的私塾老师;一个高而瘦的老人,须发花白,还戴着大眼镜 有一条戒尺,但不常用 读书时沉浸其中 负责、循循善诱 和蔼、严而不厉 爱好读书 《琐记》 辨识关键词 衍太太、吃冰、打旋子、首饰、南京、雷电学堂、矿路学堂、《天演论》《时务报》、中国袜 内容简介 先描写自私自利的衍太太,回忆了“我”和衍太太相处的几件事(吃冰、打旋子、偷母亲首饰),后写“我”到南京求学的经历——描述了当时的雷电学堂和矿路学堂的种种弊端以及求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。与此同时,记述了“我”不顾反对如饥似渴地阅读《天演论》的情景,表现出“我”探求真理的强烈欲望。 主旨 批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”,表现出“我”对于探求真理的强烈欲望 衍太太 人物身份 相关情节 怂恿孩子们冬天吃冰 人物形象 鼓励孩子们“打旋子”,孩子摔倒了又推卸责任 喜欢使坏、自私自利 鲁迅家的邻居 给“我”看不健康的书 教唆“我”偷母亲的首饰卖钱并散布谣言 在父亲弥留之际让“我”在旁大声喊叫父亲,增加了父亲临终的痛苦 表里不一、爱推卸责任 品性低劣 怂恿孩子犯错、 爱搬弄是非 爱表现、封建迷信 《五猖会》 辨识关键词 迎神赛会、《陶庵梦忆》《鉴略》 内容简介 记叙儿时要去看五猖会,想到难逢如此盛大的庙会,“我”笑着跳着,兴奋得不得了。正要出发,父亲却命令“我”背书:“给我读熟。背不出,就不准去看会。”一盆冷水把“我” 的兴致全浇灭了。待“我”读熟,在父亲面前“梦似的”背完,对去“看会”,已觉索然无味了。 主旨 控诉和批判了封建家长和专制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》 辨识关键词 《玉历钞传》、迎神赛会、活无常、城隍庙、东岳庙、“阴司间”、吊死鬼、科场鬼 内容简介 描述儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”、爽直而公正的形象之所以受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。“无常”是一个有人情味的鬼。 主旨 文章洋溢着作者对“无常”的敬佩及赞美之情用阴间讽刺人间,对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的讽刺。 (3)侧重议论或记事兼议论: 《狗 猫 鼠》 辨识关键词:仇猫、“落水狗”“隐鼠”“猫婆” 内容简介:作者首先回击了“正人君子”利用作者“仇猫”而对作者的诬蔑,嘲讽他们散布的“流言”,揭露他们卑劣的手段,然后说明自己“仇猫”的近因(猫折磨弱者、到处嗥叫、天生媚态等),再以童年的追叙,交代了“仇猫”的原因(猫吃了自己的隐鼠和小兔子,隐鼠实际是被长妈妈踏死的)。 主旨:本文表达了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨、讽刺。 《<二十四孝图>》 辨识关键词:《开河记》《儿童世界》《二十四孝图》 “老莱娱亲”“卧冰求鲤”“郭巨埋儿” 内容简介:作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以抨击,从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”等孝道故事,斥责这类封建孝道不顾人的性命,将“肉麻当作有趣” “以不情为伦记,诬蔑了古人,教坏了后人”。 主旨:作者以幽默的笔调嘲讽封建孝道的虚伪和残酷,进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判,揭示了旧中国儿童的悲惨处境。 卧冰求鲤 故事概括:卧冰求鲤的故事主要讲述了晋朝人王祥对待继母非常孝顺的故事。在继母生病想吃鲤鱼时,王祥毅然脱掉衣服,俯卧在冰面上,用体温融化冰层,最终捉到鲤鱼并拿回去给继母熬汤。他的行为感动了继母,也让一家人的生活变得融洽和谐。 老莱娱亲 故事概括:老莱娱亲的故事主要讲述了春秋时期楚国隐士老莱子孝顺父母的故事。他70岁时,为了不让父母见他有白发而伤感,他做一套五彩斑斓的衣服穿在身上,走路时装成小儿跳舞的样子使父母高兴。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。 郭巨埋儿 故事概括:郭巨埋儿的故事讲述了东汉时期,郭巨家境贫困,为了孝顺母亲,他决定埋掉自己的儿子,以节省粮食供养母亲。在挖坑的过程中,他们意外发现了一坛黄金,上面写着“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻俩得到黄金后,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。 《父亲的病》 辨识关键词:名医、陈莲河、 药引、“蟋蟀一对” “平地木十株”《高王经》“败鼓皮丸” 内容简介:文章重点回忆少时为父亲求医治病的情景。父亲因得了水肿而求医,却被陈莲河等江湖庸医耽误去世,体现了江湖庸医的无能,他们明知道病已经没法治了,还故意蒙骗,开一些像“败鼓皮丸”之类的药,其实就是故弄玄虚,对治病只是忙于应付而草草了事,给人看病都只为了金钱。 主旨:批判了他们巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的丑恶本质。此外,还表达了“我”对父亲的不舍、愧疚之情以及对封建孝道的不认同。 陈莲河 人物身份 相关情节 用“蟋蟀一对”“败鼓皮丸”等稀奇药物为药引 人物形象 认为舌乃心之灵苗,建议父亲用一种点在舌上的丹 认为医能医病,不能医命,让父亲请人看一看冤愆(qi n)的建议 故弄玄虚 愚弄病人 封建迷信、 草菅人命 诊金昂贵、药引奇特的江湖庸医 二、探究鲁迅的儿童教育观念 鲁迅的儿童教育观 从百草园到三味书屋 五猖会 兴趣高涨时被要求背《鉴略》 背完后失去了看五猖会的兴趣 《二十四孝图》 反感“老莱娱亲”和 “郭巨埋儿”两个故事 对于自己成为孝子的计划产生了恐惧和绝望 百草园是他童年生活的乐园,有私塾里学不到的东西 三味书屋中爱画画的业余爱好 阿长与《山海经》 阿长给“我”买来了绘图的《山海经》 提倡家长应当关注孩子的内心需求,尊重孩子天性 避免封建礼教对儿童精神的毒害,选择符合儿童认知水平的读物,让儿童树立正确的道德观念 反对束缚儿童天性,认同儿童个性发展,教育应该生动活泼、充满乐趣 保护儿童的求知欲,从小培养他们的阅读兴趣 【艺术特色】 1.把记叙、描写、抒情和议论有机地融为一体,充满诗情画意。如描写百草园的景致,绘声绘色,令人神往。 2.在对往事深情的回忆时,作者无法忘却现实,时不时插入一些“杂文笔法”(即对现实的议论),显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。 3.常摄取生活中的小细节,以小见大,写人则写出人物的神韵,写事则写出事件的本质。 4.批判、讽刺封建旧制度、旧道德时,多用反讽手法,又称“双关”。表面上很冷静地叙述事件的始末,其实是反话正说,在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。 5.对比手法的运用。如《五猖会》通过“我”前后心境的对比表达了作者对封建教育的反感与批判;《无常》通过将无常这个“鬼”和现实中的“人”做对比,深刻地刻画出现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。 $