精品解析：吉林省延边第二中学2025-2026学年高一上学期第二次阶段检测历史试题

延边第二中学2025—2026学年度第一学期 第二次阶段检测高一历史试卷 试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题48分）和第Ⅱ卷（非选择题52分）两部分，试卷共8页，共二大题，20小题。 第Ⅰ卷（选择题共48分） 一.选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分。每题所列的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的。请用2B铅笔涂在答题卡内） 1. 考古发掘表明，从西安半坡仰韶文化遗址的陶器刻画符号，历经青海柳湾彩绘符号、湖北杨家湾刻画符号、安徽双墩刻画符号，直至大汶口文化陶文以及良渚、龙山时代的刻写文字（部分可释读成句），在华夏大地上出现了以符号与文字遗存为显著特征的中华文明早期书写体系。这些考古成果（ ） A. 表明远古中国已诞生成熟文字 B. 为研究早期文化传承提供实证 C. 证实汉字是最为古老文字体系 D. 标志多元一体文明格局的形成 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料概括得出：各时期不同文化遗址出土的符号与文字遗存形成了中华文明早期书写体系，这些实物资料为研究早期文化传承提供重要实证，有助于探究早期文化的演变与发展，B项正确；成熟文字甲骨文出现于商代，材料所示时期文字尚处发展阶段不能称成熟，排除A项；材料仅展示中国早期书写体系相关成果，未与其他古老文字体系比较，无法证实汉字最为古老，排除C项；多元一体文明格局是长期历史进程的结果，材料仅反映符号与文字遗存，不足以体现整体格局的形成，排除D项。故选B项。 2. 西周时期，周天子通过分封制将土地授予诸侯，诸侯需向周天子缴纳贡赋；受封者对土地只有使用权，不得随意买卖土地，若有诸侯违背“田里不鬻（卖）”的原则，将会受到王室的惩戒。这表明西周推行土地国有制的主要目的是（ ） A. 保障农业生产稳定 B. 巩固周天子的统治 C. 维护贵族等级秩序 D. 防止土地兼并出现 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。根据材料“西周时期，周天子通过分封制将土地授予诸侯，诸侯需向周天子缴纳贡赋；受封者对土地只有使用权，不得随意买卖土地”结合所学知识可知，周天子通过授予诸侯土地，换取诸侯缴纳贡赋、服从统治的义务；“田里不鬻”的规定，本质是维护周天子对土地的最高所有权，避免诸侯通过土地买卖壮大实力、脱离控制。整个制度设计的核心是通过土地国有制绑定诸侯与王室的关系，进而巩固周天子的统治地位，B项正确；材料核心强调周天子对土地的所有权、诸侯的使用权限制及违规惩戒，未涉及“鼓励耕作、稳定生产”的相关表述，难以得出“保障农业生产稳定”的结论，排除A项；材料重点是西周时期的土地所有权归属，其核心是王室与诸侯的权力制衡，而非单纯维护等级秩序，排除C项；西周推行土地国有制是为了避免土地所有权转移导致诸侯势力失衡，最终目的仍是为了巩固周天子的统治，而“防止土地兼并”是西周限制土地买卖的直接结果，而并非西周推行土地国有制的主要目的，排除D项。故选B项。 3. 战国时期某思想家提出：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。” 据此判断，该思想家主张（ ） A. 性善论，倡导仁政为本、民贵君轻 B. 无为而治，主张顺应自然、休养生息 C. 性恶论，强调礼法并用、规范秩序 D. 兼爱非攻，反对兼并战争、提倡节俭 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料可知，该思想家认为人的本性生来好利、喜恶，顺其本性会导致争夺、残贼，这是“性恶论”的主张，“性恶论”对应材料对人性的判断，而“礼法并用、规范秩序”是荀子的主张，C项正确；性善论，倡导仁政为本、民贵君轻是孟子的主张，与材料“性恶”不符，排除A项；无为而治，主张顺应自然、休养生息是老子的主张，排除B项；兼爱非攻，反对兼并战争、提倡节俭是墨子的主张，排除D项。故选C项。 4. 下表是秦朝九卿的名称和主要职能，据此可知秦朝（ ） 名称 主要职能 名称 主要职能 郎中令 宫廷警卫 宗正 皇族事务 卫尉 宫门屯卫 廷尉 司法 少府 皇帝私人财政及山海池泽之税 典客 诸侯、少数民族及外交事务 太仆 宫廷车马仪仗 治粟内史 国家财政 奉常 宗庙、礼仪和教化 A. 突出皇帝至尊地位 B. 官僚政治彻底取代了贵族政治 C. 中央官制成熟完善 D. 政治体制有明显家国同构色彩 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料信息可知，九卿中奉常、典客、廷尉、治粟内史等主要负责国家行政事务，少府、宗正则专门负责皇帝私人事务，郎中令、卫尉、太仆则兼有二者性质，这说明秦朝的中央官制具有明显的家国同构色彩, D项正确；九卿属于中央行政官制，与突出皇帝至尊地位不符，排除A项；郡县制的全国推行使官僚政治取代了贵族政治，排除B项；秦朝时期中央官制刚确立，有待完善，排除C项。故选D项。 5. 元狩五年（公元前118年），为解决民间私铸钱币问题，汉武帝诏令各郡国铸行五铢钱，称“郡国五铢”，结果反而导致“郡国多奸铸钱，钱多轻”；元鼎四年（公元前113年），“悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸”，通行“三官五铢”。从“郡国五铢”到“三官五铢”的转变体现出（ ） A. 货币政策的混乱 B. 汉代经济的衰颓 C. 中央集权的强化 D. 政府开支的剧增 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。题目描述了汉武帝时期两次铸币政策的调整：公元前118年（元狩五年），允许郡国自行铸五铢钱，结果导致奸铸钱币、钱币质量差的问题；公元前113年（元鼎四年），禁止郡国铸钱，改由中央上林三官统一铸造，推行“三官五铢”。郡国五铢：地方权力过大，中央对货币铸造控制不足，导致经济混乱；三官五铢：中央收回铸币权，加强经济控制，体现了中央集权的强化。中央收回铸币权，直接体现中央集权的强化，C项正确；政策调整是为解决混乱，而非体现混乱本身，排除A项；材料中的政策调整是为了整顿金融秩序，是加强经济管理的积极举措，目的是为了经济的长远稳定，不能直接得出经济衰颓的结论，排除B项；题干未提及政府开支问题，排除D项。故选C项。 6. 北魏孝文帝颁布诏令强调“魏之先出于黄帝”；北周宇文氏实为匈奴入鲜卑，但称“其先出自炎帝神农氏”“子孙遯（遁）居朔野”，而炎黄同出于少典。统治者们说法（ ） A. 为政权的合法性提供了依据 B. 表明民族凝聚力源自祖先崇拜 C. 是民族矛盾缓和的直接结果 D. 反映了实现统一成为社会共识 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据本题材料概括得出：题干中北魏孝文帝和北周宇文氏均将祖先追溯至炎黄，意在通过攀附华夏共同始祖，强调自身统治中原的正统性，所以统治者此举是为政权合法性提供文化依据，以争取汉族士人支持，A项正确；题干未体现“民族凝聚力源自祖先崇拜”，而是强调统治者主动构建文化认同，排除B项；此举是主动缓和矛盾的手段，而非矛盾缓和的结果，排除C项；北魏与北周时期并未实现统一，不符合史实，排除D项。故选A项。 7. 相比于书画的主题与“品质”，唐朝“藏蓄书画”多依名家“等级”“以定贵贱”，如董伯仁、展子虔、郑法士等名士“屏风一片，值金二万……及杨契丹、田僧亮……一扇值金一万……推此而言，可见流品”。这种现象可用于说明，唐朝（ ） A. 士族门阀观念的残存 B. 垄断行为扰乱艺术消费市场 C. 科举制遮蔽艺术本真 D. 民众艺术鉴赏水平较为有限 【答案】A 【解析】 【详解】依据题干设问词可知是本质题。依据时间信息可知是：古代（中国）。唐朝虽推行科举制，但魏晋南北朝形成的士族门阀观念仍深刻影响社会，依据材料中董伯仁、展子虔等高价画家多出身士族或与宫廷权贵关系密切，其“等级”实为门第地位的延伸，书画市场形成“人以群分，物以类聚”的等级秩序。材料中“推此而言，可见流品”直接点明书画价格的差异映射了社会阶层已然存在固化现象。唐朝书画收藏“以等级定贵贱”的本质，是士族门阀观念在文化领域的延续，这一现象深刻反映了唐朝社会“旧门阀”与“新科举”并存的过渡性特征，A项正确。唐朝书画市场价格的差异主要源于画家的社会等级而非市场操控，排除B项；科举制推动社会阶层流动，但材料现象反映的是士族门阀观念仍具影响力，且科举并未阻碍艺术评价，排除C项；材料与民众的鉴赏水平无关，当时书画的主要消费群体仍是社会上层士人，排除D项。故选A项。 8. 如表为唐代两种不同的赋税制度。从前者向后者的转变反映出当时（ ） 制度 征收方式 租庸调制 租：政府授田的男丁，每年须交纳粟二石 庸：每丁每年须为国家服劳役二十日 调：每丁按照当地的出产，每年输纳绢二匹、绫二丈、绵三两 两税法 全国各地的人民，一律以现有男丁与田地数目为标准，划分等级， 规定税额，分夏、秋两季交纳，其税额概以钱计，再折合绫绢缴纳 A. 封建剥削减轻 B. 货币经济发展 C. 人身控制加强 D. 实物地租消失 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干及结合所学可知，两税法明确规定“税额概以钱计，再折合绫绢缴纳”，这意味着赋税征收先以货币为计算单位，反映出唐代商品经济发展，货币的流通和使用范围扩大，货币经济有了显著发展，B项正确；两税法只是改变了赋税的征收方式、标准和时间，并未减少赋税的实际额度，甚至在实施过程中，由于杂税附加等问题，民众的负担有时还会加重，排除A项；两税法以“田亩”和“资产”为主要征税标准，不再完全依赖丁口，一定程度上放松了对农民的人身控制，排除C项；两税法虽以钱计税，但最终“折合绫绢缴纳”，实物地租仍存在，排除D项。故选B项。 9. 唐代敦煌文书中的医书，不包括佛经等文书中散见的医学内容，其写卷尚有60余件。其中，敦煌藏经洞发现的医书写卷中，还有反映中医与藏医、于阗医、粟特医、回鹘医、龟兹医、古印度医以及波斯医交流互融等内容。由此可见，唐朝（ ） A. 医学技术领先世界 B. 文化政策开放包容 C. 重视医学书籍编纂 D. 民族关系和谐融洽 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是唐朝时期的中国。材料显示敦煌医书包含多民族医学内容，体现了唐朝对各种医学文化的吸收与融合，这反映了唐朝文化政策的开放性和包容性，B项正确；材料仅体现医学交流，没有医学技术对比，无法得出“领先世界”的结论，排除A项；材料讲述的是医学文化的多元交融，而非医学书籍编纂本身，排除C项；材料虽涉及民族医学，但不能直接说明民族关系的整体状况，排除D项。故选B项。 10. 王安石在担任鄞县知县初期发现，鄞县虽然地域广阔且江河遍布，却常年受干旱之苦，于是组织百姓兴修水利、疏浚河道。同时，他发现青黄不接时百姓难于生计，便以轻微的利息将官府的粮食贷给农民，待农民秋收后再归还新粮。这体现了，当时王安石（ ） A. 重视基层社会治理 B. 具有富国强兵思想 C. 贯彻执行了青苗法 D. 对民生问题的关注 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据材料及所学可知，王安石针对鄞县干旱问题兴修水利，针对青黄不接时百姓生计困难贷粮给农民，均直接指向百姓的生产生活需求，体现了对民生问题的重视与关怀，D项正确；王安石在鄞县的措施是经济民生政策，而非“基层社会治理”，排除A项；“富国强兵”聚焦国家层面的经济与军事目标，题干仅涉及地方民生改善，未提及强兵或国家富强相关内容，排除B项；青苗法是王安石变法时期推行的全国性政策，而题干中王安石的贷粮举措是其担任鄞县知县初期（变法前）的个人实践，并非“贯彻执行”青苗法，排除C项。故选D项。 11. 北宋某思想家提出“仁之根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而自无不利；徇人欲，则求利未得而害已随之”。下列选项中，与该思想主张核心内涵一致的是（ ） A. “己所不欲，勿施于人” B. “存天理，灭人欲” C. “物物皆有理，君臣、父子间皆是理” D. “为天下之大害者，君而已矣” 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料可知，材料强调区分“天理之公”与“人欲之私”，主张遵循天理、摒弃人欲，这与朱熹“存天理，灭人欲”的核心主张一致，B项正确；“己所不欲，勿施于人”体现孔子的仁学思想，强调待人处世的道德准则，与“天理人欲”无关，排除A项；“物物皆有理，君臣、父子间皆是理”是程颐、程颢关于“天理”的解释，与“天理人欲”无关，排除C项；“为天下之大害者，君而已矣”是黄宗羲反对君主专制的思想，不符合题意，排除D项。故选B项。 12. 明穆宗隆庆时，言官骆问礼称内阁大学士为“宰相”者是“道路无知之人”，并斩钉截铁地说“不知大学士非宰相也”。万历时期，大学士叶向高说：“我朝阁臣，只备论思顾问之职……中有一二权势稍重者，皆窃君上之威灵，下侵六曹之职掌，终以取祸。”由此可知，明朝内阁（ ） A. 严重威胁专制统治 B. 成为主要的中枢决策机构 C. 主导六部行政执行 D. 实质上是君权强化的结果 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干设问词可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料可知，骆问礼强调“大学士非宰相”，叶向高则明确内阁“只备论思顾问之职”，这反映了明朝内阁的本质：它并非法定的宰相机构或决策中枢，而是皇权强化的辅助性顾问机构。内阁大学士虽在后期获得“票拟”等权力，但始终缺乏独立决策权，其影响力完全依赖皇帝授权；一旦越权（“窃君上之威灵”），便会招来祸患，因此它深受君权制约，D项正确，排除A项；明朝内阁始终不是法定的中央一级行政机构（“有中枢决策权”，只是皇帝的顾问机构），排除B项；明朝内阁只是皇帝的顾问机构，不是六部的上级机构，不能主导六部执行命令，排除C项。故选D项。 13. 清初，为了防止蒙古王公南侵，同时阻止内地汉民越界进入草原地区，政府实行“蒙禁政策”，在晋、陕与鄂尔多斯交界的长城之外，设置了一条隔离带，既不准蒙古人放牧，也不许汉人耕种。但清朝中期，蒙汉地方官员奏请开垦这片土地，得到朝廷获准，边地开放，陕、晋西北附近的农民纷纷涌入，春种秋回，故谓之“雁行客”。这反映了清朝时期（ ） A 大规模开发边疆地区 B. 中央集权进一步加强 C. 全国人口流动非常频繁 D. 统一的多民族国家的发展 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据题干及结合所学可知，从清朝初期设置隔离带到清朝中期的边地开放，蒙汉民族间交流限制的放宽，促进了蒙汉民族在经济等领域的互动融合，反映了清朝统一的多民族国家的进一步发展，D项正确；“雁行客”的出现有利于边疆地区的开发，但要说“大规模”不准确，排除A项；中央集权的加强涉及到中央对地方加强控制，题干中并未涉及，排除B项；C项说法过于绝对，这里有人口流动，但要说是全国性的则无法判断，排除C项。故选D项。 14. 明代正德年间，江苏松江府方志记载，当地“俗务纺织，不止乡落，虽城中亦然。”当地农户“植棉十亩，可抵稻粱二十亩”，但仍需向官府缴纳漕粮，“卖布籴米，补完国课”。这一现象反映了当时（ ） A. 全国统一的商业大市场逐渐形成 B. 封建赋役制约地方经济升级转型 C. 市镇经济推动全国经济区域分工 D. 江南农业经济出现资本主义萌芽 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是明代（中国）。材料中松江地区经济作物种植和纺织业收益高于粮食种植，深受商业发展影响，但仍需向朝廷缴纳实物税漕粮，说明封建赋役影响了经济转型，B项正确；材料只提到了松江地区情况，不能表明全国市场情况，排除A项；材料体现了松江经济以纺织为特色，但看不到全国的情况，排除C项；资本主义萌芽的标志是雇佣关系的出现。材料中并没有提到松江府农业经济中有雇佣他人进行生产劳动并支付工资等体现雇佣关系的内容，排除D项。故选B项。 15. 19世纪40年代中后期，松江、太仓一带“向以织布为业，家户习纺，机声夜彻”，形成“棉七稻三”的种植格局。然而数年间，因“洋布盛行，价仅土布三分之一”，以致“布市销减大半，纺工多停歇”。这一变化（ ） A. 标志着中国手工业彻底丧失竞争力 B. 反映了传统经济结构受到外部冲击 C. 推动了江浙地区民族纺织工业的兴起 D. 导致清政府放宽了民间设厂的限制 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，鸦片战争后，洋布倾销导致家庭纺织业衰落，体现了在外来冲击下，自给自足的自然经济开始解体，B项正确；“彻底丧失竞争力”表述绝对，传统手工业在部分地区虽受冲击，但整体仍长期存在，排除A项；民族工业兴起于19世纪60-70年代，与材料时间不符，且手工业衰落初期反而抑制了民族资本发展，排除C项；清政府放宽民间设厂限制是在甲午战争后，与材料时间相差近半个世纪，排除D项。故选B项。 16. 如表所示是1858年中英重修进口税则前后中国几种主要进口货物的税率水准。 货物 单位 1843年税率/% 1858年税率/% 斜纹布 匹 7.89 5.05 印花布 匹 14.25 4.98 棉纱 担 6.94 4.86 由此可知，中英重修进口税则导致（ ） A 中国对英国贸易逆差扩大 B. 中国经济半殖民地化程度加深 C. 中国开始丧失关税自主权 D. 英国对中国经济侵略方式改变 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。从表格中可以看出，多种进口货物的税率在1858年大幅下降。这意味着外国商品在中国市场的价格可能因税负的减轻而更具竞争力，从而增加外国商品在中国的销售量。对于列强而言，这无疑是一个有利的商业环境，使他们能够更容易地在中国市场获取利润，从而加深了列强对华的剥削程度，B项正确；中英贸易逆差状况需要对比进出口额数据，题干表格只显示了部分进口货物的税率变化，并没有具体贸易数据，排除A项；1842年，《南京条约》包括中英“协定关税”，中国关税自主权由此开始丧失，排除C项；鸦片战争后，英国已采用商品输出方式对华经济侵略，表格无法显示其经济侵略方式的变化，排除D项。故选B项。 第Ⅱ卷（共52分） 二.非选择题（把答案写在答题卡相应边框内，超出边框或答在别的位置为无效） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 魏晋南北朝时期的民族交融过程中，少数民族汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。伴随着内迁少数民族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，在对传统文化造成剧烈冲击的同时，也为其带来了新鲜而有活力的因素，民族矛盾得到一定程度的缓解。实际上正是由于文化融合的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的丝绸之路的畅通，南北统一后隋唐文化实现了新的整合，造就了空前的辉煌盛世。 ——摘编自阴法鲁、许树安主编《中国古代文化史》 材料二 西晋末年，北方陷入少数民族割据混战的局面，中原地区人民被迫四处流迁。而东晋的建立，为南迁百姓提供了一个庇护所。在南迁人民的影响下，南方农业的生产工具和耕作技术获得了较大的提高，使得南方自然条件的优越性得以体现。此外，麦、菽等北方农作物在南方大量种植，使江南地区由水稻一收转向稻麦双收，粮食产量大幅度增加，长江流域成为重要的粮食产区，江南地区的经济地位也日益提高。 ——摘编自刘璐《试析魏晋南北朝时期社会经济发展的特点》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析魏晋时期民族文化交融对中国历史发展带来的影响。 （2）根据材料二分析魏晋时期江南地区成为重要粮食产区的原因。 【答案】（1）影响：促进了民族融合；为隋唐时期的统一和繁荣奠定了基础；缓解了民族矛盾；丰富了汉族文化。（答出三点） （2）原因：北方陷入战乱，南方相对安定；南迁人民带来了先进的生产工具和耕作技术；南方自然条件优越；麦、菽等北方农作物在南方大量种植。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空是：魏晋时期（中国）。据材料“魏晋南北朝时期的民族交融过程中，少数民族汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的”可知，促进了民族融合；据材料“南北统一后隋唐文化实现了新的整合，造就了空前的辉煌盛世”可知，为隋唐时期的统一和繁荣奠定了基础；据材料“民族矛盾得到一定程度的缓解”可知，缓解了民族矛盾；据材料“伴随着内迁少数民族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，在对传统文化造成剧烈冲击的同时，也为其带来了新鲜而有活力的因素”可知，丰富了汉族文化 【小问2详解】 本题是背景题。时空是：魏晋时期（中国）。据材料“西晋末年，北方陷入少数民族割据混战的局面，中原地区人民被迫四处流迁。而东晋的建立，为南迁百姓提供了一个庇护所”可知，北方陷入战乱，南方相对安定；据材料“为南迁百姓提供了一个庇护所。在南迁人民的影响下，南方农业的生产工具和耕作技术获得了较大的提高”可知，南迁人民带来了先进的生产工具和耕作技术；据材料“南方自然条件的优越性得以体现”可知，南方自然条件优越；据材料“此外，麦、菽等北方农作物在南方大量种植，使江南地区由水稻一收转向稻麦双收，粮食产量大幅度增加，长江流域成为重要的粮食产区，江南地区的经济地位也日益提高”可知，麦、菽等北方农作物在南方大量种植 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 唐代陆羽所著《茶经》系统地总结了唐代以及唐以前茶叶生产、饮用的经验，提出了精行俭德的茶道精神。从茶道思想上看，理学思想的兴盛使得儒家的内省观念进一步渗透到茗事之中。一批文化人非常重视茶的精神享受和道德规范，讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术，并与儒、道、佛哲学思想交融，而逐渐使人们进入他们的精神领域。北宋的开封社会安定，市民富庶，文化昌盛，为中国茶文化的传承升华提供了文化元素和物质条件，在这一时期，中国的茶文化发展到了相当高的水平。 ——摘编自沈冬梅《中国茶文化》 材料二 在古丝绸之路上，茶是重要商贸物资之一。因此，丝绸之路又被称为“丝茶之路”。甚至有学者认为茶叶是中国继四大发明之后对人类的第五个贡献。就茶文化而言，日本和朝鲜早在唐代就开始向中国学习，至宋时日本和朝鲜国内已开始有饮茶之习。此外，南亚、东南亚诸国由于商贸来往和华侨的不断迁入，也有一定的茶饮需求。宋代的饮茶文化影响到日本、韩国等茶道的形成。20世纪时随着海上贸易的发展，印度、斯里兰卡、印度尼西亚等国纷纷从中国引进茶种，聘请中国茶工指导生产与种植。 ——摘编自张莉《宋代茶文化的对外传播及其意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析推动宋代茶文化“传承与升华”的“文化元素”有哪些。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析中国茶文化对外传播的特点。 【答案】（1）元素：茶道精神的传承；市民文化的需求；宋代理学的发展；儒、道、佛思想的相互渗透等。 （2）丝绸之路是中国茶文化传播的重要途径；茶文化的传播与中华文化圈相联系；茶文化的传播和宗教文化相交融。 【解析】 小问1详解】 本题是背景题。时空是宋代（中国）。根据材料“唐代陆羽所著《茶经》系统地总结了唐代以及唐以前茶叶生产、饮用的经验，提出了精行俭德的茶道精神。”可知，茶道精神的传承；根据材料“北宋的开封社会安定，市民富庶，文化昌盛，为中国茶文化的传承升华提供了文化元素和物质条件”可知，市民文化的需求；根据材料“从茶道思想上看，理学思想的兴盛使得儒家的内省观念进一步渗透到茗事之中。”可知，宋代理学的发展；根据材料“一批文化人非常重视茶的精神享受和道德规范……并与儒、道、佛哲学思想交融，而逐渐使人们进入他们的精神领域。”可知，儒、道、佛思想的相互渗透等。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是古代中国。根据材料“在古丝绸之路上，茶是重要商贸物资之一。”可知，丝绸之路是中国茶文化传播的重要途径；根据材料“日本和朝鲜早在唐代就开始向中国学习，至宋时日本和朝鲜国内已开始有饮茶之习。此外，南亚、东南亚诸国由于商贸来往和华侨的不断迁入”并结合所学知识可知，茶文化的传播与中华文化圈相联系；结合佛教传播知识，可得出茶文化的传播和宗教文化相交融。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 顾准先生认为，资本主义不仅是一种生产关系，而且是一种法权体系，但皇权专制主义绝不允许中国形成“无代议，不纳税”的资本主义法权体系。可是从晚明江南社会的情形来看，形成此种法权体系也并非全无可能。江南地区不仅是费正清所说的：“国内商业、金融业和产品加工的中心”，而且是晚明中国“市民社会”萌芽最为显著的地方，是全国在野政治力量集结的中心、知识分子党社运动的中心。早期市民运动与知识分子党社运动相结合，对上限制专制权力的滥用，从而构成了对帝王权力的制约；对下维护市民阶层的利益，从而形成了一道保护市民阶层不受专制权力非法掠夺的屏障。这正是从臣民型政治文化向公民型政治文化转型的表现。它标志着江南城市中已经生长出现代市民社会的最初萌芽。 ——摘自许苏民《中国文化现代化的历程——17世纪中西大分流的历史教训》 材料二 明清时期江南市镇星罗棋布，在这块不大的地面上，明代分布了300多个市镇，清代分布了400多个市镇。镇与镇的间距以十二里至三十六里为较常见的模式，每个市镇都有一定范围的四乡村落作为相对固定的“乡脚”，这是市镇赖以繁荣的土壤。江南市镇是一个充满经济活力的工商业中心，各种作坊林立，机坊、炼坊、染坊都需要大量有一技之长的雇佣工人，于是劳动力市场应运而生。其产品特别是丝织品、棉布等畅销海内外。 ——摘编自樊树志《明清长江三角洲的市镇网络》 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，分析晚明江南地区市民社会萌芽的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识分析明清市镇发展的影响。 【答案】（1）背景：商品经济发展，资本主义萌芽产生；市民阶层发展壮大；明朝君主专制强化，朋党乱政、政治腐败，社会矛盾尖锐；政府固守“重农抑商”政策；明末进步思潮活跃。 （2）影响：推动农产品商品化；推动商品经济发展；利于资本主义萌芽的发展；促进农村的城镇化进程；加强了区域间的经济文化联系；促进与世界市场的联系。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是晚明时期（中国）。根据材料一“国内商业、金融业和产品加工的中心”可知，商品经济发展，资本主义萌芽产生；根据材料一“早期市民运动与知识分子党社运动相结合”可知，市民阶层发展壮大；根据材料一“皇权专制主义”“限制专制权力的滥用，从而构成了对帝王权力的制约”和所学知识可知，明朝君主专制强化，朋党乱政、政治腐败，社会矛盾尖锐；根据材料一“从臣民型政治文化向公民型政治文化转型”可知，明末进步思潮活跃。根据所学知识可知，政府固守“重农抑商”政策； 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是明清时期（中国）。根据材料二“在这块不大的地面上，明代分布了300多个市镇，清代分布了400多个市镇”可知，促进农村的城镇化进程；根据材料二“每个市镇都有一定范围的四乡村落作为相对固定的‘乡脚’，这是市镇赖以繁荣的土壤。”和所学知识可知，推动农产品商品化；推动商品经济发展；根据材料二“各种作坊林立，机坊、炼坊、染坊都需要大量有一技之长的雇佣工人”可知，利于资本主义萌芽的发展；根据材料二“其产品特别是丝织品、棉布等畅销海内外。”可知，加强了区域间的经济文化联系；促进与世界市场的联系。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国的轴心时代上端始自西周初年，下端终止于秦朝的建立，其中最为辉煌的阶段就是春秋战国百家争鸣时代。在那个时期，诸子横空出世，激扬文字，指点江山；百家群雄逐鹿，朝思夕计，昧旦丕显。绵延至今的中华文明之基本文化精神就是在诸子百家的思想交锋中逐渐形成的。可以说，诸子（以孔孟为代表）不仅成功地接引西周文化中的“德”“礼”进入百家主流思想（儒家）之中，而且创造性地把外在的礼法制度内化于人心，形成了一套自觉的伦理意识。不仅如此，经由诸子的思想努力，最能体现中华文化核心要义的典册文牍形成，绵绵不绝的中华文脉植根在兹。 ——摘编自傅永军《从轴心时代到诸子时代》 围绕材料主题，自拟论题，并结合中国古代史相关知识进行阐述。（要求：论题明确，逻辑严谨，史论结合，表述清晰） 【答案】答案示例： 论题：春秋战国时期的社会转型推动了思想变革。 阐述：春秋战国时期是我国奴隶社会向封建社会转型时期。当时，王室衰微，礼崩乐坏，社会动荡；随着铁犁牛耕的使用和推广，封建经济得到发展，新兴地主阶级力量逐渐壮大；加之私学教育兴起，新兴的士阶层崛起；各诸侯国统治者为了争霸和扩张的需要，礼贤下士，争相招揽人才。先秦诸子从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，形成百家争鸣的局面。道家的老子主张自然无为和小国寡民，并提出朴素的辩证法思想；儒家的孔子提出“仁”和“礼”，主张“为政以德”；孟子提出“仁政”学说，认为人性善；荀子认为人性恶，主张隆礼重法。墨家的墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”。法家的韩非主张法治与中央集权，顺应了国家统一的政治趋势。 总之，百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是春秋战国时期的中国。首先，根据材料中“中国的轴心时代……最为辉煌的阶段就是春秋战国百家争鸣时代”及“绵延至今的中华文明之基本文化精神就是在诸子百家的思想交锋中逐渐形成的”等论述，可拟定论题为“春秋战国时期的社会转型推动了思想变革”。其次，结合所学可从社会转型与思想转型两个维度进行论述：在社会转型层面：春秋战国时期铁犁牛耕推广促使井田制瓦解，封建经济迅速发展，新兴地主阶级力量壮大；政治上周王室衰微、礼崩乐坏，诸侯争霸竞相招揽人才，私学兴起使士阶层崛起。在思想转型层面：先秦诸子从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，形成百家争鸣的局面，儒家的孔子提出“仁”和“礼”，主张“为政以德”；孟子提出“仁政”学说，认为人性善；荀子认为人性恶，主张隆礼重法；墨家的墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”；法家的韩非主张法治与中央集权，顺应了国家统一的政治趋势。最后，综合上述，升华主题，百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 延边第二中学2025—2026学年度第一学期 第二次阶段检测高一历史试卷 试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题48分）和第Ⅱ卷（非选择题52分）两部分，试卷共8页，共二大题，20小题。 第Ⅰ卷（选择题共48分） 一.选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分。每题所列的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的。请用2B铅笔涂在答题卡内） 1. 考古发掘表明，从西安半坡仰韶文化遗址的陶器刻画符号，历经青海柳湾彩绘符号、湖北杨家湾刻画符号、安徽双墩刻画符号，直至大汶口文化陶文以及良渚、龙山时代的刻写文字（部分可释读成句），在华夏大地上出现了以符号与文字遗存为显著特征的中华文明早期书写体系。这些考古成果（ ） A. 表明远古中国已诞生成熟文字 B. 为研究早期文化传承提供实证 C. 证实汉字是最为古老文字体系 D. 标志多元一体文明格局的形成 2. 西周时期，周天子通过分封制将土地授予诸侯，诸侯需向周天子缴纳贡赋；受封者对土地只有使用权，不得随意买卖土地，若有诸侯违背“田里不鬻（卖）”的原则，将会受到王室的惩戒。这表明西周推行土地国有制的主要目的是（ ） A. 保障农业生产稳定 B. 巩固周天子的统治 C. 维护贵族等级秩序 D. 防止土地兼并出现 3. 战国时期某思想家提出：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。” 据此判断，该思想家主张（ ） A. 性善论，倡导仁政为本、民贵君轻 B. 无为而治，主张顺应自然、休养生息 C. 性恶论，强调礼法并用、规范秩序 D. 兼爱非攻，反对兼并战争、提倡节俭 4. 下表是秦朝九卿的名称和主要职能，据此可知秦朝（ ） 名称 主要职能 名称 主要职能 郎中令 宫廷警卫 宗正 皇族事务 卫尉 宫门屯卫 廷尉 司法 少府 皇帝私人财政及山海池泽之税 典客 诸侯、少数民族及外交事务 太仆 宫廷车马仪仗 治粟内史 国家财政 奉常 宗庙、礼仪和教化 A. 突出皇帝至尊地位 B. 官僚政治彻底取代了贵族政治 C. 中央官制成熟完善 D. 政治体制有明显家国同构色彩 5. 元狩五年（公元前118年），为解决民间私铸钱币问题，汉武帝诏令各郡国铸行五铢钱，称“郡国五铢”，结果反而导致“郡国多奸铸钱，钱多轻”；元鼎四年（公元前113年），“悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸”，通行“三官五铢”。从“郡国五铢”到“三官五铢”的转变体现出（ ） A. 货币政策的混乱 B. 汉代经济的衰颓 C. 中央集权的强化 D. 政府开支的剧增 6. 北魏孝文帝颁布诏令强调“魏之先出于黄帝”；北周宇文氏实为匈奴入鲜卑，但称“其先出自炎帝神农氏”“子孙遯（遁）居朔野”，而炎黄同出于少典。统治者们说法（ ） A. 为政权的合法性提供了依据 B. 表明民族凝聚力源自祖先崇拜 C. 是民族矛盾缓和的直接结果 D. 反映了实现统一成为社会共识 7. 相比于书画的主题与“品质”，唐朝“藏蓄书画”多依名家“等级”“以定贵贱”，如董伯仁、展子虔、郑法士等名士“屏风一片，值金二万……及杨契丹、田僧亮……一扇值金一万……推此而言，可见流品”。这种现象可用于说明，唐朝（ ） A. 士族门阀观念的残存 B. 垄断行为扰乱艺术消费市场 C. 科举制遮蔽艺术本真 D. 民众艺术鉴赏水平较为有限 8. 如表为唐代两种不同的赋税制度。从前者向后者的转变反映出当时（ ） 制度 征收方式 租庸调制 租：政府授田男丁，每年须交纳粟二石 庸：每丁每年须为国家服劳役二十日 调：每丁按照当地的出产，每年输纳绢二匹、绫二丈、绵三两 两税法 全国各地的人民，一律以现有男丁与田地数目为标准，划分等级， 规定税额，分夏、秋两季交纳，其税额概以钱计，再折合绫绢缴纳 A. 封建剥削减轻 B. 货币经济发展 C. 人身控制加强 D. 实物地租消失 9. 唐代敦煌文书中的医书，不包括佛经等文书中散见的医学内容，其写卷尚有60余件。其中，敦煌藏经洞发现的医书写卷中，还有反映中医与藏医、于阗医、粟特医、回鹘医、龟兹医、古印度医以及波斯医交流互融等内容。由此可见，唐朝（ ） A. 医学技术领先世界 B. 文化政策开放包容 C. 重视医学书籍编纂 D. 民族关系和谐融洽 10. 王安石在担任鄞县知县初期发现，鄞县虽然地域广阔且江河遍布，却常年受干旱之苦，于是组织百姓兴修水利、疏浚河道。同时，他发现青黄不接时百姓难于生计，便以轻微的利息将官府的粮食贷给农民，待农民秋收后再归还新粮。这体现了，当时王安石（ ） A. 重视基层社会治理 B. 具有富国强兵思想 C. 贯彻执行了青苗法 D. 对民生问题的关注 11. 北宋某思想家提出“仁之根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而自无不利；徇人欲，则求利未得而害已随之”。下列选项中，与该思想主张核心内涵一致是（ ） A. “己所不欲，勿施于人” B. “存天理，灭人欲” C. “物物皆有理，君臣、父子间皆是理” D. “为天下之大害者，君而已矣” 12. 明穆宗隆庆时，言官骆问礼称内阁大学士为“宰相”者是“道路无知之人”，并斩钉截铁地说“不知大学士非宰相也”。万历时期，大学士叶向高说：“我朝阁臣，只备论思顾问之职……中有一二权势稍重者，皆窃君上之威灵，下侵六曹之职掌，终以取祸。”由此可知，明朝内阁（ ） A. 严重威胁专制统治 B. 成为主要的中枢决策机构 C. 主导六部行政执行 D. 实质上是君权强化的结果 13. 清初，为了防止蒙古王公南侵，同时阻止内地汉民越界进入草原地区，政府实行“蒙禁政策”，在晋、陕与鄂尔多斯交界的长城之外，设置了一条隔离带，既不准蒙古人放牧，也不许汉人耕种。但清朝中期，蒙汉地方官员奏请开垦这片土地，得到朝廷获准，边地开放，陕、晋西北附近的农民纷纷涌入，春种秋回，故谓之“雁行客”。这反映了清朝时期（ ） A. 大规模开发边疆地区 B. 中央集权进一步加强 C. 全国的人口流动非常频繁 D. 统一的多民族国家的发展 14. 明代正德年间，江苏松江府方志记载，当地“俗务纺织，不止乡落，虽城中亦然。”当地农户“植棉十亩，可抵稻粱二十亩”，但仍需向官府缴纳漕粮，“卖布籴米，补完国课”。这一现象反映了当时（ ） A. 全国统一的商业大市场逐渐形成 B 封建赋役制约地方经济升级转型 C. 市镇经济推动全国经济区域分工 D. 江南农业经济出现资本主义萌芽 15. 19世纪40年代中后期，松江、太仓一带“向以织布为业，家户习纺，机声夜彻”，形成“棉七稻三”的种植格局。然而数年间，因“洋布盛行，价仅土布三分之一”，以致“布市销减大半，纺工多停歇”。这一变化（ ） A. 标志着中国手工业彻底丧失竞争力 B. 反映了传统经济结构受到外部冲击 C. 推动了江浙地区民族纺织工业的兴起 D. 导致清政府放宽了民间设厂的限制 16. 如表所示是1858年中英重修进口税则前后中国几种主要进口货物的税率水准。 货物 单位 1843年税率/% 1858年税率/% 斜纹布 匹 7.89 5.05 印花布 匹 14.25 4.98 棉纱 担 6.94 4.86 由此可知，中英重修进口税则导致（ ） A. 中国对英国贸易逆差扩大 B. 中国经济半殖民地化程度加深 C. 中国开始丧失关税自主权 D. 英国对中国经济侵略方式改变 第Ⅱ卷（共52分） 二.非选择题（把答案写在答题卡相应边框内，超出边框或答在别的位置为无效） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 魏晋南北朝时期的民族交融过程中，少数民族汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。伴随着内迁少数民族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，在对传统文化造成剧烈冲击的同时，也为其带来了新鲜而有活力的因素，民族矛盾得到一定程度的缓解。实际上正是由于文化融合的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的丝绸之路的畅通，南北统一后隋唐文化实现了新的整合，造就了空前的辉煌盛世。 ——摘编自阴法鲁、许树安主编《中国古代文化史》 材料二 西晋末年，北方陷入少数民族割据混战的局面，中原地区人民被迫四处流迁。而东晋的建立，为南迁百姓提供了一个庇护所。在南迁人民的影响下，南方农业的生产工具和耕作技术获得了较大的提高，使得南方自然条件的优越性得以体现。此外，麦、菽等北方农作物在南方大量种植，使江南地区由水稻一收转向稻麦双收，粮食产量大幅度增加，长江流域成为重要的粮食产区，江南地区的经济地位也日益提高。 ——摘编自刘璐《试析魏晋南北朝时期社会经济发展的特点》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析魏晋时期民族文化交融对中国历史发展带来的影响。 （2）根据材料二分析魏晋时期江南地区成为重要粮食产区的原因。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 唐代陆羽所著《茶经》系统地总结了唐代以及唐以前茶叶生产、饮用的经验，提出了精行俭德的茶道精神。从茶道思想上看，理学思想的兴盛使得儒家的内省观念进一步渗透到茗事之中。一批文化人非常重视茶的精神享受和道德规范，讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术，并与儒、道、佛哲学思想交融，而逐渐使人们进入他们的精神领域。北宋的开封社会安定，市民富庶，文化昌盛，为中国茶文化的传承升华提供了文化元素和物质条件，在这一时期，中国的茶文化发展到了相当高的水平。 ——摘编自沈冬梅《中国茶文化》 材料二 在古丝绸之路上，茶是重要商贸物资之一。因此，丝绸之路又被称为“丝茶之路”。甚至有学者认为茶叶是中国继四大发明之后对人类的第五个贡献。就茶文化而言，日本和朝鲜早在唐代就开始向中国学习，至宋时日本和朝鲜国内已开始有饮茶之习。此外，南亚、东南亚诸国由于商贸来往和华侨的不断迁入，也有一定的茶饮需求。宋代的饮茶文化影响到日本、韩国等茶道的形成。20世纪时随着海上贸易的发展，印度、斯里兰卡、印度尼西亚等国纷纷从中国引进茶种，聘请中国茶工指导生产与种植。 ——摘编自张莉《宋代茶文化的对外传播及其意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析推动宋代茶文化“传承与升华”的“文化元素”有哪些。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析中国茶文化对外传播的特点。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 顾准先生认为，资本主义不仅是一种生产关系，而且是一种法权体系，但皇权专制主义绝不允许中国形成“无代议，不纳税”的资本主义法权体系。可是从晚明江南社会的情形来看，形成此种法权体系也并非全无可能。江南地区不仅是费正清所说的：“国内商业、金融业和产品加工的中心”，而且是晚明中国“市民社会”萌芽最为显著的地方，是全国在野政治力量集结的中心、知识分子党社运动的中心。早期市民运动与知识分子党社运动相结合，对上限制专制权力的滥用，从而构成了对帝王权力的制约；对下维护市民阶层的利益，从而形成了一道保护市民阶层不受专制权力非法掠夺的屏障。这正是从臣民型政治文化向公民型政治文化转型的表现。它标志着江南城市中已经生长出现代市民社会的最初萌芽。 ——摘自许苏民《中国文化现代化的历程——17世纪中西大分流的历史教训》 材料二 明清时期江南市镇星罗棋布，在这块不大的地面上，明代分布了300多个市镇，清代分布了400多个市镇。镇与镇的间距以十二里至三十六里为较常见的模式，每个市镇都有一定范围的四乡村落作为相对固定的“乡脚”，这是市镇赖以繁荣的土壤。江南市镇是一个充满经济活力的工商业中心，各种作坊林立，机坊、炼坊、染坊都需要大量有一技之长的雇佣工人，于是劳动力市场应运而生。其产品特别是丝织品、棉布等畅销海内外。 ——摘编自樊树志《明清长江三角洲的市镇网络》 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，分析晚明江南地区市民社会萌芽的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识分析明清市镇发展影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国的轴心时代上端始自西周初年，下端终止于秦朝的建立，其中最为辉煌的阶段就是春秋战国百家争鸣时代。在那个时期，诸子横空出世，激扬文字，指点江山；百家群雄逐鹿，朝思夕计，昧旦丕显。绵延至今的中华文明之基本文化精神就是在诸子百家的思想交锋中逐渐形成的。可以说，诸子（以孔孟为代表）不仅成功地接引西周文化中的“德”“礼”进入百家主流思想（儒家）之中，而且创造性地把外在的礼法制度内化于人心，形成了一套自觉的伦理意识。不仅如此，经由诸子的思想努力，最能体现中华文化核心要义的典册文牍形成，绵绵不绝的中华文脉植根在兹。 ——摘编自傅永军《从轴心时代到诸子时代》 围绕材料主题，自拟论题，并结合中国古代史相关知识进行阐述。（要求：论题明确，逻辑严谨，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $