《五代史 伶官传序》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件聚焦《五代史伶官传序》，系统梳理欧阳修的史论精华，涵盖五代历史背景、庄宗兴衰史实、史序体裁特点及文本论证逻辑，构建“背景-文本-论证-现实意义”的学习支架，助力学生理解盛衰之理与人事的深层关联。 其亮点在于融合历史史实与思辨探究，通过“晋王三矢”典型事例、盛衰对比论证培养思维能力，结合北宋背景借古讽今增强文化自信，辅以思维导图梳理论证脉络。采用合作探究与比较阅读（与《过秦论》对比），提升学生辩证思维与语言运用能力，教师可借助资料系统开展深度学习，高效落实教学目标。

欧阳修 五代史伶官传序 上问侍臣：“创业与守成孰难？” 房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！” 魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！” ——选自《资治通鉴·唐纪》 魏征 欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家。 欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。 欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的倡导者，继续和发展了唐朝韩愈、柳宗元所倡导的古文运动。他团结并培养了大批古文作家，如“三苏”父子、王安石、曾巩等皆出其门下。是“唐宋八大家”之一，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 作者简介 解题 五代史伶官传序 《新五代史》是宋代欧阳修所撰的纪传体史书，成书于皇佑五年（1035年）。记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年的历史。 封建时代称演戏的人为伶。在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官 。 为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。 我国历史上有一个特别的时段： 五代（907--960)，指唐宋之间的五个朝 代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗李存勖就是被杀的一个。 五代 后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事。”，被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。 后叛乱四起，拥有重兵的伶官史彦琼拒不发兵，庄宗亲征败北。众叛亲离之期，伶官郭从谦又乘危作乱。最终，庄宗死于乱箭之中。 李存勖 体裁介绍——序 “序”是一种文体，也叫作“叙”,或称为“引”,是说明书籍著述、出版意图、编次体例或作者情况等内容的文章，也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐明。古代多列于书末，称“跋”,也叫作“后序”。两者体例略同，因此合称序跋文。序的分类： ①根据作序人的身份，有自序和他序之分。自序由作者本人撰写，他序由所请之人撰写； ②根据序适用的对象，有宴集序、赠序、史序之别。古人宴集，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，称之为“宴集序”,如《兰亭集序》。亲朋好友之间，作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，称之为“赠序”,如《送东阳马生序》在议论中抒发感慨，借以总结历史教训了，表达政治见解或对所记之人与事的态度，称之为“史序”,如《五代史伶官传序》。 写作背景 北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。 《伶官传》中，作者对庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞，揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳修为《新五代史•伶官传》 所作的序言。 正音 盛( )以锦囊 方其系( )燕父子以组 及仇雠( )已灭 乱者四应( ) 岂得之难而失之易欤（ ） 故方其盛( )也 chéng xì chóu yìng yú shèng 整体感知 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。 　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 　　故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 一、提出论点 二、论证论点 三、推出结论 正面论证：庄宗遵父命报仇成功——忧劳可以兴国 反面论证：庄宗沉溺声色亡国——逸豫可以亡身 翻译 　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 道理 虽然 难道 人的作为 推其根本，名作动 ……的原因 代词，第一个代天下，第二个代道理 一、提出论点 【翻译】唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究后唐庄宗取得天下与失去天下的根本原因，就可以知道了。 本段的作用是什么？ ①文章以“呜呼”引发出对历史的沉痛追问和感慨:“岂非人事哉!”一叹一问,奠定了全文叹惋的感情基调。 ②开门见山，提出论点——“盛衰由于人事”。并给出最有力的证明：“原庄宗之所以得天下,与其所以失之者”。这一“得”一“失”与一“盛”一“衰”相照应,领起下文。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 取独 生命终结，临死 把 确立地位，提拔 签订盟约，名作动 遗憾的事 给你 你 祈使语气，一定 接受 古今异义，一般的官员 祭告祖庙 背负 名作状，向前驱逐敌人 收藏 连词，表承接 表转折 表修饰 等到 表顺承 太牢、少牢：古代祭祀时所用牲畜，行祭前需先饲养于牢，故这类牲畜称为牢；又根据牲畜搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。一般天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 二、论证论点 【翻译】世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。 此三者，吾（晋王）遗恨也。 梁 朱 温 燕 王 多次设计 谋杀晋王 晋 借李克用之力夺取幽州却归附朱温 归 背 仇 与李克用结盟但暗中与朱温通好 契丹人 史料释理 庄宗对待父亲的遗矢是怎么样的态度？ 恭恭敬敬 受矢：藏 请矢：告 盛 负 驱 纳矢：凯旋 庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙， 请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 从庄宗对待这三支箭的态度你读出了什么？ ①表现出庄宗对遗愿的使命感和实现遗愿的决绝。 ②刻画出庄宗一心执行父命决绝复仇的形象，正是他的这种决心和意志，才使他得到了天下。 本段的作用是什么？ 告知三件憾事，劝庄宗完成遗愿。 忧劳可以兴国 3.这两段各自采用了什么表达方式？两段之间是什么关系？ 第一段议论，第二段记叙；总分关系。 1.通过第二段的叙述来看，“庄宗之所以得天下”在于什么？ 2.晋王临终遗言的主要内容是什么？用自己的话简单回答。 记叙庄宗得天下的原因：牢记父亲遗志，身先士卒杀敌。 　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 等到 绳索 名作动，用盒子装 以成功告（之） 仇人 名作状，在夜里 匆忙的样子 敌人 看 以至于 把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋 泪水流下 固定结构，多么地 或者，还是 迹象 使动用法 使……兴旺 安乐 缚 志向与气概 溃散 探求，考察 出自，由于 使动用法 使……灭亡 【翻译】当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 本段的作用是什么？ 2.第三段和第二段运用了什么论证方法？试具体说明。 本段主要写庄宗失天下的经过，是对“逸豫可以亡身”的说明。 正反对比。二段正面叙说，三段反面叙说。 议论：从庄宗得失天下的历史史实中总结教训。 1、第三段的主要内容是什么？ 说明了一个什么道理？ 本段作者是如何来写庄宗“得天下”与“失天下”的？ 23岁 908年 “与尔三矢” 27岁 913年 “系燕父子以组”（灭燕） 38岁 923年 “函梁君臣之首”(灭后梁，建后唐) 41岁 926年 “身死国灭，为天下笑” 提示：在公元908年、913年、923年、926年这几年里，在李存勖身上分别发生了什么事？(找课文中的话来概括) 得天下 15 年 为什么？ 失天下 3 年 “忧劳可以兴国” “逸豫可以亡身” 请从遣词造句的视角解读作者对不同史实的态度。 ①对得天下的褒扬。作者连用“受、藏、用、遣、告、请、盛、入”一系列动词写出庄宗对待晋王遗志的使命感，连用“负、驱、纳、系、函、入、还、告”一系列动词写出庄宗所向披靡、势如破竹。 ②对失天下的贬抑。多用短句表现庄宗失天下的迅速，如大厦倾颓，也表现其众叛亲离。 故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 强盛 全，所有的 围困 被 形作名，细微的事情 形作名，有智有勇的人 沉溺的事物 被 三、推出结论 不定代词，没有人 语首助词，不译 语气词连用，表示反诘语气 【翻译】因此当庄宗强盛时，全天下的豪杰，没有谁能与他相争；到他衰败时，几十个伶人把他困住，落得个身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗? 本段的作用是什么？ 告诫人们不要重走历史的覆辙，记住“满招损，谦受益”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训。既是感叹，也是反问，启迪深远，余味无穷，推进一层。 第四段以感叹结尾有何作用？ 作者展开论证时使用了什么论证方法？ ①举例论证。本文论点来自史据，在论证时又重点通过“晋王三矢”这一典型、生动的事例,充分地体现了庄宗的“忧劳”，突出“人事”的作用；再辅之以评论庄宗盛、衰时所涉及的史实，使人对于庄宗的由“盛”而“衰”、由“忧劳”到“逸豫”了然于胸，达到了以材料论证观点的目的。 ②对比论证。全文以“盛”“衰”二字贯串始终，从“盛”“衰”两个方面，围绕着“人事”进行层层深入的对比论证。本文的对比论证在总体上着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。 史料释理 　　庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡……——《新五代史·伶官传》（节选） 后唐庄宗李存勖，少年成名，勇于决断用兵如神，智勇双全。十一岁时，随父征讨王行瑜，并向唐昭宗报功。唐昭宗非常欣赏李存，轻抚其背部，道:“儿将来之国栋也，勿忘忠孝于予家。”后来，唐昭宗还对人称赞“可亚其父”（使父亲屈居亚军）。 建立后唐——杰出的军事将领 公元911年，李存勖在高邑打败了朱全忠亲自统帅的50万大军。接着，攻破燕地，将刘仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，将耶律阿保机赶回北方。经过十多年的交战，李存勖基本上完成了父亲遗命，于公元923年攻灭后梁，统一北方，四月，在魏州称帝，国号为唐，不久迁都洛阳，年号“同光”，史称后唐。 称帝后，李存勖认为父仇已报，中原已定，开始享乐，开始怠政。 1、宠信伶人：常常粉墨登场，不理朝政；伶人仗势欺人，群臣敢怒而不敢言。置身经百战的将士于不顾，封身无寸功的伶人当刺史。 2、宠信宦官：召集散在各地的原唐朝太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。同时，李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫，有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。 3、亏待有功之人：喜怒无常，无故诛杀大臣，导致人人自危；沙陀部落士兵待遇差，有人饥寒交迫而死的。 骄奢无道的皇帝 合作探究 本篇课文是为伶官写的序，文章的重心写的却是庄宗，是否存在中心论点文不对题的情况？ 李存勖 ①庄宗的衰败正是由伶官所引起的，而伶官的事迹在传内已作了详细叙述，不必重复。 ②作者借古鉴今，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，最后又将此论扩而广之，强调此理不限于伶人，只要是“困于所溺”，虽智勇者也会因漠视“忽微”之患而酿成大祸。这就使得文章阐述的事理更具有普遍性和现实意义。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》) 醉翁之意不在伶，在乎宠伶之君也。(欧阳修《伶官传序》) 结合庄宗的史实和作者所处时代背景，理解欧阳修的写作意图。 ①《宋史·徽宗本纪》：“溺信虚无，崇饰游观，困竭民力”，“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。” ②徽宗自创一种书法字体被后人称之为"瘦金体"，他热爱画花鸟画自成“院体”。被后世评为“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳!” ①欧阳修写《伶官传》并冠以短序，为了讽谏当时北宋王朝的执政者力戒骄奢、居安思危、防微杜渐、励精图治。 ②通过总结历史教训，也表达了作者忧国忧民的情怀。 文章说国家盛衰存亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。请同学们再寻找一些事例加以补充说明。 仁政则兴暴政则亡 秦 抗秦则兴 赂秦则亡 六国 忧劳则兴 逸豫则亡 庄宗 重贤则兴寡谋则亡 项羽 思危则兴苟安则亡 北宋 勤学则兴懒惰则亡 我 语言风格 （清）沈德潜评价此文，“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字”。请分析本文语言的抑扬顿挫体现。 ①文章以散体写史论，间以对仗工整的骈句、骈散结合，错综有致;适当运用长句，调节语势，张弛有度，读起来抑扬顿挫，感情能调，有势旺题。 ②文章语势波澜起伏。开篇亮出观点，突兀而起；随后阐发立论根据，叙述“晋王三失”故事，节奏为之一缓;第3段写其成败反转，涉及论述核心、语势猛然一升，先写其成，慷慨激昂，达到高湖，后写其败，仓仓皇皇，语势紧迫;继而步步紧通，设疑问、引古语而得出“自然之理”;再举其盛衰不同，从另一角度阐发教训，并以反问作结，余音袅袅，启人深思。 对“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论，我们今天应该如何评价？ 1.作者的观点是有历史和阶级的局限性的。首先，作者把一个王朝的盛衰兴亡归之于某个国君，这是一种唯心史观。如果根据作者的观点加以推论，似乎统治阶级只要能“谦”而不“满”、“忧劳”而不“逸豫”，封建王朝就会长治久安。实际情况当然不是如此。其次，作者对当时统治阶级加以劝诫，其目的无非是为了巩固封建统治。 2.作者的观点也有其历史进步性的一面。虽然一个王朝的盛衰安危不能完全归结于统治者个人的忧劳或是逸豫，但统治者是骄奢淫逸还是励精图治，这对当时社会是有重大影响的。欧阳修早在北宋前期就把这一点作为重要问题提出，这说明他有一定的政治眼光。另外“忧劳兴国”“逸豫亡身”的历史教训，在今天我们现代化建设的进程中，也有一定的借鉴作用。 提出论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 得到天下：可谓壮哉 失去天下：何其衰也 举例、对比论证 结论：忧劳可以兴国 结论：逸豫可以亡身 对论点进一步阐释 借古讽今：君主不能玩物丧志，要防微杜渐 思维导图 主旨 文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。借古讽今，告诫（希望）北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人而身死国灭的教训，力戒骄奢，居安思危，防微杜渐，励精图治。 比较阅读 试以下表小结两篇史论的特点 篇 目 《五代史伶官传序》 《过秦论》 中心论点 论证思路 论证方法 写作目的 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 仁义不施而攻守之势异也。 开宗明义 精选典例 对比分析 总结教训 提出忠告 铺陈史实 点明亡国原因 得出结论 选取一个典型事例 后唐庄宗的盛衰、兴亡对比 多个角度举例进行对比 秦之强盛与速亡 六国之威与陈涉之弱 劝诫北宋统治者，要防微杜渐， 励精图治，实现国家的复兴。 建议汉朝君主推行仁政， 巩固新生的汉朝政权。 史论中可商榷之处，就是论述中的局限，比如立论基础和论述方式。请查询、比较、查验相关史料，总结两篇史论在这两方面存在的不足。 篇目 《五代史伶官传序》 《过秦论》 立论 不足 论述 漏洞 后唐灭亡的原因很复杂 宠信伶人、贪图享乐 后宫所行之令各不相同，令出多门，政治紊乱 所重用的孔谦执法严苛，赋税太重，民众穷困 对大将李嗣源心存猜忌，最终导致其谋反作乱 秦朝灭亡的原因很复杂 施行暴政不仁义 法制僵化，未能与时俱进 治理体系落后，不适应大一统的局面 横征暴敛，大兴土木，百姓难休养生息 史料与观点之间并不具有必然的联系 如：庄宗盛衰的史实也可证明 “不辨忠奸而致灭亡”的观点 明显忽略历史细节的真实性 如:六国并非铁板一块 内部也有各种矛盾斗争 人类从历史中学到的唯一的教训， 就是没有从历史中吸取到任何教训。 ——黑格尔 $