精品解析：海南省琼海市嘉积中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题

琼海市嘉积中学2025-2026学年度第一学期高一年级期中考试 语文科试题 （时间：150分钟 满分：150分） 欢迎你参加这次测试，祝你取得好成绩！ 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 中华文明为什么具有突出的包容性？原因大致有三个方面。其一，地理环境因素。我国周边为海洋、高山、草原、荒漠等，东中部地区有幅员广阔、资源丰富的平原与盆地。这样的地理环境自成一体。在我国内部，地貌复杂、生态多样，许多地区农业生产条件优越，利于人口聚集，形成了整体互补、相对自足的地理格局。距今一万年前，中国辽阔大地上就开始出现星星点点、独立发展的早期文化。在新石器时代，这些各具特色的区域文化已颇具规模。 随着生产进一步发展、人口不断增加，一些区域文化出现某些国家的初始形态，呈现“万邦林立”的局面。分散的早期文明各自向更高层次发展，同时也逐渐有了复杂的互动交流。这种交流让人们意识到，和平相处、互相学习可以获得更好的发展。因此，在中华文明早期发展进程中，不同地区文明聚落相互包容协商、文化交流融合，就成为处理相互关系的理性选择。 后来，由于中原华夏文明所处地理位置和资源相对优越，形成了具有强大向心力和凝聚力的文化。这种文化呈现出周边向中心汇聚、内部自足更新的发展态势，后来被学界形象地称为“重瓣花朵式”结构，而中原文化就是整朵花的“花心”。《尚书·尧典》记载了帝尧时代“协和万邦”的情境。这种“协和”不断吸纳、融合周边族群与文化，很大程度上就是包容，是通过文化影响的扩大而非武力征服实现的。习近平总书记指出：“中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。” 其二，文化发展的自信开放。除了地理环境的客观因素，文化发展上的主观追求更不容小觑。《左传·哀公七年》对大禹时代“涂山之会”的记载中说“执玉帛者万国”，意思是许多文明对中原文明表现出景仰。到了殷周时代，中华文明已经发展出较为完备的文字体系和成熟的礼乐文化。系统而完整的西周礼乐制度，从礼器到乐器等，形成了严格的使用规制，对后世影响深远，周礼文化也与其他地方文化不断融合。先秦时代百家争鸣，不同流派提出各种思想，相互争论又相互学习，使得那个时代学术思想大放异彩。后世许多思想的核心内容在那个时代萌发，中国成为古代轴心文明发祥地之一。秦汉以后，中国逐步建立起长期稳定的大一统国家，发展出在古代社会较为先进的政治制度和相对完备的治理体系。高度发达的文化、统一稳定的国家、治理有效的制度、勤劳坚毅的民众，加上得天独厚的农业生产条件和历代“以农为本”的基本国策，让中华文明在人口数量、经济实力、政治发展和思想文化上长期领先于世界，不仅对周边少数民族保持着巨大吸引力，对亚洲和世界文明进步也作出巨大贡献，产生深远影响。 中华文明长期高度发达、绵延不断，让中华民族从未向外部敌人屈服，也发展出鲜明的文化主体意识和开放包容的文化心态。这种心态并不是盲目的文化优越和文化自大，而主要表现为对如何看待天下、如何与天下共处的一种自信博大胸怀。在古人眼里，大同社会是理想，天下是一家人，文化上认同就可以和平相处。 其三，天下大同的传承弘扬。天下大同理念是中华文明包容性的根本因素。在古代社会，治理中国这样一个幅员广、多民族的超大型国家，具有相当大的难度。历朝历代都采取各种措施来促进统一多民族国家的发展。其中，文化上的包容接纳也是一种有效手段。 中国人很早就有天下大同理念，提出“以德服人”“有容乃大”的理念，“同归而殊途，一致而百虑”“同则相亲，异则相敬”的价值取向。狭隘的种族、地域等观念，从来都不是中华文明的主流。太平之世是一种政治理想，是一个天下大同、四海一家的大一统社会。文化是维系这种太平的重要纽带，提倡统治者致力于使“声教讫于四海”，“远人不服，则修文德以来之”，用道德教化、文化影响而非武力征服来维护天下稳定。对于思想和文化的差异，应以博大胸怀“通万方之略”，抱持“道并行而不相悖”的理念，以“和而不同”的态度处理文明之间的关系。 同时，中国人主张文化之间相互交流学习。西周末年，史伯就提出“和实生物”，认为“以他平他谓之和”。这意味着“他”不能是单一的，而是多元的。多元要素之间通过互动、互补达到平衡、和谐状态。这种观念深刻影响后世。比如儒释道三大文化形态，在中国传统文化发展过程中相互交融、取长补短、共同发展，而不是以消灭对方为目的，充分体现了“和而不同”。 在今天全球化和多元化的世界中，中华文化这种“和而不同”的融合传统具有重要意义。带着对“和而不同”的深刻理解，中国共产党始终以世界眼光关注人类前途命运，从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史来认识和处理同外部世界的关系。坚持世界是丰富多彩的、文明是多样的理念，推动不同文明交流交融，促进世界各国相互理解与信任，夯实共同构建人类命运共同体的人文基础，这正是中国共产党胸怀天下的体现。历史充分证明，坚持兼容并蓄、开放包容，人类文明才能不断发展繁荣。 （摘编自王学典《深刻理解中华文明突出的包容性》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国整体互补、相对自足的地理格局不仅为早期文化的形成提供了条件，也对其后的文化发展产生影响。 B. 中华文明的发展在重大领域长期领先于世界，在此过程中，发展出文化主体意识和开放包容的文化心态。 C. 太平之世是一种政治理想，实现理想的根本手段要靠文化，“远人不服，则修文德以来之”，而不是武力征服。 D. 中国古代的“和而不同”在当今全球化和多元化的世界中具有重要意义，能够促进人类文明不断发展繁荣。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章多角度援引史料与说法，阐述了中华文明包容性的历史形成与发展过程。 B. 中华文化呈现出“重瓣花朵式”结构，这意味着中原文化始终是文化的中心。 C. 先秦时代的百家争鸣使得学术思想大放异彩，将中华文明推向了历史新高度。 D. 文化之间交流学习有其前提条件，文化是多元的，而不是单一的，和而不同。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（ ） A. 满清时期强制性剃发留辫改变了汉人的习俗，但清王朝的统治又采用了汉文化。 B. 地域差异形成了不同的民俗，“十里不同音，百里不同俗”说的就是这个道理。 C. 差序格局以“己”为中心向外扩展，主要体现在亲属关系、地缘关系等社会关系中。 D. 汉字词汇中的外来语，沿用至今，实际上就是汉民族与其他民族文化交流的见证。 4. 文本中所阐述的三个方面的原因之间存在着怎样的关系？请简要分析。 5. 习近平总书记指出：“只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明冲突’，就可以实现文明和谐。”请根据文本谈谈你对此的理解。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①地理环境因素为中华文明的包容性提供了客观条件； ②文化发展的自信开放在主观上强化了包容性； ③天下大同的传承弘扬则从根本价值层面引领着中华文明的包容性发展。 5. ①不同地区文明聚落相互包容协商，这种包容精神避免了因地理差异而产生的文明冲突，促进了文明和谐发展。 ②中华文明长期高度发达、绵延不断，发展出鲜明的文化主体意识和开放包容的文化心态。这种开放包容的心态使不同文明能够相互学习、共同进步，避免了文明冲突。 ③历史充分证明，坚持兼容并蓄、开放包容，人类文明才能不断发展繁荣。 【解析】 【导语】这篇文章通过地理环境、文化自信开放、天下大同理念三个方面，深入探讨了中华文明包容性的形成与发展。文章结构清晰，论据充分，引用历史典故和现代观点相结合，展示了中华文明的独特魅力和对世界文明的深远影响，强调了包容性在全球化时代的重要意义。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“实现理想的根本手段要靠文化”错误。根据第七段“太平之世是一种政治理想，是一个天下大同、四海一家的大一统社会。文化是维系这种太平的重要纽带”可知，文化只是纽带，而不是实现理想的根本手段。 故选C 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 B.“中原文化始终是文化的中心”错误。中华文化呈现“重瓣花朵式”结构，中原文化是“花心”，周边文化也在不断发展且与中原文化相互影响融合，但并不意味着中原文化“始终”是文化的中心。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第三段观点强调中原文化具有强大向心力和凝聚力，呈现周边向中心汇聚、内部自足更新的发展态势，通过文化影响的扩大而非武力征服实现“协和万邦”，即体现了中华文化的包容性。 A.满清时期强制性剃发留辫并非文化的包容，且采用汉文化也不能很好地体现中原文化的向心力和包容性。 B.只是强调地域差异形成不同民俗，没有涉及文化的包容性和向心力。 C.差序格局主要体现社会关系，与中华文化的包容性和向心力无关。 D.汉字词汇中的外来语是汉民族与其他民族文化交流的见证，说明中华文化在发展过程中能够包容其他民族文化，与第三段观点相符。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 根据第四段“中华文明为什么具有突出的包容性？原因大致有三个方面。其一，地理环境因素”“其二，文化发展的自信开放。除了地理环境的客观因素，文化发展上的主观追求更不容小觑”可概括出，地理环境因素为中华文明的包容性提供了客观条件； 文化发展的自信开放在主观上强化了包容性。 根据原文第六段“其三，天下大同的传承弘扬。天下大同理念是中华文明包容性的根本因素”可概括出，天下大同的传承弘扬则从根本价值层面引领着中华文明的包容性发展。 【5题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 中国自成一体又内部互补的地理格局使得早期文明各自发展又相互交流融合。不同地区文明聚落相互包容协商成为理性选择，如帝尧时代“协和万邦”就是通过文化影响而非武力征服实现的。这种包容精神避免了因地理差异而产生的文明冲突，促进了文明和谐发展。 中华文明长期高度发达、绵延不断，发展出鲜明的文化主体意识和开放包容的文化心态。中华民族以自信博大的胸怀看待天下，认同文化就可和平相处。高度发达的文化、先进的制度等让中华文明长期领先世界，对世界文明进步作出巨大贡献。这种开放包容的心态使不同文明能够相互学习、共同进步，避免了文明冲突。 中国人很早就有天下大同理念，提倡用道德教化、文化影响维护天下稳定，以“和而不同”的态度处理文明之间的关系。如儒释道三大文化形态相互交融、共同发展，充分体现了“和而不同”。在全球化和多元化的今天，中国共产党秉持“和而不同”的理念，推动不同文明交流交融，促进世界各国相互理解与信任，为实现文明和谐奠定了人文基础。历史充分证明，坚持兼容并蓄、开放包容，人类文明才能不断发展繁荣。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白洋淀上（节选） 关仁山 淀上压着层层叠叠的厚雪，撩得王永泰猛地来了精神。他心里念叨，砸冰懵子的季节到了。 王永泰挺直了腰，拧着屁股下炕。他哼了几声保定老调，腰里缠上一圈绳索，披上油渍麻花的羊皮袄，戴上一顶大皮帽子。他从墙上摘下一支明晃晃的冰枪，扛着冰枪，扑扑跌跌地走进雪野里。 王永泰斜卧在一艘冻僵的船板上，嘴巴喷出一团哈气，拽起拴在腰上的酒葫芦，比画两下，锥子似的目光依旧盯着沉静的大淀。 白腾腾的，除了雪还是雪，就像夏日淀上的浪头一样白。 王永泰无声地笑笑，感到一种空落，只有嘴巴寻着酒葫芦对话。 往年人多的时候，王永泰总是带着王决心、二巴掌他们打冬围。但今年不同往常，王决心在千年秀林栽树，还要护卫规划设计专家在白洋淀勘测。他只能自己在冰上砸冰懵子了。 寒风涩重，滚地而来，王永泰灌了一口雪粉，咂吧咂吧。 夜空的云层里有月儿游出来了。百米远的冰面上有了声响，他就划开了浮雪。冰层下边有一个硕大的黑乎乎的东西。王永泰揉揉眼睛，活动一下冻僵的手脚，哈腰轻跑过去，高举着冰枪，狠狠地砸下去，连连砸着。 冰层下面的黑东西就蒙了，露出水的时候，他辨认出是一条大黑鱼，就迅疾趴下，将被砸晕的大黑鱼捉上来，扔进他的网兜里。 后来，王永泰又以同样的砸冰方式，捕捉了几条大鱼。有两条大鱼活着，悲戚戚地喘息着。王永泰想跟鱼说说话，但人的语言和鱼的语言是无法沟通的，无论他怎么叫喊，在鱼眼里也是个咆哮的哑巴。 王永泰抬头看看天，带着胜利果实回家。茫茫雪野里，脚下的格鞋响个没完没了。 忽然，他听见远处的呼喊声。呼喊声越来越响，他似乎听见了王决心的声音，心就提了起来。他将鱼放在雪坎子后就开始朝呼喊声的方向跑，跑了几步，王永泰腿边一闪，细瞅是淀子来了。淀子用嘴咬他的裤脚，他立刻就明白，王决心他们出事了。 “决心，决心啊！”王永泰急走着，呼喊着。 远远地，王决心和水牛趴在一个游动的冰排上，让落水的人抓住竹竿。 褚蕾蕾和规划小组的杨北北、陈小兰落水了。好在他们抓着冰排沿儿，此时冻得哆哆嗦嗦，快不行了。 王决心和水牛有经验，趴在一个大大的冰排上，用竹竿施救。王永泰知道，竹竿瞬间冻了冰，人手攥不住的，这个时候竹竿几乎没有作用。 王决心看见他，高声喊道：“爹，你砸冰懵子带绳子了吗？” 王永泰摸着腰里缠的绳子：“有绳子！”但现在的难题是，怎样让杨北北他们抓到绳子。要知道绳头一挨水，瞬间就会结冰的。 “决心，先别动。”王永泰站稳了，想着办法…… 王永泰扑通一声跳进冰水里。这一举动让杨北北惊呆了，褚蕾蕾也吓哭了：“大伯，你咋下来了？” 王永泰没有说话，先是将褚蕾蕾推上冰排，再推杨北北的时候，就没有那么容易了，主要是他的体重，推了几次都滑下来。 王永泰将绳子拴在杨北北的腰上，将绳子甩给冰排上的王决心。王决心还没回过魂儿来，就摆起身子，去接绳子，脚下的冰排跟着摇晃起来。他脚一滑，实实地摔在冰排上，手中的竹竿也脱出去，凉浸浸的淀水忽地漫上了冰排。冰排整个儿成了滑溜溜的白玉，一点抓挠也没有了。 王永泰眼睁睁地瞅着王决心的身体往淀里坠滑，淀水漫过王决心的膝，浸透了他的裤子。 这时，水牛也咚一声跳进水里，递给王决心一根扁担。王决心灵机一动，用扁担搭在两块冰排之间，一头儿恰恰顶住了下滑的身子。借着这股劲儿，王决心腾地将身子从冰上硬挺了起来，一滚，滚出一溜脆响，搭上了对面褚蕾蕾趴着的冰排。 王决心拽着王永泰甩过来的绳子，下面推，上面拽，杨北北终于被拉上了冰排。可是，驮着他们三人的那块冰排有点儿承受不住，一颤一悠。王永泰让水牛过来推，他游动着，伸手去抓另外那块大冰排。 落水的陈小兰冷得快冻僵了，说不出话来，她的身体缓缓下沉。王决心看见了，大吼：“小兰，爹快救小兰啊！”说着，就将绳头甩给了王永泰。 王永泰就势抓住了陈小兰的胳膊，用绳子缠住。陈小兰也不知从哪里爆发的力量，伸手死死抠住王永泰的喉咙，这是王永泰始料未及的。人到最后的时刻，手劲是非常大的。王永泰几乎要窒息了。 王决心借着月光看见了这一幕，他跳进冰水里拽开陈小兰的手，用扁担狠命一挑，让她的身体与王永泰的身体分离，两人联手再将陈小兰顶上了冰排。只听见扁担的断裂声，水涝涝的陈小兰滚动了一下，腾起一团扎眼的雪粉。 “决心，我们赶紧上去啊！”王永泰吼着，吼得青筋暴突。 王决心甩了半截扁担游过去，先将王永泰推上去，栽了一脸雪。王永泰又将水牛拽了上去，水牛重重地摔在冰面上，嗷嗷叫着，冻得两条腿乱乱地踢腾。 王永泰的手臂冻麻了。他吃不住劲儿，晃了几晃，一头跌在水牛的怀里。 王决心气力运足了，又顺手将几个人从冰排上拽到冰面，这才算是真正安全了。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用伏笔，如王永泰出门时腰里缠上的绳索为下文王决心他们用绳索救人埋下伏笔，前后形成照应。 B. 王永泰感到空落，只寻着酒葫芦对话的原因是眼前的雪景白腾腾的一片，让他产生了年华易逝的失落感。 C. 小说运用语言描写、动作描写突出了王决心他们救人时的情形，可谓波澜起伏、一波三折。 D. 小说中关于雪景的描写，不仅突出了天气的寒冷、恶劣，也侧面衬托出了王永泰等人的勇敢、热心。 7. 关于文中描写动物的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中描写大黑鱼“蒙了”“悲戚戚地喘息着”，运用比拟手法，生动展现了其被捕捉后的状态。 B. 文中出现的动物都具有鲜明的象征意义，分别代表了人与自然的不同关系模式。 C. 淀子前来报信的行为，既体现了动物的灵性，也在叙事节奏上形成了由缓至急的转折。 D. 文中动物描写虽篇幅有限，但融入了场景与情节，既衬托了人物，也让白洋淀的冬日图景更丰满。 8. 从出门前往白洋淀到成功捕捉大鱼期间，王永泰的心理活动发生了怎样的变化？请结合文章简要分析。 9. 关仁山的文学作品兼具“粗犷”和“柔情”，请结合文本进行分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①出发时：兴奋期待。砸冰懵子的季节到来，他精神振奋，哼着老调、装备齐全，满怀捕猎的热情。 ②独处时：略带空落。雪野茫茫，无人相伴，只能与酒葫芦“对话”，流露孤单感。 ③捕捉到大鱼后：满足欣慰。成功捕获多条大鱼，带着胜利果实返程，内心充满收获的喜悦。 9. ①“粗”体现在环境的苍凉壮阔与情节的刚劲激烈。冬日白洋淀大雪封冻、寒风凛冽，环境描写充满“粗”感；砸冰捕鱼、冰排救人的情节紧张激烈，人物动作果敢刚劲，凸显豪放之气。 ②“柔情”体现在人物的温情与情感的细腻。王永泰对往日同伴的牵挂、救人时的奋不顾身，王决心与父亲的默契配合，以及对落水者的担忧，展现出人与人之间的温情；对王永泰独处时的心理、落水者的恐惧等描写，细腻动人，尽显“柔情”。 【解析】 【导语】这篇《白洋淀上》节选以白洋淀冬景为背景，通过王永泰捕鱼和救人的情节，展现了北方渔民的坚韧与温情。作者关仁山以粗犷的笔触描绘冰天雪地的严酷环境，又以细腻的笔法刻画人物内心的柔情。小说语言生动，情节紧凑，既有对自然力量的敬畏，又有人性光辉的彰显，体现了“粗犷”与“柔情”的完美结合。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“让他产生了年华易逝的失落感”错误，结合“往年人多的时候，王永泰总是带着王决心、二巴掌他们打冬围。但今年不同往常，王决心在千年秀林栽树，还要护卫规划设计专家在白洋淀勘测。他只能自己在冰上砸冰懵子了”分析可知，王永泰产生失落的原因主要是此时一个人的处境而非感叹年华易逝。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“都具有鲜明的象征意义，分别代表了人与自然的不同关系模式”错误。文中动物描写是为了衬托场景、推动情节或刻画人物，并非“都具有鲜明的象征意义”，无明确“人与自然不同关系模式”的指向。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理变化能力。 ①“淀上压着层层叠叠的厚雪，撩得王永泰猛地来了精神。他心里念叨，砸冰懵子的季节到了。王永泰挺直了腰，拧着屁股下炕。他哼了几声保定老调……”，砸冰懵子之前，王永泰见层层叠叠的厚雪，心里开始念叨砸冰懵子，此时他有了精神，并哼着老调，他内心兴奋，充满捕猎的热情。 ②“白腾腾，除了雪还是雪，就像夏日淀上的浪头一样白”“王永泰无声地笑笑，感到一种空落，只有嘴巴寻着酒葫芦对话……他只能自己在冰上砸冰懵子了”，砸冰懵子的过程中，王永泰见眼前白腾腾的一片雪，以及一个人的处境使他产生了失落感。 ③“带着胜利果实回家”的描写，以及虽然“脚下的格鞋响个没完没了”，但整体氛围是轻松的，表现了他完成捕鱼后的满足感。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。 ①小说中“砸冰懵子”“披上油脂麻花的羊皮袄”“灌了一口雪粉，咂吧咂吧”等带有北方特色的内容，能够让人感受到冬日白洋淀大雪封冻、寒风凛冽的粗犷、豪放。王永泰“高举着冰枪，狠狠地砸下去”的砸冰捕鱼的动作，和“扑通一声跳进冰水里”救人时的果敢，展现了北方渔民的豪迈与力量。 ②“决心，决心啊！”王永泰担忧儿子；“水牛也咚一声跳进水里……王决心拽着王永泰甩过来的绳子，下面推，上面拽，杨北北终于被拉上了冰排……王永泰就势抓住了陈小兰的胳膊，用绳子缠住”，王永泰父子默契配合、水牛等人全身心救人；王永泰独处时的“失落”、落水者“吓哭”“死死抠住”等的恐惧描写，都细腻动人，尽显“柔情”，展现出了人与人之间美好的温情。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕①奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言②，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？” （节选自《新唐书·杜甫传》） 材料二： 李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而时白已醉。稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，遂摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著官锦袍坐舟中，旁若无人。 （节选自《新唐书·李白传》） 【注】①李邕：诗人、书法家。②杜审言：杜甫的祖父。③杨雄、枚皋：西汉文学家。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使待制A集贤院B命C宰相D试E文章F擢G河西尉H不拜 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “客”，与杜甫《登高》中“万里悲秋常作客”的“客”意思相同。 B. “以”，凭借，与白居易《琵琶行》中“歌以赠之”的“以”意思不同。 C. “素”与司马迁《陈涉世家》中“吴广素爱人”的“素”意思和用法相同。 D. “耻”与李白《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杜甫少时生活贫困，但很有才能。他没有考取进士，滞留长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，杜甫进献三篇赋。 B. 杜甫一心想继承祖业，改变自己的地位，为此多次献上颂赋，表现出积极进取的一面，也体现出他内心郁郁不得志的愁苦。 C. 李白文采出众，志向高远，他蔑视权贵，不屑与高力士等伍，借醉酒让高力士脱靴。主动拒绝皇帝封官赏赐，云游天下。 D. 李白诗名远扬，被贺知章称为“谪仙人”。李白当廷奏颂得到玄宗欣赏，可他放荡不羁，常和酒友在闹市上喝得烂醉。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。 （2）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。 14. 两则材料中，杜甫和李白的经历有诸多相似之处，请简要概括。 【答案】10. BFH 11. D 12. C 13. （1）我从七岁开始写文章，将近四十年了，然而衣裳不能遮蔽身体，常常依靠别人接济生活。 （2）李白自己知道不被皇帝亲近的人所容纳，更加桀骜放纵，不约束自己。 14. ①皆有出众才华，得到名人举荐或帝王赏识； ②都曾有入仕机会，却因种种原因未能长久任职； ③晚年均漂泊四方，境遇不顺。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《新唐书》中的杜甫传和李白传，分别记录了杜甫和李白的人生遭遇及文学成就。杜甫虽有才华，却因命运多舛而长期不得志，生活困顿；而李白才华横溢，但因性格疏狂、不拘于世俗礼法，虽受玄宗赏识，终未能立足于朝堂。两人都在文学领域取得了辉煌成就，呈现出对理想的坚持和对现实的无奈。文章通过对比描绘了两位诗人在大唐盛世中的曲折经历和个人追求。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职。 “使待制集贤院”，“使” 表示皇帝的命令，“待制” 是谓语，“集贤院”是地点状语，整体意思是让杜甫在集贤院等待诏命，句意完整，应在B处断开； “命宰相试文章”，“命”是谓语，“宰相”是执行动作的对象，“试文章”是具体的行为，即命令宰相考查杜甫的文章，语义连贯，应在F处断开； “擢河西尉”，“擢” 是谓语，“河西尉”宾语，句意完整，应在H处断开。 故选BFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和词类活用的理解能力。 A.正确。句意：在吴、越、齐、赵等地客居。/漂泊万里，在这悲凉的秋天里我常常客居他乡。 B.正确。介词，凭借/连词，来。句意：在中宗时凭借文章显扬于世。/作歌来赠给她。 C.正确。都是副词，一向、素来。句意：高力士一向显贵。/吴广向来爱护士卒。 D.错误。用法不相同。“耻” 是意动用法，“以…… 为耻”/“栗”是使动用法，“使…… 战栗”。句意：就把这当作耻辱。/深林战栗，使层巅震惊。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 C.“主动拒绝皇帝封官赏赐”错误，由材料“帝欲官白，妃辄沮止”可知，是杨贵妃阻止皇帝给李白封官，并非李白主动拒绝。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“属辞”，写作、创作诗文；“且”，将近、接近；“寄食于人”，依附他人而生活，靠别人养活自己。 （2）“为……所”，表被动；“益”，更加；“骛放”，孤傲狂放；“自修”，宾语前置，约束自己的行为。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括文中重要信息及分析人物形象的能力。 ①“李邕奇其材，先往见之”，杜甫因文才被李邕赏识，玄宗也对其赋作表示惊叹。李白被贺知章称为“谪仙人”，玄宗对其文采极为欣赏。两人都有出众才华，得到名人举荐或帝王赏识。 ②杜甫举进士不第，“甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院。命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂”，虽得玄宗赏识，但官职卑微，生活困顿。李白虽受玄宗宠爱，“召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林”，但因高力士等人的排挤，最终未能得到重用。二人都曾有入仕机会，却因种种原因未能长久任职。 ③杜甫晚年生活困苦，寄食于人。李白被赐金放还后，四处游历，生活放浪形骸。晚年均漂泊四方，境遇不顺。 参考译文： 材料一： 杜甫，字子美，年轻时家贫不能维持生活，在吴、越、齐、赵等地客居。李邕看重他的才能，自己先主动去见他。杜甫应考进士没有考中，困居于长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫献上三篇。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命，命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，于是过高地自我赞颂，并且对天子说：“从臣的祖先杜恕、杜预以来，继承儒学保有官位已有十一代了。到（祖父）杜审言时，在中宗时凭借文章显扬于世。臣依赖继承的祖业，我从七岁开始写文章，将近四十年了，然而衣裳不能遮蔽身体，常常依靠别人接济生活。臣私下常害怕流离转徙，死于山沟荒野，希望天子哀怜我。如果陛下能让我继承祖先的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著作，虽然不足以宣扬《六经》，但是文章的深沉蕴积、抑扬有致，随时而作，才思敏捷，达到扬雄、枚皋的水平还是没有问题的。有这样的臣下，陛下能忍心舍弃他吗？” 材料二： 李白，字太白。他的祖先在隋末因为获罪被迁居西域，神龙初年，才逃回，客居巴西。天宝初年，李白前往拜见贺知章。知章看了他的文章，叹息说：“你是天上下凡的仙人。”知章向玄宗说了这些情况，玄宗在金銮殿召见（李白），谈论当世之事。李白当即献上一篇颂。皇帝下令赏赐食物，并且亲自为他调羹，又下诏让李白在翰林院供职。李白还与酒友在闹市上酗酒。皇帝坐在沉香亭，情意有所感，想让李白写文章，就召李白进宫，而李白当时已醉。（他）酒稍醒，拿起笔就写成了一篇文章，（文章）词句婉丽真切没有任何虚构。皇帝很爱李白的才能，屡次宴请会见。李白曾侍奉皇帝，喝醉了，让高力士脱靴。高力士一向显贵，就把这当作耻辱，就断章取义摘录李白的诗来激怒杨贵妃。皇帝想让李白当官，杨贵妃就加以阻止。李白自己知道不被皇帝亲近的人所容纳，更加桀骜放纵，不约束自己。李白恳求回乡，皇帝赏赐金钱放他回去。李白游历四方，曾乘船和崔宗之从采石到金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 早蝉① 白居易 六月初七日，江头蝉始鸣。 石楠深叶里，薄暮两三声。 一催衰鬓色，再动故园情。 西风殊未起，秋思先秋生。 忆昔在东掖②，宫槐花下听。 今朝无限思，云树绕湓城。 【注】①本诗作于元和十二年（817），白居易时任江州司马。②东掖：宫中东侧的旁门。唐时为门下省的代称，亦称左掖，与称右掖的中书省对称。 15. 下列对这首唐诗的分析与理解，不正确的一项是（ ） A. “六月初七日”，言语浅白，乍看不觉有何诗意，实则暗含诗人听到这早于常时的蝉鸣时内心的意外。 B. 时值夏季，石楠深叶里的蝉开始鸣叫，此时是傍晚时分，三两声蝉鸣引发了诗人的悲慨之情。 C. 古人常习惯于将春夏秋冬四季之风，分别以东风、南风、西风、北风称之。“西风殊未起”中的“西风”却不是指秋风，因为这时是夏季。 D. 最后两句以景结情，勾勒出湓城云树环绕的苍茫景象，将无形的情思化为有形之物，余韵悠长。 16. 诗人的“秋思”中包含哪些具体情感？请结合相关诗句分析。 【答案】15. C 16. ①年华老去的感伤。“一催衰鬓色”，蝉鸣触动诗人，感慨自己鬓发已衰，岁月流逝。 ②思念故园的深情。“再动故园情”，蝉声勾起对家乡的牵挂，流露归乡渴望。 ③仕途失意的怅惘。诗人回忆往昔在东掖为官时，于宫槐下听蝉的情景，与如今江州司马的境遇对比，暗含怀才不遇、被贬谪的苦闷。 【解析】 【导语】白居易在《早蝉》中用早蝉的鸣叫引发对故园的思念和对人生阶段的沉思，通过对早蝉啼鸣的描绘，突显出人生转瞬即逝的感慨。诗人从蝉鸣中，联想起昔日宫廷的美好时光，对比当下境遇，不免感怀岁月流逝，引发无限乡愁和自省。诗中以景入情，情景交融，描绘细腻深刻。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容、语言的能力。 C.“不是指秋风”错误，“西风”是指秋风，“西风殊未起”，秋风未起，意即还没有到秋天。虽然此时是夏季，但是秋风还未起，就是还没到秋季。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①结合“一催衰鬓色”可知，抒发的是年事渐高的感伤之情。再结合“六月初七日，江头蝉始鸣”可知，听到蝉鸣之声，作者就想到自己鬓色渐衰，大有岁月催人老的感伤。 ②结合“再动故园情”及注释内容“白居易时任江州司马”分析，“故园情”抒发了困居异乡的思乡之情。蝉鸣之声触动了作者对故园的思念之情。 ③结合“忆昔在东掖，宫槐花下听”可知，往昔在东掖槐花之下听蝉；结合“今朝无限思，云树绕湓城”可知，今朝却是在湓城僻处听蝉。再结合注释“白居易时任江州司马”可知，今昔对比，感到了被贬的愁闷和失意之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“落叶”是秋的典型特征，杜甫的《登高》中，“__________，__________”两句描绘了落叶纷纷的壮阔秋景。 （2）李白常常在诗文中称谢灵运为谢公，比如“__________，__________”。 （3）苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中从不同方面对周瑜的形象进行了刻画，“__________”以婚事衬托其少年得意；“__________”写其装束，表现了他的儒雅风度。 （4）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，以“__________，__________”两句赞叹刘裕北伐的赫赫战功。 【答案】 ①. 无边落木萧萧下 ②. 不尽长江滚滚来 ③. 脚著谢公屐 ④. 身登青云梯(谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼) ⑤. 小乔初嫁了 ⑥. 羽扇纶巾 ⑦. 金戈铁马 ⑧. 气吞万里如虎 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：萧、滚、著、屐 、尚、渌、荡漾、清猿、初、戈。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苏超——这场火爆出圈的“草根”足球风暴，以其全民热度、文化深度、跨界广度，迅速从 a 到一票难求。这场绿茵场上的集体狂欢，如同一面多棱镜，清晰折射出文旅体商深度融合的巨大潜能，生动演绎了将体育赛事“热度”转化为城市文旅“流量”，最终转化为消费“增量”的完整路径。 ①苏超带来了观赛狂潮，但其实开局反应平平，②赛事组织方担心2000个座位坐不满，③观众甚至被送票观赛，被调侃为“自娱自乐”。④出人意料的是，第二轮观赛人数开始激增，⑤第五轮和第六轮场均观众都超3万人以上。其中第五轮苏州对阵扬州，144万人上演抢票大战，中票率夸张到仅约3%，比卡塔尔世界杯的购票中签率5%还要低；第六轮南京主场观众人数更是达60396人，在中国业余足球赛事中，这样的观赛规模可谓 b 。 这股席卷而来的苏超热潮，（ 甲 ），甚至可以说，演变为一场全民参与的文化现象和社会事件。它点燃了无数普通人的足球激情，让“去现场看苏超”成为周末新风尚。更重要的是，苏超以其强大的凝聚力，成为了城市活力与地方文化认同的鲜活载体，不仅重塑了人们对“草根”足球的认知，（ 乙 ）。这张名片生动证明，植根本土、贴近民众的体育赛事，完全有能力激发出巨大的社会能量与经济价值，为城市发展注入澎湃动力。 随着赛程的深入，许多在省内异地城市求学工作安家的人突然发现，（ 丙 ），而这种困惑在观赛时竟奇妙地转化为一种深刻的理解与共情——既有对“此城”拼搏精神的感同身受，亦有对“彼城”情感印记的由衷牵挂。城市之间在对抗中慢慢滋长出更多的情感共鸣，让赛场既充满火药味又富有人情味，创造性实现“输赢皆赢家”，“散装江苏”完成从“对抗”到“共荣”的升华，这场始于对抗的碰撞终以携手共舞的姿态席卷全国。 18. 下列各句中，加点词“流量”的意义与文中“转化为城市文旅‘流量’”中“流量”的意义相同的一项是（ ） A. 他的自媒体账号近期流量暴涨，广告合作邀约也随之增多。 B. 水利部门监测到河道流量已超出安全阈值，需及时启动防汛应急响应。 C. 这款短视频APP凭借优质内容，吸引了大量用户，日活流量连续三个月攀升。 D. 手机套餐内的流量已使用完毕，需及时充值才能继续上网。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第二段使用了许多数字，请简要分析其作用。 【答案】18. C 19. a：无人问津/不温不火  b：前所未有/史无前例 20. 序号③修改为：甚至给观众送票观赛，被调侃为“自娱自乐”。 序号⑤修改为“第五轮和第六轮场均观众都超3万人”。 21. 甲：早已超越单纯的足球赛事范畴 乙：更打造了一张有特色的城市名片 丙：自己产生了属于哪座城市的困惑 22. ①使用“2000个座位”“3万人以上”“144万人”等具体数字，内容真实可信； ②“2000个座位坐不满”与“后期场均超3万人”形成对比，凸显苏超从冷清到火爆的变化； ③用“3%中票率”等数据将“热度”“火爆”等抽象概念具体化，清晰呈现赛事规模与影响。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确理解词语语境义的能力。 文中“流量” 指城市文旅吸引的人流量、关注度。 A.指网络数据流量； B.指水流流量； C.指用户流量，与人流量、关注度相关，意义相同； D.指手机上网流量。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 a处，根据“从……到一票难求”可知，讲的是苏超从初始状态到火爆的转变过程，与“一票难求”形成对比关系，体现苏超初期冷清、无人过问的状态，可填“无人问津”，或者“不温不火”。无人问津：没有人来探问、尝试或购买，比喻事物受到冷落或无人过问。不温不火：指人的性情温和或销售行情不火爆，形容平淡适中。 b处，根据“第六轮南京主场观众人数更是达60396人”可知，在中国业余足球赛事中，该观赛规模在历史上从未出现过，可填“前所未有”，或者“史无前例”。前所未有：历史上从未出现过的。史无前例：指的是历史上从来没有过的事，即前所未有。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③不合逻辑。句子“赛事组织方担心2000个座位坐不满”主语是“赛事组织方”，“观众被送票观赛”主语是“观众”，应将主语协调一致，可改为“甚至给观众送票观赛”。 ⑤成分赘余。“超……以上”成分赘余，表示概数的两个词语不能同时使用，删掉“以上”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文围绕苏超的观赛热潮展开，后文提到其“演变为一场全民参与的文化现象和社会事件”，“甚至”表递进，说明此处需体现苏超从“赛事”向更高层级范畴的跨越。补写句子应承接“足球风暴”的赛事属性，又为后文“文化现象和社会事件”的升级做铺垫，使语义从具体赛事自然过渡到更广泛的社会影响，所以应填写“早已超越单纯的足球赛事范畴”。 乙：前文是“不仅重塑了人们对‘草根’足球的认知”，“不仅”提示后文需用递进关系的词语“更”补充苏超的另一重价值。后文紧接着强调苏超“为城市发展注入澎湃动力”，说明此处应关联“城市”维度，补写句子应将苏超与“城市名片”结合，使苏超的意义从足球认知层面延伸到城市发展层面，所以应该填写“更打造了一张有特色的城市名片”。 丙：后文明确提到“这种困惑在观赛时竟奇妙地转化为一种深刻的理解与共情”，“这种困惑”就是指代此处内容。前文语境是“在省内异地城市求学工作安家的人”，这类人群存在“此城”与“彼城”的身份关联，所以应该填写“自己产生了属于哪座城市的困惑”。 【22题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①增强内容真实性与可信度：文中“2000个座位”“144万人抢票”“60396人”等具体数字，客观呈现苏超赛事初期座位规模、抢票热度及单场观众数，无模糊表述，让读者直观感知赛事相关情况，避免空泛描述，使内容更具说服力。 ②凸显赛事热度的巨大变化：用初期“2000个座位坐不满”与后期“场均超3万人”“南京主场60396人”对比，数字差异清晰展现苏超从开局冷清、需送票，到后来观赛人数激增、一票难求的转变，突出热度攀升之快。 ③将抽象概念具象化：“中票率仅约3%”“低于卡塔尔世界杯5%中签率”等数据，把“火爆”“抢手”等抽象感受转化为具体数值，让读者精准把握赛事受欢迎程度，清晰认知其在业余足球赛事中的罕见规模与强大影响力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 诗意的生活，是杜甫“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的烟火温情，是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自在，是苏轼“人生如梦，一尊还酹江月”的超旷豁达……诗意的生活，不只是日常光景里的舒心惬意，更要追寻人格尊严、人生价值和心灵的真善美。 身处现代社会，你心目中的诗意生活是怎样的？请结合自己的生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 烟火织就现代诗意 “老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的温情，“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，古人笔下的诗意，总带着几分远离尘嚣的恬淡。可身处车水马龙的现代社会，诗意是否只能存于故纸堆？在我看来，真正的诗意从不是对现实的逃离，而是于烟火日常中寻得的心灵栖居，是在奔波忙碌里坚守的人格温度，是用热爱与真诚织就的生活图景。 晨光熹微时，楼下早餐铺飘来豆浆香气里藏着诗意。老板娘总戴着褪色的蓝布围裙，双手在蒸笼间翻飞，见人来便笑着问“要甜浆还是咸浆”。蒸笼掀开的瞬间，白雾裹着糯米的清香漫出来，在玻璃上凝出细密的水珠。我常站在队伍里，看她给老人多舀一勺花生，给赶时间的学生多塞一个包子——这份不疾不徐的温柔，让清晨的匆忙多了份暖意。比起古人“晨兴理荒秽”的劳作，现代生活的早餐时光少了些田园气息，却多了份人与人之间的熨帖关怀。这份藏在烟火气里的善意，不正是现代诗意的注脚？ 暮色四合时，书桌前那盏暖光灯下也藏着诗意。结束了一天的课程，我总习惯铺开笔记本，写下当天的所思所感。有时是解出一道数学题的欣喜，有时是读罢一首诗的共鸣，有时只是记录窗外飘落的第一片银杏叶。笔尖划过纸张的沙沙声，与楼下传来的饭菜香、邻居家孩子的笑声交织在一起，构成最真实的生活韵律。苏轼曾以“人生如梦，一尊还酹江月”抒发旷达，而对我而言，这份在平凡日子里坚持记录、沉淀自我的习惯，便是对心灵真善美的追寻。它让我在快节奏的生活中守住内心的平静，在琐碎日常里打捞属于自己的星光。 周末午后，社区花园里的志愿活动更藏着诗意。我和同学常带着工具去修剪花枝、清理落叶，路过的老人会搬来小板凳，给我们讲花园里每棵树的故事。我们听着故事，手里的活也不停，汗水滴落在泥土里，却觉得格外踏实。古人追求“大同社会”的理想，而在现代社区里，这份邻里间的互助、对共同家园的守护，正是“天下大同”理念的微小实践。当我们为花园添上一抹新绿，当老人的笑容在阳光下绽放，我忽然明白：诗意不仅是个人的舒心惬意，更是在奉献中实现的人生价值，是在联结中感受到的集体温暖。 有人说现代生活太浮躁，容不下诗意。可当我们用心感受，会发现诗意从未远离——它在早餐铺的热气里，在书桌前的灯光下，在社区花园的绿意中。只要我们愿意放慢脚步，用心灵去触摸生活的温度，用行动去传递温暖的力量，便能在现代社会的土壤里，种出属于自己的诗意之花。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以三位诗人的经典诗句为切入点，层层递进地阐释了“诗意生活”的丰富内涵，为现代社会语境下的写作提供了清晰的价值坐标与思考方向。 首先，材料通过杜甫、陶渊明、苏轼的诗句，呈现了诗意生活的具象形态：它可以是寻常烟火中的家庭温情，是归隐田园的闲适自在，也可以是逆境中的超旷豁达。这些场景虽各有不同，却共同指向“诗意”的本质——并非脱离现实的虚幻浪漫，而是源于对生活细节的感知与热爱，是在特定人生境遇中对心灵状态的主动塑造。 更重要的是，材料进一步升华了“诗意生活”的内涵，明确指出其“不只是日常光景里的舒心惬意，更要追寻人格尊严、人生价值和心灵的真善美”。这一界定打破了对“诗意”的浅层认知，将其从“感官愉悦”提升至“精神追求”的层面：诗意生活既是对生活美学的践行（如捕捉日常中的温暖与闲适），更是对精神世界的建构（如坚守尊严、实现价值、追求真善美）。这种“物质与精神兼具、日常与理想共生”的定义，为写作提供了关键指引——在快节奏、高压力的当下，诗意生活不是逃避现实，而是以积极的姿态平衡生活与心灵，在实现个人价值的过程中，留存对生活的热爱与对精神的坚守。 写作时，可以“现实对比+材料引入”开篇，引出中心论点“现代诗意生活，是烟火温情与精神坚守的共生，是在现实里热爱生活、在追求中实现价值的人生状态”。主体部分，可分三层递进，深化论证。先阐述现代诗意生活的内涵，是“烟火日常”与“精神追求”的双向奔赴。再从“为什么”的角度阐释追寻现代诗意生活的意义和必要性，可从个体与社会两个层面论证意义：对个体而言，快节奏的现代生活易让人陷入“内卷”与焦虑，而诗意生活能让人慢下来感知美好，缓解心理压力；对社会而言，当更多人追求“有温度、有尊严、有价值”的诗意生活，会推动社会形成重视精神文明、尊重个体价值的良好氛围。接着，进一步指出构建现代诗意生活的方法，如需以“感知力”为基，以“行动力”为翼。写作过程中，要注意“结合自己的生活体验”进行分析论证。结尾部分，回扣材料，升华主题。 立意： 1.快时代里，慢品诗意微光。 2.守心灵本真，筑诗意日常。 3.以价值为笔，绘诗意人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 琼海市嘉积中学2025-2026学年度第一学期高一年级期中考试 语文科试题 （时间：150分钟 满分：150分） 欢迎你参加这次测试，祝你取得好成绩！ 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 中华文明为什么具有突出的包容性？原因大致有三个方面。其一，地理环境因素。我国周边为海洋、高山、草原、荒漠等，东中部地区有幅员广阔、资源丰富的平原与盆地。这样的地理环境自成一体。在我国内部，地貌复杂、生态多样，许多地区农业生产条件优越，利于人口聚集，形成了整体互补、相对自足的地理格局。距今一万年前，中国辽阔大地上就开始出现星星点点、独立发展的早期文化。在新石器时代，这些各具特色的区域文化已颇具规模。 随着生产进一步发展、人口不断增加，一些区域文化出现某些国家的初始形态，呈现“万邦林立”的局面。分散的早期文明各自向更高层次发展，同时也逐渐有了复杂的互动交流。这种交流让人们意识到，和平相处、互相学习可以获得更好的发展。因此，在中华文明早期发展进程中，不同地区文明聚落相互包容协商、文化交流融合，就成为处理相互关系的理性选择。 后来，由于中原华夏文明所处地理位置和资源相对优越，形成了具有强大向心力和凝聚力的文化。这种文化呈现出周边向中心汇聚、内部自足更新的发展态势，后来被学界形象地称为“重瓣花朵式”结构，而中原文化就是整朵花的“花心”。《尚书·尧典》记载了帝尧时代“协和万邦”的情境。这种“协和”不断吸纳、融合周边族群与文化，很大程度上就是包容，是通过文化影响的扩大而非武力征服实现的。习近平总书记指出：“中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。” 其二，文化发展的自信开放。除了地理环境的客观因素，文化发展上的主观追求更不容小觑。《左传·哀公七年》对大禹时代“涂山之会”的记载中说“执玉帛者万国”，意思是许多文明对中原文明表现出景仰。到了殷周时代，中华文明已经发展出较为完备的文字体系和成熟的礼乐文化。系统而完整的西周礼乐制度，从礼器到乐器等，形成了严格的使用规制，对后世影响深远，周礼文化也与其他地方文化不断融合。先秦时代百家争鸣，不同流派提出各种思想，相互争论又相互学习，使得那个时代学术思想大放异彩。后世许多思想的核心内容在那个时代萌发，中国成为古代轴心文明发祥地之一。秦汉以后，中国逐步建立起长期稳定的大一统国家，发展出在古代社会较为先进的政治制度和相对完备的治理体系。高度发达的文化、统一稳定的国家、治理有效的制度、勤劳坚毅的民众，加上得天独厚的农业生产条件和历代“以农为本”的基本国策，让中华文明在人口数量、经济实力、政治发展和思想文化上长期领先于世界，不仅对周边少数民族保持着巨大吸引力，对亚洲和世界文明进步也作出巨大贡献，产生深远影响。 中华文明长期高度发达、绵延不断，让中华民族从未向外部敌人屈服，也发展出鲜明的文化主体意识和开放包容的文化心态。这种心态并不是盲目的文化优越和文化自大，而主要表现为对如何看待天下、如何与天下共处的一种自信博大胸怀。在古人眼里，大同社会是理想，天下是一家人，文化上认同就可以和平相处。 其三，天下大同的传承弘扬。天下大同理念是中华文明包容性的根本因素。在古代社会，治理中国这样一个幅员广、多民族的超大型国家，具有相当大的难度。历朝历代都采取各种措施来促进统一多民族国家的发展。其中，文化上的包容接纳也是一种有效手段。 中国人很早就有天下大同理念，提出“以德服人”“有容乃大”的理念，“同归而殊途，一致而百虑”“同则相亲，异则相敬”的价值取向。狭隘的种族、地域等观念，从来都不是中华文明的主流。太平之世是一种政治理想，是一个天下大同、四海一家的大一统社会。文化是维系这种太平的重要纽带，提倡统治者致力于使“声教讫于四海”，“远人不服，则修文德以来之”，用道德教化、文化影响而非武力征服来维护天下稳定。对于思想和文化的差异，应以博大胸怀“通万方之略”，抱持“道并行而不相悖”的理念，以“和而不同”的态度处理文明之间的关系。 同时，中国人主张文化之间相互交流学习。西周末年，史伯就提出“和实生物”，认为“以他平他谓之和”。这意味着“他”不能是单一的，而是多元的。多元要素之间通过互动、互补达到平衡、和谐状态。这种观念深刻影响后世。比如儒释道三大文化形态，在中国传统文化发展过程中相互交融、取长补短、共同发展，而不是以消灭对方为目的，充分体现了“和而不同”。 在今天全球化和多元化的世界中，中华文化这种“和而不同”的融合传统具有重要意义。带着对“和而不同”的深刻理解，中国共产党始终以世界眼光关注人类前途命运，从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史来认识和处理同外部世界的关系。坚持世界是丰富多彩的、文明是多样的理念，推动不同文明交流交融，促进世界各国相互理解与信任，夯实共同构建人类命运共同体的人文基础，这正是中国共产党胸怀天下的体现。历史充分证明，坚持兼容并蓄、开放包容，人类文明才能不断发展繁荣。 （摘编自王学典《深刻理解中华文明突出的包容性》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国整体互补、相对自足的地理格局不仅为早期文化的形成提供了条件，也对其后的文化发展产生影响。 B. 中华文明发展在重大领域长期领先于世界，在此过程中，发展出文化主体意识和开放包容的文化心态。 C. 太平之世是一种政治理想，实现理想的根本手段要靠文化，“远人不服，则修文德以来之”，而不是武力征服。 D. 中国古代的“和而不同”在当今全球化和多元化的世界中具有重要意义，能够促进人类文明不断发展繁荣。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章多角度援引史料与说法，阐述了中华文明包容性的历史形成与发展过程。 B. 中华文化呈现出“重瓣花朵式”结构，这意味着中原文化始终是文化的中心。 C. 先秦时代的百家争鸣使得学术思想大放异彩，将中华文明推向了历史新高度。 D. 文化之间交流学习有其前提条件，文化是多元的，而不是单一的，和而不同。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（ ） A. 满清时期强制性剃发留辫改变了汉人的习俗，但清王朝的统治又采用了汉文化。 B. 地域差异形成了不同的民俗，“十里不同音，百里不同俗”说的就是这个道理。 C. 差序格局以“己”为中心向外扩展，主要体现在亲属关系、地缘关系等社会关系中。 D. 汉字词汇中的外来语，沿用至今，实际上就是汉民族与其他民族文化交流的见证。 4. 文本中所阐述的三个方面的原因之间存在着怎样的关系？请简要分析。 5. 习近平总书记指出：“只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明冲突’，就可以实现文明和谐。”请根据文本谈谈你对此理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 白洋淀上（节选） 关仁山 淀上压着层层叠叠的厚雪，撩得王永泰猛地来了精神。他心里念叨，砸冰懵子的季节到了。 王永泰挺直了腰，拧着屁股下炕。他哼了几声保定老调，腰里缠上一圈绳索，披上油渍麻花的羊皮袄，戴上一顶大皮帽子。他从墙上摘下一支明晃晃的冰枪，扛着冰枪，扑扑跌跌地走进雪野里。 王永泰斜卧在一艘冻僵的船板上，嘴巴喷出一团哈气，拽起拴在腰上的酒葫芦，比画两下，锥子似的目光依旧盯着沉静的大淀。 白腾腾的，除了雪还是雪，就像夏日淀上的浪头一样白。 王永泰无声地笑笑，感到一种空落，只有嘴巴寻着酒葫芦对话。 往年人多的时候，王永泰总是带着王决心、二巴掌他们打冬围。但今年不同往常，王决心在千年秀林栽树，还要护卫规划设计专家在白洋淀勘测。他只能自己在冰上砸冰懵子了。 寒风涩重，滚地而来，王永泰灌了一口雪粉，咂吧咂吧。 夜空的云层里有月儿游出来了。百米远的冰面上有了声响，他就划开了浮雪。冰层下边有一个硕大的黑乎乎的东西。王永泰揉揉眼睛，活动一下冻僵的手脚，哈腰轻跑过去，高举着冰枪，狠狠地砸下去，连连砸着。 冰层下面的黑东西就蒙了，露出水的时候，他辨认出是一条大黑鱼，就迅疾趴下，将被砸晕的大黑鱼捉上来，扔进他的网兜里。 后来，王永泰又以同样的砸冰方式，捕捉了几条大鱼。有两条大鱼活着，悲戚戚地喘息着。王永泰想跟鱼说说话，但人的语言和鱼的语言是无法沟通的，无论他怎么叫喊，在鱼眼里也是个咆哮的哑巴。 王永泰抬头看看天，带着胜利果实回家。茫茫雪野里，脚下的格鞋响个没完没了。 忽然，他听见远处的呼喊声。呼喊声越来越响，他似乎听见了王决心的声音，心就提了起来。他将鱼放在雪坎子后就开始朝呼喊声的方向跑，跑了几步，王永泰腿边一闪，细瞅是淀子来了。淀子用嘴咬他的裤脚，他立刻就明白，王决心他们出事了。 “决心，决心啊！”王永泰急走着，呼喊着。 远远地，王决心和水牛趴在一个游动的冰排上，让落水的人抓住竹竿。 褚蕾蕾和规划小组的杨北北、陈小兰落水了。好在他们抓着冰排沿儿，此时冻得哆哆嗦嗦，快不行了。 王决心和水牛有经验，趴在一个大大的冰排上，用竹竿施救。王永泰知道，竹竿瞬间冻了冰，人手攥不住的，这个时候竹竿几乎没有作用。 王决心看见他，高声喊道：“爹，你砸冰懵子带绳子了吗？” 王永泰摸着腰里缠的绳子：“有绳子！”但现在的难题是，怎样让杨北北他们抓到绳子。要知道绳头一挨水，瞬间就会结冰的。 “决心，先别动。”王永泰站稳了，想着办法…… 王永泰扑通一声跳进冰水里。这一举动让杨北北惊呆了，褚蕾蕾也吓哭了：“大伯，你咋下来了？” 王永泰没有说话，先是将褚蕾蕾推上冰排，再推杨北北的时候，就没有那么容易了，主要是他的体重，推了几次都滑下来。 王永泰将绳子拴在杨北北的腰上，将绳子甩给冰排上的王决心。王决心还没回过魂儿来，就摆起身子，去接绳子，脚下的冰排跟着摇晃起来。他脚一滑，实实地摔在冰排上，手中的竹竿也脱出去，凉浸浸的淀水忽地漫上了冰排。冰排整个儿成了滑溜溜的白玉，一点抓挠也没有了。 王永泰眼睁睁地瞅着王决心的身体往淀里坠滑，淀水漫过王决心的膝，浸透了他的裤子。 这时，水牛也咚一声跳进水里，递给王决心一根扁担。王决心灵机一动，用扁担搭在两块冰排之间，一头儿恰恰顶住了下滑的身子。借着这股劲儿，王决心腾地将身子从冰上硬挺了起来，一滚，滚出一溜脆响，搭上了对面褚蕾蕾趴着的冰排。 王决心拽着王永泰甩过来的绳子，下面推，上面拽，杨北北终于被拉上了冰排。可是，驮着他们三人的那块冰排有点儿承受不住，一颤一悠。王永泰让水牛过来推，他游动着，伸手去抓另外那块大冰排。 落水的陈小兰冷得快冻僵了，说不出话来，她的身体缓缓下沉。王决心看见了，大吼：“小兰，爹快救小兰啊！”说着，就将绳头甩给了王永泰。 王永泰就势抓住了陈小兰的胳膊，用绳子缠住。陈小兰也不知从哪里爆发的力量，伸手死死抠住王永泰的喉咙，这是王永泰始料未及的。人到最后的时刻，手劲是非常大的。王永泰几乎要窒息了。 王决心借着月光看见了这一幕，他跳进冰水里拽开陈小兰的手，用扁担狠命一挑，让她的身体与王永泰的身体分离，两人联手再将陈小兰顶上了冰排。只听见扁担的断裂声，水涝涝的陈小兰滚动了一下，腾起一团扎眼的雪粉。 “决心，我们赶紧上去啊！”王永泰吼着，吼得青筋暴突。 王决心甩了半截扁担游过去，先将王永泰推上去，栽了一脸雪。王永泰又将水牛拽了上去，水牛重重地摔在冰面上，嗷嗷叫着，冻得两条腿乱乱地踢腾。 王永泰的手臂冻麻了。他吃不住劲儿，晃了几晃，一头跌在水牛的怀里。 王决心气力运足了，又顺手将几个人从冰排上拽到冰面，这才算是真正安全了。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用伏笔，如王永泰出门时腰里缠上的绳索为下文王决心他们用绳索救人埋下伏笔，前后形成照应。 B. 王永泰感到空落，只寻着酒葫芦对话的原因是眼前的雪景白腾腾的一片，让他产生了年华易逝的失落感。 C. 小说运用语言描写、动作描写突出了王决心他们救人时的情形，可谓波澜起伏、一波三折。 D. 小说中关于雪景的描写，不仅突出了天气的寒冷、恶劣，也侧面衬托出了王永泰等人的勇敢、热心。 7. 关于文中描写动物的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中描写大黑鱼“蒙了”“悲戚戚地喘息着”，运用比拟的手法，生动展现了其被捕捉后的状态。 B. 文中出现的动物都具有鲜明的象征意义，分别代表了人与自然的不同关系模式。 C. 淀子前来报信的行为，既体现了动物的灵性，也在叙事节奏上形成了由缓至急的转折。 D. 文中动物描写虽篇幅有限，但融入了场景与情节，既衬托了人物，也让白洋淀的冬日图景更丰满。 8. 从出门前往白洋淀到成功捕捉大鱼期间，王永泰的心理活动发生了怎样的变化？请结合文章简要分析。 9. 关仁山的文学作品兼具“粗犷”和“柔情”，请结合文本进行分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕①奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言②，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？” （节选自《新唐书·杜甫传》） 材料二： 李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而时白已醉。稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，遂摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著官锦袍坐舟中，旁若无人。 （节选自《新唐书·李白传》） 【注】①李邕：诗人、书法家。②杜审言：杜甫的祖父。③杨雄、枚皋：西汉文学家。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使待制A集贤院B命C宰相D试E文章F擢G河西尉H不拜 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “客”，与杜甫《登高》中“万里悲秋常作客”的“客”意思相同。 B. “以”，凭借，与白居易《琵琶行》中“歌以赠之”的“以”意思不同。 C. “素”与司马迁《陈涉世家》中“吴广素爱人”的“素”意思和用法相同。 D. “耻”与李白《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”“栗”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杜甫少时生活贫困，但很有才能。他没有考取进士，滞留长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，杜甫进献三篇赋。 B. 杜甫一心想继承祖业，改变自己的地位，为此多次献上颂赋，表现出积极进取的一面，也体现出他内心郁郁不得志的愁苦。 C. 李白文采出众，志向高远，他蔑视权贵，不屑与高力士等伍，借醉酒让高力士脱靴。主动拒绝皇帝封官赏赐，云游天下。 D. 李白诗名远扬，被贺知章称为“谪仙人”。李白当廷奏颂得到玄宗欣赏，可他放荡不羁，常和酒友在闹市上喝得烂醉。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。 （2）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。 14. 两则材料中，杜甫和李白的经历有诸多相似之处，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 早蝉① 白居易 六月初七日，江头蝉始鸣。 石楠深叶里，薄暮两三声。 一催衰鬓色，再动故园情。 西风殊未起，秋思先秋生。 忆昔在东掖②，宫槐花下听。 今朝无限思，云树绕湓城。 【注】①本诗作于元和十二年（817），白居易时任江州司马。②东掖：宫中东侧的旁门。唐时为门下省的代称，亦称左掖，与称右掖的中书省对称。 15. 下列对这首唐诗的分析与理解，不正确的一项是（ ） A. “六月初七日”，言语浅白，乍看不觉有何诗意，实则暗含诗人听到这早于常时的蝉鸣时内心的意外。 B. 时值夏季，石楠深叶里的蝉开始鸣叫，此时是傍晚时分，三两声蝉鸣引发了诗人的悲慨之情。 C. 古人常习惯于将春夏秋冬四季之风，分别以东风、南风、西风、北风称之。“西风殊未起”中的“西风”却不是指秋风，因为这时是夏季。 D. 最后两句以景结情，勾勒出湓城云树环绕的苍茫景象，将无形的情思化为有形之物，余韵悠长。 16. 诗人的“秋思”中包含哪些具体情感？请结合相关诗句分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“落叶”是秋的典型特征，杜甫的《登高》中，“__________，__________”两句描绘了落叶纷纷的壮阔秋景。 （2）李白常常在诗文中称谢灵运为谢公，比如“__________，__________”。 （3）苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中从不同方面对周瑜的形象进行了刻画，“__________”以婚事衬托其少年得意；“__________”写其装束，表现了他的儒雅风度。 （4）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，以“__________，__________”两句赞叹刘裕北伐的赫赫战功。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苏超——这场火爆出圈的“草根”足球风暴，以其全民热度、文化深度、跨界广度，迅速从 a 到一票难求。这场绿茵场上的集体狂欢，如同一面多棱镜，清晰折射出文旅体商深度融合的巨大潜能，生动演绎了将体育赛事“热度”转化为城市文旅“流量”，最终转化为消费“增量”的完整路径。 ①苏超带来了观赛狂潮，但其实开局反应平平，②赛事组织方担心2000个座位坐不满，③观众甚至被送票观赛，被调侃为“自娱自乐”。④出人意料的是，第二轮观赛人数开始激增，⑤第五轮和第六轮场均观众都超3万人以上。其中第五轮苏州对阵扬州，144万人上演抢票大战，中票率夸张到仅约3%，比卡塔尔世界杯的购票中签率5%还要低；第六轮南京主场观众人数更是达60396人，在中国业余足球赛事中，这样的观赛规模可谓 b 。 这股席卷而来的苏超热潮，（ 甲 ），甚至可以说，演变为一场全民参与的文化现象和社会事件。它点燃了无数普通人的足球激情，让“去现场看苏超”成为周末新风尚。更重要的是，苏超以其强大的凝聚力，成为了城市活力与地方文化认同的鲜活载体，不仅重塑了人们对“草根”足球的认知，（ 乙 ）。这张名片生动证明，植根本土、贴近民众的体育赛事，完全有能力激发出巨大的社会能量与经济价值，为城市发展注入澎湃动力。 随着赛程的深入，许多在省内异地城市求学工作安家的人突然发现，（ 丙 ），而这种困惑在观赛时竟奇妙地转化为一种深刻的理解与共情——既有对“此城”拼搏精神的感同身受，亦有对“彼城”情感印记的由衷牵挂。城市之间在对抗中慢慢滋长出更多的情感共鸣，让赛场既充满火药味又富有人情味，创造性实现“输赢皆赢家”，“散装江苏”完成从“对抗”到“共荣”的升华，这场始于对抗的碰撞终以携手共舞的姿态席卷全国。 18. 下列各句中，加点词“流量”的意义与文中“转化为城市文旅‘流量’”中“流量”的意义相同的一项是（ ） A. 他的自媒体账号近期流量暴涨，广告合作邀约也随之增多。 B. 水利部门监测到河道流量已超出安全阈值，需及时启动防汛应急响应。 C. 这款短视频APP凭借优质内容，吸引了大量用户，日活流量连续三个月攀升。 D. 手机套餐内的流量已使用完毕，需及时充值才能继续上网。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第二段使用了许多数字，请简要分析其作用。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 诗意的生活，是杜甫“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的烟火温情，是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自在，是苏轼“人生如梦，一尊还酹江月”的超旷豁达……诗意的生活，不只是日常光景里的舒心惬意，更要追寻人格尊严、人生价值和心灵的真善美。 身处现代社会，你心目中的诗意生活是怎样的？请结合自己的生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $