专题七 古诗文默写-【鸿鹄志·名师测控】2025-2026学年新教材七年级上册语文（统编版2024 广西专版）

专题七古诗文默写 一、理解性默写 吾身”： 1.《观沧海》 (1)在《观沧海》中，诗人从眼前之景联想 (3)唐太宗有一句名言：“以人为镜，可以 到“ 明得失。”由此我们可以联想到《〈论 ”,表现了诗人博大 语〉十二章》中的“ 的胸襟。 (2)诗中描写草木景色的诗句是： (4)《(论语〉十二章》中反映颜回安贫乐道的 高尚品质的句子是： (3)诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀 的诗句是： 2.《次北固山下》 (5)《〈论语〉十二章》中强调兴趣的重要性 (1)王湾在《次北固山下》中描绘了昼夜和 的句子是： 冬春更替，蕴含着生活哲理的诗句是： (6)《(论语》十二章》中告诫我们要珍惜时光 (2)《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面 的句子是： 宽阔，帆船顺风而行的诗句是： 6.《峨眉山月歌》 1)小林和家人乘船游三峡，夜见山中月、水 3.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 中影的景象，不由得联想到李白《峨眉山 (1)诗中写景兼点明时令，写出友人迁谪 月歌》中的“ 之荒远的句子是： (2)李白在《峨眉山月歌》一诗中，点明远 (2)诗中把明月人格化，表达对友人不幸 游路线，抒发依依惜别之情的诗句是： 遭贬的深切同情与关怀的名句是： 7.《江南逢李龟年》 4.《天净沙·秋思》 杜甫的《江南逢李龟年》一诗中，常被 (1)《天净沙·秋思》中道出天涯游子思乡 用来表达久别重逢，感慨万千的诗句是： 之情的句子是： 8.《行军九日思长安故园》 (2)马致远在《天净沙·秋思》中用9个富 (1)岑参在《行军九日思长安故园》中化用 有特征的景物描绘了一幅晚秋黄昏图 有关陶渊明典故的句子是： 的句子是： (2)岑参《行军九日思长安故园》一诗中寄 5.《(论语》十二章》 托着对饱经战争忧患的人民的同情和对 (1)《(论语〉十二章》中阐述学习与思考辩证 和平的渴望的诗句是： 关系的句子是： 9.《夜上受降城闻笛》 (2)《〈论语〉十二章》中曾子每天都要“三省 (1)《夜上受降城闻笛》中表现边塞荒寒凄 ·15· 冷的句子是： 14.《潼关》 (1)《潼关》中从视听角度突显孤城寂寥与 (2)《夜上受降城闻笛》中写凄凉幽怨的芦 辽远的句子是： 笛声唤起“征人”思乡情绪的句子是： (2)《潼关》中能表现诗人勇往直前、追求 10.《诫子书》 个性解放的诗句是： (1)《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子 是： 二、情境式默写 (2)《诫子书》中常被人们用作“志当存高 15.(重庆沙坪坝区期末)小沙用孔子的“学 远”的座右铭的句子是： 思习行”读书法研读了本学期的古诗，请 你补充完整。 (3)《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对 品诗方法 古诗文名句 人修身养性产生不利影响的句子是： (1) ,影入 平羌江水流。 11.《秋词》（其一） 品 (李白《峨眉山月歌》) (1)《秋词》（其一）中运用鲜明的对比来 意 月 象 (2) ,随君 表现作者赋予秋天新内涵的诗句是： 直到夜郎西。 (李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 (2)《秋词》（其一）中诗人奋发进取，为我 (3) ,铁马 们描绘了一幅别样的秋景图： 析 冰河入梦来。 联想 手 想象 [陆游粼十一月四日风雨大作X其二)刀 12.《夜雨寄北》 遥怜故园菊，(4) (1)李商隐在《夜雨寄北》中，以问答和对 (岑参《行军九日思长安故园》) (5) ,江春入旧年。 眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀 悟 (王湾《次北固山下》) 和对妻子深深的思念之情的句子是： 乐观 情 (6) ,我言 感 向上 秋日胜春朝 (2)李商隐在《夜雨寄北》中，于秋夜想 [刘禹锡《秋词》（其一）] 象团聚场景的句子是： 小结：我们读诗应该如孔子所说的“(7) ,(8) ”,做 到“学”“思”结合。也应该在对比阅读中提 13.《十一月四日风雨大作》（其二） 高思维的穿透力，如《潼关》《观沧海》都提到 (1)陆游的《十一月四日风雨大作》（其 “水”这一意象，但其蕴含的情感不同，其中 二)中直接表达了自己虽然年老体 “(9) ,(10) 弱，但仍想守卫边疆，报效祖国的心愿 ”两句表达了诗人渴望冲决罗网， 追求个性解放的少年意气；“(11) 的诗句是： ,(12) ”两句写出了诗人面 对萧瑟秋风，仍有着“老骥伏枥，志在千里”的 (2)《十一月四日风雨大作》（其二）中借 “壮志”胸怀。 风雨梦境书写了作者感人至深的报国 16.(河南开封期末)根据语境填写合适的 之志的句子是： 诗句。 万物皆有灵，鸟影最翩跹。当飞禽 ·16 入诗入文，可以传达思乡之愁，如“① 18.请在下表横线处填写相应的古诗文名 ,② ”(王湾《次北 句，完成积累卡片。 固山下》)；可以烘托念家心绪，如“③ 主题 古诗文名句 ,④ ”(马致 日月不息，时光如流，时间的流逝往 远《天净沙·秋思》)；也可以寄予无限豪 往引起人们的种种感叹。孔子立于 情，如“⑤ ,⑥ 河畔，悠悠道出“① 感时 ⊙ ”(《(论语）十二 ”[刘禹锡《秋词》（其一）]。 章》)；又到了江南暮春时节，杜甫与老 万物皆有灵，月影伴征程。李白请 友重逢，借“正是江南好风景，③ 她陪自己远离家乡，“峨眉山月半轮秋， ”(《江南逢李龟年》)之 句道尽物是人非的苍凉。 ⑦ ”(《峨眉山月歌》)； 古诗中的豪情风格迥异，曹操的 李益则借她写大漠的苍茫凄凉，“⑧ “④ ,若出其中；⑤ ,若出其里”(《观沧海》)借恢 ,受降城外月如霜”(《夜上受 宏的想象展现了诗人胸怀天下的豪情； 豪情 降城闻笛》)。身边的万物都因为文学而 谭嗣同的“⑥ 亘古绵延，情味悠悠。 ⑦ ”(《潼关》)， 写尽了少年意气风发，渴望冲破束 17.运用所积累的知识，完成下表。 缚、勇往直前的豪情。 古诗文积累单 羁旅在外，故乡和故人是人们永恒的 想念，李商隐用“⑧ 分类 我的摘抄 我的笔记 ,⑨ ”(《夜 (1) 李白离开故乡闯 思亲 雨寄北》)想象与亲人相聚后的温馨场 ,影入 荡时伴着明月的 面；而马致远的一句“夕阳西下，⑩ 明月 平羌江水流。 憧憬喜悦。 ”(《天净沙·秋思》)则把 传情 (2)我寄愁心与 李白借助明月表 游子的羁旅之苦写得肝肠寸断。 明月， 达对左迁友人王 19.读下面文段，补充诗句。 昌龄的牵挂之情。 日月经天，江河行地，让我们追随古 (3) 王湾在北固山下 代文人，踏上亲近自然的脚步。随王湾 、5 借鸿雁传书抒发 乡思 对家人的思念。 宿北固山，体会“ ,风正一 不绝 帆悬”(《次北固山下》)的开阔；随曹操登 (4) 李益在受降城上 ,一夜 借芦笛声表达对 碣石山，领略“ ,洪波涌起” 征人尽望乡。 家乡的思念。 (《观沧海》)的磅礴；随马致远体悟“ 我们看到《观沧 (5) ,小桥流水人家，古道西风瘦 山岛竦峙。 海》中的水波 荡漾。 马”(《天净沙·秋思》)的孤独寂寞；随李 (6)枯藤老树昏 我们感受到了《天 白感受“峨眉山月半轮秋， 鸦， 净沙·秋思》中萧 ”(《峨眉山月歌》)的月光的抚照。 0 瑟中的一点温馨。 流水 20.根据要求默写古诗文名句。 (7) 不息 我们领略到《潼 ,山入 关》中的奔腾和 我们在古诗文中感悟古人精神。在曹 潼关不解平。 壮阔。 操的《观沧海》中，领略到“① 我们随着圣人到 若出其中；星汉灿烂，② ”的气 (8) 河边，聆听到感叹 ,不舍昼夜。 时间流逝、劝君惜 概；在陆游的《十一月四日风雨大作》（其 时的名言。 二)中，见识到“③ ,铁 17· 马冰河入梦来”的壮志；在李商隐的《夜雨 一个有益于人民的人”（毛泽东《纪念白 寄北》中，感受到“④ ,却 求恩》)。 话巴山夜雨时”的情思；在谭嗣同的《潼关》 22.根据提示填空。 中，体会到“⑤ ,山入潼关 一草一木，一人一事都能引起文人 不解平”的少年意气…如此种种，唯有平 的感触。曹操登临碣石山，饱览沧海壮 心静气，凝神专注，方可悟得。正如诸葛亮 景，用“ ”(《观 对其子“非淡泊无以明志，⑥ 沧海》)的诗句描绘出水波荡漾，海岛屹 ”(《誡子书》)的教诲，不管是阅读还是 立的画面；刘禹锡在《秋词》（其一）中用 学习，必须做到宁静专一，才能有所成就。 的诗句，通过对秋天别致景观的描绘，抒 当然，只有学习还不够，还应当学思结 发豪迈乐观之情；李商隐在《夜雨寄北》 合，否则就会如孔子所言的“⑦ 中用“ ,⑧ ”(《(论语) ”的诗句，以亲人盼询归期，抒发了 十二章》)。愿大家都能在品读中华经典 诗人在羁旅中无奈、孤独的心情；李白在 中涵养品性，学有所成。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中借杨 21.根据提示填空。 花、子规诉说着“ ,闻 古诗文名句含情蕴理。“日月之行， 道龙标过五溪”的忧思愁绪。当别人不了 若出其中； 99 解自己、误解自己时，孔子在《〈论语〉十二 (《观沧海》)是曹操在感慨大好河山，抒发 章》中就提出了“ ,不亦君 豪情壮志；“乡书何处达， 子乎”的正确态度；谭嗣同在《潼关》中用 (《次北固山下》)是王湾在传递对亲人的 “河流大野犹嫌束， ”的 关怀与思念；“夜发清溪向三峡， 诗句，表现自己意气风发，追求个性解放。 ”(《峨眉山月歌》)是李白连用 23.主编小语搜集到一段关于想象的鉴赏文 三个地名表明船行之快，思念之深； 字，想编辑在社刊“诗词古韵”栏目上，请 ”(《行军 你帮他把相应的诗句填写在横线上。 九日思长安故园》)是岑参借故园之菊表 徜徉诗词的海洋，丰富的想象让我 达惜花思乡、感时伤世之情；“ 们感受到思维的火花在跳动、充沛的感 情在流淌。“ ”(《夜上受 ”(《夜雨寄北》)是李商隐在 降城闻笛》)是以笛传声，唤醒征人的思 巴蜀羁旅中，想象回家团聚、共话今宵； 乡之愁。诵读“ ,切问而近 思，仁在其中矣”(《〈论语)十二章》)，我 [《十一月四日风雨大作》（其二）]是陆游 们知晓了学习的真谛；诸葛亮的“ 在梦中想象自己守卫边疆、报效祖国； ,非宁静无以致远”(《诫子 6 书》)让我们领受了修身治学的教诲… (《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)是李白 这些传承着中华民族精神基因的经典诗 想象明月替自己向友人传递同情和关切： 文，是中华民族独特的精神标识，是我们 “日月之行， ,若 最深厚的文化软实力，涵养着我们成长为 出其里”(《观沧海》)是曹操东临碣石，想 ,一个 象着要像大海容纳万物一样把天下纳入 有道德的人，一个脱离了低级趣味的人， 掌中。 ·18·诗人。3.B【解析】B.“古稀”是七十岁，“耳顺”是六十岁。4.A【解析】A.《次北固山下》的作 音，寓意着生活富足。示例三：菜品：糯米饭团。菜名：金银满库。寓意分析：黄白儒米色如同金 者是王湾。5.B【解析】B“家”为谦辞。6.B【解析】B.《吕氏春秋》是先秦杂家代表著作。 银，糯米饭团香糯可口，象征财言和富足的生活。10.C【解析】C,根据材料二表格可知，北海贝雕 7.C【解析】①句没有运用修辞手法，②句运用了比喻的修辞手法，③句运用了拟人的修辞手法， 技艺属于传统美术，侨港卷粉制作技艺属于传统技艺，本项表述错误。1，B【解析】B.材料三中 ④句运用了比喻的修辞手法。故选C。8.(1)参差不齐（杂乱无章）(2)比喻9.(1)数量词名 数据显示“51.90%”的人认为非物质文化遗产市场前景不好。本项“一半以下”表述有误。12.示 词形容词(2)名词10.A【解析】A.“阅读”“姿态”是名词，”值得”“赞美”是动词。 例：(1)积极参与非遗文化课堂：(2)树立保护非遗文化意识：(3)主动了解非遗文化：(4)参观非遗文 专题七古诗文默写 化展览等。 1.(1)日月之行若出其中星汉灿烂若出其里(2)树木丛生百草丰茂(3)水何澹澹山岛 专题九古诗赏析 辣峙2.(1)海日生残夜江春人旧年(2)潮平两岸阔风正一帆悬3.(1)杨花落尽子规啼闻 1.C【解析】℃.最能反映作者博大胸怀的是“日月之行，若出其中：星汉灿烂，若出其里”这四句虚写。 道龙标过五溪(2)我寄愁心与明月随君直到夜郎西4.(1)夕阳西下断肠人在天涯(2)枯藤 2.因为曹操北征乌恒刚刚打了胜仗，内心充满了喜悦，对未来统一中原，建功立业充满了信心，也表 老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马5.(1)学而不思则罔思而不学则殆(2)为人谋而不 现了积极乐观的人生态度。3.C【解析】C.“小桥流水人家”是以乐於衬哀情，反衬作者的羁旅之 忠乎与明友交而不信乎 传不习乎(3)择其善者而从之其不善者而改之(4)一箪食一瓢 苦和思乡之情，也是“断肠人”心醉肠断的触发物。4，这首曲通过“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西 饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐(5)知之者不如好之者好之者不如乐之者(6)逝者 风”“瘦马”“夕阳”等“景语”表达了游子思乡的孤寂、凄苦、愁楚的“情语”。5.A【解析】A有误， 如斯夫不舍昼夜6.(1)峨眉山月半轮秋影入平芜江水流(2)夜发清溪向三峡思君不见下 应是“颈联”阐述了新事物必将代替旧事物是客观规律的深刻哲理。6.两诗尾联都采用了设间的 渝州7.正是江南好风景落花时节又逢君8.(1)强欲登高去无人送酒来(2)遥怜故园菊 手法，并以景结情。【甲】诗借“乡书”“归雁”等意象，表达了对家乡亲人的思念之情。【乙】诗借“孤 应傍战场开9.(1)回乐烽前沙似雪受降城外月如霜(2)不知何处吹芦管一夜征人尽望乡 舟”“霜月”等意象，表达出天涯游子的飘零之苦。7.A【解析】A.有误，【甲】诗中的“杨花”“子规” 10.(1)非学无以广才非志无以成学(2)非淡泊无以明志非宁静无以致远(3)淫慢则不能励 渲染了哀伤的氛围，而非“烘托了诗人轻松偷快的心情”。8.“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流” 精险躁则不能治性11.(1)自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝(2)晴空一鹤排云上便引诗情 这句诗更适合作为图片的配诗。这两句诗的意思是半轮明月高高悬挂在峨眉山前，月影倒映在澄澈 到碧霄12.(1)君问归期未有期巴山夜雨涨秋池(2)何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时 的水面上，仿佛在随着江水流动。而图画巾恰有一轮下弦月，有两岸连绵的青山，还有平静的江面。 13.(1)僵卧孤村不自哀尚思为国戍轮台(2)夜闲卧听风吹雨铁马冰河入梦来14.(1)终古高 9.C【解析】C.“一幅生机物物的江山秋色图”有误，根据前两句中的“树槎牙”和“西风雁影”可知，前 云簇此城秋风吹散马蹄声(2)河流大野犹嫌束山人潼关不解平15.(1)峨眉山月半轮秋 两句描绘了一幅树木枝叶稀疏，江山西风劲吹，北雁南归的画面，虽不可说萧瑟凄凉，但也不能说“生 (2)我寄愁心与明月(3)夜阑卧听风吹雨(4)应傍战场开(5)海日生残夜(6)白占逢秋悲寂寥 机勃勃”。10.画作展现了万重秋天的美好，显现出“不似春光，胜似春光”的佳境。图中还画了山 (7)学而不思则罔(8)思而不学则殆(9)河流大野犹檬束(10)山入潼关不解平(11)秋风萧感 野之人的活动情景，使画面充满了浓厚的生活气息，令观者日不瑕接，有看不厌。11.C【解析】 (12)洪波酒起16.①乡书何处达②归雁洛阳边③枯藤老树昏鸦①小桥流水人家⑤晴空 C,有误，第三句“孰知不向边庭苦”中的“孰知”并非表现少年对边庭艰苦生活的恐棋和犹豫，而是用 鹤排云上⑥便引诗情到碧霄⑦影入平羌江水流⑧回乐烽前沙似雪17.(1)峨眉山月半轮秋 反问的语气，强调了少年明知边庭生活艰苦，却仍然义无反顾地投身其中，表现出他的英勇无畏和坚 (2)随君直到夜郎西(3)乡书何处达归雁洛阳边(4)不知何处吹芦管(5)水何谵谵(6)小桥 定决心。12.“香”字在这里象征着侠客的高尚品德和不朽的英雄气概。侠客即使战死沙场，他们 流水人家(7)河流大野犹嫌束(8)逝者如斯夫18.①逝者如斯夫②不舍昼夜③落花时节又 的精神和气节依然会流传千古，令人敬仰。展现了唐代士人对于建功立业的豪情壮志和对于侠义精 逢君①日月之行 ⑤星汉灿烂⑥河流大野犹嫌束⑦山入潼关不解平⑧何当共剪西窗烛 神的赞美。写出了一个具有义无反顾，慷慨从军，大义报国、视死如归精神的少年形象 ⑨却话巴山夜雨时心断肠人在天涯19.潮平两岸阔秋风萧瑟枯藤老树昏鸦影入平羌江水流 专题十文言文阅读 20.①日月之行②若出其里③夜阑卧听风吹雨④何当共剪西窗烛⊙河流大野犹嫌束⑥非 1.B【解析】B.“我常自教儿”中的“自”是“自身”的意思。2.A【解析】A.有误，文中没有外貌描写。 宁静无以致远⑦学而不思则罔⑧思而不学侧殆21.星汉灿烂若出其里归雁洛阳边思君 3.(1)谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。(2)怎么从来没有 不见下渝州遥怜故园菊应傍战场开不知何处吹芦管一夜征人尽望乡博学而笃志非淡 见您教导过儿子？4.赏识人才、和蔼豪爽、机智，富有爱心，教导有方等 泊无以明志 一个高尚的人一个纯粹的人22.水何澹澹山岛竦峙晴空一鹤排云上便引诗 参考译文： 情到碧霄君问归期未有期巴山夜雨涨秋池杨花落尽子规蹄人不知而不愠山入潼关不解平 【乙】谢遏年轻时，喜欢戴紫罗香囊，挂着覆手。太傅谢安为这事感到担忧，又不想伤他的心，于 23.何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时夜俐卧听风吹雨铁马冰河入梦来我寄愁心与明月随 是就骗他来赌，把他的香囊赢过来马上烧掉。 君直到夜郎西若出其中星汉灿烂 【丙】谢安的夫人教导儿子时，追问太傅谢安：“怎么从来没有见您教导过儿子？”谢安回答说：“我 专题八非连续性文本阅读 经常以自身言行数导儿子。” 5.A【解析】A均为“诚信”的意思：B.原来/学过的知识：C代词，指金片/助词，的：D.连词，表顺承 1.D【解析】D.有误，从文本二“竞技赛场，竞争激烈，但无论是参与者还是观看者，可供追求的不只 连词，表转折。6.C【解析】C,有误，【乙】文中的管宁之所以割席，是因为两人所追求的东西不同。 是胜负”可知，“都不必追求胜负”理解有误。2.体有可以健全人格、拓展格局、获得审美的体验 7.(1)等了您很久（您却）没有到，现在已经离开了。(2)管宁就割断席子和华欲分开坐，说：“你不 3.要从培养坚韧不拔的意志，团结协作的精神，遵守规则的意识三个方面培养学生的体育精神。 是我的朋友了。”8.元方回答：君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子驾父，则是无礼。元方 4.C【解析】C.有误，材料二明确提到“文化传承离不开创新赋能，唯有结合非遗之·古’与时代之 特点：表现了元方不卑不亢，有礼有节的形象特点。9.【甲】文中陈太丘的朋友不守信，说话又无 ·新’，才能让观众直正走近非遗传承”。5.D【解析D,不可以删去，这两个词增强了文章语言的 礼，从中我们认识到，交朋友要交讲诚信、知礼仪的朋友：【乙】文中的管宁，华欲面对权贵的态度不 科学性，准确性。6，示例：(1)将非遗内容融入国民教育体系，构建课程和教材体系，出版通识教育 同，从中我们懂得，交友要交志同道合的朋友。 读本，在中小学开设特色课程，如剪纸、茶艺等课程，让学生从小接触非遗文化。(2)结合非遗之“古” 参考译文： 与时代之“新”，创新非遗的呈现形式和应用方式，例如通过现代媒体制作《非遗里的中国》这样的节 【乙】管宁和华欲同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁依旧挥动若锄头，像看到瓦片石头一 目，展示非遗在新时代的创新应用与当代生活的紧密连接，引发观众共鸣。(3)鼓励非遗传承人积极 样没有区别，华欲则检起金片再扔出去。曾经，他们坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人乘车 开展各类非遗宜传，展示，交流，培训活动，像麦秆画非遗传承人李建伟那样，配合并支持相关活动， 从门前经过，管宁还像原来一样读书，华欲却放下书出去观看。管宁就割断席子和华欲分开坐，说： 开发文创产品，让非遗文化更具活力与吸引力。(4)开展非遗文化体验活动，如邀请非遗项目传承人 “你不是我的朋友了。” 为学生展示手工技艺等，让人们在实践中感受非遗魅力，增进对非遗文化的了解与热爱。7.C 10.B【解析】A连词，表并列/连词，表顺承：B.均为“思考”的意思：C.代词，他们的/其中：D.才/于 【解析】C.有误，由材料一第⑤段“春节是一种综合性的民俗文化，其中包括仪式，节日装饰、饮食和相关 是，就。11，A12,(1)“泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了 的娱乐活动”可知，本项“春节是一种综合性的娱乐活动，其中还蕴藏着相关的民俗文化”表述有误。 (2)吟咏读过的文章，思考它的意思，收获就多了。13.示例：选择“学而不思则罔，思而不学则殆” 8.C【解析】A.由材料一第②段“自汉武帝改用农历以后，中国历代都以二十四节气中的立春日为 作为座右铭。该句阐明了“学”与“思”的辩证关系，即“学”和“思”要相结合，才能有所得。14.示 春节，农历正月初一为新年。古人常在此时举行朝贺，进行各种娱乐活动，迎神祭祖，占卜气候，祈求 例：【甲】文：“学”和“思“要相结合，才能有所得：【乙】文：学习要勤奋，下的功夫多，收获就大。 丰收，后来逐新形成内容丰富的新春佳节”可知，古人常在二十四节气的立春日即春节，农历正月初 参考译文： 即新年时举行朝贺，进行各种娱乐活动。本项“在二十四节气举行朝贺”有误：B由材料一第①段 【乙】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论时，别 可知，应是正月初一前祭灶，祭祖；D.由材料二第①段“古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有 的兄弟会背诵了，就去玩耍休息，（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背得烂熟于 过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此”可知，本项“除了天子，其他人都要检讨”有误。 心才停止。（因为）读书时下的功夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终生不忘。司马 9.示例一：菜品：刹椒鱼头。菜名：鸿运当头。寓意分析：剁椒是红色，“红”与“鸿”谐音，“头”即开始， 光曾经说：“读书不能不背诵。当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，思 预示新年伊始就有好运降临。示例二：菜品：请蒸鲈鱼。菜名：年年有余。寓意分析：“鱼”与“余”诰 考它的意思，收获就多了。” 第23页（共32页） 第24页（共32页）