2.文言文26篇原文呈现-八上 （共8篇）-【一战成名新中考】2026福建中考语文·一轮复习·默写诵读优质PPT课件

该初中语文中考复习课件系统覆盖文言文默写与阅读核心考点，依据中考说明梳理26篇必背原文，重点标注《三峡》夸张、《记承天寺夜游》侧面描写等常考手法及情感主旨，归纳理解性默写、赏析题等题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“原文呈现+考点精析”模式，如《答谢中书书》通过“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”解析动静结合手法，培养学生思维能力与文化自信。助力学生掌握赏析题答题技巧，教师可依此开展专题复习，提升中考冲刺效率。

语文 1 2 默写诵读 文言文26篇原文呈现 八上 （共8篇） 3 13.三 峡（北魏·郦道元） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处2024理解。重岩叠嶂，隐天蔽日， 自非亭午夜分，不见曦（xī）月。（夸张；侧面衬托峡长山高） 至于夏水襄（xiānɡ）陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白 帝，暮到江陵，（侧面衬托江流急）其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾 也。（行船之快） 春冬之时，则素湍（tuān）绿潭（动静相映；江水清澈），回清倒影， 绝𪩘（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（shù）其间，清荣峻茂，良多趣 味。（赞美春冬胜景）每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属 （zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。（侧面描写；秋季萧瑟、凄凉）”#3 4 14.答谢中书书（南朝齐梁·陶弘景） 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底（仰视、俯察；山高水净） 2022直接。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱 鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。（画面灵动，无限生机）实是欲界之仙都。自 康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。（闲适自得之情） 5 15.记承天寺夜游（北宋·苏轼） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为 乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空 明，水中藻、荇（xìnɡ）交横，盖竹柏影也。（侧面写月光澄澈、皎洁） 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（议论抒怀，旷达） 6 16. 与朱元思书（南朝梁·吴均） 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里， 奇山异水，天下独绝。 水皆缥（piǎo）碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛 浪若奔。（比喻、对偶，江水湍急，急速奔涌之状） 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈（miǎo），争高直指，千 百成峰。泉水激石，泠（línɡ）泠作响；好鸟相鸣，嘤（yīnɡ）嘤成韵。 蝉则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。鸢（yuān）飞戾（lì）天者，望 峰息心；经纶（lún）世务者，窥谷忘反。（反衬，山水奇异）横柯（kē） 上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 7 17.得道多助，失道寡助（《孟子》） 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不 胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城 非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是 地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下 不以兵革之利。（强调“人和”的重要性）得道者多助，失道者寡助。寡助 之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。（对比；一正一反，强调“仁政”的 重要性）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 8 18.富贵不能淫（《孟子》） 景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安 居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠（ɡuàn）也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒， 无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道。（比喻论证）得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈2021直接（点明孟子心中“大丈夫”的标准； 坚持原则）。此之谓大丈夫。” 9 19.生于忧患，死于安乐（《孟子》） 舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（ɡé） 举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚（xī）举于市。故 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kònɡ） 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（zēnɡ）益其所不能。 （疾苦的意义，磨炼从而获得益处） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而 后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。（从内外两方面说明亡国原因） 10 20.愚公移山（《列子·汤问》） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀（jì）州之南，河阳之 北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞（sè），出入之迂 （yū）也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（zēnɡ）不能损魁父之丘，如太 行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷 （hè）担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jī běn）运于渤海之尾。 11 邻人京城氏之孀（shuānɡ）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易 节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山 之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若 孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平?”（对比；阐 述了人力无穷，自然能被征服的思想）河曲智叟亡（wú）以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断 焉。#1.3 $