内容正文:
一战成名新中考
二、课标文言文分类整合
类别一
写景游记
篇目:游记类:《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》《三峡》
写景类:《答谢中书书》《记承天寺夜游》《桃花源记》《小石潭记》
相同点
都采用借景抒情的写作手法,通过描写山水景色来表达作者志趣
不同点
©贬谪之作(心境不同)
《岳阳楼记》:“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟,以及“先忧后乐”的政治理想,隐含忧国之思;也有对友
人的劝勉之意
《醉翁亭记》:随遇而安、与民同乐的旷达情怀,以及醉情山水的乐观精神
《记承天寺夜游》:情感复杂难言(贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲)
《小石潭记》:景物变化引起心情变化(“心乐之”,因见到小石潭优美的景色而“乐”;看到游鱼,心灵得到
思想
慰藉:潭周围的凄清环境触发贬谪的悲凉)
感情
©隐逸之作(不满现实/逃避世俗)
《湖心亭看雪》:表现了西湖雪后的洁净之美及亭上遇人之乐,隐含着淡淡的故园之思、故国之悲
《桃花源记》:借虚构的桃花源阐述作者理想中的社会,表达了对美好生活的向往
©怡情之作(赞美自然)
《三峡》:抒发了作者对祖国壮丽河山的热爱之情
《答谢中书书》:体现了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情
⊙相同物象
水:同:《三峡》《答谢中书书》《小石潭记》中的水都具有清澈、透明、纯净的特点;异:《岳阳楼记》中水波
壮阔;《醉翁亭记》中“水声潺潺
景物
月:《岳阳楼记》中湖上烟雾消散,明月朗照:《记承天寺夜游》中月光澄澈明净
特征
鱼:《岳阳楼记》中“锦鳞游泳”,游鱼欢快;《小石潭记》中“怡然不动…似与游者相乐”,游鱼活泼可
爱;《答谢中书书》中“沉鳞竞跃”,竞相嬉戏
山:《三峡》山势连绵不断,遮天蔽日;《答谢中书书》中山川秀美
社会
《桃花源记》:理想的田园生活图景(土地肥沃、屋舍整齐,百姓安居乐业,民风淳朴)
环境
《醉翁亭记》:宴饮之乐、滁人之乐、太守之乐
《岳阳楼记》:记叙(交代写作目的、背景)+描写(阴晴之景)+议论(点明中心)+抒情(登楼之感)
表达
《湖心亭看雪》:记叙(开头)+描写(景物、人物)+议论(结尾)
方式
《记承天寺夜游》:记叙(交代事件)+描写(烘托心情)+议论(点明中心)
《小石潭记》:描写+抒情(点明感受,抒发心中悲凉之感)》
写作
特色
《岳阳楼记》:对比,将不同天气下的景象与心情进行对比,与后文古仁人之心再进行对比,提
出“不以物喜,不以已悲”的观点
表现
《醉翁亭记》:对比,早晚晦明变化的对比,四时之景的对比
手法
《湖心亭看雪》:①白描,简略、不加渲染地勾勒出一幅绝妙的西湖雪景图,使人如临其境;②大
景与小景的衬托,白色雪景与黑色景物的衬托,展现出天地的阔大
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《三峡》:①正面描写与侧面描写相结合,分别写了三峡山的高峻挺拔和水的湍急;②动静结合
夏水激荡奔放,春冬之水静中有动
《答谢中书书》:动静结合,描绘出一幅秀美、富有生机的山川图。高峰、青林翠竹、日出雾歇、日
落山涧为静,流水、猿鸟乱鸣、游鱼跃水为动
表现
《桃花源记》:虚实结合,作者以虚构的游记形式表现了一种乌托邦式的社会理想;写虚构的桃
手法
花源的故事时将真实的人物刘子骥写进去,使文章既充满浓厚的浪漫虚幻色彩,又具有强烈的
真实感人力量
《小石潭记》:①听觉、视觉描写,开篇有声有感,文中景物的色彩变化真切而清丽;②侧面描写,
写作
通过对水中游鱼的描写衬托小石潭水的清澈见底:③动静结合,抓住游鱼静与动的姿态进行传
特色
神描绘,表现出游鱼自由自在、活泼的特点
《醉翁亭记》:西南诸峰—琅邪山一山行之路—酿泉之水一醉翁亭(移步换景)
《三峡》:先写山后写水。写山为写水做铺垫;写水按照水势涨落顺序描写夏、春冬、秋时水的特
写景
点(景物种类、时间顺序)
顺序人
《答谢中书书》:定点观察中变换视角,用仰观、俯视写高山、白云、流水三重风物(“高峰入云,清
行文
流见底”);用平远视角极目远跳(“两岸石壁.…四时俱备”)
思路
《小石潭记》:发现小潭一潭中景物一小潭源流一潭中气氛(游踪)
《桃花源记》:发现一进入一做客一离开一再寻桃花源(以渔人游踪为线索)
类别二论述说理
篇目:《鱼我所欲也》《(论语〉十二章》《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》《北冥有鱼》《虽有嘉肴》
《马说》
相同点
都通过议论的方式说明道理
不同点
©读书、修养
《〈论语〉十二章》:在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启示
《虽有嘉肴》:教学相长
©为政治国
主旨《得道多助,失道寡助》:施行仁政的君主会得到广泛的拥护,不施行仁政的君主则会失去民心
观点《生于忧患,死于安乐》:要有忧患意识
《马说》:统治者要任人唯贤,善于发现人才、重用人才,使他们充分发挥自己的才能
◎做人准则
《鱼我所欲也》:要有“舍生取义”的思想,时刻保持本心
《北冥有鱼》:①任何事物的发展都需借助外力,没有绝对的自由。②人对事物的认识有局限性
《鱼我所欲也》:开篇采用类比论证(比喻论证)引出论点,再分别运用道理论证和举例论证从正反两方面
论证
进一步论证“舍生取义”的观点,属于并列式
思路
《得道多助,失道寡助》:前半部分论证了“天时不如地利,地利不如人和”这一观点,文末在此基础上进一
步阐述,将论点的范围由战争推及治国,全面体现孟子的政治主张,使文章更具有普遍意义
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《生于忧患,死于安乐》:从个人成长谈到治理国家,层层递进,得出“生于忧患死于安乐”的中心论点
《北冥有鱼》:先以引人入胜的开头描绘了鲲化为鹏的景象,然后引用《齐谐》,与开头相互印证、相互补充,
论证最后借雾气和尘埃,深刻地揭示寓意
思路《虽有嘉肴》:以比喻论证引出话题,以“嘉肴、弗食、不知其旨”引出“至道、弗学、不知其善”,既而引出“学
然后知不足,教然后知困”,再进一步提出“知不足,然后能自反;知困,然后能自强”,最后提出“教学相长”
的论点,属于递进式论证
论证《生于忧患,死于安乐》《得道多助,失道寡助》:举例论证、道理论证、对比论证
方法《鱼我所欲也》《虽有嘉肴》:类比论证、道理论证、对比论证
类别三写人叙事
篇目:《送东阳马生序》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》
相同点
通过写人叙事表现人物品质
不同点
《送东阳马生序》:现身说法。作者用自己艰苦求学的经历拉近了与马生之间的距离,现身说理,寓理
于事,增强了真实性和可信性,不强硬说教,易于让马生接受
《曹刿论战》:直言进谏。曹刿开门见山直接问鲁庄公“何以战”,逐步引导庄公明白“取信于民”才是战
劝谏
争取得胜利的关键
劝学
《邹忌讽齐王纳谏》:类比说理、委婉讽谏。从自身经历推到治理国家,运用类比手法,委婉劝谏齐威王
《出师表》:率直质朴。既不借助华丽的辞藻,又不引用过去的典故,每句话既不失臣子身份,也切合长
辈口吻,情真意切
《送东阳马生序》宋濂:谦卑有礼、专心刻苦、尊师重教
曹刿:①有卓越的政治才能和高超的军事指挥才能:胸有成竹、指挥若定、沉着、果
《曹刿论战》
敢、谨慎,②有抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱
人物
鲁庄公:①政治上见识浅陋,军事上轻率;②礼贤下士、知人善用、虚怀若谷
品质
邹忌:善于思考,能根据个人经历明辨是非,不被谗言蒙蔽,并能从中悟出道理,讽谏
《邹忌讽齐王
方法得当,条理清晰
纳谏》
齐威王:虚心纳谏,修明政治,有革除弊政的决心
诸葛亮:①忠君爱国,鞠躬尽瘁,死而后已;②知恩图报;③深谙治国之道,频具政治
《出师表》
远见;④忧国忧民,有责任感
《送东阳马生序》:①对比手法。(“乡之先达”的倨傲粗暴与作者的谦卑恭敬;“同舍生”的豪华装束与
作者的“缊袍敝衣”;太学生优越的学习条件与作者求学的种种艰辛)②以记叙为主,兼有描写、议论和
抒情
写作
《曹刿论战》:详略得当,详写论战过程,略写作战过程
手法
《邹忌讽齐王纳谏》:①运用心理、语言描写塑造人物,以议论“王之蔽甚矣”点明文章中心。②采用“三
叠式”的结构,彰显了整齐对称之美
《出师表》:以议论为主,融以记叙和抒情。文章前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情
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类别四托物言志
篇目:《陋室铭》《爱莲说》《马说》
相同点
①运用托物言志(托物寓意)的手法表达个人志向;②间接表达文章主旨;③对文中事物进行详细、生动地描绘;
④作者展开丰富的联想,借议论方式,或表达个人志向,或反映社会现实
不同点
《陋室铭》:陋室(不陋)。①自然环境清幽宁静:②来往人物不俗;③生活情趣高雅
《爱莲说》:莲。①身处污浊环境而不沾染污秽;②体态、香气→正直、清芬;③气质风度→清高、
所托之物
端庄
及特点
《马说》:千里马:喻指被埋没的人才。食马者:喻指愚妄浅薄、不识人才的统治者。伯乐:喻指
善于识别人才的人
《陋室铭》:借写“陋室”来写“德馨”,表明了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
《爱莲说》:借对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自好
所言何志
的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌弃
(所寓何意)
《马说》:借千里马表达“有了伯乐,才能发现人才”的观点,并指出人才常有,而善于发现和任用
人才的伯乐却不常有,寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情
《陋室铭》:①开头类比,用“山”“水”引出“陋室”,用“仙”“龙”引出“德馨”;以“名”“灵”暗喻
陋室不陋;结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比陋室。②引用孔子的话,暗含以“君子”自居
的意思
写作手法
《爱莲说》:①莲象征君子形象。②以陶渊明爱菊和世人爱牡丹两件事来衬托“予独爱莲”,表明
自己洁身自好的人生态度
《马说》:运用排比、设问、反问的修辞手法,增强语势,表达作者对统治者埋没人才的遣责和愤懑
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