二、九年级下册-【一战成名新中考】2026河南中考语文·一轮复习·默写诵读

九下 共5篇 4.鱼我所欲也《孟子》 鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义 者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶（ù）， →舍生取义的生死观 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得 生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由 是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹(gg),得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之 人弗受：蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之： 万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死 ,强调做人要有自己的原则 而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身 死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其 本心。 5.送东阳马生序(15年2考)宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录， 计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢 稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠(guōn),益慕圣 贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达 德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身 倾耳以请；或遇其叱咄(duo),色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(si) ·专心恭敬地向老师请教 一→表现作者虚心求学 其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣(x)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数 一从师之艰 14 默写诵读·河南语文 一战成名新中考 尺，足肤皲(j心n)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(ying)人持汤沃 灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(S),无鲜肥滋味之享。同 舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨(yè) 然若神人；余则组(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者22I 入】 一→生活艰苦，学习专注 不知口体之奉不若人也208。盖余之勤且艰若此。今虽耄(mà0)老，未 一→注重精神追求 有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问， 四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗(w©)，无 冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为 之师，未有问而不告、求而不得者也：凡所宜有之书，皆集于此，不必若余 之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不 若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人 子谒(ye)余，撰长书以为贽(zh),辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。 自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学 之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也：诋我夸际遇之盛而骄乡人 者，岂知予者哉？ 6.曹刿论战《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又 何间(jiàn)焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公 →决意请见的原因：统治者目光短浅 曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公 曰：“牺牲玉帛(bo),弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚()，神弗福 也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。 一取信于民 战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰： 默写诵读·河南语文 15 “可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之， 曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 一→蓄养士气的重要性 彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡 (m,故逐之。” 7.·邹忌讽齐王纳谏《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌跌(y)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥镜，谓其妻 一→为“比美”埋下伏笔 曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐 公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾日： “徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客日：“吾与徐公孰 美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如：窥镜 而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也：妾之美 我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏 臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左 右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之 蔽甚矣。”→善于劝谏，智慧忠告 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏：上书谏 寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下， 群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jià)进；期(j)年之后，虽欲 →齐王下令进谏之后的热闹场面 言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 纳谏的最终结果 8.出师表(2012)诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存 亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊 遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志土之气，不宜 16 默写诵读·河南语文 一战成名新中考 妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟(zhi)罚减否(p),不宜异同。若有作奸犯科 ·奖功罚过，一视同仁 及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异 法也。 待中、侍郎郭攸之、费祎()、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝 简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨 补阙(quē)漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众 议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(hng)阵和睦，优劣 得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也0卫；亲小人，远贤臣，此后汉所 以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、 尚书、长(zhǎg)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室 之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不 →淡泊名利 以臣卑鄙，猥(wě)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感 激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来 一→临危受命，勇于担当 二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐 托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已 足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽（ú）钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 →竭尽所能，铲除奸邪 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、 祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效：不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若 无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹 默写诵读·河南语文 17 (zu)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临 表涕零，不知所言。 七上 共1篇 9.《论语》十二章(15年6考) 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 一朋友互相帮助，共同成长 不愠(yùn),不亦君子乎？”(《学而》) 曾子曰：“吾(wu)日三省(xing)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传(chun)不习乎？”(《学而》) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)》 子日：“温故而知新0四，可以为师矣。”(《为政》) 子日：“学而不思则罔(wng)20四，思而不学则殆(doi)2。”(《为政》) 一，学与思的辩证关系 子曰：“贤哉，回也！一箪(d6n)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回 也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 子日：“知之者不如好(ho)之者，好之者不如乐之者22四。” →兴趣对学习的重要性 (《雍也》) 子日：“饭疏食，饮水，曲肱(gog)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富 且贵，于我如浮云。”(《述而》) ,富贵与仁义间的抉择 子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” L一虚心；取长补短 (《述而》) 子在川上日：“逝者如斯夫(f),不舍昼夜202四。”一惜时(《子罕》) 子日：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也2020。”(《子罕》) →不能改变志向 子夏曰：“博学而笃（ǔ）志，切问而近思在其中矣。”(《子张》） 一→求仁的途径 18 默写诵读·河南语文