第3篇 湖心亭看雪-【一战成名新中考】2026云南中考语文·一轮复习·早早读

九上 第3篇·湖心亭看雪 明末清初·张岱 【阅读考情搜索】课内单篇：2019考查全文 【作者简介】张岱(1597一1689)，字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。 他不事科举，不求仕进，著述终老。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 原文呈现 参考译文 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大 中人鸟声俱绝。是日更(gng)定①0矣，余拏 雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时 (n)②一小舟，拥毳(cui)衣炉火③，独往湖心 左右，我撑着一叶扇舟裹着裘皮衣服，围着火炉独自 前往湖心亭看雪0卫。（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天 亭看雪。雾凇(song)沆砀(hang dang)巴，天与 与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片，湖上（比较清晰的） 云与山与水，上下一自，湖上影子，惟长堤一痕 影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭 湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正 坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见 沸。见余大喜日：“湖中焉得更有此人⑥！”拉余 我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人 同饮。余强饮三大白⑦而别。问其姓氏，是金 呢0四！"拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后 陵人，客此®。及下船，舟子⑨喃喃日：“莫说相 (和他们)道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客 公”痴，更有痴似相公者。” 居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说 相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【课下注释】 ⑤长堤一痕：指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。 ①更定：晚上八时左右。 ⑥焉得更有此人：哪能还有这样的人呢！意思是想不到 ②拏：撑（船）。 还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。 ③拥毳衣炉火：裹着裘皮衣服，围着火炉。拥，裹、围。 ⑦三大白：三大杯酒。白，古人罚酒时用的酒杯。 毳，鸟兽的细毛。 ⑧客此：客居此地。 ④雾淞沆砀：冰花周围弥漫着白汽。雾淞，天气寒冷 ⑨舟子：船夫。 时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆 ⑩相公：旧时对士人的尊称。 砀，白汽弥漫的样子。 【思维导图】 痴行 (独往湖心亭看雪一一傲岸自恃、独立不羁)特立独行 (第1、2段)（强饮三大白 率性任真 山水（天人合一） 痴景 (总写：雾淞沆砀…上下一白 湖心亭看雪 (第1段)分写：湖上影子…两三粒而已) 白描手法 情趣（高雅脱俗） 故国（伤感怀念） 痴情 (崇祯五年十二月 无限怅惘 故国之思 (第1、2段)（金陵人 淡淡哀愁 【文章主旨】本文写于明亡之后，作者以回忆的方式、淡雅的语言记述了一次湖心亭赏雪的往事，表现了西湖雪后 的洁净之美，以及亭上遇人之乐。其中隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。 核心命题角度 角度1冰雪人格、故国之思（全国5年2考） 层内涵和表达效果。 1.[教材“思考探究”二]“湖中焉得更有此人”一语，与 此语与后文“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互 文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的深 映衬。 86 早早读·云南语文 一战成名新中考 深层内涵：①此语从金陵客人口中呼出，实则也是“崇祯五年十二月”“金陵人”的记述，透露出无限的怅 作者的心语。作者以为他自己是“独往湖心亭看雪”， 惘和淡淡的哀愁（透露出作者对故国无限的思念之情）。 金陵客人也一定自负地认为他们是唯一来湖心亭看雪 角度2写作手法（全国5年4考）》 的人。但是双方的“独”，都被对方的到来消解了，所以 4.[教材“思考探究”一]课文是从哪几个角度写西湖雪 有惊讶之语。②舟子的喃喃之语，以第三者的身份整合 景的？文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点，试 了作者与客人谁更“独”、谁更“痴”的问题，实则是“湖 作具体分析。 中焉得更有此人”以另一种形式的回响。而道出客为 ①侧面描写，即“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”两 “金陵人”，更潜藏着故国之思。 句，没有正面写雪，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝， 表达效果：这种错落互见式的表现手法，以此含彼， 寂寥凄清。②间接描写，即“雾淞沆砀，天与云与山与 以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。 水，上下一白”几句，没有直接写雪，而是写出了雪后雾 2.[教参“问题探究”1]如何理解“独往湖心亭看雪”中 气弥漫、云天山水合而为一、完全成为雪与雾的世界。 的“独往”？ ③全景式描写，“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与 表现了作者傲岸自恃的情怀，是晚明江南文人独立 余舟一芥、舟中人两三粒而已”几句，由远及近，把雪后 不羁精神的表现。只有作者这样的雅士，才会夜赏西湖 西湖仅能见到的景物收罗在一起，仿佛是一个逐渐拉近 雪景，独与天地精神往来。 的长镜头，极写大雪造成的“艺术效果”。 3.[教参“问题探究”2]如何理解“痴”字的含义？ “湖上影子…两三粒而已”，这几句描写，抓住了 变式提问文中作者的情感被舟子总结为一个“痴”字，这 景物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点，妙用“痕” 个“痴”字在文中是如何体现的？请结合具体内容简要 “点”“芥”“粒”等量词，把长堤、湖心亭、作者身处之舟、 分析。 包括作者在内的舟中之人用白描的手法0四按照由远 ①痴行。“独往湖心亭看雪”“强饮三大白”，表现 及近、由大及小的次序勾勒出来，如同一幅颇有意境的 出特立独行、率性任真的一面。②痴景。“雾淞沆 水墨画，具有很强的视觉效果。 砀…上下一白”“湖上影子…两三粒而已”，欣赏大 雪无痕的世界，映射出对高洁人格的追求。③痴情。 九下 第4篇鱼我所欲也《孟子) 【阅读考情搜索】课内外对比：2025节选第1段与有关贤者的人物传记《老学庵笔记》节选对 比；课内单篇：2015考查全文 【作者简介】孟子（约前372一前289），名轲(k),邹人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了 孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，被推尊为“亚圣”。他的思想核心是“仁”“义”，主张“以民为本”。 原文呈现 参考译文 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。如果这两种 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者 东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊 不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的。如果这 也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而 两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而 取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过 不为苟得①也：死亦我所恶(wù)②，所恶有甚 生命的东西所以我不做荀具鱼生的事阻；死亡是我所 讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患 于死者，故患③有所不辟④也。如使⑤人之所我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么 欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也⑥？凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？假如 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者 人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲 避祸患的坏事，哪一柱不可以干呢？采用某种手段就能够 何不为也？由是则生而有不用也由是则可 活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避 以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，祸患，可是有的人也不肯采用。所以，他们所喜爱的有比 所恶有甚于死者。非独贤者有是心⑦也，人 生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所讨厌的有比死 皆有之，贤者能勿丧®耳。 亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心人 人都有，不过贤人能够不丧失（它）黑了0因 早早读·云南语文 87