4.鱼我所欲也-【一战成名新中考】2026河南中考语文·一轮复习·古诗文与名著进阶练

有改掉，旧时的心态也难以脱离。从今以后，我只是对着多角度对比训练 冷清寂寞的蝶庵，从容缓慢地躺在粗席上，只求保全我往 一、1.（3分)C【解析】C项，“乡鲜不贰之老”译为“乡里少 日的旧梦，那一派西湖的景色，仍然像原来一样没有改 有忠贞不贰的长者”，“鲜”指少，与“陶后鲜有闻”中的 变。孩童追问（我），（我）偶尔（给他们）说起这些事，总 “鲜”意思相同。故选C。 归是梦中说梦，胡言乱语罢了。因此写下《梦寻》七十二 2.(2分)（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎 则，留给后世，作为西湖的留影之笔。 礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！ 二、1.(2分)D【解析】A项，绝：消失/极（高）：B项，及：等3.(2分)运用对比论证，将中古以来“大道云丧”“巧智竞 到/比得上：C项，间：交错/间或、偶然：D项，足：值得。 逐”的世风（反面）与“捐己济物”“蹈危机以明节”的义者 故选D。 行为（正面）进行对比，突出“义”在衰世中的可贵 2.(2分)不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢 4.(4分)①甲文中的“贤者”面对“生”和“义”的选择时，坚 3.(3分)示例：万景楼，登临汉嘉山水之冠！前临大江，远 定不移选择“义”，经得住诱惑，能够坚守本心不丧失，这 山缥缈：右列三峨，左横九顶，残山剩水错落如画。昔黄 样的坚守展现了“浩然之气”。②乙文中的“秉操殊特”者 庭坚游安乐园，题“涪翁”轩，今万景楼更胜一筹。烟云无 坚持原则，牺牲自己以救济他人，舍弃生命以成全名节， 际，乌尤峰巧画如图.登楼可览“西南第一”之胜景，尽享 不畏艰难，帮助弱小，以此成全“浩然之气”。（每点2分 江山如诗之壮美。 如有其他答案，言之有理亦可得分) 4.(4分)甲文用“痕”“点”“芥”“粒”等词，把长堤、湖心亭 【参考译文】【乙】道义，是治理天下的准则。所以处于上 作者身处之舟、包括作者在内的舟中之人，用白描的手法 位的人崇尚道义，百姓就没有敢不服从的人。中古以来， 按照由远及近、由大及小的次序勾勒出来，写出了景色的 大道逐渐丧失，国家缺少品德纯粹的士人，乡里少有忠贞 幽静深远、洁白广阔、朦胧素雅。乙文作者立足万景楼， 不贰的长者，（人们）竞相追逐机巧心计，不厚道的风气日 运用白描手法，按“前一右一左”的空间顺序展开，楼前江 益滋长，但也有秉持独特操守的人，牺牲自已以救济他 水奔流、远山朦胧，楼右三峨排列，楼左山水交错，渲染出 人，舍弃生命以成全名节，急人之难而谦让安逸，调解纠 山水烟云的苍茫辽阔之感 纷排除危难，收容抚恤孤独无依的人，保护宗族亲戚，（他 【参考译文】【乙】汉嘉一带登山临水的优美景色，在整个 们)历经困厄也不改变自己的志向，面对危急患难必定奔 西州地区位于首位，而万景楼所看到的景色，在整个郡中 赴，不因故国衰败而改变心志，不遗忘旧日君主（的情 又是首屈一指的。楼前是大江流经之处，键为、戎州、泸 义)，踏入危难之境以彰显气节，冒着刀剑之险而解除忧 州一带，远处的山峦隐隐约约，时隐时现，烟云无边无际。 患。（他们）能以孤高的风范激荡颓败的世俗，让英名流 右边排列着三峨，左边横亘着九顶山，那零碎的山水，交 传于后世，其凛然正气历经岁月而更加振奋。正如孔子 错地出现在眼前。万景楼这个名字，确实不是空有其名。 所说：“听闻（道义）而不追随者值得忧虑，目睹（道义）而 我写诗时曾把万景楼题名为“西南第一楼”。在九顶山的 不践行者不算勇敢。”这番言论也是感慨衰败的世道而发 旁边，有一座叫乌尤的山峰，细细的江水环绕着它，如同 出的 精心绘制的图画一般。万景楼前一百多步的地方，有 二、1.(2分)A【解析】A项，恶：讨厌，憎恨：B项，使：假 座古安乐园。黄庭坚曾经游览过这里，给轩室取名为“涪 使，假如/出使：C项，辞：推脱，推辞/言辞：D项，遣：打 翁”，墙壁上的题字还留存着，说“看见江水环绕乌尤山”， 发/派遣。故选A。 只有这座亭子罢了。那个时候还没有万景楼，所以黄庭 2.(2分)但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做 坚把古安乐园当作胜景，如今（和万景楼相比）就不值得 苟且偷生的事。 谈论了。 3.(2分)有人“不用”“不为”是因为他们对“义”的喜爱胜 过生命，对“不义”的憎恨超过死亡，他们不愿为活命而做 九下 苟且之事，不愿为避患而行不义之举。（结合甲文内容， 4.鱼我所欲也 合理分析即可) 基础知识检测 4.(4分)示例：符合。金兵人侵、掳掠女子是不义之举，赵 1.(1)辟避躲避(2)辩辨辨别(3)得德感 广断然拒绝为金兵作画，面对白刃威胁也不屈从，有是非 恩、感激与欤(4)乡向先前、从前 观，有羞恶廉耻之心，符合甲文中坚守道义、不失本心的 2.(1)古代的一种量器(2)益处 贤者标准。（结合乙文内容展开分析，有其他答案，视其 3.(1)苟且取得。这里是苟且偷生的意思(2)讨厌，憎恨 合理程度给分) (3)祸患，灾难(4)假如，假使(5)做(6)这种心 【参考译文【乙】赵广是合淝人，本来是李伯时家里的书 (7)丧失(8)给(9)踩踏(10)认为不值得，表示轻 童。李伯时画画的时候，常常让他侍奉在身边，时间长了 视而不肯接受(11)优厚的俸禄(12)有什么益处 赵广就擅长画画了。他尤其擅长画马，几乎和李伯时所 (13)待奉(14)停止(15)本性。这里指人的羞恶 画的一样。建炎年间，他落在金兵手里，金兵听闻他擅长 之心 作画，就让他为俘虏来的妇人作画，赵广毅然用实在不能 4.(1)假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能 作画来推托。金兵用刀子威胁，他不屈从，于是金兵就将 够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？ 他的右手拇指砍去，把他打发走了。 (2)不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失 5.送东阳马生序 (它)罢了 基础知识检测 (3)没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受。 1.(1)支肢肢体(2)被披穿着(3)辨辩 (4)先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人） 辩驳 为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。 2.(1)跑(2)借(3)挤满(4)有时(5)两次(6)香气 (5)这种做法不是可以让它停止吗？这就叫作丧失了人：3.(1)①供养，给…吃②在腰间佩戴 的羞恶之心。 (2)①亲手用笔②每天③每年 24 参考答案及解析·河南语文2.把下面句子翻译成现代汉语。(2分) 莫说相公痴，更有痴似相公者。 3.念语用拓展推荐语仿照下面示例，为乙文的万景楼 4.甲文写西湖雪景、乙文写万景楼所见之景时都运用 写一则推荐词。（不少于100字）(3分) 了白描手法，请结合文段内容进行分析。(4分) 示例：湖心亭，西湖雪夜奇景之绝佳观处！崇 祯五年，张岱独往赏雪，见“雾凇沆砀，上下一白”， 天地间唯长堤一痕、孤亭一点。更有金陵客煮酒相 迎，痴情相惜。此亭不仅是冬日静谧之化身，更承 载文人雅士的超然意趣，堪称西湖灵魂之眼。 第二部 九下 4.鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死 文 者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可 以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于 死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 读 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不 辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之 美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已 乎？此之谓失其本心。 ?基础知识检测 (2)死亦我所恶 恶： 1.通假字 (3)故患有所不辟也 患： (1)故患有所不辟也 (4)如使人之所欲莫甚于生如使： 同 意思是： (5)则凡可以辟患者何不为也为： (2)万钟则不辩礼义而受之 (6)非独贤者有是心也 是心： 同 意思是： (7)贤者能勿丧耳 丧： (3)所识穷乏者得我与 同 ,意思是： (8)呼尔而与之 与： 同 语气词 (9)蹴尔而与之 蹴： (4)乡为身死而不受 (10)乞人不屑也 同 意思是： 不屑： 2.古今异义 (11)万钟则不辩礼义而受之万钟： (1)万钟则不辩礼义而受之 (12)万钟于我何加焉 何加： 古义： (2)万钟于我何加焉 (13)为宫室之美、妻妾之奉 奉： 古义： (14)是亦不可以已乎 已： 3.其他重点实词 (15)此之谓失其本心 (1)故不为苟得也 苟得： 本心： 40 古诗文与名著进阶练·河南语文 一战成名新中考 4.句子翻译 1.新考法情境化阅读了以上材料后，小语和小许对 (1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不 实词的推断方法展开了讨论，其中推断有误的一项 用也？ 是(3分) A.小许认为甲文“故患有所不辟也”中的“患”可以 借助成语来理解，这里的“患”可以联想到“患难 (2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 与共”，因此“患”的意思是祸患，灾难。 B.小语想到还可以查阅《古代汉语词典》，比如 “已”的义项有：①算了。②完毕。③治愈，病 愈。④停止。⑤已经。“是亦不可以已乎”的 (3)呼尔而与之，行道之人弗受。 “已”的意思是停止。 C.小语还想到一种方法，可以迁移课内篇目尝试代 (4)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 入理解实词意思。而乙文中“乡鲜不贰之老”的 第二部 “鲜”联系《爱莲说》“陶后鲜有闻”中的“鲜”，二 者意思是不同的。 (5)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 D.小许提出还可以关注实词的特殊用法。比如甲 文 文中“所识穷乏者得我与”中的“得”可以结合具 言文 体语境理解为同“德”，感恩、感激。 ?多角度对比训练 2.把下面句子翻译成现代汉语。(2分) 角度1义利之辨5年7署 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 一、[2025河南许昌一模改编]阅读下面两个文段，完 成1~4题。（共11分） 3.乙文运用了哪种论证方法来阐述“义”的价值？请 【甲】《鱼我所欲也》全文。 结合文段内容简要分析。(2分)》 【乙】义者，天下之制也。故在上者好之，民莫敢 不服者矣。中古以还①，大道云丧，邦乏纯德之士，乡 鲜不贰之老，巧智竞逐，偷薄②日滋，乃有秉操殊特， 捐己以济物，舍生而殉名，急病让夷③，解纷排难，收4.孟子提出“浩然之气”，即个体在价值抉择中展现 恤茕独④，保障宗戚，历屯夷⑤而无改，来急难而必赴。 的正直气节与精神定力。甲文中的“贤者”和乙文 不谋旧国，不忘故君，蹈危机以明节，冒白刃⑥而舒 中的“秉操殊特”均展现“浩然之气”的道德坚守。 请结合文本具体分析。(4分)》 患。能孤风激于颓俗，英名传于遐世，凛然之气久而 益振。仲尼所谓：“闻而不徙者可忧，见而不为者非 勇。”斯亦感激于衰世而发论也。 (节选自《册府元龟·义》，有删改) 【注释】①以还：以来。②偷薄：不厚道。③急病 让夷：急人之难而谦让安逸。④茕独：孤独无依的人。 ⑤屯夷：困厄。⑥白刃：锋利的刀剑。 古诗文与名著进阶练·河南语文 41 角度2坚守本心5年2考 D.遂断右手拇指遣去 二、[2025云南改编]阅读下面两个文段，完成1~4 太守即遣人随其往(《桃花源记》) 题。（共10分) 2.把下面句子翻译成现代汉语。(2分) 【甲】《鱼我所欲也》第1段。 所欲有甚于生者，故不为苟得也。 【乙】赵广，合淝人本李伯时①家小史②。伯时作 画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真 建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然3.甲文句子“由是则生而有不用也，由是则可以辟患 辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 而有不为也”中，有人“不用”“不为”的原因是什 (节选自《老学庵笔记》) 么？请简要分析。(2分) 【注释】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。 第二部 ③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。 1.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是(2分) A.死亦我所恶 4.你认为乙文中的赵广是否符合甲文中“贤者”的标 货恶其弃于地也(《大道之行也》)》 准？请说明理由。(4分) 言文阅 B.如使人之所欲莫甚于生 安陵君因使唐雎使于秦(《唐雎不辱使命》)》 C.广毅然辞以实不能画 未尝稍降辞色(《送东阳马生序》) 5.送东阳马生序 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不 可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能 动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝 饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知 口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之 后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走 之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也：凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸 人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。 与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告 之。谓余勉乡人以学者，余之志也：诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 42 古诗文与名著进阶练·河南语文