吉林省延边第二中学2025-2026学年高一上学期第二次阶段检测历史试题

延边第二中学2025—2026学年度第一学期 第二次阶段检测高一历史试卷 试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题48分）和第Ⅱ卷（非选择题52分）两部分，试卷共8页，共二大题，20小题。 第Ⅰ卷（选择题共48分） 一.选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分。每题所列的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的。请用2B铅笔涂在答题卡内） 1. 考古发掘表明，从西安半坡仰韶文化遗址的陶器刻画符号，历经青海柳湾彩绘符号、湖北杨家湾刻画符号、安徽双墩刻画符号，直至大汶口文化陶文以及良渚、龙山时代的刻写文字（部分可释读成句），在华夏大地上出现了以符号与文字遗存为显著特征的中华文明早期书写体系。这些考古成果（ ） A. 表明远古中国已诞生成熟文字 B. 为研究早期文化传承提供实证 C. 证实汉字是最为古老文字体系 D. 标志多元一体文明格局的形成 2. 西周时期，周天子通过分封制将土地授予诸侯，诸侯需向周天子缴纳贡赋；受封者对土地只有使用权，不得随意买卖土地，若有诸侯违背“田里不鬻（卖）”的原则，将会受到王室的惩戒。这表明西周推行土地国有制的主要目的是（ ） A. 保障农业生产稳定 B. 巩固周天子的统治 C. 维护贵族等级秩序 D. 防止土地兼并出现 3. 战国时期某思想家提出：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。”据此判断，该思想家主张（ ） A. 性善论，倡导仁政为本、民贵君轻 B. 无为而治，主张顺应自然、休养生息 C. 性恶论，强调礼法并用、规范秩序 D. 兼爱非攻，反对兼并战争、提倡节俭 4. 下表是秦朝九卿的名称和主要职能，据此可知秦朝（ ） 名称 主要职能 名称 主要职能 郎中令 宫廷警卫 宗正 皇族事务 卫尉 宫门屯卫 廷尉 司法 少府 皇帝私人财政及山海池泽之税 典客 诸侯、少数民族及外交事务 太仆 宫廷车马仪仗 治粟内史 国家财政 奉常 宗庙、礼仪和教化 A. 突出皇帝至尊地位 B. 官僚政治彻底取代了贵族政治 C. 中央官制成熟完善 D. 政治体制有明显家国同构色彩 5. 元狩五年（公元前118年），为解决民间私铸钱币问题，汉武帝诏令各郡国铸行五铢钱，称“郡国五铢”，结果反而导致“郡国多奸铸钱，钱多轻”；元鼎四年（公元前113年），“悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸”，通行“三官五铢”。从“郡国五铢”到“三官五铢”的转变体现出（ ） A. 货币政策的混乱 B. 汉代经济的衰颓 C. 中央集权的强化 D. 政府开支的剧增 6. 北魏孝文帝颁布诏令强调“魏之先出于黄帝”；北周宇文氏实为匈奴入鲜卑，但称“其先出自炎帝神农氏”“子孙遯（遁）居朔野”，而炎黄同出于少典。统治者们的说法（ ） A. 为政权的合法性提供了依据 B. 表明民族凝聚力源自祖先崇拜 C. 是民族矛盾缓和的直接结果 D. 反映了实现统一成为社会共识 7. 相比于书画的主题与“品质”，唐朝“藏蓄书画”多依名家“等级”“以定贵贱”，如董伯仁、展子虔、郑法士等名士“屏风一片，值金二万……及杨契丹、田僧亮……一扇值金一万……推此而言，可见流品”。这种现象可用于说明，唐朝（ ） A. 士族门阀观念的残存 B. 垄断行为扰乱艺术消费市场 C. 科举制遮蔽艺术本真 D. 民众艺术鉴赏水平较为有限 8. 如表为唐代两种不同的赋税制度。从前者向后者的转变反映出当时（ ） 制度 征收方式 租庸调制 租：政府授田的男丁，每年须交纳粟二石 庸：每丁每年须为国家服劳役二十日 调：每丁按照当地的出产，每年输纳绢二匹、绫二丈、绵三两 两税法 全国各地的人民，一律以现有男丁与田地数目为标准，划分等级， 规定税额，分夏、秋两季交纳，其税额概以钱计，再折合绫绢缴纳 A. 封建剥削减轻 B. 货币经济发展 C. 人身控制加强 D. 实物地租消失 9. 唐代敦煌文书中的医书，不包括佛经等文书中散见的医学内容，其写卷尚有60余件。其中，敦煌藏经洞发现的医书写卷中，还有反映中医与藏医、于阗医、粟特医、回鹘医、龟兹医、古印度医以及波斯医交流互融等内容。由此可见，唐朝（ ） A. 医学技术领先世界 B. 文化政策开放包容 C. 重视医学书籍编纂 D. 民族关系和谐融洽 10. 王安石在担任鄞县知县初期发现，鄞县虽然地域广阔且江河遍布，却常年受干旱之苦，于是组织百姓兴修水利、疏浚河道。同时，他发现青黄不接时百姓难于生计，便以轻微的利息将官府的粮食贷给农民，待农民秋收后再归还新粮。这体现了，当时王安石（ ） A. 重视基层社会治理 B. 具有富国强兵思想 C. 贯彻执行了青苗法 D. 对民生问题的关注 11. 北宋某思想家提出“仁之根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而自无不利；徇人欲，则求利未得而害已随之”。下列选项中，与该思想主张核心内涵一致的是（ ） A. “己所不欲，勿施于人” B. “存天理，灭人欲” C. “物物皆有理，君臣、父子间皆是理” D. “为天下之大害者，君而已矣” 12. 明穆宗隆庆时，言官骆问礼称内阁大学士为“宰相”者是“道路无知之人”，并斩钉截铁地说“不知大学士非宰相也”。万历时期，大学士叶向高说：“我朝阁臣，只备论思顾问之职……中有一二权势稍重者，皆窃君上之威灵，下侵六曹之职掌，终以取祸。”由此可知，明朝内阁（ ） A. 严重威胁专制统治 B. 成为主要的中枢决策机构 C. 主导六部行政执行 D. 实质上是君权强化的结果 13. 清初，为了防止蒙古王公南侵，同时阻止内地汉民越界进入草原地区，政府实行“蒙禁政策”，在晋、陕与鄂尔多斯交界的长城之外，设置了一条隔离带，既不准蒙古人放牧，也不许汉人耕种。但清朝中期，蒙汉地方官员奏请开垦这片土地，得到朝廷获准，边地开放，陕、晋西北附近的农民纷纷涌入，春种秋回，故谓之“雁行客”。这反映了清朝时期（ ） A. 大规模开发边疆地区 B. 中央集权进一步加强 C. 全国的人口流动非常频繁 D. 统一的多民族国家的发展 14. 明代正德年间，松江府方志记载，当地“俗务纺织，不止乡落，虽城中亦然。”当地农户“植棉十亩，可抵稻粱二十亩”，但仍需向官府缴纳漕粮，“卖布籴米，补完国课”。这一现象反映了当时（ ） A. 全国统一的商业大市场逐渐形成 B. 封建赋役制约地方经济升级转型 C. 市镇经济推动全国经济区域分工 D. 江南农业经济出现资本主义萌芽 15. 19世纪40年代中后期，松江、太仓一带“向以织布为业，家户习纺，机声夜彻”，形成“棉七稻三”的种植格局。然而数年间，因“洋布盛行，价仅土布三分之一”，以致“布市销减大半，纺工多停歇”。这一变化（ ） A. 标志着中国手工业彻底丧失竞争力 B. 反映了传统经济结构受到外部冲击 C. 推动了江浙地区民族纺织工业的兴起 D. 导致清政府放宽了民间设厂的限制 16. 如表所示是1858年中英重修进口税则前后中国几种主要进口货物的税率水准。 货物 单位 1843年税率/% 1858年税率/% 斜纹布 匹 7.89 5.05 印花布 匹 14.25 4.98 棉纱 担 6.94 4.86 由此可知，中英重修进口税则导致（ ） A. 中国对英国贸易逆差扩大 B. 中国经济半殖民地化程度加深 C. 中国开始丧失关税自主权 D. 英国对中国经济侵略方式改变 第Ⅱ卷（共52分） 二.非选择题（把答案写在答题卡相应边框内，超出边框或答在别的位置为无效） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 魏晋南北朝时期的民族交融过程中，少数民族汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。伴随着内迁少数民族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，在对传统文化造成剧烈冲击的同时，也为其带来了新鲜而有活力的因素，民族矛盾得到一定程度的缓解。实际上正是由于文化融合的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的丝绸之路的畅通，南北统一后隋唐文化实现了新的整合，造就了空前的辉煌盛世。 ——摘编自阴法鲁、许树安主编《中国古代文化史》 材料二 西晋末年，北方陷入少数民族割据混战的局面，中原地区人民被迫四处流迁。而东晋的建立，为南迁百姓提供了一个庇护所。在南迁人民的影响下，南方农业的生产工具和耕作技术获得了较大的提高，使得南方自然条件的优越性得以体现。此外，麦、菽等北方农作物在南方大量种植，使江南地区由水稻一收转向稻麦双收，粮食产量大幅度增加，长江流域成为重要的粮食产区，江南地区的经济地位也日益提高。 ——摘编自刘璐《试析魏晋南北朝时期社会经济发展的特点》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析魏晋时期民族文化交融对中国历史发展带来的影响。 （2）根据材料二分析魏晋时期江南地区成为重要粮食产区的原因。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 唐代陆羽所著《茶经》系统地总结了唐代以及唐以前茶叶生产、饮用的经验，提出了精行俭德的茶道精神。从茶道思想上看，理学思想的兴盛使得儒家的内省观念进一步渗透到茗事之中。一批文化人非常重视茶的精神享受和道德规范，讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术，并与儒、道、佛哲学思想交融，而逐渐使人们进入他们的精神领域。北宋的开封社会安定，市民富庶，文化昌盛，为中国茶文化的传承升华提供了文化元素和物质条件，在这一时期，中国的茶文化发展到了相当高的水平。 ——摘编自沈冬梅《中国茶文化》 材料二 在古丝绸之路上，茶是重要商贸物资之一。因此，丝绸之路又被称为“丝茶之路”。甚至有学者认为茶叶是中国继四大发明之后对人类的第五个贡献。就茶文化而言，日本和朝鲜早在唐代就开始向中国学习，至宋时日本和朝鲜国内已开始有饮茶之习。此外，南亚、东南亚诸国由于商贸来往和华侨的不断迁入，也有一定的茶饮需求。宋代的饮茶文化影响到日本、韩国等茶道的形成。20世纪时随着海上贸易的发展，印度、斯里兰卡、印度尼西亚等国纷纷从中国引进茶种，聘请中国茶工指导生产与种植。 ——摘编自张莉《宋代茶文化的对外传播及其意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析推动宋代茶文化“传承与升华”的“文化元素”有哪些。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析中国茶文化对外传播的特点。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 顾准先生认为，资本主义不仅是一种生产关系，而且是一种法权体系，但皇权专制主义绝不允许中国形成“无代议，不纳税”的资本主义法权体系。可是从晚明江南社会的情形来看，形成此种法权体系也并非全无可能。江南地区不仅是费正清所说的：“国内商业、金融业和产品加工的中心”，而且是晚明中国“市民社会”萌芽最为显著的地方，是全国在野政治力量集结的中心、知识分子党社运动的中心。早期市民运动与知识分子党社运动相结合，对上限制专制权力的滥用，从而构成了对帝王权力的制约；对下维护市民阶层的利益，从而形成了一道保护市民阶层不受专制权力非法掠夺的屏障。这正是从臣民型政治文化向公民型政治文化转型的表现。它标志着江南城市中已经生长出现代市民社会的最初萌芽。 ——摘自许苏民《中国文化现代化的历程——17世纪中西大分流的历史教训》 材料二 明清时期江南市镇星罗棋布，在这块不大的地面上，明代分布了300多个市镇，清代分布了400多个市镇。镇与镇的间距以十二里至三十六里为较常见的模式，每个市镇都有一定范围的四乡村落作为相对固定的“乡脚”，这是市镇赖以繁荣的土壤。江南市镇是一个充满经济活力的工商业中心，各种作坊林立，机坊、炼坊、染坊都需要大量有一技之长的雇佣工人，于是劳动力市场应运而生。其产品特别是丝织品、棉布等畅销海内外。 ——摘编自樊树志《明清长江三角洲的市镇网络》 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，分析晚明江南地区市民社会萌芽的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识分析明清市镇发展的影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国的轴心时代上端始自西周初年，下端终止于秦朝的建立，其中最为辉煌的阶段就是春秋战国百家争鸣时代。在那个时期，诸子横空出世，激扬文字，指点江山；百家群雄逐鹿，朝思夕计，昧旦丕显。绵延至今的中华文明之基本文化精神就是在诸子百家的思想交锋中逐渐形成的。可以说，诸子（以孔孟为代表）不仅成功地接引西周文化中的“德”“礼”进入百家主流思想（儒家）之中，而且创造性地把外在的礼法制度内化于人心，形成了一套自觉的伦理意识。不仅如此，经由诸子的思想努力，最能体现中华文化核心要义的典册文牍形成，绵绵不绝的中华文脉植根在兹。 ——摘编自傅永军《从轴心时代到诸子时代》 围绕材料主题，自拟论题，并结合中国古代史相关知识进行阐述。（要求：论题明确，逻辑严谨，史论结合，表述清晰） 延边第二中学2025—2026学年度第一学期 第二次阶段检测高一历史试卷 试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题48分）和第Ⅱ卷（非选择题52分）两部分，试卷共8页，共二大题，20小题。 第Ⅰ卷（选择题共48分） 一.选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分。每题所列的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的。请用2B铅笔涂在答题卡内） 【1题答案】 【答案】B 【2题答案】 【答案】B 【3题答案】 【答案】C 【4题答案】 【答案】D 【5题答案】 【答案】C 【6题答案】 【答案】A 【7题答案】 【答案】A 【8题答案】 【答案】B 【9题答案】 【答案】B 【10题答案】 【答案】D 【11题答案】 【答案】B 【12题答案】 【答案】D 【13题答案】 【答案】D 【14题答案】 【答案】B 【15题答案】 【答案】B 【16题答案】 【答案】B 第Ⅱ卷（共52分） 二.非选择题（把答案写在答题卡相应边框内，超出边框或答在别的位置为无效） 【17题答案】 【答案】（1）影响：促进了民族融合；为隋唐时期的统一和繁荣奠定了基础；缓解了民族矛盾；丰富了汉族文化。（答出三点） （2）原因：北方陷入战乱，南方相对安定；南迁人民带来了先进的生产工具和耕作技术；南方自然条件优越；麦、菽等北方农作物在南方大量种植。 【18题答案】 【答案】（1）元素：茶道精神的传承；市民文化的需求；宋代理学的发展；儒、道、佛思想的相互渗透等。 （2）丝绸之路是中国茶文化传播的重要途径；茶文化的传播与中华文化圈相联系；茶文化的传播和宗教文化相交融。 【19题答案】 【答案】（1）背景：商品经济发展，资本主义萌芽产生；市民阶层发展壮大；明朝君主专制强化，朋党乱政、政治腐败，社会矛盾尖锐；政府固守“重农抑商”政策；明末进步思潮活跃。 （2）影响：推动农产品商品化；推动商品经济发展；利于资本主义萌芽的发展；促进农村的城镇化进程；加强了区域间的经济文化联系；促进与世界市场的联系。 【20题答案】 【答案】答案示例： 论题：春秋战国时期的社会转型推动了思想变革。 阐述：春秋战国时期是我国奴隶社会向封建社会转型时期。当时，王室衰微，礼崩乐坏，社会动荡；随着铁犁牛耕的使用和推广，封建经济得到发展，新兴地主阶级力量逐渐壮大；加之私学教育兴起，新兴的士阶层崛起；各诸侯国统治者为了争霸和扩张的需要，礼贤下士，争相招揽人才。先秦诸子从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，形成百家争鸣的局面。道家的老子主张自然无为和小国寡民，并提出朴素的辩证法思想；儒家的孔子提出“仁”和“礼”，主张“为政以德”；孟子提出“仁政”学说，认为人性善；荀子认为人性恶，主张隆礼重法。墨家的墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”。法家的韩非主张法治与中央集权，顺应了国家统一的政治趋势。 总之，百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $