精品解析：云南省丽江市实验学校2025--2026学年七年级上学期期中历史试卷

丽江市实验学校2025学年七(上)历史期中试卷 (总分: 100分, 考试时间: 75分钟) 一、单选题：本大题共40小题，共80分。 1. 获取有效信息是历史学习的重要方法之一。符合“距今约170万年”“能够制作工具”“知道使用火”三个信息的古人类是 A. 元谋人 B. 北京人 C. 半坡人 D. 山顶洞人 2. 自1964年以来，考古学者对蓝田人遗址进行了多次发掘，共发现各类石器200多件，这些石器的制作都比较粗糙。据此可知，蓝田人（ ） A. 处于旧石器时代 B. 已经知道人工取火 C. 处于新石器时代 D. 广泛使用磨制石器 3. 我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。20世纪20年代开始，人们发现了距今约70万～20万年的直立人遗址。它是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的（ ） A. 云南元谋人遗址 B. 周口店北京人遗址 C. 陕西西安半坡遗址 D. 浙江余姚河姆渡遗址 4. 考古学家在某一早期人类遗址中发现了一些古人类头骨化石，头骨具有前额低平，眉骨粗大，额骨突出等特征；遗址中还发现有灰烬、烧石和烧骨等用火痕迹。该早期人类处于（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜时代 D. 铁制工具时代 5. 一万多年前金华浦江上山的一粒稻米，连同和它一起出土的彩陶共同印证了该地（ ） A. 正处于旧石器时代 B. 原始农业的兴起与发展 C. 已经进入青铜时代 D. 早期国家的产生与发展 6. 历史学家马克垚在《世界文明史》中指出：“新石器时代……原始农业已取得长足发展，黄河流域主要种植耐旱作物和粟，长江流域则以稻作农业为主。”造成这种差异的主要因素是（ ） A. 生产力水平不同 B. 自然条件不同 C. 地域生活习惯不同 D. 生活时代不同 7. 考古学家在浙江余姚河姆渡遗址发现了大量人工栽培水稻的遗迹。该遗迹（ ） A. 为人类起源研究提供了新证据 B. 表明长江中下游是亚洲稻的起源地之一 C. 能够佐证原始手工业的出现 D. 能够说明中原文化对周边的影响 8. 某考古学家在日记中这样写道：“我们在这里发掘过一座完整的半地穴的房子，在里面发现了一些小罐罐，打开一看，竟然是小米，只是没有米糠。”由此可知，该考古学家发掘的遗址是（　　） A. 河姆渡遗址 B. 半坡遗址 C. 良渚古城遗址 D. 陶寺古城遗址 9. 河南灵宝西坡遗址是仰韶文化时期的大型文化遗址之一。考古发现面积超过200平方米的大房子（图为大房子基址）和大型墓葬。多数墓葬中随葬品为陶器，墓中并无奢侈品随葬（ ） 河南灵宝西坡遗址的大房子基址 A. 重视大型墓葬修建 B. 没有明显的阶级分化 C. 已经出现早期国家 D. 已经存在宗教信仰 10. 郑州大河村遗址属于仰韶文化时期遗址，从出土的陶器看，不但有典型的仰韶文化特色，而且还有东部的大汶口文化及南方的屈家岭文化的元素。这表明当时（ ） A. 大河村处于旧石器时代 B. 区域文化存在着交流交融 C. 手工业得到了较快发展 D. 社会活动呈现较强组织力 11. 距今约5000年良渚文化遗址权贵墓葬中，出土了不少玉琮、玉钺等精美玉器。和其他随葬品较少普通墓葬对比鲜明。这反映出当时（ ） A. 原始农业形成 B. 社会分化出现 C. 禅让制度盛行 D. 中央集权确立 12. 从史料类型看，陶寺古城出土的朱书符号陶壶属于（ ） A. 实物史料 B. 文献史料 C. 口述史料 D. 图像史料 13. 考古发现,浙江良渚古城遗址、山西陶寺都城遗址在挖掘出大量极具地方特色文物的同时,均有作为祭祀礼器的玉琮出土。这可用于说明中华文明起源、形成和发展的特点是（ ） A. 种类丰富 B. 多元一体 C. 渐趋一致 D. 独立发展 14. 在我国境内，黄帝陵有5个，全国大部分省份都建有黄帝庙。这一现象反映了黄帝（ ） A. 是我国历史上第一位部落首领 B. 被尊为中华民族人文初祖 C. 是我国史上最著名的传说人物 D. 足迹遍及我国大部分地区 15. 传说中的尧、舜、禹，在我国历史上深受人们的爱戴，下列对他们的评价不正确的是（ ） A. 尧生活简朴，克己爱民 B. 舜宽厚待人，以身作则 C. 禹曾领导人民治理洪水，三过家门而不入 D. 他们都是通过世袭制而当上部落联盟的首领的 16. 学会归纳历史发展的特征是学习历史的重要方法。中国史前时期的阶段特征是（ ） A. 中华文明的起源 B. 统一多民族国家的建立 C. 政权分立与民族交融 D. 繁荣与开放 17. 在《礼记•礼运》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。”这里的“家”是（ ） A. 原始人类的活动 B. 农耕文明的出现 C. 早期国家的产生 D. 封建社会的形成 18. 司马迁在《史记・夏本纪》中记载：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益……禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启……于是启遂即天子之位。”材料反映了（ ） A. 世袭制取代禅让制 B. 禹是夏的开国君主 C. 启是夏朝的第二位君主 D. 夏朝开始实行了分封制 19. 下列三图片共同反映了（ ） A. 文字演变的历程 B. 商周都城的更替 C. 早期国家的建立 D. 统一国家的形成 20. 夏、商、周三族祭祀时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时（ ） A. 黄帝地位得到各族公认 B. 宗族观念逐渐强化 C. 民族认同意识正在形成 D. 世袭制度不断延续 21. 周礼规定，天子殉葬用九鼎，诸侯用七鼎。但在太原金胜村251号春秋晋墓，墓主上大夫赵卿的随葬品也使用了七鼎，另外还有编镈、编磬等礼器。这说明我国春秋时期（ ） A. 王室衰微礼崩乐坏 B. 商品贸易逐渐活跃 C. 晋国成为中原霸主 D. 兼并战争连绵不断 22. 有学者认为，西周分封制的要旨在“分”，通过分封子弟、功臣，以分治领土，屏卫王室；宗法制的要旨在“合”，通过血缘纽带达到合族的不变。据此可知，通过这一“分”“合”，西周（ ） A. 开始重视宗法血缘关系 B. 国家疆域得到一定拓展 C. 政府对地方实行直接管理 D. 专制主义体制初步建立 23. 夏、商、西周三个王朝都历经数百年,但最终都没有摆脱灭亡的命运,它们灭亡的共同原因是（ ） A. 建国者没有打好基础 B. 不注意与周边少数民族的关系 C. 后期统治者昏庸暴虐 D. 内部发生严重叛乱 24. 《史通·世家》中曾说：“当周之东迁，王室大坏，于是礼乐征伐自诸侯出。“这里的”礼乐征伐自诸侯出“反映出（ ） A. 东周王朝统治被推翻 B. 国家出现战乱的局面 C. 王室衰微诸侯国崛起 D. 民族交融进一步加强 25. 《荀子·王霸》提到：“虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也。”“故齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践，是皆僻陋之国也，威动天下，强殆中国。”通过上述材料可以获取的信息有（ ） A. 诸侯之间争霸战争的结果 B. 春秋时期的政治局势 C. 诸侯国位置影响经济发展 D. 争霸战争爆发的原因 26. “晋公子重耳出亡到狄，狄人给他很好的礼遇，并把伐唐咎如（狄人的分支）所得二女叔陴和季陴分别嫁给重耳和重耳的谋臣赵衰……齐桓公北伐山戎，把山戎的冬葱和胡豆引进中原”由此可以看出春秋时期（ ） A. 君主专制中央集权 B. 诸侯争霸民族交融 C. 诸侯争霸社会转型 D. 百家争鸣对外开放 27. 据《华阳国志·蜀志》记载：“《成都平原）水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”。这主要得益于战国时期李冰主持修建的（ ） A. 都江堰 B. 郑国渠 C. 灵渠 D. 大运河 28. 《史记·商君列传》载，“而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”。这项措施（ ） A. 结束了六国纷争 B. 有利于强化君主专制 C. 促进了民族交融 D. 有利于加强中央集权 29. 老子认为“圣人常无心，以百姓心为心”，孔子提出“节用而爱人，使民以时”。这表明二人的共同主张是（ ） A. 爱惜人民 B. 儒道合一 C. 改革变法 D. 奖励农耕 30. 孔子不仅是一位大学问家，也是一位大教育家。下列属于孔子教育思想的是（ ） A. 为政以德，譬如北辰 B. 仕而优则学，学而优则仕 C. 视人之身，若视其身 D. 世异则事异，事异则备变 31. 《孟子·滕文公下》载：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”《淮南子·俶真训》载：“周室衰而王道废，儒、墨乃始列道而议，分徒而讼。”据此可知，百家争鸣的兴起适应了（ ） A. 社会变革 B. 王室衰微 C. 儒墨兴盛 D. 封邦建国 32. 班固在《汉书・艺文志》中说，诸子百家“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”。这说明诸子百家（ ） A. 相互影响，相互辩难 B. 思想一致，观点不同 C. 求同存异，影响深远 D. 不谋而合，殊途同归 33. 春秋战国时期，儒家学派主张“以礼治国，为政以德”；墨家学派主张治理国家要“选贤任能”；法家学派主张“以法为本，控制臣民”，加强政府的控制能力。材料反映了春秋战国时期各学派共同的追求（ ） A. 秉持以人为本的理念 B. 强调道德教化的理念 C. 重视政治秩序建设 D. 尊重个性自由的理念 34. “梨花风起正清明，游子寻春半出城”这是关于清明的著名诗句，清明节属于一年24节气之一。你知道人们测定出24节气是在何时吗？ A. 夏朝 B. 商朝 C. 战国 D. 西周 35. 历史悠久的语言文字不仅是中华文化的载体，而且本身就是一种灿烂的文化，若寻找这一文化的源头，最早可以追溯到 A 甲骨文 B. 金文 C. 大篆 D. 小篆 36. 商周时期，手工业技术已达到相当高的水平，其中最具代表性的是（ ） A. 畜牧业 B. 农业 C. 青铜制造业 D. 种植业 37. 假如现在要拍摄一部反映“春秋五霸”的历史剧，下列哪一个历史人物不应该出现在该剧中（ ） A. 齐桓公 B. 晋文公 C. 楚庄王 D. 周武王 38. 历史文物是后人了解历史的第一手资料，通过下图所示的文物，我们可以了解哪一时期的历史（ ） A. 商朝 B. 秦朝 C. 西汉 D. 东汉 39. 屈原创作，充分表达对祖国和人民的热爱，成为千古传诵的抒情长诗的是（ ） A. 《离骚》 B. 《论语》 C. 《诗经》 D. 《荀子》 40. 说起中医的传承，首批国医大师李济仁先生认为：“传承什么，怎么传？首先经典的学习和传承是必须的。中医世代传承都离不开经典传承，传承经典的核心就是《黄帝内经》。”这主要是因为《黄帝内经》（ ） A. 是中医学的奠基之作 B. 总结出望、闻、问、切四诊法 C. 提出辨证施治的原则 D. 对疾病有更多的认知 二、主观题(20分) 41. 制度创新是推动人类发展和人类文明不断进步的动力之一。阅读下列材料，回答问题。 材料一 《礼记·礼运》记载： “大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是为小康。” 材料二 (周公)兼治天下，立七十一国，姬姓(注：周王之姓)独居五十三人。 材料三 如图所示为周代贵族等级示意图。 （1）材料一中的“公”和“家”分别指的是什么制度?“天下为家”是从哪个朝代开始的? （2）材料二反映了西周的什么制度?根据材料并结合所学知识，分析该制度的目的。 （3）请将材料三中“周代贵族等级示意图”填写完整。运用材料三中的图文资料并结合所学知识评价该制度的作用。(史论结合，字数不少于80字) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 丽江市实验学校2025学年七(上)历史期中试卷 (总分: 100分, 考试时间: 75分钟) 一、单选题：本大题共40小题，共80分。 1. 获取有效信息是历史学习的重要方法之一。符合“距今约170万年”“能够制作工具”“知道使用火”三个信息的古人类是 A. 元谋人 B. 北京人 C. 半坡人 D. 山顶洞人 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】根据题干“距今约170万年”“能够制作工具”“知道使用火”结合所学知识，元谋人距今170万年，是中国境内已知最早的远古人类，他们已经能够制作工具，知道使用火，A项正确；北京人生活在距今70—20万年前，排除B项；半坡人生活在距今五六千年，排除C项；山顶洞人距今3万年，排除D项。故选A项。 2. 自1964年以来，考古学者对蓝田人遗址进行了多次发掘，共发现各类石器200多件，这些石器的制作都比较粗糙。据此可知，蓝田人（ ） A. 处于旧石器时代 B. 已经知道人工取火 C. 处于新石器时代 D. 广泛使用磨制石器 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息“蓝田人”、“共发现各类石器200多件，这些石器的制作都比较粗糙”可知蓝田人生活在旧石器时代，以打制石器为主，制作的工具比较粗糙，A项正确；山顶洞人已经懂得人工取火，而不是蓝田人，B项不符合题意，排除B项；新石器时代的主要特征是出现出现农作物种植、家畜饲养以及陶器和磨制工具的发展，而题干涉及的石器制作比较粗糙说明处于旧石器时代，C项不符合题意，排除C项；“广泛使用磨制工具”标志着人类进入新石器时代，而题干涉及的是旧石器时代，D项不符合题意，排除D项。故选A项。 3. 我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。20世纪20年代开始，人们发现了距今约70万～20万年的直立人遗址。它是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的（ ） A. 云南元谋人遗址 B. 周口店北京人遗址 C. 陕西西安半坡遗址 D. 浙江余姚河姆渡遗址 【答案】B 【解析】 【详解】北京人生活在距今约70万～20万年的北京西南周口店地区，他们使用打制石器，过群居生活，共同劳动（采集、狩猎），共同分享劳动成果，会使用天然火，北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址，B正确；云南元谋人遗址距今约170万年，陕西西安半坡遗址距今约6000年，浙江余姚河姆渡遗址距今约7000年，ACD排除。故选B。 4. 考古学家在某一早期人类遗址中发现了一些古人类头骨化石，头骨具有前额低平，眉骨粗大，额骨突出等特征；遗址中还发现有灰烬、烧石和烧骨等用火痕迹。该早期人类处于（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜时代 D. 铁制工具时代 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“头骨具有前额低平，眉骨粗大，额骨突出等特征；遗址中还发现有灰烬、烧石和烧骨等用火痕迹”结合所学可知，北京人的外表还保留着猿的某些特征，前额低平，眉骨粗大，颧骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，上肢与现代人相似，下肢较上肢略长，能直立行走，学会保存火种。由此可知，题干描述的古人类是北京人，北京人距今约70万—20万年，使用打制石器，处于旧石器时代，A项正确；使用磨制石器的时代属于新石器时代，距今约10000万年左右，我国进入新石器时代，北京人使用的是打制石器，排除B项；原始社会后期，出现了青铜器，商周时期的青铜器，不仅种类丰富、数量众多，而且制作工艺高超，人类进入了青铜时代，排除C项；春秋时期，出现了铁制农具和牛耕，人类开始进入铁制工具时代，排除D项。故选A项。 5. 一万多年前金华浦江上山的一粒稻米，连同和它一起出土的彩陶共同印证了该地（ ） A. 正处于旧石器时代 B. 原始农业的兴起与发展 C. 已经进入青铜时代 D. 早期国家的产生与发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料"一万多年前金华浦江上山的一粒稻米，连同和它一起出土的彩陶"，结合所学知识可知，种植水稻，制作陶器，材料反映了该地原始农业兴起的相关信息，B项正确；"稻米""彩陶"反映的是新石器时代的相关信息，排除A项；夏商周时期被称之青铜器时代，排除C项；夏商周时期属于早期国家的产生与发展阶段，排除D项。故选B项。 6. 历史学家马克垚在《世界文明史》中指出：“新石器时代……原始农业已取得长足发展，黄河流域主要种植耐旱作物和粟，长江流域则以稻作农业为主。”造成这种差异的主要因素是（ ） A. 生产力水平不同 B. 自然条件不同 C. 地域生活习惯不同 D. 生活时代不同 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“原始农业已取得长足发展，黄河流域主要种植耐旱作物和粟，长江流域则以稻作农业为主并”并结合所学知识可知，我国原始农耕生活是从河姆渡居民和半坡原始居民开始的，河姆渡原始居民生活在长江流域、雨量充沛，适合水稻种植；半坡原始居民生活在黄河流域、北方天气寒冷，不适合水稻生长，只能种粟。因此可以说造成这些差异的主要因素是自然条件的不同，B项正确；它们都生活在新石器时代，使用的是磨制石器，因此生产力水平不同、生活时代不同，不符合题意，排除AD项；题干强调的自然条件的不同，与地域生活习惯不同无直接关系，排除C项。故选B项。 7. 考古学家在浙江余姚河姆渡遗址发现了大量人工栽培水稻的遗迹。该遗迹（ ） A. 为人类的起源研究提供了新证据 B. 表明长江中下游是亚洲稻的起源地之一 C. 能够佐证原始手工业的出现 D. 能够说明中原文化对周边的影响 【答案】B 【解析】 【详解】我国是世界上最早种植水稻的国家，生活在距今约七千年浙江省余姚市（长江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干栏式房屋，过着定居生活，种植水稻。他们还饲养家畜，会制造陶器、简单的玉器和原始乐器，会挖水井。考古发现在河姆渡人遗址中发现了大量人工栽培水稻的遗迹，表明长江中下游是亚洲稻的起源地之一，B项正确；考古发现浙江余姚河姆渡属于农耕文明时期遗址，而不是人类最开始起源时期，没有为人类的起源研究提供了新证据，排除A项；水稻栽培属于农业，不能够佐证原始手工业的出现，排除C项；材料中没有体现能够说明中原文化对周边的影响的信息，强调的是长江中下游是亚洲稻的起源地之一，排除D项。故选B项。 8. 某考古学家在日记中这样写道：“我们在这里发掘过一座完整的半地穴的房子，在里面发现了一些小罐罐，打开一看，竟然是小米，只是没有米糠。”由此可知，该考古学家发掘的遗址是（　　） A. 河姆渡遗址 B. 半坡遗址 C. 良渚古城遗址 D. 陶寺古城遗址 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干中“半地穴的房子”“小米”等关键信息，结合所学知识可知，该遗址位于黄河流域，是仰韶文化的典型代表，其居民主要种植粟（即小米），建筑形式以半地穴式土木房屋为主，与题干中“土木建筑”“小米”的描述完全吻合，符合题意，B项正确；河姆渡遗址位于长江流域，主要种植的农作物是水稻，而非小米，且其建筑形式为干栏式房屋，与“土木建筑的房子”不符，排除A项；良渚古城遗址位于长江流域，属于新石器时代晚期，主要种植水稻，且以玉器文明为显著特征，与“小米”无关，排除C项；陶寺古城遗址虽也种植粟，但它是龙山文化晚期的重要遗址，以规模较大的城址、复杂的礼制建筑为特点，题干中“半地穴的房子”“小米”等描述更符合半坡遗址的典型特征，排除D项。故选B项。 9. 河南灵宝西坡遗址是仰韶文化时期的大型文化遗址之一。考古发现面积超过200平方米的大房子（图为大房子基址）和大型墓葬。多数墓葬中随葬品为陶器，墓中并无奢侈品随葬（ ） 河南灵宝西坡遗址的大房子基址 A. 重视大型墓葬修建 B. 没有明显阶级分化 C. 已经出现早期国家 D. 已经存在宗教信仰 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“多数墓葬中随葬品为陶器，墓中并无奢侈品随葬”可知，墓葬中随葬品以陶器为主，无奢侈品，说明社会未表现出明显的贫富差距或阶级分化特征，B项正确；题干强调的是“墓葬中随葬品以陶器为主，无奢侈品”，单从考古发现的大型墓葬，并不能说明对大型墓葬修建的重视，排除A项；题干强调的是“墓葬中随葬品以陶器为主，无奢侈品”，说明社会未出现阶级分化，不符合早期国家的特征，排除C项；题干强调的是“墓葬中随葬品以陶器为主，无奢侈品”，未体现宗教信仰的出现，排除D项。故选B项。 10. 郑州大河村遗址属于仰韶文化时期遗址，从出土的陶器看，不但有典型的仰韶文化特色，而且还有东部的大汶口文化及南方的屈家岭文化的元素。这表明当时（ ） A. 大河村处于旧石器时代 B. 区域文化存在着交流交融 C. 手工业得到了较快发展 D. 社会活动呈现较强组织力 【答案】B 【解析】 【详解】根据题目内容并结合所学知识可知，郑州大河村（仰韶文化遗址）出土的陶器，既有仰韶文化特色，又包含东部大汶口文化、南方屈家岭文化的元素。不同区域文化的元素出现在同一遗址中，说明当时仰韶文化与大汶口、屈家岭文化之间存在交流、融合，B项正确；仰韶文化属于新石器时代（以磨制石器、陶器为标志），排除A项；材料仅体现陶器的文化元素融合，未体现手工业发展速度，排除C项；材料强调陶器的文化元素融合，未涉及社会活动的组织形式，排除D项。故选B项。 11. 距今约5000年良渚文化遗址权贵墓葬中，出土了不少玉琮、玉钺等精美玉器。和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。这反映出当时（ ） A. 原始农业形成 B. 社会分化出现 C. 禅让制度盛行 D. 中央集权确立 【答案】B 【解析】 【详解】根据题目内容并结合所学知识可知，良渚文化遗址中，贵族墓葬有精美玉器，普通墓葬随葬品少，二者差异明显，反映出社会阶层（贫富、地位）的分化，B项正确；材料只涉及墓葬陪葬品的差异，未体现农业生产相关内容，排除A项；禅让制是部落联盟首领的推选制度，与墓葬差异无关，排除C项；中央集权是国家层面的政治制度，良渚文化处于原始社会晚期，尚未形成中央集权，排除D项。故选B项。 12. 从史料类型看，陶寺古城出土的朱书符号陶壶属于（ ） A. 实物史料 B. 文献史料 C. 口述史料 D. 图像史料 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学可知，实物史料指古代遗存的实物，如器物、建筑等，直接反映历史原貌。题目中的陶壶是考古出土的实物，属于实物史料，A项正确；文献史料为文字记录，如书籍、碑文等，陶壶上的符号虽可能含文字，但整体仍属实物载体，排除B项；口述史料为口头传承，排除C项；图像史料为图像记录，排除D项。故选A项。 13. 考古发现,浙江良渚古城遗址、山西陶寺都城遗址在挖掘出大量极具地方特色文物的同时,均有作为祭祀礼器的玉琮出土。这可用于说明中华文明起源、形成和发展的特点是（ ） A. 种类丰富 B. 多元一体 C. 渐趋一致 D. 独立发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“浙江良渚古城遗址、山西陶寺都城遗址在挖掘出大量极具地方特色文物的同时,均有作为祭祀礼器的玉琮出土”和所学知识可知，良渚文化和陶寺文化的出土文物显示了不同地区文化的交流与融合。例如，良渚遗址出土的玉琮不仅是良渚文化的代表，也是与其他文化（如大汶口文化）相互影响的结果。这表明中华文明在起源和发展过程中，体现了多元文化的共存与融合，形成了一个多元一体的整体，B项正确；陶寺遗址出土的玉琮等文物，显然是长江下游地区良渚文化的典型器类，这表明陶寺文化在发展过程中，不仅保留了本地的文化特色，还吸收和融合了来自其他地区的文化因素，体现了多元一体的特点，这说明中华文明的起源和发展更多地体现在不同文化的交流与融合上，而不仅仅是种类的丰富，排除A项；考古发现显示出各地区文化的独特性和多样性，尤其是良渚和陶寺遗址的文物展示了各自的地方特色，强调渐趋一致与材料不符，排除C项；良渚和陶寺的考古发现表明，不同地区的文化之间存在着密切的联系与互动，独立发展的说法错误，排除D项。故选B项。 14. 在我国境内，黄帝陵有5个，全国大部分省份都建有黄帝庙。这一现象反映了黄帝（ ） A. 是我国历史上第一位部落首领 B. 被尊为中华民族人文初祖 C. 是我国史上最著名的传说人物 D. 足迹遍及我国大部分地区 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“黄帝陵有5个，全国大部分省份都建有黄帝庙”和所学知识可知，炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，黄帝部落的军队在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败蚩尤。黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的“人文初祖”。全国大部分省份都建有黄帝庙原因是黄帝历史功绩巨大，是中华民族的人文初祖，B项正确；黄帝是我国历史上第一位部落首领，不符合史实，且材料没有涉及，排除A项；材料体现人们修建黄帝陵和黄帝庙，且没有涉及比较，无法得出黄帝是我国史上最著名的传说人物，排除C项；材料体现人们修建黄帝陵和黄帝庙，材料没有涉及黄帝足迹遍及我国大部分地区，排除D项。故选B项。 15. 传说中的尧、舜、禹，在我国历史上深受人们的爱戴，下列对他们的评价不正确的是（ ） A. 尧生活简朴，克己爱民 B. 舜宽厚待人，以身作则 C. 禹曾领导人民治理洪水，三过家门而不入 D. 他们都是通过世袭制而当上部落联盟的首领的 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学可知，相传，尧年老时期，征求部落联盟首领的意见，推举有才德的舜做他的继承人。舜年老的时候，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种民主推选部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”，D项符合题意，选择D项；尧重视农业生产，鼓励开垦农田，生活简朴，克己爱民，A项不符合题意，排除A项；舜通过制定刑法，完善制度来巩固统治，宽厚待人，以身作则，B项不符合题意，排除B项；禹治水三过家门而不入，C项不符合题意，排除C项。故选D项。 16. 学会归纳历史发展的特征是学习历史的重要方法。中国史前时期的阶段特征是（ ） A. 中华文明的起源 B. 统一多民族国家的建立 C. 政权分立与民族交融 D. 繁荣与开放 【答案】A 【解析】 【详解】据所学可知，中国史前时期即有正式历史记载之前中国境内人的发展史，包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族、以及有关三皇五帝的传说史，直到最后建立夏朝。这时期时间的跨度最大，从约170万年前到公元前21世纪。史前时期的特征是中国境内早期人类与文明的起源，A项正确；秦汉时期是统一多民族国家的建立时期，与材料不符，排除B项；三国两晋南北朝时期是政权分立与民族融合时期，排除C项；隋唐时期是我国封建社会鼎盛时期，对外政策开明开放，D项与材料不符，排除D项。故选A项。 17. 在《礼记•礼运》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。”这里的“家”是（ ） A. 原始人类的活动 B. 农耕文明的出现 C. 早期国家产生 D. 封建社会的形成 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，约公元前2070年，禹结束部落联盟的局面，建立夏王朝，这种中国历史上第一个王朝，标志着中国早期国家产生。禹的儿子凭借强大的势力，在禹死后继承了他的位置，从此，世袭制代替禅让制，家天下取代了公天下，C项正确；“天下为家”开始于夏启，不属于原始人类活动，排除A项；新石器时代农耕文明出现，排除B项；秦朝时期我国才进入封建社会，排除D项。故选C项。 18. 司马迁在《史记・夏本纪》中记载：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益……禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启……于是启遂即天子之位。”材料反映了（ ） A. 世袭制取代禅让制 B. 禹是夏的开国君主 C. 启是夏朝的第二位君主 D. 夏朝开始实行了分封制 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】根据“及禹崩，虽授益……故诸侯皆去益而朝启……于是启遂即天子之位”可知，禹死后，他的儿子启继承天子之位，标志着世袭制取代禅让制，故选A；BC项表述正确，但材料没有体现，排除；材料没有体现分封制的信息，排除D。 【点睛】 19. 下列三图片共同反映了（ ） A. 文字演变的历程 B. 商周都城的更替 C. 早期国家的建立 D. 统一国家的形成 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识，二里头遗址和二里头文化成为公认的探索夏文化的关键性研究对象；郑州商城遗址是先周时期仅次于殷墟的庞大都城遗址，对于研究商代历史和古代城市发展史都具有重要价值；河南安阳的殷墟遗址是商代文化的重要遗存；三幅图片反映了夏商时期的历史信息，属于我国早期国家建立时期的内容，故C项符合题意，正确；三幅图与文字没有直接的联系，故A项不合题意，排除；二里头遗址反映的是夏朝的文化，故B项不合题意，排除；秦朝是我国历史上第一个统一的多民族国家，故D项不合题意，排除。 20. 夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时（ ） A. 黄帝地位得到各族公认 B. 宗族观念逐渐强化 C. 民族认同意识正在形成 D. 世袭制度不断延续 【答案】C 【解析】 【详解】夏、商、周三族都自认为是黄帝族的后裔，这说明三族都认同黄帝族，这反映出当时民族认同意识正在形成，C项正确；材料信息涉及夏、商、周三族，无法体现“各族”，排除A项；祭祀本族的先王、先公，体现了宗族观念逐渐强化，但这不符合材料主旨，排除B项；材料信息没有涉及世袭制度，排除D项。故选C项。 21. 周礼规定，天子殉葬用九鼎，诸侯用七鼎。但在太原金胜村251号春秋晋墓，墓主上大夫赵卿的随葬品也使用了七鼎，另外还有编镈、编磬等礼器。这说明我国春秋时期（ ） A. 王室衰微礼崩乐坏 B. 商品贸易逐渐活跃 C. 晋国成为中原霸主 D. 兼并战争连绵不断 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“周礼规定，天子殉葬用九鼎，诸侯用七鼎”“墓主上大夫赵卿的随葬品也使用了七鼎”和所学知识可知，春秋时期周王室地位不断下降，大国诸侯势力雄厚，拥有强大的影响，反映王室衰微礼崩乐坏，A项正确；材料没有提及商品贸易，排除B项；材料未提及晋国成为霸主，排除C项；战国时期战争的性质已由春秋时期的争霸转变为兼并，排除D项。故选A项。 22. 有学者认为，西周分封制的要旨在“分”，通过分封子弟、功臣，以分治领土，屏卫王室；宗法制的要旨在“合”，通过血缘纽带达到合族的不变。据此可知，通过这一“分”“合”，西周（ ） A. 开始重视宗法血缘关系 B. 国家疆域得到一定拓展 C. 政府对地方实行直接管理 D. 专制主义体制初步建立 【答案】B 【解析】 【详解】西周分封制“分治领土,屏卫王室”,使得西周疆域不断开拓,宗法制“通过血缘纽带达到合族的不变”,使得西周长时期维持统一,通过这一“分”“合",加强了周王对地方的控制,国家疆域得到一定拓展，B项正确；宗法制确文于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，故“西周开始”一词有误，A项错误；材料中涉及的是分封制与宗法制，分封制尚未实现对地方的直接管理，C项错误；专制主义体制初步建立于秦朝，与材料时间“西周”不符，D项错误。故选B。 23. 夏、商、西周三个王朝都历经数百年,但最终都没有摆脱灭亡的命运,它们灭亡的共同原因是（ ） A. 建国者没有打好基础 B. 不注意与周边少数民族的关系 C. 后期统治者昏庸暴虐 D. 内部发生严重叛乱 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，夏桀是夏朝的最后一个国王，他统治残暴，用武力伤害百姓，引起民众的反抗。商部落的首领汤联络周围部落，起兵攻伐夏王桀，桀大败，夏朝灭亡。商纣王是商朝的最后一个王，他对外征伐，耗费国力，同时修筑豪华宫殿，对百姓征收繁重的赋税，还施用酷刑，残害人民，公元前1046年，武王联合各地势力，组成庞大的政治联盟，与商军在牧野决战，商军倒戈，周军占领商都,商朝灭亡。周幽王是西周最后一个王，朝政腐败，社会各种矛盾激化，公元前771年，西周王朝被犬戎族所灭。因此夏、商、西周三个王朝灭亡的共同原因是后期统治者昏庸暴虐。选项C符合题意；夏、商、西周三个王朝建国者都是明君，A排除；不注意与周边少数民族的关系，不是灭亡的共同原因，B排除；内部发生严重叛乱，不是灭亡的共同原因，D排除。故选C。 24. 《史通·世家》中曾说：“当周之东迁，王室大坏，于是礼乐征伐自诸侯出。“这里的”礼乐征伐自诸侯出“反映出（ ） A. 东周王朝统治被推翻 B. 国家出现战乱的局面 C. 王室衰微诸侯国崛起 D. 民族交融进一步加强 【答案】C 【解析】 【详解】题干中“礼乐征伐自诸侯出”直接反映了周王室势力衰微，诸侯国势力崛起的历史现象。选项“王室衰微诸侯国崛起”准确对应这一变化，C项正确；东周并未被推翻，只是权威下降，排除A项；“战乱”虽符合时代背景，但题干强调权力转移而非战乱本身，排除B项；“民族交融”主要表现在民族之间相互学习，与题干无关，排除D项。故选C项。 25. 《荀子·王霸》提到：“虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也。”“故齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践，是皆僻陋之国也，威动天下，强殆中国。”通过上述材料可以获取的信息有（ ） A. 诸侯之间争霸战争的结果 B. 春秋时期的政治局势 C. 诸侯国位置影响经济发展 D. 争霸战争爆发的原因 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干和所学可知，“五伯”“齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践”指的是春秋时期的五位霸主，齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，体现了春秋时期王室衰微、诸侯争霸的政治局势，B项正确；题干仅强调诸侯之间争霸出现的几位霸主，争霸的结果是有些诸侯国被消灭，强大的诸侯国疆域不断扩张，国家趋向统一，排除A项；题干提及称霸的诸侯国地理位置偏僻，但没有提及经济发展情况，而是强调地理位置偏僻的诸侯国称霸中原,排除C项；诸侯争霸战争爆发的原因是王室衰微，诸侯国势力崛起，题干强调的是春秋时期出现的霸主，排除D项。故选B项。 26. “晋公子重耳出亡到狄，狄人给他很好的礼遇，并把伐唐咎如（狄人的分支）所得二女叔陴和季陴分别嫁给重耳和重耳的谋臣赵衰……齐桓公北伐山戎，把山戎的冬葱和胡豆引进中原”由此可以看出春秋时期（ ） A. 君主专制中央集权 B. 诸侯争霸民族交融 C. 诸侯争霸社会转型 D. 百家争鸣对外开放 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“晋公子重耳出亡到狄”、“齐桓公北伐山戎”，结合所学可知，这体现出诸侯争霸，根据材料“并把伐唐咎如（狄人的分支）所得二女叔陴和季陴分别嫁给重耳和重耳的谋臣赵衰…”、“把山戎的冬葱和胡豆引进中原”。这体现人员交往和物种的引进，这是民族融合的特征，B项正确；秦始皇统一六国之后建立了君主专制中央集权，与题干无关，排除A项；社会转型指的是社会由一种历史形态过渡到另一种历史形态，就是社会经济结构、文化形态、价值观念等发生深刻变化，在题干中未涉及，排除C项；百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面，在材料中没有体现，排除D项。故选B项。 27. 据《华阳国志·蜀志》记载：“《成都平原）水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”。这主要得益于战国时期李冰主持修建的（ ） A. 都江堰 B. 郑国渠 C. 灵渠 D. 大运河 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“《成都平原）水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”结合所学可知，战国时期秦国蜀郡太守李冰主持修建的大型水利工程，即在岷江上修建的都江堰，都江堰两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为“天府之国”，A项正确；郑国渠在陕西，排除B项；灵渠在广西，是秦朝修建的，排除C项；大运河是隋朝修建的，排除D项。故选A项。 28. 《史记·商君列传》载，“而集小乡邑聚县，置令、丞，凡三十一县”。这项措施（ ） A. 结束了六国纷争 B. 有利于强化君主专制 C. 促进了民族交融 D. 有利于加强中央集权 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干可知，“而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”指的是商鞅变法中的建立县制的措施，由国君直接派官吏治理地方，该措施是为了加强中央集权而实行的地方管理制度，D项正确；建立县制有利于加强中央对地方的管理，“结束了六国纷争”的措施是秦王嬴政在秦国实力增强后采取的灭六国的军事行动，排除A项；建立县制有利于加强中央对地方的管理，而不是为了强化君主专制，排除B项；促进了民族交融的是春秋争霸，排除C项。故选D项。 29. 老子认为“圣人常无心，以百姓心为心”，孔子提出“节用而爱人，使民以时”。这表明二人的共同主张是（ ） A. 爱惜人民 B. 儒道合一 C. 改革变法 D. 奖励农耕 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“老子认为‘圣人常无心，以百姓心为心’、孔子提出‘节用而爱人，使民以时’”和所学知识可知，老子主张统治者要顺应百姓意愿，孔子提倡爱惜民力、合理役使百姓，二人共同主张是爱惜人民，A项正确；“儒道合一”是后世对儒道思想的融合，并非老子与孔子的共同主张，排除B项；二人均未提出“改革变法”，该主张是法家思想核心，排除C项；“奖励农耕”是重农政策，与题干中关注百姓意愿、爱惜民力的主张无关，排除D项。故选A项。 30. 孔子不仅是一位大学问家，也是一位大教育家。下列属于孔子教育思想的是（ ） A. 为政以德，譬如北辰 B. 仕而优则学，学而优则仕 C. 视人之身，若视其身 D. 世异则事异，事异则备变 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，孔子创办私学；主张“有教无类”；总结出许多教育规律，提出一系列教学原则和方法如因材施教、温故知新、仕而优则学，学而优则仕等，B项正确；“为政以德，譬如北辰”是孔子的政治主张，排除A项；“视人之身，若视其身”是墨子的思想主张，排除C项；“世异则事异，事异则备变”，属于韩非子的思想主张，排除D项。故选B项。 31. 《孟子·滕文公下》载：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”《淮南子·俶真训》载：“周室衰而王道废，儒、墨乃始列道而议，分徒而讼。”据此可知，百家争鸣的兴起适应了（ ） A. 社会变革 B. 王室衰微 C. 儒墨兴盛 D. 封邦建国 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”“周室衰而王道废，儒、墨乃始列道而议，分徒而讼。”可知，春秋战国时期，社会处于大变革时期，因此诸子百家纷纷对社会提出自己的看法，因此百家争鸣适应了社会变革的需要，A项正确；王室衰微属于百家争鸣的背景，排除B项；儒墨兴盛属于百家争鸣的表现，排除C项；春秋战国时期封邦建国逐渐瓦解，排除D项。故选A项。 32. 班固在《汉书・艺文志》中说，诸子百家“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”。这说明诸子百家（ ） A. 相互影响，相互辩难 B. 思想一致，观点不同 C. 求同存异，影响深远 D. 不谋而合，殊途同归 【答案】A 【解析】 【详解】材料“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”强调的是诸子百家相互影响，相互辩难，A正确；诸子百家思想并不一致，B排除；CD说法与材料无关，排除。故选A。 33. 春秋战国时期，儒家学派主张“以礼治国，为政以德”；墨家学派主张治理国家要“选贤任能”；法家学派主张“以法为本，控制臣民”，加强政府的控制能力。材料反映了春秋战国时期各学派共同的追求（ ） A. 秉持以人为本的理念 B. 强调道德教化的理念 C. 重视政治秩序的建设 D. 尊重个性自由的理念 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“春秋战国时期各学派共同的追求”和所学知识可知，儒家通过“礼”和“德”建立秩序。墨家通过“选贤任能”建立高效治理秩序。法家通过“法”和“控制”建立秩序。三家都关注如何建立和维护政治秩序，C项正确；法家强调以法治国和控制臣民，并非秉持以人为本理念，排除A项；墨家主张选贤任能、法家主张以法治国，二者都没有强调道德教化，排除B项；春秋战国时期处于社会大变革阶段，各学派主要是为了寻求治国理政之道，维护统治或实现社会稳定等，并非尊重个性自由，排除D项。故选C项。 34. “梨花风起正清明，游子寻春半出城”这是关于清明的著名诗句，清明节属于一年24节气之一。你知道人们测定出24节气是在何时吗？ A. 夏朝 B. 商朝 C. 战国 D. 西周 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：本题考查的是中华文化勃兴的知识，在战国时期，人们测定出一年24个节气，以便安排农业生产，这是历法上的重大成就，C符合题意；ABD不符合题意。故答案选C。 35. 历史悠久的语言文字不仅是中华文化的载体，而且本身就是一种灿烂的文化，若寻找这一文化的源头，最早可以追溯到 A. 甲骨文 B. 金文 C. 大篆 D. 小篆 【答案】A 【解析】 【详解】依据所学知识可知，商朝时期的甲骨文是迄今为止中国发现的最早的文字。BCD项与题意不符，A项符合题意，故选A。 36. 商周时期，手工业技术已达到相当高的水平，其中最具代表性的是（ ） A. 畜牧业 B. 农业 C. 青铜制造业 D. 种植业 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干要求并结合所学知识可知，商周时期的青铜铸造技术发达，如司母戊鼎、四羊方尊等精品，是当时手工业技术水平的典型代表，C项正确；畜牧业、农业、种植业都属于农业生产领域，并非手工业，排除ABD项。故选C项。 37. 假如现在要拍摄一部反映“春秋五霸”的历史剧，下列哪一个历史人物不应该出现在该剧中（ ） A. 齐桓公 B. 晋文公 C. 楚庄王 D. 周武王 【答案】D 【解析】 【详解】本题为逆向选择题，根据题目内容并结合所学知识可知，“春秋五霸” 的时间范围是春秋时期，即公元前770年—公元前476年，周武王是西周的建立者，于公元前1046年灭商建周，时代早于春秋时期，不属于 “春秋五霸” 的历史背景，D项符合题意，D项正确；齐桓公、晋文公、楚庄王都是春秋时期的霸主，属于 “春秋五霸” 的代表人物，ABC项不符合题意，排除ABC项。故选D项。 38. 历史文物是后人了解历史的第一手资料，通过下图所示的文物，我们可以了解哪一时期的历史（ ） A. 商朝 B. 秦朝 C. 西汉 D. 东汉 【答案】A 【解析】 【详解】根据图示文物，四羊方尊和司母戊鼎都是著名的青铜器，商朝是我国青铜文明的灿烂时期，A项正确；秦朝以铁器为主，四羊方尊和司母戊鼎属于青铜器，排除B项；汉朝青铜器风格已转向实用器皿，与题干文物特征不符，排除CD项。故选A项。 39. 屈原创作，充分表达对祖国和人民的热爱，成为千古传诵的抒情长诗的是（ ） A. 《离骚》 B. 《论语》 C. 《诗经》 D. 《荀子》 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，屈原是战国时期楚国诗人，其代表作《离骚》是一首长篇抒情诗，内容深刻表达了对楚国和人民的忧思与热爱，被誉为“千古绝唱”，A项正确；《论语》是孔子及其弟子的语录集，属于儒家经典，非屈原作品，排除B项；《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录西周至春秋时期的民歌，作者非屈原，排除C项；《荀子》是战国思想家荀子的哲学著作，与诗歌无关，排除D项。故选A项。 40. 说起中医的传承，首批国医大师李济仁先生认为：“传承什么，怎么传？首先经典的学习和传承是必须的。中医世代传承都离不开经典传承，传承经典的核心就是《黄帝内经》。”这主要是因为《黄帝内经》（ ） A. 是中医学奠基之作 B. 总结出望、闻、问、切四诊法 C. 提出辨证施治的原则 D. 对疾病有更多的认知 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“中医世代传承都离不开经典传承，传承经典的核心就是《黄帝内经》”并结合所学知识可知，战国时期问世的《黄帝内经》，总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作，是中医学的奠基之作，A项正确；战国扁鹊发明了切脉诊法，使用的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，排除B项；东汉时期的张仲景被称为“医圣”，提出在诊断上要辨证分析病情，然后对症治疗，排除C项；《黄帝内经》是中医学的奠基之作，因此被中医世代传承，并非因为其“对疾病有更多的认知”，排除D项。故选A项。 二、主观题(20分) 41. 制度创新是推动人类发展和人类文明不断进步的动力之一。阅读下列材料，回答问题。 材料一 《礼记·礼运》记载： “大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是为小康。” 材料二 (周公)兼治天下，立七十一国，姬姓(注：周王之姓)独居五十三人。 材料三 如图所示为周代贵族等级示意图。 （1）材料一中的“公”和“家”分别指的是什么制度?“天下为家”是从哪个朝代开始的? （2）材料二反映了西周的什么制度?根据材料并结合所学知识，分析该制度的目的。 （3）请将材料三中“周代贵族等级示意图”填写完整。运用材料三中的图文资料并结合所学知识评价该制度的作用。(史论结合，字数不少于80字) 【答案】（1）制度：“公”指禅让制，“家”指世袭制； 朝代：“天下为家”从夏朝开始。 （2）制度：分封制； 目的：稳定周初的政治形势，巩固疆土。 （3） ①. ①诸侯；②士 ②. 作用：分封制前期，周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。这加强了周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。但后期，诸侯势力强大，不再听从王命，各自为政，也不再定期向天子纳贡，导致周王室地位下降，诸侯势力崛起，竞相称霸，国家出现分裂割据局面。 【解析】 【小问1详解】 制度：根据材料一“大道之行也，天下为公，选贤与能” 可知，描述的是禅让制，原始社会末期部落联盟首领通过推举（选贤任能）产生的制度，如尧、舜、禹的权力传承；根据草料一 “大道既隐，天下为家” 可知，这对应的是世袭制，权力在家族内部传承（父死子继、兄终弟及）。 朝代：结合所学知识可知，“天下为家”从夏朝开始，禹死后，其子启继承王位，世袭制取代禅让制，标志着“家天下”取代“公天下”。 【小问2详解】 制度：根据材料二“（周公）兼治天下，立七十一国，姬姓(注：周王之姓)独居五十三人”可知，这体现了周天子将土地、人口分封给亲属（姬姓贵族）、功臣，这是分封制。 目的：结合所学知识可知，周灭商后，疆域扩大但统治基础不稳，分封制的核心目的是稳定周初的政治形势，巩固周王的统治（巩固疆土），即通过分封诸侯，让他们管理地方、拱卫王室。 【小问3详解】 ①、②：根据材料三示意图并结合所学知识可知，周代的贵族等级制度是分封制下形成的严格等级序列，其层级结构为：最高层是天子（周王，天下共主）；天子将土地、人口分封给亲属、功臣，这些受封者称为诸侯，对应示意图中“天子”之下的①；诸侯再将自己的封地分给下属，称为卿大夫；卿大夫的下属则是士，对应示意图中“卿大夫”之下的②。 作用：结合所学知识可知，分封制前期，周天子将土地、平民、奴隶分封给亲属、功臣等，封他们为诸侯。诸侯必须履行服从周天子的命令、向天子交纳贡品、平时镇守疆土、战时带兵随从天子作战的义务。这一制度加强了周王朝对地方的控制，帮助周王朝稳定了政治局面，同时扩大了统治范围，推动了周文化向边远地区传播（如分封齐国、鲁国，促进了中原文化在东方的发展）。但后期随着诸侯势力愈发强大，他们不再严格履行对周王的义务，如不再定期向天子纳贡、不听从调兵，导致周王室权威下降，诸侯各自为政、相互争霸，最终使周王朝陷入分裂割据的局面。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $